Ajalugu Podcastid

Taiwani inimõigused - ajalugu

Taiwani inimõigused - ajalugu

Jaanuarist 2018 jõustub uus miinimumpalk 21 009 NT dollarit (690 dollarit) kuus või 133 NT dollarit (4,36 dollarit) tunnis. Miinimumpalka ei kohaldata seadustega hõlmamata kategooriate töötajatele, nagu juhtivtöötaja, meditsiinitöötaja arstid, tervishoiutöötajad, aednikud, ihukaitsjad, füüsilisest isikust ettevõtjad juristid, riigiteenistujad, kohalike omavalitsuste töövõtjad ja majapidamistöötajad.

Ametivõimud määratlesid vaesuse taseme 60 protsendini alla keskmise leibkonna igakuise kasutatava sissetuleku kindlaksmääratud piirkonnas. Selle määratluse järgi oli vaesuse tase kasutatav igakuine sissetulek 15 544 NT dollarit (509 dollarit) inimese kohta Taipeis, 13 700 NT dollarit (449 dollarit) inimese kohta New Taipei linnas, 12 941 NT dollarit (424 dollarit) inimese kohta Kaohsiungis ja 11 448 NT dollarit (375 dollarit) ) inimese kohta kõikides muudes valdkondades.

Alates 2016. aasta jaanuarist nägi seadusemuudatus ette uue seadusliku tööaja kaheksa tundi päevas ja 40 tundi nädalas, vähendamist varasemast piirist - kaheksa tundi päevas ja 84 tundi iga kahe nädala tagant. Ministeeriumi heakskiidetud „volitatud erikategooriatesse” kuuluvad töötajad on seaduses sätestatud tavapärasest tööajast vabastatud. Nende kategooriate hulka kuuluvad turvamehed, stjuardessid, kindlustusmüüjad, kinnisvaramaaklerid, lasteaedade õpetajad, kiirabijuhid ja haiglatöötajad.

Tervise- ja ohutusstandardite seadust muudeti 2013. aastal, et laiendada 15 kategooria töötajatelt kõikide tööstusharude töötajaid, kaitsta paremini naistöötajaid ja alla 18 -aastaseid, vältida ületöötamist, kehtestada nafta- ja keemiatööstusele kõrgemad ohutusstandardid, ja määrata rikkumiste eest suuremad trahvid.

Ametivõimud ei täitnud palgaseadust alati tõhusalt. Seadusliku tööaja rikkumine oli levinud kõikides sektorites. Vastuseks sellele suurendasid ametiasutused 2016. aastal kontrollide arvu. Tööministeeriumi 2016. aasta tööinspektsiooni aruandes leiti, et 18,8 protsenti kontrollitud ettevõtetest rikkus seadust.

Tööministeerium suurendas tööinspektorite arvu ja toetas ka kohalike omavalitsuste lepinguliste inspektorite palkamist. Valitsusvälised organisatsioonid ja akadeemikud väitsid, et inspektorite arv ja tööinspektsioonide määr on endiselt liiga madal, et tõhusalt hoiatada töörikkumiste ja ohtlike töötingimuste eest, kuigi Taiwani ametiühingute keskliidu sõnul on olukord mõnevõrra paranenud. Ametivõimud võivad seaduserikkumiste eest tööandjaid trahvida ja nende värbamisõigused ära võtta ning seadus volitab avalikkusele teatama rikkuvate ettevõtete nimed. Kriitikud kurtsid, et rikkumised jätkusid ja tööministeerium ei täitnud tõhusalt põhikirja ja määrusi, mille eesmärk oli kaitsta välismaiseid töötajaid hoolimatute maaklerite ja tööandjate eest.

Alates 2016. aasta novembrist kaotab seadus nõude, et võõrtöötajad lahkuvad Taiwanist iga kolme aasta tagant töölepingute vahel. Selle muudatusettepaneku pooldajad ütlesid, et see aitaks leevendada vahendustegevuse koormust ja muid välistöötajate tasusid.

Majapidamistöötajad ja kodutöötajad ei ole seadusega kaitstud ning neile ei kehti kohustuslik miinimumpalk, ületunnitöö tasu, tööpäeva või töönädala piirangud, minimaalsed vaheajad ega puhkuseeskirjad. Maakleribürood nõuavad sageli, et töötajad võtaksid kõrge intressimääraga laenu koolituse ja muude tasude saamiseks Taiwani pankade kohalikes filiaalides oma koduriigis, jättes nad võlaorjuse suhtes haavatavaks. Valitsusvälised organisatsioonid teatasid, et mõnede kodutöötajate igakuine kojutasu oli 6,7 protsenti ametlikust vaesusest.

Usujuhid väljendasid jätkuvalt muret, et seadus ei taga kodustele töötajatele ja hooldajatele vaba päeva, mis piirab nende võimalust osaleda usutalitustel. See probleem oli eriti silmatorkav saare 231 000 välismaalase hooldaja ja majapidamistöötaja seas, peamiselt Indoneesiast ja Filipiinidelt, kelle hulka kuuluvad mitmed moslemid ja katoliiklased, kes soovivad või usuvad, et peavad teatud nädalapäeval osalema usuteenistustel.

Ligikaudu 600 000 võõrtöölist, peamiselt Indoneesiast, Vietnamist, Filipiinidelt ja Taist, olid ekspluateerimise suhtes haavatavad. Kohalikud teeninduskeskused, et teavitada saabumisel võõrtöötajaid, pidasid vihjeliini kaebuste ja abi saamiseks ning rahastasid ja haldasid varjupaiku, et kaitsta väärkoheldud töötajaid. Määrused nõuavad välismaiste töövahendusettevõtete kontrollimist ja järelevalvet. Tööministeerium võib ekspluateerimise või kuritarvitamise korral lubada ka võõrtöötajate üleviimist uutele tööandjatele. Valitsusvälised organisatsioonid kinnitasid siiski, et välismaised töötajad ei soovinud sageli teatada tööandja rikkumistest, kuna kartsid, et tööandja lõpetab lepingu ja saadab nad riigist välja, mistõttu nad ei saa tagasi maksta värbamisprotsessi käigus kogunenud võlga.

Tööministeeriumil oli välismaiste töötajate otseteeninduskeskus (DHSC) ja veebiplatvorm, mis võimaldas tööandjatel palgata välismaiseid töötajaid ilma maaklerit kasutamata. Tööandjad võivad DHSC -s pikendada ka välismaiste töötajate töölepinguid. Valitsusvälised organisatsioonid ütlesid, et keerulised töölevõtmisprotseduurid ja võrguteenuse kokkusobimatus teatavate värbamissüsteemidega töötajate päritoluriikides takistasid laialdast rakendamist ning nad pooldasid piirangute kaotamist välismaalastest töötajatele, kes vabatahtlikult oma lepingud erinevatele tööandjatele üle annavad. Taiwani rahvusvaheline töötajate assotsiatsioon kurtis, et pärast 10 -aastast DHSC tegevust ei suutnud valitsus endiselt täita välistöötajate otsese värbamise eesmärki. Bürokraatia süsteemis võimaldas maakleritel jätkuvalt kasutada võõrtööliste kasumit.

Taiwani lipu all sõitvatel kauglaevadel oli palju teateid välismaiste kalapüügimeeskondade ekspluateerimise ja halbade töötingimuste kohta. Taiwani rahvusvaheline töölisliit ja teised kodanikuühendused kutsusid ametivõime ja laevaomanikke tungivalt üles kaitsma välismaiseid kalureid.


Taiwan ei suuda oma ajaloost õppida

TAIPEI, Taiwan - Hiina etnilise uiguuri vähemuse juhil Rebiya Kadeeril keelati hiljuti kolmeks aastaks Taiwani sisenemine. Taiwani kunstiorganisatsioon oli kutsunud Kadeeri, inimõiguste eestkõneleja ja miljonite Hiina represseeritud uiguuride pressiesindaja, osalema tema elulugu käsitleva dokumentaalfilmi "The 10 Conditions of Love" linastustel.

Taiwani Kuomintangi (KMT) valitsus väitis, et Kadeeri tagasilükkamine põhineb "julgeolekuvajadustel". Näiliselt avaldas KMT -le survet Pekingi kommunistlik partei. Partei on pikka aega püüdnud delegitiseerida Kadeeri kampaaniat, et paljastada rängad inimõiguste rikkumised, mida Hiina oma etniliste uiguuride vastu toime paneb. Hiina võimud on nimetanud Kadeerit "terroristiks"-seda terminit kasutavad nad sageli inimõiguste kaitsjate kirjeldamiseks.

Selline Taiwani juhtkonna kapitulatsioon valmistab pettumuse. Nende riigis elab märkimisväärselt vaba ühiskond, kus on elav meedia, tugev kodanikuühiskond ja õigusriik. See on läbinud märkimisväärse ülemineku autokraatiast demokraatiale. Arvestades oma ühist kultuuri ja lähedust, on see säravaim majakas progressiivsete ideede edastamiseks Mandri -Hiinale. Kurb, et KMT saadab proua Kadeeri keelustamisega inimõiguste aktivistidele masendava signaali.

Ajalooliselt valitses KMT sõjaseisukorras kangelase Chiang Kai-sheki juhtimisel. 60 aastat juhtis ta autokraatlikult Hiina Vabariiki, mis aeti Hiina mandrilt Taiwanile. Mõnikord oli tema mahasurumine teisitimõtlemise vastu nii jõhker, et selle röövloomad said tuntuks kui "valge terror".

Kuid viimase 25 aasta jooksul avas KMT dramaatiliselt õigusriigi ülesehitamise ja vabade valimiste lubamise. 1986. aastal moodustas Taiwani Demokraatliku Progressiivse Partei (DPP) Chiang Kai-sheki kriitikute otsekohene rühmitus, kellest paljud olid endised poliitvangid. 2000. aastal tuli see opositsioon esimest korda Hiina Vabariigi 90-aastase ajaloo jooksul võimule.

DPP võitis kaks korda presidendiametit ja valitses kuni 2008. aastani. Selle kaheksa ametiaastat tõstis esile enneolematu retoorika ja tegevus inimõiguste valdkonnas ning uued kõrgused väinaüleste pingete osas. Täna on KMT tagasi võimul eesotsas president Ma Ying-jeou'ga.

Kahe osapoole esmane arutelu käib Taiwani suhete üle Mandri -Hiinaga.

DPP soovib Hiinast täielikku sõltumatust. See on Hiina kommunistliku partei suhtes väga kriitiline, rääkides Hiina inimõiguste rikkumiste ja tuhandete Hiina raketide vastu Taiwanile.

KMT on diametraalselt vastupidisel seisukohal, soovides sulatada kaua külmutatud diplomaatilised suhted Pekingiga. Sellel on kommunistliku parteiga sarnane status quo "üks Hiina, kaks valitsust". President Ma saab Hiina ametnikega suhelda vaid teeseldes, et on lihtsalt teise Hiina partei juht, mitte teise riigi juht. Naeruväärselt keelduvad nad mõiste "president" kasutamisest ja viitavad talle hoopis "härra ma". Kunagi Mao Zedongiga kodusõjas osalenud KMT müüb nüüd Taipei Chiang Kai-sheki mälestussaalis kommunistliku juhi kujukesi.

Lähenemist ja paremaid ärisuhteid Pekingiga otsides on KMT olnud valmis Hiina inimõiguste rikkumistest vaikima. Eelmisel suvel peetud kõnes kiitis president Ma kommunistlikku parteid inimõiguste parandamise eest.

KMT hiljutine käitumine inimõiguste kaitsjate suhtes näitab, et ta on inimõigused prioriteediks seadnud. President Ma katkestas suhted mõne aktivistiga, lüües mullu mais tagasi Tiananmeni väljaku silmapaistva protestijuhi Wang Dan'i. Samuti keeldus ta kohtumast dalai -laamaga vaimuliku juhi saarevisiidil eelmisel sügisel ja nüüd on tema administratsioon Kadeeril külaskäigu keelanud.

Uiguuri juht selgitas meile, et "on kahetsusväärne näha, et KMT poliitika peegeldab üha enam Hiina inimõigustepoliitikat. Ma administratsiooni ajal saavad kõik Hiina ametnikud vabalt Taiwanile reisida. Tema pühadus dalai -laama sai aga nuuksutud ja mina mul on keelatud sinna filmilinastusele minna. "

KMT võib väita, et parandades väinaalaseid suhteid ja suurendades Taiwani suhtlemist Mandri-Hiinaga, avaldavad need positiivset mõju inimõigustele Hiinas, sundides Pekingit liberaliseeruma.

Kuid KMT poliitika tõeline tõukejõud on merkantilism. Hiina on Taiwani äri jaoks hiiglaslik turg ning paremad suhted loovad Taiwanis kahtlemata rohkem rikkust.

Kadeer hoiatab, et "inimõiguste küsimuste alavääristamine Hiina valitsusega majandushuvide nimel on viga. Ajal, mil Ma administratsioon soojeneb Pekingisse, on Kommunistlik Partei suurendamas Taiwani sihtivate rakettide arvu. aasta lõpuks ligi 2000. "

Ta usub ja meile tundub, et DPP on "kindlasti inimõiguste küsimustes edumeelsem".

Üllatav, et meid kutsus Taiwanisse mitte DPP, vaid KMT välisministeerium, et arutada ideed rajada Taipei inimõiguste kogunemine. Taiwani vabadusfoorum sarnaneks igal aastal Norras korraldatava konverentsiga, mis võimaldab inimõiguste kaitsjatel kogemusi jagada ja strateegiat koostada. Meie kõlarid ei ole tuntud löökide tõmbamise poolest-Kadeer pidas selle aasta põhikõne.

Niipea kui makromajanduslik abi mõistis, et meie programmid on Hiina valitsuse suhtes avalikult kriitilised, kadus nende huvi. Välisministeeriumi valitsusväliste organisatsioonide üksuse juhatajaga tunniajase lõuna ajal Taipeis rääkisime sageli inimõigustest, kuid diplomaat ei tõstatanud kordagi Hiina teemat. Üheski teises riigis poleks see tegematajätmine liiga kummaline-aga Taiwanis, kus kõike näeb Hiina läätse kaudu, oli vaikus kõrvulukustav.

Meie MFA käitleja ütles meile, et KMT "ei jätka Vabadusfoorumi arutelu" ja et kui me jätkame, oleme "tülikülastajad".

Vastuseks leppisime kokku, et kohtume DPP ametnike ja sõltumatute ajakirjanikega, kes olid rohkem huvitatud meie tööst kuulda. Tund aega pärast seda, kui külastasime DPP peakorterit, aurus äkitselt käitleja, kes oli meid kõikjale saatnud ja kõik, mida me ütlesime, märkmeid teinud. Algselt kogu meie viibimise ajaks meile määratud oli ta "ümber määratud".

Kohtasime inimesi, kelle tegevuskava ei olnud pelgalt inimõiguste eiramine, vaid nende ründamine. Meie organisatsioon esines Taipei kuuendal Ida -Aasia valitsusväliste organisatsioonide foorumil, kus osales president Ma. Siin kohtusime belglasega, kes juhib puuetega inimeste abistamisele keskendunud piirkondlikku valitsusvälist organisatsiooni. Ta ütles publikule, et mure inimõiguste ja demokraatia pärast Hiinas oli "uuskolonialistlik" ja Hiina "kommete" suhtes lugupidamatu.

Samamoodi püüavad teised diktaatorid üle maailma oma võimu kaitsta, väidavad Hiina valitsusametnikud, et Hiina kultuuril on erilised väärtused, kus valimised ja üksikisiku õigused pole tähtsad.

Asjaolu, et Taiwan eksisteerib avatud demokraatiana, paljastab selle pettuse. Kui taiwanlased räägivad oma kogemustest valjemini ja võrdlevad jätkuvalt oma vaba ühiskonda Hiina omadega, võivad nad aidata selle müüdi täielikult ümber lükata.

Ma administratsioon võib kitsa reaalpoliitika tõttu pöörata inimõigustele selja, kuid see ei tohiks heidutada ega takistada Taiwani kodanikuühiskonda neid väärtusi propageerimast, suheldes selliste globaalsete aktivistidega nagu proua Kadeer. Tänu inimõigustele on Taiwan siiski vaba, avatud ja jõukas.

Thor Halvorssen on Inimõiguste Fondi president ja Oslo Vabadusfoorumi asutaja. Alex Gladstein on selle strateegia asepresident.


Ajalugu

Taiwan Jaapani võimu all

Taiwan Hiina Vabariigi alluvuses

Osa autokraatiat varases natsionalistlikus Hiinas peegeldab ka Taiwani poliitiliste hoiakute jätkumist esimestel aastakümnetel pärast selle asutamist 1912. aastal. Paljud Hiina juhid pidasid pärast Sun Yat-seni mõtet vajalikuks säilitada tugev tsentraliseeritud kontroll, sealhulgas militariseeritud režiimi, tundes režiimi ajaloo alguses, et elanikkond ei ole täielikuks demokraatiaks valmis. Poliitilised repressioonid olid mandril Kuomintangi-Taiwani perioodil rasked, Chiang Kai-sheki juhtimisel, kes pärast Hiina kodusõda Taiwanile taandub.

Lisaks näitab Taiwani ajalugu pärast 1945. aastat poliitilise olukorra ja inimõiguste osas mitmeid sarnasusi Korea Vabariigi (Lõuna -Korea) ajalooga. Teise maailmasõja lõpu ja 1990ndate vahel eksisteeris samasugune autokraatlik diktatuur ja tsentraliseeritus, millele järgnes kahe riigi mõningane demokratiseerimine. Sellegipoolest on korruptsioon mõlemas riigis jätkuvalt suur probleem.

Aasia väärtuste arutelu, mille kohaselt Aasia poliitilised ja kultuurilised traditsioonid õigustavad teatavat autokraatlikku valitsemist, et võimaldada ühiskonna kiiret majanduslikku arengut, seab Taiwani inimõigused huvitavasse perspektiivi. Need ideed olid 1990ndatel levinud paljude oluliste juhtide seas Jaapanis, Malaisias, Singapuris ja Lõuna-Koreas ning mujal näiliselt demokraatlike põhiseadustega koos autoritaarse üheparteilise valitsemisega. Veelgi enam, mõned Mandri -Hiinas, sealhulgas Pekingi ülikooli teadlane Pan Wei Bo, tunnevad, et Hiina rahva jaoks on kõige tõhusam ja sobivam poliitiline struktuur suhteliselt tsentraliseeritud õigusriik, kus on teatud määral rahva konsultatsioone. Samuti arutatakse valitsuse õiguse üle politsei sotsiaalsele käitumisele. Näiteks soovitas Taiwani munitsipaalnõunik, et Taiwani madalat sündimust saaks leevendada, pannes tööandjad karistama vallalisi ja lasteta töötajaid. Seda ettepanekut heideti laialdaselt ette üksikisiku õiguste rikkumise eest. [8]

Taiwanis kehtib surmanuhtlus ja seda rakendatakse endiselt laialdaselt. Riiklikud politsei- ja julgeolekuagentuurid on aga sõjaseisukorra lõpust alates tõhusas tsiviilkontrolli all, kuigi aeg -ajalt ilmub endiselt üksikuid teateid inimõiguste rikkumisest. Kuigi valitsus on üldjuhul üldiselt austanud kodanike inimõigusi, on mõnes valdkonnas endiselt laialt levinud probleeme. Esinenud on politsei vahistatud isikute väärkohtlemise, ametliku korruptsiooni, naiste vägivalla ja diskrimineerimise, lasteprostitutsiooni ja väärkohtlemise ning naiste ja lastega kaubitsemise juhtumeid. [4] [5] [6] [7]

Viimastel aastatel on Taiwani seadused keskendunud seksuaalse diskrimineerimise vastu võitlemisele, mõnedele kohusetundlikele vastuväidetele (Hiina Vabariigil on kohustuslik riigiteenistus) suurema majutuse andmisele ning kultuurilise ja keelelise pluralismi toetamisele. [9] 2001. aastal andis justiitsministeerium välja inimõiguste tagatisi käsitleva põhiseaduse eelnõu, mida aga ametlikult seadusesse ei võetud. [9]

Taiwani ajaloo olulistel perioodidel, nii enne kui ka pärast 1949. aastat, mil Hiina Vabariik kaotas kontrolli Mandri-Hiina üle, säilitades samal ajal kontrolli ainult Taiwani üle, suruti vähemuste või võimu mitteomavate rühmade keelelisi ja kultuurilisi õigusi sageli karmilt alla. Näiteks tsenseeriti ja piirati osariigi massiteabevahendites kohalikke murdeid, nagu Taiwani Minnan või austroneesia põlisrahvaste taiwani keelt (või mis tahes muid taiwani keelt kõnelevaid mitte-mandariinikeelseid variante), et propageerida mandariini kasutamist ühise ja ainsaks. keel saarel. See poliitika sarnaneb sellega, mida praktiseeriti frankistlikus Hispaanias hispaania keelega. [10]


Biden tõstatab oma esimeses kõnes Hiina Xiga inimõigusi ja Taiwani

Seejärel & ndashU.S. Asepresident Joe Biden ja Hiina president Xi Jinping jagavad 2015. aasta septembris välisministeeriumis lõuna ajal röstsaia.

  • E -posti ikoon
  • Facebooki ikoon
  • Twitteri ikoon
  • Linkedini ikoon
  • Tahvliikoon
  • Prindi ikoon
  • Suuruse muutmise ikoon

Viidatud sümbolid

President Joe Biden ja Hiina kolleeg Xi Jinping pidasid kolmapäeva õhtul oma esimese telefonikõne, alustades laiaulatuslikku vestlust, mille käigus Biden ütles, et tõstis eelkõige esile küsimuse Pekingi inimõiguste rikkumisest.

  • Biden jagas oma "põhilist muret Pekingi sunniviisiliste ja ebaausate tavade pärast, Hongkongis tehtud karistuste pärast, teatas inimõiguste rikkumistest Xinjiangis ja üha kindlameelsematest tegevustest piirkonnas, sealhulgas Taiwani suhtes", selgub White'i avaldatud kõne kokkuvõttest. Maja.
  • "Ütlesin [Xi], et teen koostööd Hiinaga, kui sellest on kasu Ameerika rahvale," ütles Biden hiljem Twitteris TWTR, +1,82%.

Väljavaade: Mõlemad juhid võivad eeldada, et nad avaldavad oma seisukohad oma esimesel telefonikõnel - ja mis veelgi olulisem, nende raamatupidamises, mille nad otsustasid avaldada. Kuid Biden kinnitab, et USA poliitika Hiina suhtes jääb enamiku käsitletavate küsimuste puhul tõenäoliselt kõva joone poolele.

Ajaleht China Daily meenutab, et kaks meest kohtusid pea ees pea kümme aastat tagasi Hiinas, kui mõlemad olid endiselt oma riigi vastavad asepresidendid. Vähim, mida saab lisada, on see, et kahepoolne kontekst, nii majanduslik kui ka poliitiline, on sellest ajast alates muutunud.


Raamat Taiwani ja inimõiguste kohta, kaastoimetaja William Alford, võidab Ameerika Rahvusvahelise Õiguse Seltsi auhinna

& ldquoTaiwan ja rahvusvahelised inimõigused: A Story of Transformation, & rdquo toimetanud Harvardi õigusteaduskonna professor William P. Alford & rsquo77 Jerome A. Cohen, New Yorgi ülikooli õigusteaduskonna professor ja Chang-fa Lo LL.M. & rsquo87 S.J.D. & rsquo89, Taiwani Riikliku Ülikooli õigusteaduskonna endine dekaan, tunnustas Ameerika Rahvusvahelise Õiguse Selts, tuntud ka kui ASIL. Märtsis andis ASIL aastakoosolekul raamatule 2021. aasta teenetemärgi rahvusvahelise õiguse erivaldkonnas.

Raamat ja rsquos kogusid esseesid paljudelt kaasautoritelt, mis räägivad Taiwanist ja rsquose muutumisest autoritaarsest režiimist põhiseaduslikuks demokraatiaks. Nad viitavad sellele, mida nad teatavad, Taiwani kõrged standardid ja rsquose inimõiguste kaitse isegi siis, kui Taiwanil on keelatud ühineda rahvusvaheliste inimõiguste konventsioonidega.

ASIL -i tsitaadi kohaselt käsitleb kollektsioon põnevat, väljakutsuvat ja alauuritud lugu rahvusvahelises inimõiguste õiguses ning möönab, kuidas Taiwan, kelle staatus inimõiguste lepingute osalisena jääb endiselt vaidlustatud, suhtub inimõigustesse ja siseriiklikesse seadustesse ja tavadesse ning võtab neid arvesse. & rdquo

See köide esindab ka koostööd kolme põlvkonna HLS -i sidusettevõtete vahel, nagu Alford märgib. Cohen, Hiina õiguse ekspert, kes oli varem HLSi professor, lõi koolis Ida -Aasia õigusõppe programmi enam kui 50 aastat tagasi ja oli Alfordi ja rsquose õpetaja. Alford, Hiina õiguse ja õigusajaloo ekspert, kes juhib EALS -i, omab nüüd koolis Ida -Aasia õigusuuringute professor Jerome A. ja Joan L. Cohen. Ja Lo, kes on nüüd Taiwani suursaadik Maailma Kaubandusorganisatsiooni juures ning oli olnud suurkohtunik Taiwani ja rsquose kõrgeimas kohtus, õppis Alfordiga HLSis.

Vaadake HLS -i raamatukogu korraldatud arutelu raamatust, milles osalevad Alford, Cohen ja Lo.


Massiline jälgimine

Jaanuaris võttis valitsus kasutusele rea meetmeid, mille eesmärk on vältida COVID-19 levikut, millest mõned ohustasid õigust privaatsusele. Valitsus lõi jälgimise ja jälgimise eesmärgil massilise jälgimise digitaalse raamistiku ning ühendas valitsuse andmebaasid, näiteks reisi- ja tervisekindlustuse andmed. Üle 35 valitsusasutuse said selle platvormi kaudu pidevalt jälgida inimeste liikumist ja muid tegevusi, sealhulgas kirurgiliste maskide ostmist. Valitsus esitas platvormi kasutamise kohta vähe üksikasju ega täpsustanud, millal andmete kogumise meetmed lõpevad. 1


Miks on Taiwani abi Hongkongis oluline?

1. juulil käivitas Taiwan ametlikult uue humanitaarabi ja ümberasustamise programmi Hongkongi elanikele. See samm tuleb siis, kui Peking tugevdab linna haaret, viimati võeti vastu uus riikliku julgeoleku seadus, mis võimaldab mandri julgeolekujõududel linnas tegutseda ja annab mandri kohtutele pädevuse riikliku julgeolekuga seotud juhtumite üle. Hiina valitsus kiitis seaduse ühehäälselt heaks ja kuulutas selle nädala alguses välja ning Hongkongi politsei on selle alusel juba teinud esimesed vahistamised.

Vahetult pärast teise ametiaja algust mai lõpus pakkus Taiwani president Tsai Ing-wen abi Hongkongist lahkuda soovivatele inimestele, kutsudes Taiwani seadusandjat üles töötama välja humanitaarabi tegevuskava. Möödunud kuul teatas Taiwani valitsuse kontor Mandri -Ameerika asjadega programmi üksikasjadest, kujundades selle Taiwani toetuseks Hongkongi rahvale nende demokraatia, vabaduse ja inimõiguste kaitsmisel. See teade ajendas Pekingi Taiwani asjade bürood karmilt reageerima, hoiatades, et „mässuliste ja Hongkongi kaost tekitavate elementide saarele toomine toob Taiwani rahvale ainult kahju”.

1. juulil käivitas Taiwan ametlikult uue humanitaarabi ja ümberasustamise programmi Hongkongi elanikele. See samm tuleb siis, kui Peking tugevdab linna haaret, viimati võeti vastu uus riikliku julgeoleku seadus, mis võimaldab mandri julgeolekujõududel linnas tegutseda ja annab mandri kohtutele pädevuse riikliku julgeolekuga seotud juhtumite üle. Hiina valitsus kiitis seaduse ühehäälselt heaks ja kuulutas selle nädala alguses välja ning Hongkongi politsei on selle alusel juba teinud esimesed vahistamised.

Vahetult pärast teise ametiaja algust mai lõpus pakkus Taiwani president Tsai Ing-wen abi Hongkongist lahkuda soovivatele inimestele, kutsudes Taiwani seadusandjat üles töötama välja humanitaarabi tegevuskava. Eelmisel kuul teatas Taiwani valitsuse büroo Mandri -Aafrika asjade nõukoguga programmi üksikasjad, kujundades selle Taiwani toetuseks Hongkongi rahvale demokraatia, vabaduse ja inimõiguste kaitsmisel. See teade ajendas Pekingi Taiwani asjade bürood karmilt reageerima, hoiatades, et „mässuliste ja Hongkongi kaost tekitavate elementide saarele toomine toob Taiwani rahvale ainult kahju”.

Tegelikult tugevdab Taiwani tegevus kindlat natsionalistlikku teed, mis erineb teistest Aasia riikidest ja millel on potentsiaal põhjalikult muuta piirkonna võimu dünaamikat.

Taiwani hiljutine samm võib tunduda otsekohese humanitaarreaktsioonina naaber Hongkongi süvenevale kriisile, kuid arenevale poliitilisele raamistikule on rohkemgi, kui esmapilgul paistab. Tegelikult tugevdab Taiwani tegevus kindlat natsionalistlikku teed, mis erineb teistest Aasia riikidest ja millel on potentsiaal põhjalikult muuta piirkonna võimu dünaamikat.

Võrdlus aitab teha selgeks Taiwani lähenemisviisi eripära. Taiwan on kujundanud oma abiprogrammi humanitaarseks, mille eesmärk on aidata kaasa võitlusele demokraatia ja inimõiguste eest. Kuigi see võib tunduda ilmne, on see vastuolus sellega, kuidas piirkonna teine ​​demokraatia Lõuna -Korea iseloomustab oma Põhja -Korea pagulaste ümberasustamisprogrammi: etniliste vendade abistamine.

Need erinevused peegeldavad Taiwani ja Lõuna -Korea erinevaid suundi oma rahvusliku identiteedi kujundamisel viimastel aastatel. Taiwani natsionalism - arusaam Taiwanist kui Hiinast eraldiseisvast rahvuslikust kogukonnast - kujunes välja ajal, mil saar oli sõjaseisukorra all ja seda valitses Kuomintang (KMT) - partei, kes oli põgenenud Mandri -Hiinast pärast kodusõja kaotamist Maole. Zedong ja Hiina Kommunistlik Partei.

Hoolimata ühistest hani juurtest nägid paljud saarlased suuri kultuurilisi erinevusi enda ja mandrilaste vahel (waishengrenvõi „provintsivälised inimesed”). Kuid demokratiseerumise ja põlvkondade vahetuse tõttu on mandrilaste ja saarlaste vaheline etniline lõhe suures osas tuhmunud, jättes üha kasvava üksmeele Hiinaga valitseva status quo säilitamise ja Taiwani demokraatlikule staatusele keskendunud ühise kodanikuidentiteedi toetuseks.

Viimastel aastatel on nende kodanike protsent, kes peavad end ainult taiwanlasteks, mitte hiinlasteks või mõlemaks, kõigi aegade kõrgeimale tasemele. Kuigi see identiteet ületab parteipiire, on see eriti tugev demokraatliku progressiivse partei (DPP)-pikaajalise opositsioonipartei-seas, kes tõukas KMT-d demokratiseerimise poole ja mille juht Tsai Ing-wen on praegu eesistujariik. Tsai viimane samm tugevdab veelgi selle identiteedi kodanikualust: selle asemel, et kasutada etnilist või üle-Hiina lähenemisviisi, nagu ta kunagi tegi, näeb Taiwan end ennekõike demokraatliku riigina.

Viimastel aastatel on nende kodanike protsent, kes tunnistavad end ainult taiwanlasteks, mitte hiinlasteks või mõlemaks, kõigi aegade kõrgeimale tasemele.

Lõuna -Korea on vahepeal jäänud vanade ja uute identiteetide vahele. Riik liigub mitmes mõttes "multikultuurse" Korea poole - seda on tal hädasti vaja, kuna viljakuse järsk langus on suurendanud vajadust sisserände ja võõrtööjõu järele. Mis puutub aga põhjakorealastesse, siis osariik järgib rangelt kaasrahvuselist põhimõtet: põhjakorealastest räägitakse sageli kui „automaatsest kodakondsusest” ja nad saavad eelistatud ümberasustamishüvitisi, mida ei pakuta mitmekultuurilistele sisserändajatele ega isegi Korea-Hiina sisserändajatele, või joseonjok.

Nimetatakse Põhja -Korea pagulaste ümberasustamiskeskust Hanawonvõi "ühtsuse maja" - viide ideele, et Korea on ühtne rahvas, mis põhineb Korea ühisel liinil ja on Korea sõja tragöödia tõttu vaid ajutiselt jagatud kaheks vastandlikuks valitsemissüsteemiks. Korea identiteedi etniline mõõde on püsinud püsivana, osaliselt seetõttu, et rahvas jäi ellu, kui 20. sajandi esimesel poolel kaotati Jaapanile poliitiline autonoomia. Kuid vaadates 21. sajandit, loob Lõuna-Korea etniline erand põhjakorealaste suhtes kahesuunalise lähenemisviisi ja takistab oma rahvusliku identiteedi arenemist, hõlmates ka välismaalaste kasvavat sissevoolu, mis on riigi demograafilist olukorda arvestades vältimatu.

Taiwani ja Lõuna-Korea erinevad teed on siseriiklike ja rahvusvaheliste kompromissidega. Siseriiklikult näitavad uuringud, et tugev identiteediside rahvuse ja riigi vahel suurendab kodanike kodanikutunnet. Hetkel, mil mõlemad demokraatiad seisavad silmitsi oma ümberasustamisprogrammidest tulenevate integratsiooniprobleemidega, vajavad nad põliselanike kõrgetasemelist kodanikukoostööd. Taiwani identiteedi kindlustamine kodanliku natsionalismi poole läheb paremini, kui kaasata erinevaid uustulnukaid kui Lõuna -Korea lähenemisviis, mis kasutab multikultuurset retoorikat, kuid on praktikas endiselt killustatud ja sõltub vähemalt osaliselt rahvuslikust ettekujutusest rahvusest.


Inimõiguste Internet ja Hiina

Lulu Peng on Connecticuti ülikooli kommunikatsiooniosakonna magistrant. Ta internteeris 2014. aasta sügisel arhiivide ja erikollektsioonides. Tema projekt kasutas tema mandariini hiina keele oskusi, et tuvastada ja kirjeldada Laurie S. Wisebergi ja Harry Scoble'i inimõiguste Interneti -kogumikus Hiina sisu.

Kogu on nii ulatuslik ja mingil määral hindamatu, et salvestab inimõiguste olukorra ja liikumised erinevates maailma nurkades. Kirjavahetus, flaierid, aruanded ja väljaanded visandavad kokku ainulaadse osa inimõiguste ajaloost. Need materjalid, mis pärinevad 70ndate lõpust, 80ndatest ja 90ndate algusest, demonstreerivad inimõigustevastase võitluse kõiki aspekte, surmanuhtluse, kohtuvälise hukkamise, vähemuste vastu suunatud vägivalla, soolise ebavõrdsuse jms vastu. On intrigeeriv jälgida sisuliselt hämara ajaloo kohtumist ja seda koostavaid ausaid teoseid, nagu on näidatud Taiwani endise asepresidendi Lu Hsiu-lieni Laurie Wisebergile kirjutatud kirjades ja kirjades inimõiguste Internetile (HRI), mis käsitleb näiteks 1989. aasta Pekingi neljandat vahejuhtumit.


Taiwani inimõiguste edusammud on seotud ajalooga ja#8217: Tsai

President Tsai Ing-wen ütles laupäeval, et Taiwan on viimase nelja aasta jooksul süvendanud oma pühendumust inimõigustele, kuid ütles, et riik peab jätkuvalt minevikku vaatama, kui tahetakse ehitada parem tulevik.

Tsai avaldas 10. detsembril enne rahvusvahelist inimõiguste päeva Taipeis asuvas riiklikus inimõiguste muuseumis toimunud tseremoonial oma administratsiooni edusamme inimõiguste tagamiseks ja ajalooliste vigade heastamiseks pärast 2016. aasta ametisse astumist.

First, she said, Taiwan has established an organisation to promote transitional justice, which has worked to overturn the convictions of victims of political persecution, published historical investigations, and popularised the concept of transitional justice among the general public.

At the same time, the government has announced the Political Archives Act, providing a legal basis for the inventory and release of political and intelligence documents from Taiwan’s period of authoritarian rule and martial law, she said.

Second, Tsai said, Taiwan has founded the National Human Rights Museum, which has won international renown not only for its for static exhibits and research, but also its collaborations in the fields of literature, art,music and theater.

Taiwan has also set up the National Human Rights Commission (NHRC), which fully adheres to the United Nations’ Paris Principles on the responsibilities of national human rights institutions, she said.

NHRC head Chen Chu is herself a former political prisoner, Tsai added, making her uniquely capable of understanding the pressure and pain that many victims of government prosecution and their family members face.

Speaking of the significance of the three institutions, Tsai said: “Only when we face up to the pain in our history and resolve to stop repeating it can we come together to build a common future.”

During her own remarks, Chen recalled the six years and two months she spent as a political prisoner in the 1980s, and said it fills her with hope to see the government treating historical human rights abuses with the seriousness they deserve.


A Look Back at Taiwan’s 1979 Kaohsiung Incident

The Kaohsiung Incident of 1979 was a watershed in Taiwan’s political and social history. At the time, it was barely noticed internationally, but it has since been recognized as one of the key events that helped the island transition to democracy. Perhaps most importantly, it galvanized both local and overseas Taiwanese into political action and awareness.

The incident started out as the first major Human Rights Day celebration of Taiwan. Until that year, the authorities had never allowed any public expression of discontent, but in the summer of 1979, they relented, at which time two opposition magazines were established: Formosa Magazine ja The Eighties. Formosa Magazine quickly became the rallying point for the budding democratic movement and a means to resist the government.

During the fall of 1979, Formosa Magazine had become increasingly outspoken and the upcoming Human Rights Day was an obvious opportunity to further express its views on the lack of democracy and human rights in Taiwan. Before the event even started, the atmosphere had become tense because of increasingly violent attacks by right-wing extremists on offices of the magazine and homes of leading staff members.

The first three issues of Formosa magazines. (Photo by Christopher Adams)

The magazine’s Kaohsiung Center had applied several times for a permit to hold a human rights forum at an indoor stadium, but all the requests were denied. In response, it was decided to hold the demonstration at the Kaohsiung headquarters instead. Unofficial estimates said the demonstration involved between 10,000 and 30,000 people, and it was always intended as a peaceful call for human rights. However, several hours before the event had even started, the military police, the army, and the police had already taken up positions.

When the event took place during the evening, the military police marched forward and closed in on the demonstrators, and then they retreated back to their original position. This tactic was repeated two or more times with the purpose of causing panic and fear in the crowd. Despite calls for calm by the protest leaders, the crowd of protestors was eventually goaded into retaliating. There are several reports that pro-government instigators were also responsible for inciting violence between the two groups. Regardless of how exactly it started, the police encircled the crowd and started using teargas and violent physical force.

Newspaper reports right after the event stated that in the ensuing confrontations, more than 90 civilians and 40 policemen were injured. However, the authorities produced figures of 182 policemen and one civilian injured. Although most injuries were relatively minor, the authorities played up the injuries on the police side, sending high officials and actresses to the hospitals to comfort the injured policemen to create a publicity stunt.

More seriously, three days later, the authorities used the incident as an excuse to arrest virtually all well-known opposition leaders. They were held incommunicado for two months, during which time reports of severe ill-treatment filtered out of the prisons.

Seven of the “Kaoshiung Eight” in court for their sentencing (from left to right: Chang Chun-hung, Huang Shin-chieh, Chen Chu, Yao Chia-wen, Shih Ming-teh, Annette Lu, Lin Hung-hsuan).

The arrested persons were subsequently tried in three separate groups: In March–April 1980, the eight most prominent leaders (the “Kaohsiung Eight”) were tried in military court and were sentenced to terms ranging from 12 years to life imprisonment in April–May 1980, a second group of 33 persons (the “Kaohsiung 33”), who had taken part in the Human Rights Day gathering, was tried in civil court and sentenced to terms ranging from two to six years.

A third group of ten persons associated with the Presbyterian Church was accused of helping the main organizer of the demonstration, Mr. Shih Ming-teh, when he was in hiding because he feared torture and immediate execution. Most prominent among this group was Dr. Kao, the general-secretary of the Presbyterian Church. Dr. Kao was sentenced to seven years imprisonment and the others received lesser sentences.

The importance of the incident is the fact that it totally changed the political landscape of Taiwan. Taiwanese generally became more politically aware, and the public was forced to take a side in the incident. The movement that grew out of the incident subsequently formed the foundation for the present-day democratic opposition, the Democratic Progressive Party (DPP), and its overseas support network of Taiwanese organizations in North America and Europe. Virtually all leading members of today’s democratic opposition had a role in the event, either as defendants or as defense lawyers.

Looking at the history of this event, it’s not hard to draw parallels between Taiwan’s Kaohsiung Incident and Gwangju’s May 18 Democratic Uprising. To paraphrase Noam Chomsky: The way things change is by lots of people working [and suffering]. They’re working to build up the basis for popular movements that are going to make changes. That’s the way everything has always happened in history, whether it was the end of slavery or a democratic revolution, anything you want, you name it, that’s the way it worked.

The Author
Stephen is a South African who has been living and working in Korea for the past six years. He’s lived all over Korea, from the smallest towns in Jeollanam-do to the center of Seoul. He’s passionate about education, history, and language.