Ajalugu Podcastid

Caffarelli sarkofaag

Caffarelli sarkofaag


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Fail: Sarcofago caffarelli con ghirlande, da roma, 40 dc ca. 03.JPG

Klõpsake kuupäeval/kellaajal, et näha faili sel ajal ilmunud kujul.

Kuupäev KellaaegPisipiltMõõtmedKasutajaKommenteeri
praegune20:32, 10. juunil 20153 348 × 1 528 (3,97 MB) Sailko (arutelu | kaastööd) Kasutaja loodud leht üleslaadimisviisardiga

Seda faili ei saa üle kirjutada.


Kümnest lapsest vanim keeldus ta kasutamast esmasündinud poja õigust enamusele oma vanemate rikkusest. Ta teenis Jean Baptiste Kléberi käe all Sambre-et-Meuse armees, kaotades 27. novembril 1797 oma vasaku jala kahurikuulile, kuid jätkates sõjaväes puidust jalaga ja ühines Kléberiga Egiptuse kampaanias.

Pärast Napoleoni saatmist prantslaste pealetungil Egiptusesse oli ta koos temaga kohal, kui ta 12. juunil 1798. aastal Vallettasse maandus, et Malta hõivata. Sarnaselt teistele Prantsuse kindralitele avaldas ta muljet selle kaitsest, öeldes Napoleonile: „Minu sõna peale, kindral, on õnn, et linnas on keegi, kes meile väravad avab! "[1] Prantsusmaal ekspeditsioonivägede seas tekkis tema kohta ütlus -" Caffa ei hooli sellest, mis juhtub, tal on alati üks jalg sees Prantsusmaa. " Ta valiti 13. veebruaril 1796 moraali- ja poliitikateaduste klassis Institut d'Égypte poliitökonoomia sektsiooni liikmeks ja kuulus instituudi määruste koostamise komisjoni. Samuti saatis ta Napoleoni uuringutele, et jälgida marsruuti sellest, millest hiljem sai Suessi kanal.

Seejärel tuli tal paremat kätt amputeerida, kui 24. aprillil Acre’i uue rünnaku ajal lõi kuul tema purunenud küünarnuki. Ta hakkas just vasaku käega kirjutama õppima, kui tabas gangreen, põhjustades palaviku, mis tappis . Napoleon kirjutas temast päevajärjekorras: "Meie üldine kahetsus saadab kindral Caffarelli hauda, ​​armee kaotab ühe oma vapraima juhi. Egiptus on üks seadusandjatest, Prantsusmaa üks parimaid kodanikke ja teadus, kuulus teadlane . " Ta on Youssef Chahine'i filmi "Adieu Bonaparte" kangelane.


Torlonia Roomas kuvatud iidsete marmorite kollektsioon

Rooma - Üks tähtsamaid Vana -Kreeka ja Rooma marmorist skulptuuride erakogusid kuvatakse Roomas igavese linna 150. aastapäeva tähistamise raames.

Torlonia kollektsiooni 90 tööd avati esmaspäeval värskelt renoveeritud Villa Caffarellis, mis on üks Kapitooliumi muuseumi näitusepindadest, kust avaneb vaade Vana -Rooma foorumile. Korraldajate sõnul on kavas pakkuda teoste laenamist teistele muuseumidele, kuid koroonaviiruse pandeemia pani need plaanid praegu ootele.

620-osalist Torlonia kollektsiooni peetakse üheks suurimaks klassikalise kunsti erakoguks, mis sisaldab marmorist rinnaesiseid, reljeefe, sarkofaage ja kujusid. Selle alustas üks Rooma 19. sajandi patriits, prints Alessandro Torlonia ja see loodi osaliselt Torlonia perekonna Rooma mõisate arheoloogilistel väljakaevamistel.

Uuel näitusel esitatud valikud räägivad kollektsiooni kasvamise ajaloost ja sisaldavad 1884. aasta kataloogi, mille prints tellis oma kollektsiooni näitamiseks, kui ta avas oma muuseumi.

Kultuuriminister Dario Franceschini ütles esmaspäeval pressikonverentsil, et on kahetsusväärne, et COVID-19 piirangud piiravad külastajate arvu ja saate lähiaja laenuväljavaateid. Kuid ta ütles, et teosed "võtavad hinge kinni".

Uus näitus, mis on avatud 29. juunini, on avaliku ja erasektori koostöö vili kultuuriministeeriumi, Rooma linna, Torlonia fondi ja Rooma juveliiri põhisponsori Bulgari vahel.


Külastage Roomas klassikalise skulptuuri ülimat kollektsiooni

See on kreeka-rooma klassikalise skulptuuri ülim kogu: Rooma Torlonia kollektsiooni peetakse maailma kõige prestiižsemaks iidse kunsti erakoguks, mis sisaldab kuni 620 marmoritükki, sealhulgas sarkofaagid, büstid ja kreeka-rooma kujud. Ometi lamasid nad aastakümneid mahajäetuna laos, mida teadsid ainult kunstispetsialistid.

Nüüd on Roomas Kapitooliumi muuseumide äsja avatud näitusekohas Villa Caffarelli eksponeeritud 90 valitud, hiljuti puhastatud ja restaureeritud teost, mis on osa näitusest „Torlonia Marbles. Meistriteoste kogumine ”, mis on avatud kuni 29. juunini 2021, kahe Rooma kaitsepühaku Püha Peetruse ja Pauluse püha. (Näitus avati esmakordselt oktoobris 2020, kuid pidi varsti pärast seda sulgema Itaalia Covid-19 sulgemisreeglite tõttu, mis avati uuesti 26. aprillil 2021).

Näituse eesmärk on illustreerida lugu klassikalise kunstikogumise tekkimisest ja edust Roomas viimase nelja sajandi jooksul. Näituse marsruut on üles ehitatud nagu lugu, mis on jagatud viieks osaks, millest igaüks keskendub erinevale ajaperioodile, alustades tagurpidi Torlonia muuseumi esitlusega, mille asutas 1875. aastal jõukas pankur ja Rooma prints Alessandro Torlonia. Muuseum oli külastamiseks avatud kuni 1940ndateni, seejärel suleti ja jäeti hooletusse, kujud olid unustatud ja laiemale avalikkusele peaaegu tundmatud.

Näituse järgmises neljas ruumis on kaevetöödelt taastatud kujud, mis on saadud teistelt ajas tagasi minevatelt kogujatelt.

Kolossaalne Tazza Cesi, marmorist vaas aastast 100 eKr - fotokrediit Rebecca Winke.

Meie ajakirja Itaalia toimetaja Rebecca Winke külastas näitust eelmisel nädalavahetusel. Siin on mõned näpunäited elamuse paremaks nautimiseks:

  • Olge kannatlik, sest iga näituse ruumi pääseb korraga piiratud arv inimesi (vastavalt Covid-19 reeglitele), seega peate võib-olla natuke ootama, enne kui saate jätkata, vaid võtke lisaaeg, et rohkem vaadata nende suurepäraste marmorite lähedalt. Kogu külastus võtab aega umbes tund.
  • Piletid tuleb eelnevalt lingilt internetist osta.
  • Audiogiid on väärt kohapeal tasutavat lisaraha viis eurot, lisaks 13 € sissepääsutasu. Tavaline pilet annab teile juurdepääsu näitusele ainult siis, kui soovite külastada ka Kapitooliumi muuseume, peate ostma kumulatiivse pileti hinnaga 22 eurot.

Lisateavet näituse „Torlonia Marbles. Meistriteoste kogumine ”on saadavalsiin.

Vaadake allpool Rebecca Winke tehtud näituse fotosid.

Keiser Augusti portree.

Iidse kehaga nümf, pea omistatud Gian Lorenzo Berninile.


Torlonia marmorid: meistriteoste kogumine

Viimati 19. sajandi kataloogis avaldatud Torlonia kollektsioon, mis koosneb enam kui 600 hindamatust Kreeka ja Rooma teosest-marmorist ja pronksist, reljeefidest ja sarkofaagidest, jumalate kujutistest ja keisrite portreedest-on üks tähtsamaid kogumikke. klassikalised skulptuurid, mis on endiselt erakätes kõikjal maailmas. See pikisilmi oodatud köide esitab valiku ligi 100 skulptuurist, mis on valitud nende kvaliteedi ja ajaloolise tähtsuse tõttu ning mida eksponeeritakse enneolematul näitusel, mille kujundas David Chipperfield ja mis toimus Rooma Musei Capitolini lähedal Villa Caffarellis. turneed üle maailma. Seda ümbritsev legendaarne aura, Rooma viimane vürstlik kollektsioon, on tingitud mitte ainult selle erakordsest ulatusest ja teoste kõrgest kvaliteedist, vaid ka sellest, et kogu pole aastakümneid avalikkusele kättesaadav.

See ilmutusraamat sisaldab juhtivate ekspertide mitmeid esseesid kogumiku ajaloo kohta ja teaduslikke sissekandeid teoste kohta, mis kirjeldavad arheoloogiliste uuringute ning skulptuuride puhastamise ja konserveerimise käigus tehtud olulisi avastusi.

Autori kohta

Salvatore Settis on endine Los Angelese Getty Research Institute'i (1994–1999) ja Scuola Normale Superiore di Pisa (1999–2010) direktor, kus ta õpetas ka klassikalist arheoloogiat ja kunstiajalugu. Praegu juhib ta Musée du Louvre'i teadusnõukogu ja on kureerinud või kaaskureerinud mitmeid näitusi.
Carlo Gasparri õpetas arheoloogiat ning Kreeka ja Rooma kunsti ajalugu Urbino (1975-90), Viterbo (1990-93) ja Napoli (1993-2014) ülikoolides. Ta on Napoli ülikooli Federico II emeriitprofessor ning kirjutanud mitmeid raamatuid arheoloogiast ning Kreeka ja Rooma kunstist.

  • Avaldamise kuupäev: 20. aprill 2021
  • Formaat: kõvakaaneline
  • Kategooria: Kunst - kogud, kataloogid, näitused - üldine
  • Kirjastaja: Rizzoli Electa
  • Trimmi suurus: 8-1/4 x 12-1/5
  • Lehekülgi: 336
  • USA hind: 50,00 dollarit
  • CDN Hind: 67,50 dollarit
  • ISBN: 978-88-928208-7-6

Arvustused

"Juurdepääsmatus küttis selle müstilisuse ja Torlonia kollektsioonist sai legendi värk. Pärast aastakümneid kestnud läbirääkimisi ja vale algust saab avalikkus otsustada, kas reaalsus vastab müütile, kui Palazzo Caffarellis eksponeeritakse 96 kuju märtsil siin asuvast Kapitooliumi muuseumist. Näitus, & ldquoTorlonia marmorid. Meistriteoste kogumine, & rdquo on avatud üheksakuuseks ajaks, mis on eellugu suurele ringreisile. " & mdash  UUS YORK AEG  


Caffarelli sarkofaag - ajalugu

Xinjiangi uiguuride autonoomses provintsis (Hiina) või Ida -Turkestanis asuval kõrbeterritooriumil avastatud arheoloogiliste objektide hulgas on suur hulk tekstiili ja muid orgaanilisi materjale, mis on säilinud tänu tsooni erilistele ilmastikutingimustele. Arheoloogilised leiukohad, mida tuleb uurida, on Astana ja Kara-khoja kalmistud Turfani oaasis. Väljakaevamised, mida juhtisid eelmise sajandi alguses Briti ja Jaapani missioonid ning hiljem ka Hiina, avastasid mitmeid looduslikult mumifitseerunud laipu. Nad maeti koos rikkaliku matuseriietusega ning koos Pärsia või Bütsantsi müntide ja hiina keeles kirjutatud dokumentidega ning neid kasutasid teadlased kalmistute dateeringu kindlaksmääramiseks (umbes 3. sajandist e.m.a. kuni 8. sajandini e.m.a) 1.

Nagu Stein juba märkis, mõjutas sel perioodil Hiina tugevalt Turfani oaasi elanikkonna kultuuri, kuigi see ei olnud etniliselt homogeenne 2. Nendel kalmistutel kaeti surnute näod tavaliselt matusemaskiga fumian. See sarnaneb ka Hiinas tuntud tavaga, kuid seda leidub ainult Changshas (umbes 175–145 eKr), mis on täpselt samasugune kui Turfani oaas-väljaspool traditsioonilisi keskusi. Han kultuur 3. The fumian haudadest avastatud, kuid mitte surnute seljas olev rüü koosneb nende kaunistuse tõttu huvitavamate tekstiilide komplektist. Need näitavad enamasti mustrit nimega "pärlmutterkujundus", mis koosneb ümmargustest raamidest, mis on kaunistatud valgete ketastega, mis meenutavad pärleid. Raamid võivad sisaldada paljusid teemasid (inimene, loom, taimsed jne) ja on üksteist puudutavad. Punktis, kus väiksemate ketaste asemel puutuvad kokku kaks ümmargust, on ruudud või poolkuu. Nelja ümmarguse kohtumisel tekkinud vaheseinas on taimsed motiivid, mis on sageli paigutatud zoomorfsete 4 külge. See muster oli kõige populaarsem dekoratiivmotiiv tekstiilidel (kuid seda tõestas praktiliselt iga teine ​​kunst) 7. sajandist pKr kuni 12. – 13. Sajandini pKr ning see levis laialt Euroopast Kaug -Idani, sealhulgas isegi India, Egiptus ja Nuubia. Pärast 12. sajandit ei nautinud see enam suurt populaarsust ja pärlmutterist raamid muutusid taimedeks.

Funktsioon fumian nendes tekstiilides, mis on kaunistatud pärlite ümmargustega, nii levinud Turfani oaasis, osutaks kohalikule toodangule, isegi kui seda ei saa pidada ümberlükkamatuks tõestuseks, sest matusemaske oleks võinud saada ka importkangastest. Välise impordi võimaluse osas tasub arvestada, et harjumus fumian aitas kindlasti kaasa lääne ikonograafiate ja tehnikate levikule Turfani tekstiilides, kuna nad saabusid piirkonda koos kaunistatud siididega. Seitsmendal sajandil ilmub tekstiilileitudes üha sagedamini kudumistehnika, mida tavaliselt tuntakse samitina (koepinnaline ühendite toimik 5), mis oli algselt väljaspool Hiinat ja mida tutvustati teadlaste seas valitseva arvamuse kohaselt läänest. Xinjiangist 6.

Sami uuenduslik tehnika (mida kasutatakse eriti keerukate kaunistuste puhul nagu pärlmutter 7), medaljonide sees olevad subjektid ja - nagu neid allpool käsitletakse - muud vihjed võimaldavad meil eeldada, et enamiku päritolukoht see väärtuslik tekstiilitootmine oli Kesk -Aasia, eriti Sogdiana või Sogdi kolooniad asusid laiale alale. Käesolevas artiklis ei aruta me aga pärlite ümmarguse mustri päritolu, mida on laialdaselt uuritud Iraani 8 ja Hiina 9 vaatenurgast. Vastupidi, selle uuringu objektiks on konkreetne Iraani päritolu siidikildude rühm, mis on leitud kaasaegse Hiina erinevatest osadest ja Narast (Jaapan), mis moodustab lihtsama toote hilisema ja äärmiselt rafineeritud ja keeruka arengu. ümmargused raamid, mida täheldati Sasani ja Hiina kunstis ning teistes Xinjiangi tekstiilides.

See homogeenne rühm (mugavuse huvides nimetatakse "Sogdian-Turfanese tüpoloogiaks" 10) on teostatud vastavalt koepinnalise kombineeritud toimse (samit) tehnikale ja sellel on hiina kunstist laenatud tugevad mõjud nii peegelpildis kui ka teljejoonel. tähistatakse medaljonide sees oleva elupuuga. Viimased ei puutu kunagi kokku, kuid neil on ruudukujulised motiivid allääres. Samal ajal ilmuvad sageli hiina tähed, samal ajal kui vaheseinte elemendid koosnevad väiksemast pärlmutrist, mis sisaldab tavaliselt lootoseõit koos selle ümber kujundatud taimse osaga. Lõpuks väärib märkimist, et pärleid mööda ringide serva on alati kakskümmend viis, iga ruudu motiividega piiritletud sektori kohta. Pärl -ümmargused raamid, täpselt nagu interstitsiaalsetes mustrites - kuigi väga väikeste variantidega - korduvad identselt kõigis selle rühma säilinud näidetes, seega on järeldatav, et kudumiskeskus oli sama.

Mõned teadlased tunnevad nendes siidides Hiina kudujate tööd, mida on tugevalt mõjutanud Iraani teemad, mida enamasti määratletakse kui "Sasanian" (terminit, mida on palju kuritarvitatud) 11. Kuid sarnaseid kaunistusi esineb harva Hiina inimeste kantud rõivastel ja selle tüpoloogia tekstiilide medaljonidesse kirjutatud teemade analüüsimisel on võimalik tuvastada Sogdi kunstis korduvaid stiililisi omadusi, mis olid laenatud peamiselt Sasani Pärsiast, kuid kohandatud kohalikuks kasutamiseks 12.

Asjaolu, et selle aja Sogdiana kunstis ei reprodutseerita kunagi Sogdian-Turfanese tüpoloogia tekstiilidega sarnast ornamentikat ja et seal on ilmne Hiina komponent, on võimalik tõsta hüpoteesi, et need vääriskangad on toodetud seestpoolt taevane kuningriik. Mõned Hiina allikad toetavad tugevalt Shu provintsi (Sichuan) kui võimalikku kandidaati, kuid hiljutised teadlased pakuvad välja Turfani oaasi. 13.

Sogdialaste kohalolek paljude hiinlaste juures Tangi (618–906) õukondades on allikates hästi dokumenteeritud: sogdialasi kirjeldatakse kui kaubanduses töötavaid inimesi, kellele meeldib muusika ja vein 14. Tangide poolt Lääne-Türgi impeeriumi (657–658 pKr) hävitamise ajastul laiendasid hiinlased Kesk-Aasia kohale nominaalset protektoraati, tunnistades Samarkandi kuninga -Varkhi ja#363m ān- regendiks III kvartalis. 7. sajandil, st Araabia sissetungi koidikul 15.

Sogdlaste kohalolek Hiina territooriumil on tuntud teema 16, mis tuleneb otseselt ka selle Iraani rahva keeles kirjutatud dokumentide leidudest (näiteks "Sogdi iidsed tähed", mis on leitud Gansu 17) ja ennekõike , Põhja -dünastia perioodil (6. sajandil pKr) pärinevate Hiina matusemälestiste järgi kõrgete Sogdi sisserändajate jaoks 18. Käesoleva uuringu eesmärkide jaoks on nende mälestusmärkide tähtsust esindanud reljeefne pärlmutter, mis kaunistab neid, horisontaalselt paigutatud medaljonid ja ümbritsevad istuvate muusikute figuurid (joonis 1), koledad pead (joonis 2). ja tiivulised (joonis 3). Need pärlmutterrullid on tõestuseks, et sogdlased (ja hiinlased) teadsid mustrit 6. sajandil 19, kuid lihtsamas vormis kui Xinjiangis välja kaevatud paljude siidide keerukad kaunistused.

Mõningaid Astanast taastatud tekstiile, mis olid tõenäoliselt varem kui Põhja -dünastiate matusemälestised ja mida toodeti võib -olla Turfani oaasis, võib pidada 7. – 8. Sajandil nii laialt levinud Sogdi -Turfani tüpoloogia pärlmutriliste kangaste prototüüpideks. 20. Siidifragmendil, mis on leitud Astana hauast 18 - dateeritud 589 eKr - on kujutatud mitte ümmargused ümmargused medaljonid, millel on väikesed heledad pärlid piki allääre, fütomorfsed elemendid puutujapunktides (võimalik, et lilled) ja kaks ristatud põõsast vaheseintes (joonis 4) 21. Ühes ümmarguses kujus on kujutatud kaamerat, mille ühes käes on kepp ja küljel ebamäärane ese 22, kaamel, mida hoiavad valjad ja hiina tähemärgid hu wang (barbar - tõenäoliselt Iraani kuningas). Teistes medaljonides on nii elevante ja lõvisid kui ka iseloomu ji (varandus). Kõik need arvud asuvad iga medaljoni ühes pooles ja nende peegelpildid on teises pooles. Nii sisemisi teemasid kui ka medaljone on kujutatud üsna umbkaudselt ja see on K. Riboudi arvates tingitud Hiina tekstiilikunstile iseloomulikust kudumistehnikast vähemalt kuni 4. sajandini pKr, mida tavaliselt nimetatakse "lõimelise näoga liivateeks" "- mis ei sobi selliste kaunistuste jaoks 23.

Põhimõtteliselt võib seda Xinjiangi tekstiilide täieliku pärlmustri mustri näidet pidada Hiina tootmiseks või kohalikuks tooteks, mida Hiina on tugevalt mõjutanud, nii tehnika, peegelpildi kui ka tegelaste poolest hu wang ja ji ja medaljonide sees kujutatud figuurid, mis meenutavad väikeseid matusekujusid (mingqi), mis on tüüpiline Tangi ajastu haudadele, esindades sageli kesk -aasialasi, kes kannavad kaftaane, peakattesid ja saapaid ning kaaslastega koormatud metsalisi 24. Selliseid figuure ei esine kunagi Sogdiani maali tekstiilmotiivide reproduktsiooni hulgas. Vastupidi, mõned Astanas taastatud siidid, mis on teostatud samit -tehnikas ja kujutavad isoleeritud objekte medaljonide sees (joonis 5), leiavad täpse paralleeli tekstiilide reproduktsioonides Af āsy āb maalidel, mis on dateeritud 7. kuupäevaga. sajandil (joonis 6), kus, nagu eespool täheldatud, ei ole Sogdi-Turfani tüpoloogia mustrid teada.

Hiina kirjalikes allikates tähistavad autorid Pärsia brokaati (Posi jin) kirjeldades kaunistavaid mustreid ebamääraselt ega mainides kunagi selgesõnaliselt pärlmuttereid 25. Aastal Weigong guwuji (Lääne regioonide rekord Lõuna -dünastiate ajaloos) heftaliitidele pühendatud osas on vihjeid Pärsia brokaadi kohta, mis esitati aastal 520 e.m.a. Liangi kohtule 26. On olemas võimalus, et Hiina kirjanduses hakati mõistet "Pärsia brokaat" kasutama iga läänest pärit tekstiili jaoks alates 6. sajandi algusest. On märgitud, et sel perioodil olid Hiina dünastiate ja Sasani Iraani suhted seiskunud heftaliitide (Kesk -Aasia valitsejad umbes 5. sajandi keskpaigast kuni 6. sajandi keskpaigani) põhjustatud tõkke tõttu. ). 27 Sel perioodil võis Pärsia brokaati ” toota Sogdianas - integreeritud Heftaliitide vallutamispiirkonda umbes 6. sajandi algul pKr -, kus serikultuuritehnikad olid juba teada, nii palju, et see viis loomiseni tõeline kunstiline kudumiskool alates 6. sajandist pKr 28.

Ilmselt hiinlased, kes teatavasti kaldusid oma allikates vana nomenklatuuri muutmata kujul säilitama, nimetasid jätkuvalt selliseid tekstiile „Pärsia brokaadiks” nagu enne heftaliitide saabumist, või võib ette kujutada, et samad sogdlased müüsid kahtlemata oma kauba Pärsia toodanguna maha. majanduslike eeliste saamiseks 29. Teisest küljest on ka võimalik, et heftaliidid ei olnud takistuseks Sasani vahendajatele ja diplomaatilistele esindustele ning et Pärsiast pärit kaubad maksustati - nagu oleks ilmselgelt oodata - maksustada, muutes need eriti kalliks. Selline hüpotees sobiks paremini B. Maraki argumentatsiooniga, kes peab Sogdiani siidid madalama kvaliteediga 30. Nii võis Hiina allikatest saadud teavet pidada õigeks.

Siis võib tekkida võimalus, et Sasania kultuuri ja diplomaatia pärija Zoroastria kuningriigist M āzandar ān on Hiinasse tulnud mõnda hinnalist tekstiili: Tangi allikad märgivad, et mõned missioonid saabusid Hiina kohtusse austust avaldama 31 . Selles piirkonnas jätkus Sasani traditsiooni kuuluvate uhke esemete tootmine, mille hulgas olid tõenäoliselt tekstiilid 32. Kuid kuningriik tekkis sasanlaste langemisel ja lõppes 8. sajandi teisel poolel, kui pärlmutter oli juba tuntud ja levinud. Kui M āzandar ān missioonid esitaksid Tangi õukonnale väärtuslikke siide, on väga tõenäoline, et need võisid pärineda nendest Kesk -Aasia piirkondadest, kus olid kindlasti läbinud viimaste pärslaste esindajad, kes ei olnud araablastele teel. Hiina.

Sogdian-Turfanese tüpoloogia ümmargused teemad hõlmavad järgmist: hirved, kes seisavad peale elupuu hiina tähtedega hua shu dui lu (lillelised puud vastandusid hirvedele), Astanast 33 (joonis 7), ninasarvikute ja rebastega (?), lisaks Sh ōs ō-in 34 puule (joonis 8), vastamisi tiigritega, lisaks Dulan 35 puule (joonis 8) . 9) võimalik, et üksainus puu, millel on pjedestaalil viinamarjataolised viljad, mille Astanal taastasid Stein 36 (joonis 10) tiibadega hobused, keda esindasid üksikult Astana (joonis 11) ja Qara-khoja 37. Pegasuse ühekordne paljundamine ümmarguse rõnga sees on Turfani siidide seas üsna ebatavaline, tegelikult saadi Astanast ja üks Dulanist välja mitu isendit, kes seisid silmitsi tiibadega hobustega peale keskse puu või seisid levinud tiibade kujul taimsel pjedestaalil 38. Tavaliselt asendavad need viimased medaljonid puutujapunktide ruudumotiive suurte valgete õitega, samal ajal kui pegasusel on stiliseeritud geomeetrilised kujundid kehal, kaela seotud ujuvpaelad ja väike poolus peas, mille kohal on poolkuu, mis sisaldab lille- nagu motiiv, kõik Sogdi kunsti karakteristid 39.

Samuti on Sogdi-Turfani tüpoloogias sisalduvates tekstiilides sagedased ratsutamisküttide stseenid noolte laskmisega. Peale Astana ja Dulani 40 fragmentide pärineb kõige paremini säilinud ja teadlaste poolt kõige enam arutatud näide Sh ōs ō-in keiserlikust hoiust T ōdai-ji templis Naras (8. sajand pKr). . See on oma nime saanud keiser Sh ōmu (724-756) järgi, kelle surma järel keisrinna K ōmy ō annetas selliseid väärtuslikke kaupu templile 41 (joonis 12). Keiser Sh ōmu (või Mikad ō Sh ōmu) bänneri ornamentil on rida suuri pärlmuttereid, mille vahekaugused on kiilutud. Iga medaljoni sees on kaks paari vibulaskjaid (üks ülemises osas, teine ​​all), kes sõidavad kasvava tiivulise hobusega ja pöördusid hüppava lõvi laskmiseks. Kogu kompositsiooni joontelg on õhuke puutüvi. Hobusele paigaldatud habemega figuur kannab raudrüü ja tiivulist krooni, mille kohal on poolkuu, mis sisaldab ringi. Pegasusel on kõverate tiibade "s" pärlijupp, jalgade külge kinnitatud paelad ja hiina tähemärgid shan (mägi) või ji (õnn) on nähtavale küljele ümbritsetud ümmarguse raamiga. Kuigi need kaks tegelast kuuluvad vaieldamatult Hiina kirjutamissüsteemi, on tegelase tuletamiseks väga huvitavaid argumente shan Sasani Pärsias hobuste märgistamise tava 42.

Stseeni peegeldav ja aksiaalne kordamine ei ole Sogdiana kunstis laialt levinud omadus, tegelikult tuleks seda tunnistada Hiina mõjuna 43. Abstraktsed tekstiilikaunistused esinevad Varakha ja Penjikenti maalidel, mis pärinevad 8. sajandist. Need erinevad oluliselt Afr āsy āb maalide omadest, kus kujutatud inimeste rüü medaljonide sees olevad subjektid on alati üksikud (joonis 6). Sellised erinevused on A. Belenitskiji ja B. Maraki arvates tingitud maitse muutumisest perioodil, mis järgnes Afr āsy āb maalidele, mitte aga kudumiskoolide olemasolust 44.

Teadlased seostavad Sogdiani siide tavaliselt Zandane küla tekstiilitootmisega Buhara piirkonnas, mis on dokumenteeritud islami allikates zandan īj ī ja kõrgelt hinnatud. Neid võib pidada kunstilise küpsuse esindajateks, kelleni jõudis Sogdiani kudumiskool, mis loodi alates 6. sajandist e.m.a. ja mis kestis kuni samaniidide langemiseni (819–1005) 45. Hiljuti väitis Boris Marak, et zandan īj ī ei näidanud mingit Sogdi siidi, vaid kõrgelt hinnatud puuvillast tekstiili. Seda saab tema sõnul tõestada asjaoluga, et väärissiidid tavaliselt kutsusid zandan īj ī ei esine Sogdi maalidel, sest need on Transoxiana 46 islami perioodi toodang. Aastal valminud seda tüüpi tekstiilide näidised samit tehnikat hoitakse mitme Lääne -Euroopa kiriku aardes, kus algselt kaeti väärtuslikke säilmeid. Nende siidide hulgas on üks, mille on välja toonud D. Shepherd - hoitud Notre Dame'i kolledži kirikus, Huy (Belgia) - Sogdi kiri, mis kannaks kangast 7. sajandit (joonis 13) 47. Seejärel loetlesid D. Shepherd ja A. Jerusalimskaja teatud koguses nn zandan īj ī, lisades korpusele mõned Astanas ja Dunhuangis avastatud siidid, teised aga pärast kahe teadlase väljaandeid 48.

Nende siidide peamised ikonograafilised omadused on ennekõike vastanduvad loomad, keda tavaliselt kujutatakse puu kõrval ja mis seisavad pjedestaalil tüüpiliste Sasani tiibade kujul. Loomade paljunemisel ei taheta loomulikkust ega elavust taastoota, valitseb jäikus ja stiliseerimine 49 (joonis 14). Loomade kehal on pahkluude liigeste asemel "geomeetrilised" kujundid ja väikesed ümarad, mis on tõenäoliselt laenatud Sasani kunstist ja mis on hästi teada ka Bütsantsi kudujatele (kes tutvustavad omakorda mõningaid täiendusi) ) 50. Seejärel on loomade käpad tavaliselt madalale suunatud ja lindude ja kasside puhul näivad küünised pjedestaalil 51 (joonis 15). Ka Xinjiangi välja kaevatud Sogdian-Turfanese tüpoloogias leiduvate tekstiilide loomad hajusid üle keha, nagu mõnede Astana tekstiilide hirved (joonis 16). Nende siidide ja Sogdi-Turfani tüpoloogia kangaste vahel on ka ilmne erinevus mitte ainult medaljonidesse suletud subjektide kujutamise, vaid samade raamide puhul, mis nn. zandan īj ī koosnevad taimede elementide, südamete nööri või kroonlehtede jada (tõenäoliselt Hiina kunstist laenatud) variantidest, sageli koos pärlitega 52.

Mis puudutab motiive ümmarguste puutujapunktides, siis Sogdiani maalides on neid enamasti kahte tüüpi: ümmargused, sageli pärlitega ümbritsetud ja tavaliselt poolkuu ümbritsevad ning ring, mis ümbritseb ruutu, eriti 7. sajandi Turfani siidides. Esimene liik on tõenäoliselt seotud zoroastrismiga 53, ringikujulised ja ruudukujulised motiivid tunduvad olevat seotud teatud tüüpi Hiina müntidega, mis võeti vastu Sogdiana 54 -s.

Niinimetatud zandan īj ī üldiselt ette nähtud eksportimiseks läände, peamiselt Abbasidide impeeriumi (750–1258) keskuste suunas, perioodil, mil araablased lõid Transoxiana vallutamise lõpule, kehtestades idasse saadetavatele kaupadele omamoodi tõkke. Sogdian-Turfanese tüpoloogia esineb Astanas ja Kara-khojas Xinjiangis, Dulanis Qinghais ja ka Jaapanis Naras, kõik territooriumid on rangelt seotud Tangi Hiinaga 56. Jaapanis kasutati pärl -ümmargust mustrit rõivaste kaunistamiseks harva, kuid see on dokumenteeritud budistlikus kunstis 57. Tiibetis ja Himaalaja tsoonis, mis koosneb Ka śm īr ja Ladakhist, hindasid kõrgem klass kõrgelt pärlmutritega tekstiile: need kaunistavad budistliku panteoni 58 figuure kujutavaid maale ja kujusid ning tähtsate isikute rõivaid. Tanga õukonna Lhasa saadiku kaftan, keda kujutati Yan Libenile omistatud maalil (umbes 600–674 pKr) 59, kes ilmselt nõudis seda, mis tema tähelepanu köitis, või märkis meelega diplomaatilise võõrvõimu 60. (Joonis 17). Võimalik, et Tiibeti saadik on minister Mgar Ston rtsan, kes saabus Changisse ja aastal 640 pKr, et eskortida Hiina printsess, kelle keiser Tang Tai Zong (627-649) andis kuningale Sron-brtsan-Sgam-pole (umbes 610– 649) Pugyeli (sPu rgyal) dünastiast (630–846) 61.

Selline identifitseerimine, kuigi väga tõenäoline, tekitas mõningaid kahtlusi, mille H. Richardson avaldas lühikeses artiklis, kus ta räägib anakronismist, sest Hiina allikad viitavad sellele, et siidi kasutamine tiibetlaste poolt toimub pärast pulmi Tangi printsessiga 62 . Seega võib eeldada, et rõivas, mida Mgar kandis, oli keisri kingitus või et tiibetlased olid siidiga juba tuttavad ja et Lhasa saadik kannab Kesk -Aasia toodetud rõivaid (tõenäoliselt Sogdi rõivaid) 63 allikates dokumenteeritud siidi kasutuselevõtu probleemi võiks pidada meelevaldseks avalduseks, mille dikteeris hiinlaste ajalooline üleolekhoiak naaberrahvaste suhtes.

Huvitav on kaaluda võimalust kasutada väärtuslikke tekstiile austusavalduste vahetamiseks "barbaarsete" kohtutega Tangi nimel, kes tõenäoliselt ostis või tellis kangad Sogdi töölistelt, kes olid harjunud hiina kirja kuduma, elama taevane kuningriik. Jaapanlased ja Turfani oaasi elanikud suutsid kindlasti tekstiilikaunistuste tegelasi mõista ja hinnata, pealegi oli tiibetlasi tugevalt mõjutanud Hiina kultuur. Kolooniate sogdlased olid hiinlastega tuttavad ja on vähem usutav, et nad taasesitasid mehaaniliselt märke, ignoreerides tähendust 64. Tõestamaks, et 8. sajandi Hiinas olid vääriskangaste tootmise ja kaubandusega seotud tegevused peamiselt välismaalaste käes, on dokumenteeritud Tangi valitsuse kehtestatud piirangute kohta ajavahemikul. 766 ja 799 pKr oli keelatud kaunistada kangaid läänelike motiividega ja hiina iseloomuga kümme tuhat (wan), ametlikult tänu lihtsusele ja kokkuhoidlikkusele antud väärtusele, mida tunnistab konfutsianistlike tõekspidamiste taaselustamine, kuid mis tõenäoliselt piirab Hiinas elavate "barbaarsete" kauplejate võimu 65.

Sel moel võib tunduda, et see on Hiina keelte kasutamise keelustamise põhjuseks teistele isikutele.Han kudujad, kes elavad Hiinas. Selliste piirangutega püüdis Tang tõenäoliselt peatada ka ohtliku antagonisti, keda esindas "lääne" samit, konkureerides puhaste Hiina tekstiilidega, mis on 7. ja 8. sajandil endiselt valmistatud traditsioonilise lõimekujulise liivatee traditsioonilise tehnika kohaselt 66. Siis kaotati sel perioodil kontroll Kesk-Aasia territooriumide üle, mis võisid tarnida suures koguses väärtuslikku siidi, pärast Rokhani või An Lushani mässu aastatel 755–756 tiibetlastele ja#8217 eelisele, ja see ei saa näib, et piirangud olid suunatud imporditud kangastele 67. Kavandid, mille eesmärk oli kahjustada välismaalasi, kes olid Tangi impeeriumis üha arvukamaks muutumas ja ohtlikult võimsaks saanud, muutusid aastatel 843–845 pKr võõrreligioonide väljasaatmise eelmänguks, vastuseks eelkõige budismile ja lääne eksootikale üldiselt. Manihheism, zoroastrism ja nestoriaanlik kristlus - usundid, keda kurikuulsalt seostatakse sogdlastega - ei pääsenud meetmest 68.

Nagu eespool märgitud, oleks neid väärtuslikke tekstiile võinud toota Hiinas. Allikates on viiteid siiditootmisele "lääne stiilis" Shu provintsis (Sichuan). Mõnedest Turfani haudadest leitud dokumendid toetaksid Hiina toodangut ja selle eksporti Xinjiangi. Selliste tekstiilide ikonograafia oleks võinud hõlmata ka pärlmuttermustrit 69. Tõepoolest, Sui shu (Sui dünastia ajalugu), on registreeritud, et aastal 605 pKr oli "lääne stiilis" siide tootvate Shu ateljeede juht teatud He Chou, nimi, mis reedab tema Sogdi päritolu 70.

Kronoloogilisest seisukohast on võimalik, et sellised tekstiilid olid kaunistatud pärlmutritega, tegelikult, nagu eespool märgitud, olid seda ornamentikat sogdlased juba vähemalt alates 6. sajandist teadnud, kuid selgesõnaliste viidete puudumine pärlitele ümmargused raamid allikates ja tekstiilide arheoloogiliste leidude puudumine Sichuanis, mis viitavad Sui dünastiale ja Tangi algusele, muudavad identifitseerimise ebakindlaks. Hiina kohtu otsest kontrolli siiditootmise üle kaalusid juba K. Yokohari ja Zhao Feng 71. Sel juhul tunduks siiditööstuse asukoht Xinjiangi asemel Sichuanis tõenäolisem, kuna need asuvad Tangi kohtu ees.

Lisaks tekstiilide tegelikule päritolupaigale, mille me pakkusime välja Sogdian-Turfanese tüpoloogiana, tasub tõesti veel kord tähelepanu pöörata Sogdia sisserändajate rollile Hiinas, kes on alati seotud siidikaubanduse või tootmisega. ja kaunistuseks. Teiste luksusobjektide puhul sobib sama hüpotees Sogdi tootmise kohta Hiinas hästi. Tegelikult viitavad mõned Hiinas ja Sh ōs ō-in haudadest avastatud väärismetallitehased Sogdia toodangule või Tangi toodangule, mida on tugevalt mõjutanud Sogdi ja Kesk-Aasia mudelid 72. Sellist tootmist oleks võinud isegi Hiina võimud esimesel hetkel toetada. Tegelikult juhendas He Chou ka arhitektuuriliseks kaunistuseks kasutatavate plaatide tootmist vastavalt "lääne maitsele" 73. Arvestades, et need tooted olid diplomaatilistes vahetustes kasutamiseks nii väärtuslikud, on lihtne ette kujutada ettevõtlusega seotud kauplejate ja kunstnike rikkust ja jõudu, mida Tangi kohus ilmselt ei hinda.

Tundub, et pärlikujuline ümmargune muster ei ilmunud kantud rõivastele Han inimesi õiges Hiinas, kuid see ei olnud Turfani oaasis asuva hiinlase suhtumine. Viimane nägi ilmselt Iraani sümboolikas midagi nende oma kultuuri kuuluvat: näiteks paabulindu võib kergesti tõlgendada kui fenhuang või zhuniao ja lõvi kui tiiger. Tang teadis kindlasti sogdlaste harjumusi, kuid tolleaegsetel matustel, mis on tekstiilide reprodutseerimise poolest ülirikkad, pole pärlmutterite jälgi: Tangi eelistatud kaunistuste hulgas olid lilled ja värvilised triibud 74. Tangi tekstiilide haruldased eksemplarid avastati 1987. aastal Fameni templis, Xi ’anist kaugel, kaevetööde käigus, kuid kui mõnda neist ei kirjeldata pärlikujuliste kaunistustena, pole veel täielikku väljaannet ja üksikasjalik uuring võimalik alles pärast kataloogi valmimist 75.

Autorid Whitfield ja Farrer viitavad oma teksti Dunhuangi käsitleva raamatu tekstiili sektsiooni sissejuhatuses pärlite ümmarguste olemasolule Hiinas 76. Nad väidavad, et selline kaunistus ilmub esmakordselt Hiinas Yungangi koobastes (Datongis, Shaanxi provintsis), mis pärinevad 5. sajandist e.m.a.Jaqueline Simcox mainib Zhao Fengi artikli ajaloolises sissejuhatuses Hiinas pärlite rullide kohta, järgides ilmselt kahte eelmist autorit, sama teavet, kuid ilma bibliograafilise viiteta 77. Yungangi koobaste ornament tähistab palju laenusid Sasani ja Kesk -Aasia kunstidest 78, kuid tõenäoliselt Whitfield ja Farrer ning Simcox viitavad teatud tüüpi arhitektuurilisele kaunistusele, mis on levinud laiale alale Xinjiangist Hebei, Sise -Mongooliast Henanini, Koreas ja Jaapan. See koosnes ruudukujulistest või ümmargustest plaatidest, mille keskel oli lill, mis oli ümbritsetud pärlikeega 79 (joonis 18). Võimalik, et need on Shu provintsis He Chou järelevalve all toodetud plaatide näidised. Midagi väga sarnast kordub vähemalt ühes R. Krahli tsiteeritud Tangi tekstiilis, kus on vähe bibliograafilisi viiteid 80.

Skulptuuris ilmuvad Maichishani koopas 30 Buddha kujutist sisaldaval nišil lihtsad üksteist puudutavad pärlirõngad, millel puuduvad puutujapunktid. Pearl ümmargused ilmuvad mingqi taastati vürstlikus Tangi hauas Shaanxis, Xi ja#8217an 82 lähedal. Paljud väikesed kujud kujutavad sõdureid, kes ratsutavad soomustatud hobustega, millel on puutumatu pärlmutter, mis ümbritseb nelja kroonlehega rohelist lille punasel taustal, loomade soomustel ja sadulatel. Kahjuks need mingqi ei kujuta ümberlükkamatut tõestust pärlmuttermustri tegelikust kasutamisest Hiina rõivastel, sest see esineb ainult hobustel. Lisaks pole kindel, kas väikesed kujud kujutavad Tangi sõdureid või välismaiseid palgasõdureid. Üks viimane mingqi tundmatu päritoluga hobune, kes seisab vaibal, kaunistatud suure, ühe pärlmedaljoniga, mis sisaldas kahte vastasseisu jäävat lindu, kuulub erakogusse 83 (joonis 19).

Keraamika kaunistamisel ilmuvad Hebei provintsist 84 avastatud ebatavalisele vaasile taas inimesi ümbritsevad pärlmutterringid, pärlringidesse kirjutatud inimnäod aga kaunistavad purki ja rütm päritolu teadmata ja dateeritud kahtlemata 85. Sama kaunistus, mis ümbritseb inimeste, deemonite ja loomade nägusid, on ka Shauixi provintsist leitud Sui Lihele kuuluva haua plaadil, mis on dateeritud 582-83 A.D. 86 (joonis 20). Cen Rui sõnul on a makara ja elevant oleks kujutatud Sui Lihe matuseplaadi isoleeritud medaljonides, mis viitab kontaktidele Indiaga (ja Sogdianaga), kus mõlemat kujutist kasutati laialdaselt 87. Sidemeid Sogdiana või üldisemalt Iraani kultuuriga rõhutab sissekirjutatud nägude võimalik seos astronoomia ja sodiaagiga, mis on mõlemad Hiinas olulised erialad nagu Sogdiana 88.

Tangi tekstiilide kaunistamise uurimine tõestas selle motiivi peaaegu täielikku puudumist, eriti maalikunstis 89. Tegelikult kujutavad vähesed Hiina teosed pärlmuttereid ainult sisekujunduse osana või välismaalaste kantud rõivastel, nagu Yan Libenile omistatud paiteerimisel (joonis 17). Vaid ühel erandil, Xi ’ani nikerdusel on ministri riiet kaunistatud ühe suure, isoleeritud ja tühja pärliga ümara kummagi varrukaga 90.

Pärast suure soosimise perioodi muutus motiiv Hiina kunstis esinevate pärlmuttermustri nappide jälgede kõrval peamiselt Taevase Kuningriigi mõjul. Tegelikult, nagu juba juhtus ja seda on Hiina kunstis 91 dokumenteeritud, hakati 8. – 9. Sajandil medaljonid ümber kujundama taimseteks põimimisteks 92 -täpselt nii, nagu see oleks toimunud Euroopas ja Bütsantsi impeeriumis 11. ja 9. sajandil. 12. sajand 93 - ilmselt selleks, et muuta see Hiina maitsele meeldivamaks. Ilmselt ei hinnanud kaunistuse võõrast olemust aadlid ja Tangi õukonna asjaomased inimesed, samas kui see sobis siididele, mida kasutati diplomaatiliste kingitustena, vastavalt barbaaride kontrolli all hoidmise süsteemile barbarite 94 kaudu. Hiina strateegid.

Illustratsioonid


Joonis 1: L. Sickman, A. Soper, Hiina kunst ja arhitektuur, Harmondsworth, 1968: pl. 41.B (detail).


Joonis 2: Shaanxi arheoloogiainstituut, 2001: joon. 33 (detail).


Joonis 3: Juliano, Lerner, 2001: joon. 5 (detail).


Joonis 4: Riboud, 1977.b: joon. 4.b.


Joonis 5: Meister, 1970: joon. 30.


Joonis 6: Otavsky, 1998.b: joon. 94 (detail).


Joonis 7: Tulufani bassein ja Paleo siiditekstiil, 2000: joon. 18, lk. 155.


Joonis 8: Meister, 1970: joon. 43.


Joonis 9: Xu Xinguo, Zhao Feng, 1991: 11.


Joonis 10: Ackerman, 1938-39 kordustrükk 1967: joon. 247.


Joonis 11: Meister, 1970: joon. 27.


Joonis 12: Otavsky, 1998.b: joon. 103 (detail).


Joonis 13: B. JA. Staviskij, Kesk -Aasia kunst. Muinasaeg 6. sajand eKr-8. sajand pKr, Moskva, 1974: joon. 172.


Joonis 14: Otavsky, 1998.a: joon. 4 (detail).


Joonis 15: Otavsky, 1998.a: joon. 10 (detail).


Joonis 16: Zhao Feng, 1992: joon. 7-3a.


Joonis 17: Karmay, 1977: joon. 1 (detail).


Joonis 18: Krahl, 1989: joon. 11.


Joonis 19: Hartman, 1969: joon. 7.7b.


Joonis 20: Cen Rui, 1983: joon. 1.

Bibliograafia

Ph. Ackerman, (1938–1939 kordustrükk 1967) Textiles Through the S ās ānian Period, ed. U. A. Pope ja Ph. Ackerman Pärsia kunsti uuring II (tekst), Teheran, London, New York, Tokyo: 681-715.

G. Azarpay, Sasani ja Sogdiani kunstilised mustrid: võrdlev uuring, Le Plateau iranien et l'Asie Centrale des origines la valluta islami. Leursi suhted la lumi e des documents arch logiques, Pariis, 1976, lk 323–28.

G. Azarpay, Sasani kunst väljaspool Pärsia maailma, Mesopotaamia ja Iraan Partia ja Sasani perioodil: tagasilükkamine ja ärkamine c. 238 eKr- 642 pKr, toim. J. Curtis, London, 2000, lk 67-75.

C. I. Beckwith, Tiibeti impeerium Kesk -Aasias: tiibetlaste, türklaste, araablaste ja hiinlaste suurvõitluse ajalugu varakeskajal, Princeton, 1987.

A. M. Belenitskii, B. I. Marshak, Sogdiana maal, ajakirjas G. Azarpay, Sogdian Painting. Piltlik eepos idamaises kunstis, Berkeley- Los Angeles- London, 1981, lk 11-77.

Bo Xiaoying, Turfani piirkonnas avastatud Pearl Roundeli mustrilised tekstiilid, Esseed, mis esitati Pekingi arheoloogiaülikooli 30-aastase tegevuse käigus 1952-82, Peking, 1990, lk 311-41 (hiina keeles).

L. Boulnois, Siiditee, London, 1966.

B. Brentjes, Mittelasien. Islami kunst, Leipzig, 1979.

C. A. Bromberg, Sasani krohvimõju: Sorrento ja ida-lääs, Orientalia Lovaniensia Periodica, 14, 1983, lk 247-67.

M. B. A. Broomhall, Islam Hiinas. Unarusse jäetud probleem, New York, 1966.

S. Bush, Mõned paralleelid Hiina ja Korea ornamentmotiivide vahel viiendal lõpul ja kuuenda sajandi alguses A.D., Aasia kunsti arhiiv, XXXVII, 1984, lk 60-78.

L. Carmel, Tekstiilimustri uurimine: pärlite ümmargused, millele on lisatud Smeller Pearl Plaadid, Avaldamata MA kvalifikatsioonitöö, Marylandi ülikool College Parkis, 1990.

M. L. Carter, Kuninglikud festivaliteemad Sasani metallitehases ja nende Kesk -Aasia paralleelid, Acta Iranica, 1, Leiden, 1974, lk 171-202.

J.Casey Signer, Maal Kesk -Tiibetis, ca. 950-1400, Artibus Asiae, kd. LIV, 1/2, 1994, lk 87-136.

J.Casey Singer, Varajane Thankas: üheteistkümnes-kolmeteistkümnes sajand, Marg, kd. XLVIII, 1. september 1996, lk 16–31.

J. Casey Singer, Varasem Tiibeti maalikunst: Fordi kollektsiooni Ashtamahabhasa Tara, Orientations, kd. 29, n 9, oktoober 1998, lk 65-73.

Kataloog Milano, 1987: Tesori d'Eurasia. 2000 anni di Storia 70 -s Archeologia Sovietica, Milano, 1987.

Kataloog New York, 1997: Kui Siid oli kuld. Kesk -Aasia ja Hiina tekstiil, A. E. Wardwell, J. C. Y. Watt (kuraatorid), New York, 1997.

Kataloog Pariis, 1995.a: Sinde Terre de Bouddha. Dix si’les d'art sur la Route de la Soie, J. Gi et M. Cohen (kuraatorid), Pariis, 1995.a.

Kataloog Pariis, 1995.b: Hiina: des chevaux et des hommes. Annetus Jacques Polain, J.-P. Desroches, N.-C. Rey (kuraatorid), Pariis, 1995.b.

Kataloog Roma, 1994: La seta e la sua via, M. T. Lucidi (kuraator), Roma, 1994.

Kataloog Urumqi, 1992: Turfani muuseum, Cen Yunfei peatoimetaja, Urumqi, 1992.

Cen Rui, Lühike märkus Makara kohta, Wenwu, 10, 1983, lk 78-80 (hiina keeles).

Rahvusvaheline Tekstiilikeskus Anciennes (CIETA), Tehniliste terminite sõnavara. Kangad, inglise-prantsuse-itaalia-hispaania, Lyon, 1964.

E. Chavannes, Dokumendid sur les Tou-kiue (Turcs) Occidentaux, Peterburi, 1903.

Cheng Yue, Kokkuvõte Sogdiani uuringutest Hiinas, China Archaeology and Art Digest, kd. 1, n 1, mai 1996, lk 21-30.

B. C. Colless, Pärli kauplejad. Pärsia ja Armeenia kristlaste kaubandus- ja misjonitegevus Kagu-Aasias, Abr-Nahrain, kd. IX, 1969-1970, lk 17–38.

M. Compareti, Iraani jumalused mõne Dulani ja Astana siidi kaunistamisel, Annali di Ca 'Foscari, XXXVIII, 2000, lk 331-368.

M. Compareti, Sissejuhatus Sogdiana ajalukku, Türklased. Kd. 1. Varajane, toim. H. C. Gzel, C. C. O ğuz, O. Karatay, Ankara, 2002, lk 373-381.

M. Compareti, Note sull ’iconografia del pegaso e del cavallo bardato nell ’arte iranica, Il Falcone di Bistam. Intorno all ’iranica Fenice/Samand: un progetto di di sintesi per ilo del Pegaso iranico tra Ponto, Alessandretta e Insulindia, cura di M. Compareti, G. Scarcia, Venezia, 2003, lk 27–37.

M. Compareti, Viimased sasanlased Hiinas Euraasia uuringud, 2/1, tulevane 2003.

M. Compareti, Bütsantsi ja Sogdiani kunsti vastastikuse vahetuse tõendid, Ettekanded rahvusvahelisel konverentsil "La Persia e Bisanzio", Roma, 14.-18. Oktoober 2002, ilmumas 2004.

P. Daffin La Persia sasanide secondo le fonti cinesi, Rivista di Studi Orientali, kd. LVII, 1985, lk 121-170.

M. T. Dalby, Kohtupoliitika hilistel aegadel, Cambridge History of China, kd. 3. Sui ja T'ang Hiina, 589-906, I osa, D. Twitchett ja J. K. Fairbank gen. toim., Cambridge, London, New York, Melbourne, 1979, lk 561-681.

De La Vaissi, Histoire des merchands sogdiens, Pariis, 2002.

M. Domyo, Mõned tähelepanekud siidist koos lõviküttide disainiga, mille omanik on H ōry ū-ji, Bulletin of the Ancient Orient Museum, kd. III, 1981, lk 115–26 (jaapani keeles koos ingliskeelse kokkuvõttega).

Dunhuangi teadusuuringute instituut, Hiljuti avastatud Northern Wei tikandid, Wenwu, 2, 1972, lk 54-60 (hiina keeles).

D. und V. Eliseef, Neue Funde Hiinas. Archslogie verdert die Geschichte, Mnchen, 1983.

V. Elisseeff, Giappone, Ginevra, 1976.

K. Enoki, Nestoria kristlus Hiinas keskajal hiljutiste ajalooliste ja arheoloogiliste uuringute kohaselt, L'Oriente cristiano nella storia della civilt Roma, 1964, lk 45-81.

Fang-Kuei Li, Märkmeid Tiibeti soo kohta, Kesk -Aasia ajakiri, kd. III, n 2, 1957-58, lk 139-142.

F. B. üleujutus, Liikuvus ja mutatsioon: Iraani jahipidamise teemad Alchi, Lääne -Himaalaja seinamaalingutes, South Asian Studies, 7, 1991, lk 21–35.

M. H. Fong, T'angi hauaseina maalid kaheksandal sajandil, Idamaine kunst, n. s., kd. XXIV, n 2, Suvi 1978, lk 185-194.

M. H. Fong, Tangi hauapildid, mis on üle vaadatud Tangi maalitekstide valguses, Artibus Asiae, 45, 1984, lk 35-72.

A. Forte, Il persiano Aluohan (616-710) nella capitale cinese Luoyang sede del Cakravartin, Incontro di di religioos Aasia tra il III e il X secolo d.C., cura di L. Lanciotti, Firenze, 1984, lk 169-198.

A. Forte, "Pärsiast pärit Aabrahami kohta. Vale identiteedi juhtum", P. Pelliot, L ’kiri nestorienne de Si-Ngan-Fou, toimetanud lisadega A. Forte, Paris, 1996.a, lk 375-428.

A. Forte, Edikt 638, mis lubab kristluse levikut Hiinas, P. Pelliot, L ’kiri nestorienne de Si-Ngan-Fou, toimetanud lisadega A. Forte, Paris, 1996.b, lk 349-374.

A. Forte, Pärsia aristokraadi Aluohani identiteedi kohta (616–710) Hiina õukonnas, La Persia ja l ’Asia Centrale da Alessandro al X secolo, Roma, 1996.c, lk 187-197.

A. Forte, Iraniens ja Hiina. Bouddhisme, mazdsme, bureaux de de commerce, La S inde terre d ’ muutused, Paris, 2000, lk 181-190.

R. N. Frye, Vana -Iraani ajalugu, Mnchen, 1984.

S. Fukai, Bränd leiti Sasani ajastu Pärsia hõbedase hobuse kujust, Orient (Tokyo), kd. X, 1974, lk 79-88.

Gao Hanyu, Kudumine ja tikkimine Hiina varasemates dünastiates, Hongkong, 1986 (hiina keeles).

A. Geijer, Siid Antinoost ja Sasani tekstiilikunstist, Orientalia Suecana, kd. XII, 1963, lk 2-36.

R. Ghirshman, Arte persiana. Parti ja Sasanidi, Milano, 1982.

G. Gnoli, Zoroasteri aeg ja kodumaa. Mazdeismi päritolu ja sellega seotud probleemid, Napoli, 1980.

R. Goepper, Varased Kashmiri tekstiilid? Värvitud laed Alchis, Transaction of the Ceramic Society, kd. 56 (1991-92), London, 1993, lk 47-74.

R. Goepper, Alci. Il santuario nascosto del Ladakh. Il Sumtsek, Milano, 1996.a.

R. Goepper, Seinamaalingud Alchi varajastes templites, Marg, kd. XLVIII, 1. september 1996.b, lk 62-79.

F. Grenet, Samarcande et la route de la soie, L'histoire, n 77, Avril 1985, lk 30-41.

F. Grenet, B āmiy ān ja Mihr Yat, Aasia Instituudi bülletään, n. s., kd. 7, 1993, lk 87-94.

F. Grenet, Mithra et les planetes dans l'Hindukush centrale: essai d'int interpretation de la peinture de Dokhtar-i N hirv , Au carrefour des religions. M anges offerts Philippe Gignoux, Res Orientales, kd. VII, Bur-sur-Ivette, 1995, lk 105-119.

F. Grenet, B. Marshak, Le mythe de Nana dans l'art de la Sogdiane, Arts Asiatiques, t. 53, 1998, lk 5-18.

F. Grenet, N. Sims-Williams, Sogdi iidsete kirjade ajalooline kontekst, Üleminekuperioodid Iraani ajaloos, Studia Iranica. Cahier 5, Leuven, 1987, lk 101-122.

F. Grenet, Zhan Guangda, Sogdi usundi viimane pelgupaik: Dunhuang üheksandal ja kümnendal sajandil, Aasia Instituudi bülletään, n. s., kd. 10, 1996, lk 175-186.

B. Gyllesv., See on kuld ja hõbe, Kaug-Ida vanavaramuuseumi bülletään, 29, 1957, lk 1-230.

K. Hannestad, Bütsantsi avec la Transcaucasie et l'Asie Centrale aux 5e et 6e siilid, Byzantion, 25-27, 1955-57, lk 421-56.

Y. Harada, Mõned probleemid T'angi dünastia Hiina dekoratiivkunsti kujundusega, Acta Asiatica. Ida kultuuri instituudi bülletään, kd. 17, 1969, lk 1–16.

J. Harmatta, Kesk-Pärsia-Hiina kakskeelne kiri Hsianist ja Hiina-S ās ānian suhetest, La Persia nel Medioevo, Roma, 1971, lk 363-76.

J. M. Hartman, Hiina hauaskulptuur. Härra ja proua Ezekiel Schlossi kollektsioon, Idamaine kunst, kd. XV, n4, Talv 1969, lk 286-92.

A. Heller, Kaks kangast ja nende ajalooline kontekst: mõned tähelepanekud esteetika ja siidikaubanduse kohta Tiibetis, 7. – 9. Sajand, Entlang der Seidenstra. Frhmittelalterliche Kunst zwischen Persien und China in der Abegg-Stiftung, Riggisberger Berichte 6, Riggisberg, 1998.a, lk 95-118.

A. Heller, Mõned esialgsed märkused Dulani väljakaevamiste kohta, Orientations, kd. 29, n 9, oktoober 1998.b, lk 84-92.

A. Heller, Arte Tibetana. Lo sviluppo della spiritualit e dell'arte Tiibetis dal 600 al 2000 d.C., Milano, 1999.

M. Henss, Tiibeti varajase kunsti ainulaadne aare: Drathang Gompa üheteistkümnenda sajandi seinamaalingud, Orientations, kd. 25, n 6, juuni 1994, lk 48–53.

M. Henss, Seinamaalingud Lääne -Tiibetis. Guge iidse kuningriigi kunst, 100–1500, Marg, kd. XLVIII, 1. september 1996, lk 32–61.

H. H. R. Hoffman, Saka ja sogdilaste tiibeti nimed, Asiatische Studien, XXV, 1971, lk 440-455.

Im. Hyo-Jai, Kesk -Aasia ja Korea kultuurisuhted Korea arheoloogiliste tõendite põhjal, Journal of Central Asia, kd. XV, n 1, juuli 1992, lk 14-19.

A. Jeroussalimskaja, Soieries sassanides, Splendeur des Sassanides. L'empire perse entre Rome et la Chine [224-642], Bruxelles, 1993, lk 113-119.

Jiang Boqin, Dunhuangi ja Turfani dokumendid ning Siiditee, Peking, 1994 (hiina keeles).

Jiang Boqin (2000) Ikonoloogiline uuring dekoratiivsete elementide kohta Zoroastria templis Jiexiu linnas, Shanxis, Hiina arheoloogia ja kunsti kokkuvõte, kd. 4, n 1, detsember: 85-101.

R. Jera-Bezard, M. Maillard, Hiina, Arte, Enciclopedia dell'Arte Antica Classica ed Orientale, secondo supplemento 1971-94, Roma, 1994, lk 144-51.

E. Johnson Laing, Läänega seotud klaasnõude, tekstiili ja metallitööde hiljutised leiud Kesk-Aasias ja Hiinas, Aasia Instituudi bülletään, n. s., kd. 9, 1995, lk 1-18.

A. L. Juliano, J. A. Lerner, Miho diivan, vaadatud hiljutiste avastuste valguses, Orienteerumised, kd. 32, n 8, oktoober 2001, lk 54–61.

E. Kageyama, Hiina viis välisdelegaatide kujutamiseks, mis on tuvastatud Afrasiabi maalides, Bulletin of the Society for Western and Southern Aasia Studies (Kyoto Ülikool), n 49, september 1998, lk 17–33 (jaapani keeles).

P. E. Karetzky, Graveeritud kujundus Li Ho kuuenda sajandi lõpu sarkofaagil, Artibus Asiae, kd. XLVII, 2, 1986, lk 81-106.

P. E. Karetzky, jumalanna Anahita olemasolu ja jumalannaga seotud kosmoloogilised sümbolid lääne dekoratiivkunstis, mis on välja kaevatud varakeskaegses Hiinas, Hani ja Tangi vahel. Kultuuriline ja kunstiline koostoime ümberkujundamisperioodil, toim. Wu Hung, Peking, 2001, lk 341-379.

H. Karmay (Dejin Zangmo), Tiibeti kuninglikud kostüümid Dun-Huangi seinamaalingutes, Tiibeti ülevaade, veebruar-märts 1975, lk 18-19.

H. Karmay, Tiibeti kostüüm. Seitsmes kuni üheteistkümnes sajand, Essee sur l'art du Tiibet, toim. A. Macdonald ja Y. Imaeda, Pariis, 1977, lk 64–81.

Kim Won-Yong, Vana -Korea kunst ja arheoloogia, Soul, 1986.

D. Klimburg-Salter, Mõned märkused varikatuste kohta B āmiy ān, La Persia e l'Asia Centrale da Alessandro Magno al X secolo, Roma, 1996, lk 473-87.

E. R. Knauer, Viienda sajandi pKr budistlikud koobastemplid Yun-Kangis, Põhja-Hiinas, Ekspeditsioon, kd. 25, n 4, 1983, lk 27-47.

R. Krahl, Disain varajaste Hiina tekstiilide peal, Orientations, kd. 20, n 8, august 1989, lk 62-70.

D. Kuhn, Hiina Goldenes Zeitalter. Die Tang dünastia (618-907 n. Chr.) Und das Kulturelle Erbe der Seidenstra , Heidelberg, 1993.

D. D. Leslie, Pärsia templid Hiinas T'angis, Monumenta Serindica, 35, 1981-83, lk 275-303.

Lin Wushu, Tangipoliitika üldine arutelu kolme Pärsia religiooni poole: manihheism, nestoriaanlus ja zoroastrianism, China Archaeology and Art Digest, kd. 4, n 1, 2000, lk 103-116.

R. N. Linrothe, Mangyu seinamaalingud: täiskasvanud esoteerilise budistliku ikonograafia destilleerimine, Orientations, kd. 25, n 11, november 1994, lk 92-102.

H. C. Lovell, Mõned Põhja -Hiina keraamikatooted kuuendast ja seitsmendast sajandist, Idamaine kunst, N.S., kd. XXI, n 4, Talv 1975, lk 328-343.

Lu Qingfu, Dunhuangi sogdialaste pühitsemine Tang-Laulu perioodil, Lishi Yanjiu, 6, 1996, lk 25–34 (hiina keeles).

E. I. Lubo-Lesnitchenko, Lääne motiivid varajase keskaja Hiina tekstiilides, Rahvuspalee muuseumi bülletään, kd. XXVIII, n 3-4, 1993, lk 1-28.

E. I. Lubo-Lesnitšenko, Hani perioodi tekstiilide kronoloogia ja ornamentika kohta, Orientations, kd. 26, n 5, mai 1995, lk 62–69.

E. Lubo-Lesnitšenko, Lääne motiivid varajase keskaja Hiina tekstiilides, Mündid, kunst ja kronoloogia. Esseed Indo-Iraani piirimaade islamieelsest ajaloost, toim. M. Harlam ja D. E. Klimburg-Salter, Wien, 1999, lk 461-480.

E. Lubo-Lesnitchenko, K. Sakamoto, Siidikandja, millel on medaljonide diameetriliselt vastandatud kahe draakoni kujundus, Bulletin of the Ancient Orient Museum, kd. IX, 1987, lk 93-117.

Luo Feng, Lakimaal Põhja -Wei kirstul, Orientations, kd. 21, n 7, juuli 1990, lk 18–29.

Luo Feng, Kesk-Aasia stiilis kullatud hõbedane ewer, Orientations, kd. 29, n 7, juuli/august 1998, lk 28–33.

Luo Feng (2001) Sogdians Loode -Hiinas, Munkad ja kaupmehed. Siiditeede aarded Loode -Hiinast. Gansu ja Ningxia 4. -7. Sajand, A. L. Juliano, J. A. Lerner (kuraatorid), New York: 238-245.

S. Maejima, Zoroastria kuningriigid M āzandaris ja#257n ning T'angi impeerium, Acta Asiatica. Idakultuuri Instituudi bülletään, 41, 1981, lk 29-46.

O. Maenchen-Helfen, Hiinast Palmirasse, The Art Bulletin, XXV, n 4, 1943, lk 358-62.

J. G. Mahler, Läänlased Hiina T'angi dünastia kujukeste seas, Roma, 1959.

J. G. Mahler, Siiditee kunst, Ida-lääs kunstis. Kultuuriliste ja esteetiliste suhete mustrid, Bloomington ja London, 1966, lk 70-83.

A. Malag Breve nota sulla storia della tessitura hiina dagli Han Orientali alla fine dei Tang, Asiatica Veneziana, 1, 1996, lk 71-84.

B.Marak, Les fouilles de Pendjikent, Comptes Rendus de l'Acadéie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1990, lk 286-313.

B. I. Marshak, Sogdi kalendri ajalooline-kultuuriline tähtsus, Iraan, kd. XXX, 1992, lk 145-54.

B. I. Marshak, "Salle des ambassadeurs" ikoonikunsti programm "Afrasiab" (Samarkand), Arts Asiatiques, t. XLIX, 1994, lk 5-20.

B. I. Marshak, Uued avastused Pendjikentis ning Sasani ja Sogdiani kunsti võrdleva uurimise probleem, La Persia e l'Asia Centrale da Alessandro al X secolo, Roma, 1996.a, lk 425-38.

B. I. Marshak, Sogdiana. Esimene osa. Sughd ja külgnevad piirkonnad, Kesk -Aasia tsivilisatsiooni ajalugu. III köide. Tsivilisatsioonide risttee: 250–750 eKr, toim. B. A. Litvinsky, Pariis, 1996.b, lk 233-258.

B. I. Marshak, Surnust üles äratatud tiiger: kaks seinamaali Penjikentist, Aasia Instituudi bülletään, n. s., kd. 10, 1996.c, lk 207-217.

B. I. Marshak, Arte della Sogdiana, Enciclopedia dell'Arte Antica, Classica ed Orientale, Secondo supplemento, 1971-1994, kd. V, Roma, 1997, lk 321-27.

B. I. Marshak, Sogdi hõbedane kauss Freeri kunstigaleriis, Ars Orientalis, kd. XXIX, 1999, lk 102-110.

B. I. Marshak, La satique sogdienne dans l ’art de la Chine de la seconde moiti du VI e si le, Compte Rendus de l ’Acadieie Inscriptions et Belles Lettres, fasc. 1, Janvier-Mars 2001.a, lk 227-264.

B. I. Marshak (ilmumas) niinimetatud Zandan īj ī siidid võrdluses Sogdia kunstiga, Riggisberger Berichte, kd. 7.

B. I. Marshak, V. I. Raspopova, Jahistseen Penjikentist, Aasia Instituudi bülletään, n. s., kd. 4, 1990, lk 77-94.

K. Matsumoto, Jodai-Gire, 7. ja 8. sajandi tekstiil Jaapanis Shosoinist ja Horyujist, Tokyo, 1984.

M. Medley, T ’ang kuld ja hõbe, Keraamika ja metallitööd T ’ang Hiinas, toim. W. Watson, Oxford, 1976, lk 19–26.

M. Meister, Pearl Roundel Hiina tekstiilidisainis, Ars Orientalis, kd. 8, 1970, lk 255-67.

A. S. Melikian-Chirvani, Iraani hõbe ja selle mõju T ’ang Hiinas, Keraamika ja metallitööd T ’ang Hiinas, toim. W. Watson, Oxford, 1976, lk 12-18.

A. S. Melikian-Chirvani, Parand ja Parniy ān Identifitseeritud: kuninglikud siidid Sasanianist Islamic Timesini, Aasia Instituudi bülletään, n. s., kd. 5, 1991, lk 175-179.

M. Mih y, Medioevo e seta, La seta e la sua via, Roma, 1994, lk 121-24.

S. Mizuno, Asuka budistlik kunst: Horyu-ji, New York/ Tokyo, 1974.

M. režiim, Sogdi jumalad paguluses-mõned Khotani ikonograafilised tõendid Sogdiana hiljuti välja kaevatud materjali valguses, Siiditee kunst ja arheoloogia, 2, 1991/92, lk 179-214.

M. režiim, Sogdien und die Herrscher der Welt. Trken, Sasaniden und Chinesen in Historiengem den des 7. Jahrhunderts n. Chr. Aus Alt-Samarqand, Frankfurt am Main, Berliin, Bern, New York, Pariis, Wien, 1993.

P. Mortari Vergara Caffarelli, Proposte per una nuova cronologia e per un ulteriore buv kritical dell'opera di Y-C'hih I-Seng, Rivista degli Studi orientali, kd. XLVI, fasc. I-II, 1971, lk 63-85.

A. Muthesius, Bütsantsi siidist kudumine 400–1200 eKr, Wien, 1997.

A. Naymark, Riietus. vi. Sogdidest, Encyclopaedia Iranica, kd. V, E. Yarshater, toim., Costa Mesa (California), 1992, lk 754-57.

H. F. Neumann, Sasani refleksioon, Hali, 94, september 1997, lk 92–94.

H. F. Neumann, Lääne -Tiibeti seinamaalingud: stilistiline analüüs, Orientations, kd. 30, n 9, oktoober 1999, lk 74-83.

M. Ooka, Nara templid ja nende kunst, New York/ Tokyo, 1973.

K. Otavsky, Stoffe von der Seidenstra : Eine neue Sammlungsgruppe in der Abegg-Stiftung, Entlang der Seidenstra. Frhmittelalterliche Kunst zwischen Persien und China in der Abegg-Stiftung, Riggisberger Berichte 6, Riggisberg, 1998.a, lk 13-42.

K. Otavsky, Zur kunsthistorischen Einordung der Stoffe, Entlang der Seidenstra. Frhmittelalterliche Kunst zwischen Persien und China in der Abegg-Stiftung, Riggisberger Berichte 6, Riggisberg, 1998.b, lk 119-214.

P. Pal, Budistliku kunsti imed. Alchi-Ladakh, Hongkong-New York-Pariis-New Delhi, 1988.

A. Panaino, Kalendrid.i. Islami-eelsed kalendrid. Zoroastria kalendrist tuletatud kalendrid. 3. Sogdi kalender, Encyclopaedia Iranica, kd. IV, E. Yarshater, toim., Costa Mesa (California), 1990, lk 664-66.

T. Pang, mõned Hiina glasuuritud plaadid 6. sajandil, Idamaine kunst, kd. XLIV, 4, Talv, 1998/99, lk 61–68.

P. Pelliot, Le "Cha tcheou tou fou t'ou king" ja la Colie sogdienne de la r ion du Lob Nor, Ajakiri Asiatique, t. VII, 1916, lk 11–23.

E. G. Pulleyblank, Sogdi koloonia Sise -Mongoolias, T'oung Pao, kd. XLI, 1952, lk 317-56.

E. G. Pulleyblank, Lu-Shani mässu taust, Oxford, 1966.

E. G. Pulleyblank, Hiina ja Iraani suhted. i: islami-eelsel ajal, Encyclopaedia Iranica, toim. E. Yarshater, V, 4, Costa Mesa (California), 1992, lk 424-31.

M. G. Raschke, Uued uuringud Rooma kaubanduse kohta idas, Aufstieg und Niedergang der r ischen Welt. Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neuren Forschung, II, Principat 9.2, H. Temporini ed., Berlin, New York, 1978, lk 604-1378.

J. Rawson, Ornament Tangi dünastia Hiina hõbedale (618-906 pKr), British Museum Occasional Paper, n 40, 1982.

J. Rawson, Kesk -Aasia hõbe ja selle mõju Hiina keraamikale, Aasia Instituudi bülletään, n. s., kd. 5, 1991, lk 139-51.

V. Reynolds, Siiditee: Hiinast Tiibetini ja tagasi, Orientations, kd. 26, n 5, mai 1995, lk 50–57.

K. Riboud, Äsja välja kaevatud kaftan Põhja -Kaukaasiast, Tekstiilimuuseumi ajakiri, kd. IV, n 3, 1976, lk 21-42.

K. Riboud, Les produits du n oce. Les textiles du Bassin du Tarim, L. Hambis, L'Asie Centrale. Histoire et civilization, Paris, 1977.a, lk 51-66.

K. Riboud, Mõned remerkid näokatetel (Fu-mien) avastati Astana haudadest, Idamaine kunst, kd. 24, n 4, Talv 1977.b, lk 438-54.

K. Riboud, Pratiques fun aires dans les n ropoles d'Astana, Cultes et monuments religeux d'Asie Centrale Pr slamique, F. Grenet ., Paris, 1987, lk 89-97.

K. Riboud, G. Vial, Tissus de Touen-Houang, Pariis, 1970.

H. Richardson, Veel iidsetest Tiibeti kostüümidest, Tibetan Review, mai-juuni 1975, lk 24 ja 15.

Rong Xinjiang, Sogdlaste ränded ja asundused Põhja -dünastiates, Sui ja Tang, China Archaeology and Art Digest, kd. 4, n 1, 2000, lk 117-163.

M. Rossabi, Siiditrükk taga: kudujate liikumised Aasias, Seitsmes kuni neljateistkümnes sajand, orientatsioonid, kd. 29, n 3, märts 1998, lk 84–89.

A. Santoro, La seta e le sue testimonianze in Asia Centrale, La seta e la sua via, Roma, 1994, lk 43-48.

G. Scaglia, Kesk -aasialased Ch'i värava põhjaosas, Artibus Asiae, XXI, 1958, lk 9-28.

U. Scerrato, Elementi iranici nell'arte del Giappone, Il Giappone, anno 1, 1961, 2, lk 6-11.

U. Scerrato, Stoffe sasanidi, La seta e la sua via, Roma, 1994, lk 75-82.

E. H. Schafer, Iraani kaupmehed T'angi dünastia lugudes, California Ülikooli väljaanded semiidi filoloogias, semiidi- ja orientalistikas, esitletud William Popperile, kd. XI, 1951, lk 403-422.

Kl. Schippmann, L'influence de la culture sassanides, Splendeur des Sassanides. L'empire perse entre Rome et la Chine [224-642], Bruxelles, 1993, lk 131-41.

R. B. Serjeant, Islami tekstiil. Materjal ajalooks kuni mongoli vallutamiseni, Beirut, 1972.

Shaanxi arheoloogiainstituut, Põhja -Zhou An Jia ’s haua kaevamine Xi ’anis, Wenwu, 1, 2001, lk 4-26.

Shen Congwen, Uuringud iidsete Hiina rõivaste kohta, Hongkong, 1992 (hiina keeles).

A. Sheng, Uuendused tekstiilitehnikates Hiina loodepiiril, 500–700 pKr, Aasia Aasia, kolmas seeria, kd. XI, 2. osa, 1998, lk 117-160.

A. Sheng, Miks on iidne siid endiselt kuld: probleemid Hiina tekstiililoos, Ars Orientalis, kd. XXIX, 1999.a, lk 148-168.

A. Sheng, Kootud motiivid Turfani siidides: hiinlased või iraanlased?, Orientations, kd. 30, n 4, aprill 1999.b, lk 45-52.

D. G. lambakoer, Sasaniani kunst Clevelandis, Clevelandi kunstimuuseumi bülletään, kd. 51, n 4, aprill 1964, lk 66-95.

D. G. lambakoer, Zandaniji külastati uuesti, Documenta Textilia. Festschrift fr Sigrid Mller-Christensen, toim. M. Flury-Lemberg und K. Stolleis, Mnchen, 1981, lk 105–22.

D. G. Shepherd, W. B. Henning, Zandaniji tuvastatud?, Aus der Welt der Islamische Kunst. Festschrift fr E. Knhel, Berliin, 1959, lk 15-40.

K. Shiratori, Uuring Su-t' or või Sogdiana kohta, Toyo Bunko uurimisosakonna mälestused, II, 1928, lk 81-145.

C. Silvi Antonini, Maalid Afrasiabi palees (Samarkand), Rivista degli Studi Orientali, kd. XLIII, fasc. 1-3, 1989, lk 109-144.

P. Simmons, Vahearuanne Jaapani iidsete tekstiilikogude kohta, Bulletin du Liason du CIETA, Janvier 1962, lk 11-30.

N. Sims-Williams, Muistsed kirjad, Encyclopaedia Iranica, kd. II, 1, toim. E. Yarshater, London, 1985, lk 7-9.

N. Sims-Williams, Sogdi kaupmehed Hiinas ja Indias, Hiina ja Iraan. Da Alessandro Magno alla Dinastia Tang, Alfredo Cadonna ja Lionello Lanciotti kuraator, Firenze, 1996, lk 45–68.

M. A. Stein, Serindia. Üksikasjalikud aruanded uuringutest Kesk -Aasias ja Lääne -Hiinas, kd. II, London, 1921 (Reprint New Delhi, 1980).

M. A. Stein, Sisemine Aasia. Aruanne uuringutest Kesk-Aasias, Kan-su ja Ida-Iraanis, Oxford, 1928 (kordustrükk New Delhi, 1988).

M. Sullivan, Maichishani koobastemplid, London, 1969.

Sun Ji, Leedi kostüüm ja kosmeetika Tangi dünastias, Wenwu, 4, 1984, lk 57–69 (hiina keeles).

Sun Ji, Parandus rõivaste seletusele, mille on maha võtnud kaks Tangi dünastia ajalugu, Uuringute kogumik iidsetest Hiina rõivastest, Peking, 1993, lk 231-365 (hiina keeles).

Sun Ji, Mõned märkused maalimise kohta, mis on graveeritud Li Shou kivikirstu, Wenwu, 5, 1996, lk 33–49 (hiina keeles).

M. Tezcan, I-i-chih-i/I-i-fa-i ve "Bes Tuzak" Cinlilerin Hunlar ı yilmak icin uyguladiklari temel stratejiler, Turkler, kd. Mina, toim. H. C. Gzel, K. k, S. Koca, Ankara, 2002, lk 730-742.

Y. Tomoyuki, Kangad Siiditeelt. Steini kollektsioon. Rahvusmuuseum, New Delhi, Kyoto, 1979.

J. Trilling, Medaljoni stiil. Uurimus Bütsantsi maitse päritolust, New York ja London, 1985.

G. Tucci, Iraan ja Tiibet, Acta Iranica, kd. I, Leiden, 1974, lk 289-306.

G. Tucci, Tiibet, Ginevra, 1975.

Tulufani bassein ja Paleo siiditekstiil, Silkroadology, 8, Kamakura, 2000.

D. Twitchett, Kaupmees, kaubandus ja valitsus hilises T'angis, Suur -Aasia, n. s., kd. XIV, I osa, 1968, lk 63–95.

D. Twitchett, Hsang-tsung (valitsemisaeg 712-56), The Cambridge History of China, kd. 3. Sui ja T'ang Hiina, 589-906, I osa, D. Twitchett ja J. K. Fairbank gen. toim., Cambridge, London, New York, Melbourne, 1979, lk 333–463.

D. Twitchett, H. J. Wechsler, Kao-tsung (valitsemisaeg 649-83) ja keisrinna Wu: pärija ja usurpaator, The Cambridge History of China, kd. 3. Sui ja T'ang Hiina, 589-906, I osa, D. Twitchett ja J. K. Fairbank gen. toim., Cambridge, London, New York, Melbourne, 1979, lk 242-89.

G. Uray, Tiibeti seosed nestoriaanismi ja manišeismiga 8. -10. Sajandil, Arbeitskreis fr Tibetische und Buddhistische Studien Universit Wien, toim. E. Steinkellner ja H. Tauscher, Wien, 1983, lk 399-429.

S. G. Valenstein, Esialgsed leiud 6. sajandi savinõude kohta, Idamaine kunst, kd. XLIII, n 4, 1997, lk 2-13.

R. Vitali, Kesk -Tiibeti esimesed templid, London, 1990.

K. von Folsach, Tekstiil ja ühiskond, The First Hali Annual, London, 1994, lk 8-22.

L. von Wilkens, Mittelalterliche Seidenstoffe, Berliin, 1992.

E. Wandl, Tekstiilkujutised 10. sajandist Tabo peatemplil, Tabu -uuringud II. Käsikirjad, tekstid, pealdised ja Thearts, toim. C. A. Scerr-Schaub, E. Steinkellner, Roma, 1999, lk 277-298.

Wang Yarong, [lisatud artikkel] Tekstiilid avastati Fameni templitornis, Wenwu, 10, 1988, lk 26–28 (hiina keeles).

A. E. Wardwell, Hiljuti avastatud tekstiilid, mis on kootud Kesk -Aasia lääneosas enne 1200. aastat, Textile History, 20, 2, 1989, lk 175-84.

W. Watson, Iraan ja Hiina, The Cambridge History of Iran, kd. 3 (2), toim. E. Yarshater, Cambridge, 1986, lk 537-58.

R. Whitfield, A. Farrer, Tuhande Buddha koopad. Hiina kunst siiditeelt, London, 1990.

Wu Min, Turfanis avastatud uurimus Sichuani brokaatide kohta, Wenwu, 6, 1984, lk 70-80 (hiina keeles).

Wu Min, Tekstiilitööstuse areng Xinjiangis enne Tangi dünastiat, Xiyu Yanjiu, 2, 1996, lk 5-14 (hiina keeles).

Xia Nai, Xinjiang iidsete tekstiilide hiljutised avastused -damastid, brokaadid ja tikandid, Kaogu Xuebao, 1, 1963, lk 45-76 (hiina keeles).

Xinjiangi uiguuride autonoomse provintsi muuseum, Siiditee- Han ja Tang Textiles Relics, Peking, 1972.a (hiina keeles).

Xinjiangi uiguuride autonoomse provintsi muuseum, Lühiaruanne Astana-Karakhoja iidsete haudade rühmast, Wenwu, 1, 1972.b, lk 8-18 (hiina keeles).

Xu Xinguo, Zhao Feng, Esialgne uuring siidide kohta, mille südant ei olnud Dulanis, Bulletin of the National Museum of China History, 1991, 15-16, lk 63-81 (hiina keeles).

K. Yokohari, Etude Chronologique sur les soieries fa´nn d'Astana, Bulletin of the Ancient Orient Museum, kd. VII, 1986, lk 87-120 (jaapani keeles koos kokkuvõttega prantsuse keeles).

Y. Yokohari, Essee Hiina samiti debüüdist Astana tekstiilide uuringu põhjal, Bulletin of the Ancient Orient Museum, kd. XII, 1991, lk 41–101.

K. Yokohari, Hiina samiti realiseerimise kohta, Bulletin of the Ancient Orient Museum, kd. XVIII, 1997, lk 99-151 (jaapani keeles, ingliskeelse kokkuvõttega).

Y. Yoshida, Lisamärkused Sims-Williamsi artikli kohta Sogdi kaupmeestest Hiinas ja Indias, Hiina ja Iraan. Da Alessandro Magno alla Dinastia Tang, Alfredo Cadonna ja Lionello Lanciotti kuraator, Firenze, 1996, lk 69–78.

Zhang Guang-da, Kocho (Kao-Ch'ang), Kesk -Aasia tsivilisatsiooni ajalugu. III köide. Tsivilisatsioonide risttee: 250–750 eKr, toim. B. A. Litvinsky, Pariis, 1996, lk 303–314.

Zhang Guangda, Rong Xinjiang, Turfani oaasi ja selle uurimise lühike ajalugu, Aasia Aasia, kolmas seeria, kd. XI, 2. osa, 1998, lk 13–36.

Zhang Hongxiu, Hiina Tangi dünastia freskode kogu, Xi'an, 1995.

Zhao Feng, Siidikunsti ajalugu, Hangzhou, 1992 (hiina keeles).

Zhao Feng, Võõrad jumalused brokaatidel Weist Tangini, Kaogu, 2, 1995, lk 179-83 (hiina keeles).

Zhao Feng, Ümmargune kaunistamine Sui ja Tang Periodsi siiditeel, The National Palace Museum Monthly of Chinese Art, 160, juuli 1996, lk 14-21 (hiina keeles).

Zhao Feng, J. Simcox, Siidist ümmargused Suist Tangi, Hali, 92, mai 1997, lk 80–85.

Zhu Qixin, Budistlikud aarded Famenist. Hiljutine Tangi imelise palee väljakaevamine, Orientations, kd. 21, n 5, mai 1990, lk 77-83.

Märkused

* See uuring on osa lõputööst "Un motivo ornamentale iranico nei tessuti del Xinjiang, Qinghai e Gansu", Veneetsia ülikool Ca ’ Foscari, 1997/98. Käesoleva artikli täitmisele aitasid kaasa mitmed inimesed. Olen võlgu prof G. Scarciale (kes algselt julgustas õppima), Dottile. A. Malag ja prof. M. V. Fontana hädavajalike soovituste eest ning raamatute ja artiklite tähelepanu juhtimise eest. Riigi Ermitaaži professor B. I. Marak lubas mul külastada muuseumi Kesk -Aasia kogu, mis oli tol ajal (september 1996) suletud, ja esitas mulle ka olulisi ettepanekuid. Lõpuks pean tänama kõiki endise prof P. Cuneo kogutud Centro Studi Architettura Armena di Viale dell 'Universit (Rooma) raamatukogus töötavaid inimesi lahkuse ja usalduse eest minu uurimistöö eest.

** Napoli ülikool "L'Orientale"

2 Stein (1928, kordustrükk 1988): 668. Perekond Qu valitses Turfani territooriumi ajavahemikus 502–640 eKr. Kv oli Hiina päritolu. Hiljem langes kogu piirkond Tangi võimu alla (640-792): Zhang Guang-Da (1996): 305-306. Turfani piirkonna Hiina elaniku "barbariseeritud" kommetest: Marshak (1994): 11 Zhang Guang-da (1996): 311 Zhang Guangda, Rong Xinjiang (1998): 16, 19-20.

3 Riboud (1977.a): 61 Riboud (1977.b): 440-43 Л у б о-Л е с н и ч е н к о (1984): 111. Hiljuti leiti teistest Xinjiangi ja Hiina haudadest uusi isendeid fu mian: Kaevetööde ja alade aruanne, China Archaeology and Art Digest, kd. 1, n4 (1996): 98-99 China Archaeology and Art Digest, kd. 4, nl (2000): 442.

4 Peaaegu kõik Turfani piirkonna pärlmutteritega kaunistatud siidid avaldati ajakirjas: Xinjiangi uiguuride autonoomse provintsi muuseum (1972.a) Tomoyuki (1979) (kus on täisvärvides näidatud Sir A. Stein) Gao Hanyu (1986) Yokohari (1986) Yokohari (1991) Yokohari (1997) Tulufani bassein ja Paleo Siiditekstiil (2000). Ma ei saanud nõu pidada: H. Natschler (1984) Zu einigen in Turfan Astana ausgegrabenen polychromen Seidengeweben des 3. Bis 8. Jh. N. Chr. (Maschinenschrift), Phil. Diss. Wien, Wien.

5 Mõiste järgib terminoloogiat, mis on määratletud: Center International d ’Etudes des Textiles Anciennes (1964). Nende tehnikate üksikasjaliku kirjelduse kohta Turfani tekstiilides: Riboud (1977.a) Sheng (1998): 126-138 Sheng (1999.a): 153-59.

6 Meister (1970): 261-64 Riboud (1977.b): 449 Xia Nai (1963): 45-47. Väga huvitaval arutelul samiti kohta Hiinas: Yokohari (1997). A. Shengi jaoks kasutati seda 8. sajandil pKr: Sheng (1999.b): 52. Selle tehnika kasutuselevõtt tõi kaasa nn "hiina samiti" väljatöötamise, mis erineb veidi "lääne" omast. : Yokohari (1991): 65-71 Zhao Feng, Simcox (1997): 83-84 Sheng (1998): 126.

7 Geijer (1963): 14 Riboud (1976): 33 Riboud (1977.b): 449.

8 Selle teema kohta vt: Carmel (1990) Scerrato (1994). Seesama Stein ei lükanud tagasi definitsiooni "Sasanian roundels", isegi kui ta väljendas end selgelt mõningate Turfanis kaevatud tekstiilide puhul tõenäolise Sogdiani lavastuse puhul: Stein (1921, kordustrükk 1980): 909.

9 Meister (1970) Л у б о-Л е с н и ч е н к о (1987): 91-92 Lubo-Lesnitchenko (1993) Pühap Ji (1993): 342; 3. ja 6. sajand: С а к а м о т о, Л у б о-Л е с н и ч е & #1085 к о (1989): 68 Lubo-Lesnitchenko (1993): 2-5 Lubo-Lesnitšenko (1995): 68 Lubo-Lesnitšenko (1999): 462-64.

10 Kangaid, mida me nimetame "Sogdian-Turfanese tüpoloogiaks", nimetab Zhao Feng "Hiina kudumised kohandatud lääne mustritega": Zhao Feng, Simcox (1997): 83. Sarnane eristamine erinevatest tüpoloogiatest Turfani tekstiile (seotud sogdlastega) märkis juba Bo Xiaoying (1990), kuigi A. Shengi kriitikud: Sheng (1998): 150–51. Ka K. Yokohari mõistis, et need siidid esindavad sarnaste omadustega rühma: Yokohari (1991): 69-71. Jaapani teadlase jaoks oleks selle tüpoloogia algus 580 eKr.

11 Simmons (1962): 14 Harada (1969): 9-10 Domyo (1981): 115 Catalogue Roma (1994): kat. 43 Heller (1998.a): 112 Otavsky (1998.b): 122-50 Sheng (1998): 147-48.

12 Sasani mõju kohta Sogdi kunstile ja konkreetselt maalidele: Azarpay (1976) Silvi Antonini (1989): 119–120 Marak (1990): 292, 295, 298 Schippmann (1993): 136–37 Marshak (1996.a) Grenet , Marshak (1998): 12 Azarpay (2000): 72.

13 Siiditootmise kohta Xinjiangis: Wu Min (1996): 10, 12-13 Zhao Feng, Simcox (1997): 83 (viidates Turfanis ja Dunhuangis leitud saadetistele, mis registreerivad tekstiilitootmise mitmes Xinjiangi piirkonnas) Sheng (1998): 132-38 Sheng (1999.b): 45, 52 koos töötanud Turfani valitsus- ja eratöökodades, katsetanud ja valmistanud nii uusi kujundusi kui ka uusi kudumisstruktuure ": Sheng (1999.b): 45 (aga vt ka: Sheng (1998) ja Sheng (1999.a): 155). Sellist tähelepanekut toetab B. Maraki püstitatud hüpotees Põhja -Qi matusemonumendi ja sarnaste paneelide tellimise kohta (vt Marshak, (1994): 12), kuid see ei seleta identsete siidide taastumist väljaspool Hiinat. korralik, eriti osana asjaomaste "barbarite" matuseriietusest. Veel kord, A. Shengi arvates oleksid need tekstiilid tellinud rikkad Sogdi kaupmehed Hiina ja Sogdi kudujatele: Sheng (1998). Allikate kohaselt on selge, et Turfani sogdlased ei olnud mitte ainult kaupmehed, vaid ka käsitöölised (vt: Sheng (1998): 139) ja fu mian taastatud Turfani kalmistutelt kuulus hiinlastele. Võimaliku Sogdiani lavastuse kohta kusagil idas õigest Sogdianast: Kataloog New York (1997): kat. 3, 4.

14 Chavannes (1903): 134. Tangi perioodil elas Hiinas islami armeedest välja teatud hulk sasanlasi, kelle hulgas oli M. Rossabi arvates ka kudujaid: Rossabi (1998): 85. Sasani kohalolek Hiinas: Harmatta (1971) Forte (1984) ibid. (1996.a) ibid. (1996.b) ibid (1996.c) ibid. (2000) Compareti (ilmub 2003).

15 Belenitskii, Marshak (1981): 17 režiim (1993): 48-58 Marshak (1996.b): 236-238 Twitchett, Wechsler (1979): 281, kaart 8 Compareti (2002): 376-377.

16 Chavannes (1903): 132-47 Pelliot (1916) Shiratori (1928) Pulleyblank (1952) Boulnois (1966): 134, 149-63 Raschke (1978): 638-39 Pulleyblank (1966) Grenet (1985): 36- 38 Watson (1986) Režiim (1991/92) Pulleyblank (1992): 427-28 Sims-Williams (1996) Yoshida (1996) Grenet, Zhang Guangda (1996) Cheng Yue (1996) Rong Xinjiang (2000) Luo Feng (2001) De La Vaissi (2002): 124-153.

17 Sims-Williams (1985) Grenet, Sims-Williams (1987).

18 Põhja-Qile (550–577) dateeritud matusemälestise jaoks: Scaglia (1958) Marshak (1994): 12 Catalogue Paris (1995.a): kat. 25 Sheng (1998): 146. Põhja-Zhou (557–581) dateeritud koletiste peadega kaunistatud An Jia (surn. 579) matusetoolile: Shaanxi arheoloogiainstituut (2001): viigimarjad. 33–35 Marshak (2001): joon. 12. Teisel matusemälestisel, mis on osa erakogust ja mis pärineb tõenäoliselt Sui ajastust, on kujutatud pärlmuttereid, mis sisaldavad tiivulisi: Juliano, Lerner (2001): 54, joonis 1 5 Marshak (2001): 244. Isoleeritud pärlmutter, mis ümbritseb akrobaati (?) Steeli vasakul küljel, dateeritud u. 537 A.D. (Lääne-Wei periood, 535–557), mida hoiti Kansas City Nelsoni galeriis, võib seostada Kesk-Aasia elanikega. Sellele viimasele viitele juhtis mulle lahkelt tähelepanu professor N. Celli Veneetsia ülikoolist Ca ’ Foscari.

19 Belenitskiji ja Maraki jaoks oli pärlmutter Sogdianas laialt levinud alates 6. sajandi lõpust: Belenitskii, Marshak (1981): 44. Hiljuti märkis B. Marak, et pärlringid on tüüpilised Penjikentis kujutatud siidist kaunistused umbes. AD 600: Marshak (1996.c): 213. Vt ka: Marshak, Raspopova (1990): 89. Sasani sfääris on 6. sajandi lõpust pKr: pärlmutter, mis sisaldab metssea pead. (2001): 244.

20 Väga sarnase arvamuse, mis on saadud eriti kudumistehnikate seisukohast, esitas Sheng (1998).

21 Riboud (1977.b): joon. 4.b Kataloog Urumqi (1992): kat. 33. Selle siidi hiljutisest kirjeldusest: Yokohari (1991): 52-53.

22 Objekti kirjeldatakse tulealtarina: Yokohari (1991): 52.

23 Riboud (1976): 33 Riboud (1977.b): 449.

24 Mahler (1959): pls. XVIII.b ja XIX.a Mahler (1966): 72.

25 Pärsia brokaadi Hiina allikate loend: Harada (1969) Л у б о-Л е с н и ч е н к о (1987) Yokohari (1991): 56-57 Lubo-Lesnitchenko (1993) Sun Ji (1993): 335-36, märkus 4, 339-42, märkus 4.

26 Harada (1969): 7 Yokohari (1991): 56.

28 Hannestad (1955-57): 450 И е р у с а л и м с к а я (1972). Sarnasel tähelepanekul chioniit-heftaliitide ja Sogdiana suhete kohta: Carter (1974): 190-91 märkus 81. Võimalik, et sogdlased vastutasid ka selle nime eest, mida hiinlased kasutasid Pärsia märkimiseks (Posi): Colless (1969-1970): 35 märkus 61 Daffin (1985): 121-22. Ka Pärsia tiibeti nimi (par sig) tundub olevat Sogdi laen: Hoffman (1971) Uray (1983): 409.

29 Sündmus ei ole üksikjuhtum. Islamiajal müüdi Bagdadi toodete jaoks Hispaania tekstiile: von Folsach (1994): 10.

32 Melikian-Chirvani (1991): 176-177.

35 Xu Xinguo, Zhao Feng (1991): joon. 11. Artikkel tõlgiti ka inglise keelde, kuid mitte täielikult: Xu Xinguo, Zhao Feng (1996) A Preliminary Study of the Silk Textiles Excavated at Dulan, Hiina arheoloogia ja kunsti kokkuvõte, kd. 1, n 4: 13-34.

36 Stein avaldas reproduktsiooni ilma vahepealsete elementideta: Stein (1928, kordustrükk 1988): pl. LXXX, Ast.i.1.01. Ka Ph. Ackerman teatas vaid kesksest motiivist: Ackerman (1938–1939 kordustrükk 1967): joon. 247.

37 Vastavalt: Meister (1970): joon. 27 Kataloog Urumqi (1992): joon. 141. Võimalik, et viimane eksemplar (väga halvasti säilinud) eksisteerib tekstiilide hulgas, mille P. Pelliot on Dunhuangi poolt taastanud: Riboud, Vial (1970): pls. 40-41, lk 209-210.

38 Astana tiivulisi hobuseid kogutakse enamasti: Meister (1970): viigimarjad. 54-57. Sarnased dekoratiivsed mustrid Dulanilt: Zhao Feng (1995): pl. 4-3.

39 Compareti (ilmub 2004). Täpsemalt Pegasusel, millel on poolkuu peas: Compareti (2003).

40 Ei ole selge, kas esindatud tegelased on jahimehed või lihtsalt ratturid. Astana isendite jaoks: Xinjiangi uiguuride autonoomse provintsi muuseum (1972.b): pl. 50, 51 Gao Hanyu (1986): 156, joonis fig. 127 (hiljuti avaldatud: Yokohari (1997): pl. IX-5). Dulani isendi jaoks: Zhao Feng, Simcox (1997): joonis 1 13.a.

41 Scerrato (1961): 7-9 Meister (1970): joon. 2. Tekstiil rekonstrueeriti Rooma näituse puhul: Catalogue Roma (1994): 43. Hiina allikates on kirjeldus kangast, mis on väga lähedal keiser Sh ōmu bännerile: Harada (1969): 6-7 . Sarnase tekstiili puhul, kus üksainus jahimees pegasusel lõvi tulistab: Ghirshman (1982): joon. 445 (hiljuti avaldatud: Flood (1991): joonis 11). "Lääne stiilis" tekstiilide kohta Jaapanis: Simmons (1962) Matsumoto (1984).

42 Karjane (1964): 77 joon. 16 Fukai (1974).

43 Sun Ji tunnistab, et Sogdiani ringides on loom alati üksik, samas kui vastandunud loomad on iseloomulikud Hiina kunstile: Sun Ji (1993): 342, märkus 4.

44 Belenitskii, Marshak (1981): 48-49.

47 Shepherd, Henning (1959): joon. 1. Isendil on nagu lõpp -ante quem 8. sajandi esimene veerand A.D .: Shepherd (1981): 116. Maraki sõnul on pealdis Sogdi kaupmehe siiditükile langetatud märkus, kuid see ei puuduta siidi ennast: Marshak (ilmumas).

49 Lambakoer (1981): 114 Kataloog New York (1997): kat. Joonis 5.

50 Compareti (ilmub 2004).

51 Pjedestaalile surutud küüniseid ei ole kujutatud aadressil Afr āsy āb, kuid see on Astana siidide seas levinud kujutis: Xinjiangi uiguuride autonoomse provintsi muuseum (1972.b): joon. 55 Stein (1921, kordustrükk 1980): Ch.xlviii.001, pl. CXVI. Sogdi tekstiili muude omaduste kohta: Kataloog New York (1997): kat. 5.

52 Neumann (1997): viigimarjad. 4,5 Shepherd, Henning (1959): viigimarjad. 4,5 Otavsky (1998.a): viigimarjad. 1, 4-7, 10. Hiina maitset näitavat lillekaunistust Sogdiani kunstis võib täheldada näiteks Varakha maalidel (vt: Catalog Milano (1987): kat. 209-211) ja hõbetaldrikul (vt. : М а р ш а к (1971): joonised 10, 20), mõlemad tekstiiltoodete reproduktsioonide kohta. Vaata ka: Beleniskii, Marshak (1981): 48 Yokohari (1991): 73 Naymark (1992): 757 Mode (1993): 77-86.

53 Jeroussalimskaja (1993): 115-16.

54 Maenchen-Helfen (1943): 362, märkus 55 Frye (1984) 352 Sims-Williams (1996): 50 Yoshida (1996): 70-73.

55 Broomhall (1966): 19. Dunhuangi Sogdia kaupmeeste dekadentsist seoses araablaste vallutamisega Transoxiana: Sims-Williams (1996): 59. Vt ka: Boulnois (1966): 152. Isendid nn. zandan īj ī leiti Dunhuangist, mis viitab sellele, et islamiaegsed kaubandussuhted eksisteerisid ka idaga, võib -olla tänu samaniidide tõusule: Stein (1921, kordustrükk 1980): pls. CXV, Ch.009, CXVI, Ch.Xlviii.001 Riboud, viaal (1970): 201, 213, 221-24, 229-30 (EO.1199, EO.1203/E, EO.1207, EO.1209 ter ). Turfani piirkonna skripti sisaldavate poolkuudega kaunistatud siiditükki võiks pidada veel üheks hiliseks Sogdi tooteks. Igatahes kudumisvõtete järgi ei tundu see isendina nn zandan īj ī ja asjakohane dešifreerimine on endiselt puudu: Jiang Boqin (1994): joon. lk. 219 (joonis on sama raamatu kaanel täisvärvides) Zhao Feng (1996): joon. 1,4, pl. 4,4 Sheng (1998): 154-55.

56 Siidid, mis ei kuulu Sogdi-Turfani tüpoloogiasse ja mida kaunistavad sama mustriga kaks draakonit lisaks veerule, avastati Astanast, kruusist (mitte kaugel Penjikentist, Lääne-Tadžikistanist, imporditud Maraki arvamuses: Marak (1997): 325 Shepherd, Henning (1959): 35), Sh ōs ō-in, Arglykty (Tuva piirkond, Venemaa), Katanda (Altai mäed, Venemaa) ja Nainte-Sue (Põhja-Mongoolia): Lubo-Lesnitchenko, Sakamoto ( 1987) С а к а м о т о,#1051 у б о-Л е 1086 (1989): 59 Lubo-Lesnitchenko (1993): 9. Jargalantyst (Mongoolia) leiti pärliga ümmargustesse suletud üksikud metsseapead: Е в т ю х о в а (1957) : viigimarjad 9, 10.

58 Tucci (1974): 300-301 Tucci (1975): 79, 120, joon. 159 Vitali (1990): pl. 22-27, joonised 7 a, b- 9 Casey Singer (1994): joon. 20 (parema pildi saamiseks vt: Casey Singer (1996): 113, joonis 9) Henss (1994): joon. 9 Henss (1996): 35, joon. 3 Heller (1998.a): 113-118, joonised fig. 51-55 Casey Singer (1998): joon. 3 Neumann (1999): joon. 6a Heller (1999): joon. 78, pls. 47, 48-50.

59 Karmay (1977): joon. 1. Ladakhis on Sumtsekil ja Alchi Dukhangil palju maalitud paneele, mis on kaunistatud pärlmutritega: Pal (1988): ill. S 47-S 50 Goepper (1993) Goepper (1996.a): pls. 6, 23, 43 Gopper (1996.b): 79 kui Sumtsek ja Kakani Chorten Mangyus (ilma pärliteta): Linrothe (1994): viigimarjad. 11, 17 ja Tabo budistliku kompleksi Dukhang (Himachal Pradesh, India): Klimburg-Salter (1996): viigimarjad.5, 9 Wandl (1999).

60 Malag (1996): 82. Amy Helleri jaoks on see Tiibeti õukonnas kasutatava rõiva truu reproduktsioon: Heller (1998.a): 109.

61 Karmay (1975) Karmay (1977). Amy Heller teatab, et Tiibeti minister saabus 634. aastal Hiina printsessilt oma kuningat paluma: Heller (1999): 12.

62 Richardson (1975) Reynolds (1995).

63 Kesk-Aasias laienemise ajal olid sPu rgyalil suhted sogdlastega: Fang-Kuei Li (1957-58) Hoffman (1971) Serjeant (1972): 220 Richardson (1975) Uray (1983) Beckwith (1987) ): 92-95 Jiang Boqin (1994): 266 Heller (1999): 9, 11-13, 54 Marshak (1999): 109, märkus 13 De La Vaissi (2002): 152-153. Heller teatab Dulani "Sogdiani ja Pärsia siidide" leidude hulgas: Heller (1998.a): 101. Üks Tiibeti kuninga Khri lde gtsug brtsani (712-755) kaaslane oli Samarcandi printsess: Twitchett (1979) : 432. Tegelikult sekkusid tiibetlased türklastega liitunud Sogdianasse araablaste sissetungijate vastu: Beckwith (1987): 108-110. Tiibeti ja Sogdiana suhetest juba enne sPu rgyalite dünastia perioodi: К у з н е ц о в (1998) 270-282.

64 Hiinas elavate sogdlaste patustamise kohta: Sims-Williams (1996): 58–60 Lu Qingfu (1996). Sogdi jumalikkuste kujutamise kohta Hiina sümbolitega Dunhuangis 9. -10. Sajandil: Grenet, Zhang Guangda (1996): 179, joonis 1 1.

65 Lubo-Lesnitchenko (1993): 10 Zhao Feng (1995): 182. See keeld ei ole üksikjuhtum Hiina ajaloos. Tavaliselt vastasid tabutegelased valitseva keisri isikunimele. Oma plaatide koostamisel olid Nestoria preestrid selliste tegelaste vältimisel eriti ettevaatlikud, eriti kui see periood polnud välismaalastele soodne, seevastu on sellised keelumäärused paljude kirjete kuupäeva fikseerimiseks väga kasulikud: Enoki ( 1964): 70, 74-76. Ilmselt oli see käsk veel üks piirang, mida soovis minister Li Mi (722-789), et piirata privileege, mida antakse Chang'anis elavatele välismaalastele, eriti pärslastele ja sogdidele: Dalby (1979): 593 Rong Xinjiang (2000) : 139. Sogdide võimu kohta Hiina õukonnas: Beckwith (1987): 146, märkus 17. Reaktsioon tekkis ka tänu sellele, et sellised võõrad teenetemärgid olid keisrinna Wu (684-705) ajal: Lubo-Lesnichenko (1999): 465 Rong Xinjiang (2000): 143.

66 Yokohari (1991): 42 Yokohari (1997): 102-103. J. Rawson märkis, et "pärast kaheksanda sajandi keskpaika […] kaotas võõras reljeefne ornament oma olulise koha Hiina keraamilises disainis": Rawson (1991): 149-50. See viitab sellele, et ka teistes kunstivaldkondades oli välismõju (eriti Iraani) tähtsus vähenemas.

68 Leslie (1981-83): 288-93 Lin Wushu (2000): 113. Aastal 878 pKr tapeti Kantonis suur hulk välismaiseid kaupmehi: Schafer (1951): 407 Broomhall (1966): 50 Colless (1969-70) ): 24. Kõik need võõrad religioonid lisaks islamile (tutvustati hiljem) jõudsid Hiinasse, kuna neid tunnistasid väga liikuvad kaupmehed, kes kauplesid Kaug-Idaga. Konfutsianismi negatiivsest suhtumisest kaupmeestesse: Twitchett (1968): 64-69.

69 Harada (1969): 7 Wu Min (1984) Yokohari (1986): 89 Lubo-Lesnitchenko, Sakamoto (1987): 93-94 С а к а м о т о,# 1051 у б о-Л е с н и ч е н к о (1989): 68-69 Yokohari (1991): 57 Lubo-Lesnitchenko (1993): 5 -6 Yokohari (1997): 101-102 Heller (1998.a): 108-13 Heller (1998.b): 91 Otavsky (1998.b): 199-200 Sheng (1999.a): 151 Sheng (1999). b): 47 Heller (1999): viigimarjad. 1, 16 Lubo-Lesnitšenko (1999): 466.

70 С а к а м о т о, Л у б о-Л е с н и ч е (1989): 68 Lubo-Lesnitchenko (1993): 2 Zhao Feng, Simcox (1997): 85 New Yorgi kataloog (1997): 23, 24 Heller (1998.a): 112-13 ja märkus 73 Heller (1998.b) ): 91 Lubo-Lesnitšenko (1999): 462 De La Vaissi e (2002): 151. Karašter Ta määrab oma pere Gava põliselanikuks, Sogdiana keskosas või igal juhul Sogdianaga seotud piirkonnas: Shiratori (1928) : 113-17 Gnoli (1980): 63, 121-27 Grenet (1993.b): 91 ja märkus 28. K. Yokohari teatel oli selliste siidide hukkamise algus 581 pKr: Yokohari (1991): 56, 67. Enne Tangi on Hiina allikates salvestatud mitmeid Kesk -Aasia kunstnikke. Tegelikult oli üks kuulsamaid Hiinas tegutsevaid maalijaid sogdlane: Mortari Vergara Caffarelli (1971): 64–65, märkus 5.

71 Yokohari (1991): 71 Zhao Feng, Simcox (1997): 84.

72 Gyllesv d (1957) Melikian-Chirvani (1976) Medley (1976) Rawson (1982) Rawson (1991) Johnson Laing (1995): 15–23 Luo Feng (1998) Heller (1999): joon. 14 Marshak (1999) Vrd. (2000): 342.

73 Pang (1998/99) Jiang Boqin (2000): 95.

74 Fong (1978) ibid. (1984) Zhang Hongxiu (1995): joon. 21. Hiina inimesed Sogdi maalidel Afr āsy āb ei kanna pärlmutritega kaunistatud rõivaid: А л б а у м (1975): joon. 6, 17-18, 21 režiim (1993): 47-48, 78-86 Marshak (1994): 6, 9 Kageyama (1998): joon. 1. Naiste rõivaste kohta Tang Hiinas: Sun Ji (1984) Sun Ji (1996): viigimarjad. 2-3.

75 Praegu hoitakse siide templi muuseumis, kuid ühelgi paljastatud pole pärlmuttereid. Teave selle kohta, et selliste kaunistustega väike rühm on olemas, tuleneb Zhao Fengist (1996): 17. Igatahes tundub Wang Yarongi juhitud kangaste uurimisel lihtsalt ühe proovi kirjeldus, millel on haakristi ümbritsev pärlikeer : Wang Yarong (1988): 28. Üldist teavet taastumise kohta: Zhu Qixin (1990) Jera-Bezard, Maillard (1994): 148-49.

76 Whitfield, Farrer (1990): 111.

78 Dunhuangi uurimisinstituut (1972): joon. 8 Knauer (1983): 35-46.

79 Krahl (1989): joon. 11 (vt ka: Bromberg (1983): 264, pl. XII joonis 23 Sheng (1998): 148 Jiang Boqin (2000): 95). Viidetest "Sasani" ümaratele dekoratsioonidele Korea kunstis: Kim Won-Yong (1986): 252-53 Im. Hyo-Jai (1992): 17. Pärlite ümmarguste plaatide puhul Korea kunstis 8. – 10. Sajand A. A.: Mizuno (1974): 199–200. Selle plaatide vähemalt ühel isendil on pärlmutteriga ümbritsetud taimsel pjedestaalil kaks vastasseisu sattunud lindu: Kim Won-Yong (1986): pl. 9-71. Iraani mõju kohta Korea metallitööle: Bush (1984): 62-65. Jaapani isendite puhul: Ooka (1973): joon. 57 Mizuno (1974): viigimarjad. 201-204 Elisseeff (1976): joon. 144.

82 Eliseeff (1983): joon. 140 Shen Congwen (1992): pl. 92,1, 92,2 Kuhn (1993): joon. 3, 4, kass. 22 Kataloog Pariis (1995.b): kat. 54.

83 Hartman (1969): joon. 7.7b Rawson (1982): joon. 66.

84 Lovell (1975): joon. 30 avaldatud koos teiste isenditega: Rawson (1991): joon. 7.

85 Valenstein (1997/8): joon. 1 Rawson (1991): joon. 8.

86 Cen Rui (1983): joon. 1 Karetzky (1986): viigimarjad. 4, 12-15. Võimalike kaunistuste kohta Põhja -Wei kirstul Ningxiast, mis jäljendavad "Sasani mudeleid": Luo Feng (1990): viigimarjad. 15-18.

87 Cen Rui (1983): 78-80. Selle kujutamiseks makara Sogdi kunstis: Б е л е н и ц к и й (1959): pl. 32.

88 Karetzky (1986): 92-96 Karetzky (2001): 362-367. Sogdi kalendrist ja astronoomiast: Panaino (1990) Marshak (1992) Grenet (1995): 114-18.


Võta meiega ühendust

Sünagoogi külastused tuleb ette planeerida.

Or Toora & ndash & quot; Jariva & quot & ndash (Tuneesia) sünagoog, Acre Center, 13 Kaplan St.
(linna sissepääsu juures kohtumaja kõrval)

Sünagoogi telefoninumber: +972-4-9818451
Sünagoogi laekur Zion Badashi telefoninumber: +972-4-9915979

Iisraeli rahvusraamatukogu, Shapelli perekonna digiteerimise projekt ja Jeruusalemma heebrea ülikooli geograafia osakond - ajalooliste linnade uurimisprojekt. (Munster, 1550).

Kõik õigused reserveeritud ettevõttele Old Acre Development Company LTD. & kopeeri בניית אתרים


The Rooma katakombid on iidsed katakombid, maa -alused matmispaigad Rooma all, Itaalias, mida on vähemalt nelikümmend, mõned avastati alles viimastel aastakümnetel. Ehkki need on kõige kuulsamad kristlike matuste poolest, kas eraldi katakombides või kokku segatuna, maetakse neisse kõigi Rooma religioonide inimesi, alates 2. sajandist pKr, peamiselt vastuseks ülerahvastatusele ja maade puudusele. Etruskid matsid oma surnuid, nagu paljud teisedki Euroopa rahvad, maa -alustesse kambritesse. Rooma algne komme oli tuhastamine, pärast mida hoiti põletatud jäänuseid potis, tuhakastis või urnis, sageli kolumbaariumis. Umbes 2. sajandist pKr muutus inhumatsioon moes - haudades või sarkofaagides, sageli hoolikalt välja nikerdatud - neile, kes seda endale lubasid. Samuti eelistasid kristlased matmist tuhastamisele, kuna nad uskusid kehalisele ülestõusmisele teisel tulemisel. Caffarella park ja Colli Albani on lähedal.

The Paavsti Püha Pauluse basiilika väljaspool müüre, üldtuntud kui Püha Pauluse väljaspool seinu, on üks neljast Rooma iidsest, paavsti suurest basiilikast koos Püha Johannese basiilikaga Lateranis, Püha Peetruse ja Püha Maarja majoriga.

The Caracalla vannid Itaalias Roomas olid linna suuruselt teine ​​Rooma avalik vann või termid, mis ehitati tõenäoliselt ajavahemikus 212–216 217 pKr, keisrite Septimius Severuse ja Caracalla valitsemisajal. Nad töötasid kuni 530ndateni ja jäid seejärel kasutusse ja hävisid.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccinivõi Jumalaema, kaputsiinide eostamise aeg, on kirik Roomas, Itaalias, mille tellis 1626. aastal paavst Urbanus VIII, kelle vend Antonio Barberini oli kaputsiinivend. See asub aadressil Via Veneto, Piazza Barberini lähedal.

The Cestiuse püramiid on iidne püramiid Itaalias Roomas, Porta San Paolo ja protestantliku kalmistu lähedal. See ehitati Epulonesi religioosse korporatsiooni liikme Gaius Cestiuse hauaks. See seisab kahe vana tee, Via Ostiensise ja teise tee vahel, mis kulges lääne poole Tiberisse mööda kaasaegse Via Marmorata ligikaudset joont. Tänu linna linnustesse lisamisele on see tänapäeval üks Rooma kõige paremini säilinud iidseid hooneid.

Püha Peetruse haud on Püha Peetruse basiilika all asuv ala, mis sisaldab mitmeid haudu ja struktuuri, mille Vatikani võimud on öelnud, et see on ehitatud Püha Peetruse haua asukoha mälestuseks. Püha Peetruse haud asub mausoleumide kompleksi lääneotsa lähedal, mis pärinevad umbes aastast 130 kuni 300. aastani. Kompleks lammutati osaliselt maha ja täideti maaga, et luua alus esimese Püha Peetruse basiilika ehitamiseks. aastal Konstantinus I valitsemisajal umbes 330. aastal. Kuigi 2. sajandi pühamu asukohast on kahe arheoloogilise väljakaevamiskampaania tulemusel leitud palju luid, teatas paavst Pius XII detsembris 1950, et ühtegi neist ei saa pühakuks kinnitada Peetrus on täie kindlusega. Pärast seda, kui avastati luud, mis olid teisaldatud teisest hauast monumendi alla, ütles 26. juunil 1968 paavst Paulus VI, et Püha Peetruse säilmed on tuvastatud viisil, mida peetakse veenvaks.

Teano on linn ja comune Caserta provintsis, Campanias, Lõuna -Itaalias, 30 kilomeetrit (19 miili) Casertast loodes, pealiinil Napolist Rooma. See seisab kustunud vulkaani Rocca Monfina kagujalamil. Selle Püha Klemensi katedraal on roomakatoliku Teano-Calvi piiskopkonna vaatetorn, mis sai alguse Teano piiskopkonnana umbes 300. aastal pKr.

Uuring Rooma skulptuur on keeruline selle seose tõttu Kreeka skulptuuriga. Paljud näited isegi kõige kuulsamatest Kreeka skulptuuridest, nagu Apollo Belvedere ja Barberini Faun, on teada ainult Rooma keiserlikest või hellenistlikest "koopiatest". Kunstiajaloolased pidasid seda jäljendust omal ajal Rooma kunstilise kujutlusvõime kitsusele viitavaks, kuid 20. sajandi lõpus hakati Rooma kunsti oma tingimustel ümber hindama: mõned muljed Kreeka skulptuuri olemusest võivad põhineb Rooma kunstil.

The Püha Johannese ja Pauluse basiilika Kaeliuse mäel on iidne basiilika kirik Roomas, mis asub Kaeliuse mäel. See ehitati algselt 398.

Etruski kunst toodeti Kesk -Itaalia etruskide tsivilisatsiooni vahel 10. ja 1. sajandil eKr. Umbes aastast 750 eKr mõjutas seda suuresti Kreeka kunst, mida importisid etruskid, kuid mis säilitasid alati eristatavad omadused. Selles traditsioonis olid eriti tugevad kujundskulptuurid terrakotas, seinamaalingud ja metallitöötlemine, eriti pronksist. Toodeti kvaliteetseid ehteid ja graveeritud kalliskive.

The Caffarella park on suur park Roomas, Itaalias, kaitstud arengu eest. See on osa Parco Regionale Appia Antica. Park asub Caffarella orus ja piirneb põhjapoolsest küljest Via Latinaga ja lõunast Appian Wayga. See ulatub Aureliani müürist kuni Via dell'Almone'i. See sisaldab mitmeid arheoloogiliselt huvitavaid esemeid ja töötavat talu ning sellel on märkimisväärne ökoloogiline väärtus - 78 linnu- ja loomaliiki. Läheduses asuvad Rooma katakombid ja Colli Albani.

The Scipios haud, mida nimetatakse ka hypogaeum Scipionum, oli Rooma Vabariigi ajal patriitslaste Scipio perekonna ühine hauakamber katkestusteks 3. sajandi alguse eKr ja 1. sajandi alguse pKr vahel. Siis see hüljati ja mõnesaja aasta jooksul kadus selle asukoht.

The Aqua Alexandrina oli Rooma akvedukt Rooma linnas. 22,4 ja#160 km pikkune akvedukt kandis vett Pantano Borghese'st Campus Martius'i Aleksandri vanni. See jäi kasutusse 3. kuni 8. sajandil pKr.

The Vatikani nekropol asub Vatikani linna all, sügavusel, mis varieerub Püha Peetruse basiilika all 5 ja#821112 meetri vahel. Vatikan toetas arheoloogilisi väljakaevamisi Püha Peetruse all aastatel 1940 �, mis näitasid keisriaegse nekropoli osi. Tööd võeti ette paavst Pius XI palvel, kes soovis, et ta maetaks apostel Peetrusele võimalikult lähedale. Siin asub ka Juli haud, mis on dateeritud kolmandale või neljandale sajandile. Nekropol ei olnud algselt üks Rooma katakombidest, vaid hauakambrite ja mausoleadega vabaõhukalmistu.

The Callixtuse katakomb (id) on üks Rooma katakombidest Appia teel, kõige tuntum selle poolest, et see sisaldab Paavstide krüpt, mis kunagi sisaldas mitme paavsti hauda 2. – 4.

The Sant'Urbano alla Caffarella kirik asub Rooma kaguosas Caffarella pargi serval. See oli algselt Rooma tempel. Sajandil muudeti struktuuri ja pühitseti see kirikuks ning seda muudeti ulatuslikult 17. sajandil.

The Monterozzi nekropol on etruskide nekropol Itaalias Lazios Tarquiniast ida pool mäel. Nekropolil on umbes 6000 hauda, ​​millest vanim pärineb 7. sajandist eKr. Umbes 200 hauakambrit on kaunistatud freskodega.

The Appian Way regionaalpark on Euroopa suurim linnapark ja on umbes 4580 ja#160 hektari suurune kaitseala, mille on loonud Itaalia piirkond Latium. See jääb peamiselt Rooma territooriumile, kuid osad ulatuvad ka naaberlinnadesse Ciampino ja Marino.

The San Sebastiano katakombid on Rooma (Itaalia) hüpogeumi kalmistu, mis kerkib mööda Via Appia Antica, Ardeatino kvartalis. Nad on üks vähestest kristlike matmispaikadest, mis on alati olnud ligipääsetavad. Esimene endisest neljast korrusest on nüüd peaaegu täielikult hävitatud.

Crepereia Tryphaena oli arvatavasti umbes 20 -aastane noor Rooma naine, kelle sarkofaag leiti 1889. aastal Justiitspalee vundamentide rajamisel ja Umberto I silla ehitamiseks Roomas alustatud kaevetööde käigus. Tema sarkofaagist leitud esemete hulgas oli matuseriideid, sealhulgas skulptuuritud nukk.


XV PEATÜKK: ROOMA, 1918–1919

Naasin tagasi, et leida hoopis teistsugune õhkkond kui see, mis valitses, kui viimati Inglismaalt Rooma lahkusin. Lisaks sellele järgnesid nädalad katkematu edu Prantsusmaal, Makedoonias ja Palestiinas. Vaherahu sõlmimine Bulgaariaga ja tema raudteede alistumine liitlaste kontrolli alla katkestas vaenlase suhtluse Konstantinoopoliga. Konvoisüsteem ja allveelaeva vastu võitlemise täiustatud meetodid olid eelmise aasta mured peaaegu välja viinud. Kõigil oli hea tuju ja oma postitusega uuesti liitudes ei kohanud ma ainult naeratusi, isegi nende poolt, kes mind omal ajal olid ja tsiteerisid nagu basiilikut. "

Badeni liberaalvürsti Maxi eeldus Saksamaa kantsleriks saamise kohta ja keisri nime mainimata jätmine tema esimeses kõnes näis viitavat sõjaväelaste likvideerimisele ja selle lõppemisele. Teave ei tekitanud kahtlust, et Habsburgide impeerium hakkab lagunema. Küsimus, mis siis Barr ère'i ja mind muretses, oli see, kas Orlando ja Sonnino võidavad selle päeva ja põhjustavad selle kokkuvarisemise Piave'i ettemaksuna või tühistavad nad kolleegid, kes olid vähem valmis viimast ettevõtmist proovile panema. Äris, nagu kõigis elusuhetes, kaldub enamik itaallasi olema ettevaatlik. Tundus, et uus rahandusminister, kes kandis märkimisväärset kaalu, ei olnud sellest reeglist erand. Kindral Diaz sõitis septembris Pariisi, kuid ei suutnud veenda Versailles'i suurendama oma varusid Ameerika kontingendi lähetamisega. Sonnino oli sõjaväeküsimuses üsna mõistlik. Kuid muus osas pidasin temaga arutamist üha raskemaks, olgu siis Kreeka või muudel Balkani teemadel. Ta ei võtnud uusi ideid vastu ja ei soovinud endiselt tunnistada, et ühtse Jugoslaavia riigi põhimõte on praktiliselt välja kujunenud. Ma usun, et tema suhtumist võib tõesti seletada arusaamaga, mida ta kangekaelselt pidas, et Balkani kätt tuleb mängida tervikuna ja et ühes kvartalis tehtavad järeleandmised võivad teises olla tasakaalus. Seetõttu ei tohiks trumpe kergekäeliselt lahutada. Ta klammerdus vana diplomaatia külge. Ta ei armastaks ettepanekut saata Itaalias kinni peetud jugoslaavi vangid serblaste juurde. Ta eeldas, et paljud neist võivad lõpuks asuda Itaaliast alamateks ja seetõttu ei saanud ta nõustuda nende liitmisega sõjalistesse rühmitustesse teise truuduse alusel.

Rahandusminister tundus olevat väga energiline. Ta algatas mitmeid katseid, et vastata hetke vajadustele. Enamik neist aga oma mõjudega ainult kinnitas varasemat kogemust, et õigusaktidega ei ole võimalik ülekaalukaid majandusseadusi täita. Pealegi ei olnud sellised õigusaktid parlamendis ammendavate arutelude objektiks, vaid jõustati regendi määrustega sõjaajal valitsusele antud erivolituste tõttu.Katse meelevaldselt fikseerida vahetuskurssi kippus lõppema ainult äriettevõtte tegevuse peatamisega. Rahalised pinged, mille sõda kehtestas noorele riigile ilma suure kogunenud kapitalita, soovitasid kasutada abinõusid, mis ei ole iseenesest soovimatud, näiteks lisada mitmeid kaupu riigi monopolide nimekirja. Kasu tuludele oli vaevalt võrdne meetme ebapopulaarsusega ning uusi monopole ei säilitatud kaua.

Tal õnnestus suurte kommertspankade vahel kokkulepe mitte tungida üksteise tegevusvaldkondadesse. Teisest küljest väideti, et sel ajal tehtud katse kõrvaldada viimased välismõju jäljed kõige olulisemates neist, omandades teatud grupi nimel ülekaaluka osa aktsiatest, ei saanud seda kogu südamest toetust. Igal juhul ei suutnud ta oma eesmärki saavutada. Uus valitsus oli Nitti inspiratsioonil algatanud juurdlusi väidetava kaubandusega vaenlasega ettevõtete ja üksikisikute poolt, kellel on märkimisväärne äriline seisund, ning algatati mitmeid süüdistusi. Endine asetäitja Cavallini peeti kinni vanglas, süüdistatuna kirjavahetuses vaenlase agentidega, kuni tema aasta lõpus avatud kohtuprotsessini. Kuid enamik neist protsessidest ei jõudnud kunagi õpetamise pikaajalisest etapist kaugemale ja lõppesid ebaselgelt või lõpetati amnestiaga.

See faas, millesse sõda Lähis -Idas oli jõudnud, tundus sobivana pöörduma tagasi küsimuse juurde, mida ma olin Sir Edward Grey poole kutsunud, kui tundus olevat mõistlik lootus, et võime hõivata Konstantinoopoli, nimelt see säte mis tehti Suurbritanniale igal võimalikul asulal, et Türgi ajaloolises ja arheoloogilises uurimises oleks vähemalt võrdsed privileegid ja võimalused teiste riikidega. Seetõttu pöördusin ma praegu välisministeeriumi eest vastutava härra Balfouri poole sarnase ettepanekuga, mis kinnitas mulle, et tal on kogu kaastunne, ja seda ei tohiks tähelepanuta jätta. Võimalik, et ka teised juhtisid tähelepanu sellise reservatsiooni olulisusele, mis keskmisele ametnikule ilmselt pähe ei tuleks.

Hooaeg oli kiiresti lähenemas, kui sügisvihmade tõttu paisuvatest Alpidest laskuvatest hoovustest on raske läbi rääkida. Oktoobri lõpus jõudsid sõjalised ettevalmistused selleni, mis peaks olema riigipööre de gr âce lõpetati ja olin nüüd rahul, et ülemjuhatuse plaanidesse ei sekkuta. Küsimuse sundimine Itaalia rindel tundus kõige pakilisem, kuna president Wilsoni vastus Saksa rahukirjale koostati viisil, mis oleks võinud vaenlast julgustada uskuma, et me peaksime olema valmis arutama, mitte tingimusi kehtestama. Olin eraviisiliselt õppinud mõningaid kampaaniaplaani jooni ja oodanud Roomas tulemusi põnevusseisundis, mida oli siiski hädavajalik varjata. Neljas armee pidi rünnama palju vaidlusi tekitanud Grappa piirkonda, pigem teesklusena, samal ajal kui kindral Caviglia koos kaheksanda armeega, kaheteistkümnes (kuhu kuulus Prantsuse diviis) ja kümnes (Lord Cavani armee) ründasid ületada Piave ja püüda vaenlase joonest läbi murda.

Tegevus algas 24. oktoobril. Jõgi voolas tugevalt, kuid Piave paadimehed, kelle oskusi ja kitkumist Lord Cavan väga kiitis, viisid Briti väed edukalt üle saartele, mis on tuntud kui Grave di Papadopoli, kus nad pärast austerlaste väljasaatmist end kindlalt sisse seadsid. Vee järsk tõus pidurdas sildade ehitamist ja lükkas üldrünnaku edasi ööni 26. Vaenlase vastupanu oli esiteks kangekaelne, kuid kümnes armee jõudis kahe miili kaugusele ja kaheksas armee jõest kaugemale. Viimase taga olevad sillad purunesid tulekahju ja üleujutuste tagajärjel ning side tuli hooldada lennukiga. 29. kuupäevaks oli kaheksas armee jõudnud lahingule nime andnud küla Vittorio Venetosse, samal ajal kui kümnes armee kattis oma serva. Siis muutus edasiminek kiireks. Kaitsest läbi aetud odapea levis katkendliku joonega kattunud ventilaatoriks. Ma ei püüa siiski kirjeldada strateegilist liikumist, mis viis selleni d éb âcle Austria armee, umbes 7000 relva ja poole miljoni vangi vallutamiseks. See ülekaalukas võit andis Austria impeeriumile surmahoobi. Võidukäigu krooniks oli 3. november, kui itaallased sisenesid samal ajal uuesti oma vanasse peakorterisse Udine's, võtsid Trenti hooga ja maandusid Triestes. Keskööks oli vaenlane sunnitud allkirjastama oma tingimusi rahuldava vaherahu, mis edastati Roomale juhtmevabalt. Samal päeval sisenesid serblased uuesti Belgradi ja britid okupeerisid Valenciennesi.

Pealinn oli entusiasmist metsik. Lõpuks, pärast sajandipikkust pingutust, vahelduvaid edusamme ja pettumust, oli unistus Itaalia ühtsusest teoks saanud. Ükski sarnane võitlus ei saatnud meie rahvuslikku arengut ning need, kes ei ole elanud Itaalia rahva seas ja kaastundega, ei suuda vaevalt ette kujutada selle tunni rõõmustamist. Hilisõhtul oli saatkonna ees meeleavaldus ja pidin kõne improviseerima. Mul pole aimugi, mida ma ütlesin, kuid ülespoole pööratud naeratavad näod olid inspiratsiooniks ja sõnad ei petnud mind. Järgmisel hommikul marssis tuhandeid tugevaid rongkäike üles ja kui ma läksin ukseava juurde neid vastu võtma, võtsid mind lähedased omaks. Sellistel hetkedel on hea tunda rahva südant. Nad teadsid, et olin nende jaoks andnud endast parima, toimides tõlgendajana kahe rahva vahel pikas ja sünges võitluses ning kergenduse ja triumfi tunnil nad seda ei unustanud. Selliste kogemuste nimel tasub elada. 24. mai 1915, kui Itaalia astus sõtta, ja 4. november 1918, mil oli sõlmitud vaherahu, tundusid kroonivad päevad elus, mis ei olnud sündmusteta.

Medali tagurpidi ilmnes samal ajal kiireloomuline probleem toiduainete tarnimisega massiivsele inimkonnale, brigaadidele ja divisjonidele, kes loobusid hulgimüügist, seni vaenlase okupatsioonis olnud piirkondade elanikele ja vaesed Itaalia vangid, kes vabastati viivitamata allkirjaga. vaherahu, mis voolas tuhandete kaupa Austriast mäekurudest alla.

31. oktoobril oli pealtkuulatud traadita side Polast paljastanud veretu mässu olemasolu laevastikus, mille meeskonnad olid enamasti Dalmaatsia rassist. Austria ohvitserid olid laevadelt sunnitud või näiliselt sunnitud, sest laevastiku üleviimise katse Jugoslaavi komiteesse äratas mõningase kokkumängu kahtluse. Sel hetkel puudusid Roomast peaministrid ja mereväe staabiülem. Mõningane õigeaegse koordineerimise puudumine takistas sõnumi saatmist, mis oleks võinud takistada uppumist Pola sadamas. Viribus Unitis. Lahingulaev oli 31. oktoobri õhtul keiserliku lipu pihta löönud, saime teada Roomas. Vahepeal oli tegelikult teel hävitaja, kes toimetas edasi meresadama sissepääsu juurde. hävitamise mootor, mille on välja töötanud kaks seiklushimulist vaimu, Paolucci ja Rosetti. See oli laevatatav torpeedo, mille ajamasin plahvatas, pedaalidega liikudes nagu jalgratas. Märkamatult, pea ainult vee kohal, tõid nad selle öösel lahingulaeva lähedale, asetasid selle kohale, seadsid kellakeeramise ja ujusid turvaliselt kaldale. Torpeedo tegi oma surmava töö ja Viribus uppus tema sildumiskohtades kell 6.30 hommikul. Mis puutub kahte röövkangelast, siis oli see saavutus vaid teine ​​Rizzo mootorpaadis saavutatud saavutusele, kui ta päevavalguses läbis hävitajate ekraani ja uppus. Sant Isvan Aadria mere keskel, napilt puudu Tegethof teise torpeedoga. Oli kahetsusväärne, et plaani ei hakatud ellu viima enne, kui laevastik anti üle Jugo-Slaavi komiteele, eeldatavasti selleks, et vältida selle Itaaliale loovutamist. Itaalia väed aga võtsid nüüd üle kogu vaherahuga kehtestatud okupatsioonipiirkonna, sealhulgas Pola ja laevastiku.

Läänerindel olid sündmused kiiresti arenenud. Saksamaa oli ilmselgelt kurnatud. Kaubanduslik blokaad oli kulutanud tema vastupanuvõime, mis oli säilinud imetlust tekitava rahvusliku kindlusega. Kuid jäik Saksa süsteem oli lõpuks pinge all purunenud ja kui sõjaline traditsioon säilitas endiselt sõjaväes distsipliini, ei suutnud ta enam kontrollida inimeste protesteerivaid pulssikeskusi. Keiser, kes oli juba ammu lakanud lugemast sõjaväelaseks või poliitiliseks teguriks, otsis varjupaika viha eest, et tulla Hollandi piiridest kaugemale. Ainult vaherahu päästis taanduvad leegionid alandavatest alistumistest ja takistas sissetungi Saksamaale.

9. novembril lõpetasin oma kuuekümnenda tööaasta ja jõudsin tähtajani, mil olin oma elukavas plaaninud avalikust teenistusest vabastamist. Olin olnud kolmkümmend kuus aastat välismaal ja on hea, kui suudate hea plaadiga vibu teha ja pensionile jääda. Kui Saksamaa oli vaherahu tingimustega nõustunud, võis mulle tunduda, et minu töö on tehtud ja viimaste aastate pinge on olnud raskem, kui toona arvata võis. Kuid vähesed 1914. aasta suursaadikud olid nende ülekoormatud aastate stressi üle elanud. Goschen, de Bunsen ja Louis Mallet olid sõja väljakuulutamisel taganenud riikidega, kuhu nad olid akrediteeritud. Buchanan oli Petrogradist lahkunud, kui teine ​​revolutsioon muutis Briti esindaja positsiooni võimatuks. Bertie, kelle tervis Pariisis lagunes, asendas aprillis Lord Derby. Cecil Spring Rice oli surnud. Arthur Hardinge oli endiselt neutraalses Hispaanias. Kuid Conyngham, Green Tokios ja mina Roomas olime ainsad suursaadikud sõjakates riikides, kes jäid lõpuni. Ilmselgelt ei olnud aga sel hetkel võimalik pensionile jääda ja peaaegu veel aasta möödus, enne kui sain oma vabaduse taotleda.

14. novembril, kolm päeva pärast oma sünnipäeva, mil oli sõlmitud ka vaherahu Saksamaaga, naasis Itaalia kuningas pealinna. Kui ma vaatasin tema võidukat edenemist jaamast palee poole Via Nazionale'i ääres lippude leegis läbi lillede vihma, tundsin rõõmsat ülendustunnet, sest see kuningas, kelle vastu mehena nii sügavalt lugu pidasin, kelle otsused olid kogu aeg õiged ja usaldusväärsed, kes polnud nende pimedate aastate süngematel tundidel kunagi usku ega julgust kaotanud, võivad nüüd tunda uhkusega teadlikkust, et tema juhendamisel on tema kuningriigi ühtsus ja vana Itaalia unistus täitunud. Mõtlesin, ma mäletan, sellest õnnelikust perepeost, mis sel õhtul Villa Savoias uuesti kokku saab, ja saaks seda teha ilma kadeduseta, kuigi jõulupühad olid veel kaugel ja üks meie väike grupp kaugel Damaskuses. Sest lõpuks oli sõda läbi ja ta oli neli aastat õrnalt läbi elanud, välja arvatud üks kerge haav. Tol õhtul viisid lühikeseks ajaks kogu kannatanud maailma viletsus, konfliktide häving ja häving, halvatud ohvrid ja valutavad südamed mõtlemisest välja ning mõõtmatu kergendustunne tõi ellu uue ujuvuse.

Ja nüüd koondati kogu energia rahukonverentsi ettevalmistamisele, välistades kõrvalteemad, mille kaalumist tuli edasi lükata. Nende hulgas oli olukord Egiptuses, mis nõudis kahtlemata tähelepanu nüüd, kui tingimused, mis olid õigustanud ebanormaalsete meetmete rakendamist, on lõppenud. See, et selle arutelu Egiptuse ministritega oleks tulnud edasi lükata, oli konverentsi eelõhtul piisavalt loomulik, kuigi probleemi kiireloomulisust kodus ehk täielikult ei mõistetud. Kui oleks olnud võimalik tunnistada vähemalt esialgset uurimist Egiptuse valitsuse seisukohtade kohta, oleksime pääsenud paljudest hilisematest raskustest.

Detsembri alguses olid Orlando ja Sonnino Londonis, kuhu nad jõudsid samaaegselt Prantsusmaa peaministriga. Mulle öeldi, et nad olid üsna ebameeldivalt üllatunud, sest nende saabumisel olid ainult Marseillaise mängis bänd jaamas. See oli muidugi möödalaskmine ja kumbki ei maininud seda küsimust mulle naasmisel. Kuid oli kahetsusväärne, et keegi oleks pidanud isegi nii väikeses asjas eksima, sest oli olnud krooniline kalduvus arvata, et üks meie liitlastest sai meilt rohkem tähelepanu kui teine. Väited Aafrikas, mille nad nüüd Londoni lepingu sätte alusel esitasid, olid kindlasti ulatuslikud. Kuid võib õigustatult eeldada, et need pidid hõlmama läbirääkimiste jaoks laiuskraadi. Igal juhul tundus, et me üksi teeme Itaaliale olulisi järeleandmisi. Kismayu ja Juba lõunakalda kavandatav võõrandamine, mis nüüd toimus, tõi mulle eredalt meelde mälestuse Ida -Aafrika pioneeripäevadest, kui olin ehitanud ekvatoriaalse eelpostiks kaitsevarustuse agressiivse Ogadeni vastu Somaallased. Selleks ajaks olid publitsistid paratamatud küsimused itaallaste ja jugoslaavlaste vahel teravuse staadiumiks töötanud ning oli ilmne, et mõlemale poolele vastuvõetava lahenduse väljatöötamisel tuleb ette tõsiseid raskusi.

Ma ei kavatse rahukonverentsi arutelusid ega otsuseid kommenteerida. Kuid Itaalia suhtumist kritiseeriti sel ajal nii palju, et tundub õiglane jätkata, ei pooldaja ega tsensori vaimus, küsimuse esitamist enamusele.

Ühtne jugoslaavi rahvas, mis koosnes mitmete ühtsuste rühmitusest, millel seni olid olnud erinevad individuaalsed omadused, oli uus kontseptsioon. Potentsiaalselt võimas lõuna-slaavi liit, mis võib lõpuks isegi kujuneda mereteguriks Vahemere Aadria mere piirkonnas, ei saa olla ükskõiksus naabri suhtes, kellel on geograafiliselt kaitsetu idapoolne merelaud. Selles küsimuses oli üldine kokkulepe neli aastat varem, kui tuli arvestada ainult Austria-Ungariga, ja siis leiti põhimõtteliselt, et Itaalia peab oma ranniku turvaliseks muutma, kontrollides teatud punkte Aadria mere ääres, mis Loodusel oli kavandatud pakkuma ideaalseid aluseid agressioonile ja ületamatuid tõkkeid kaitsele. Kui olin lõunaslaavlaste kõneisikutega esmakordselt arutanud duaalse monarhia võimalikku lagunemist, olid nende ambitsioonid muljet avaldanud kui mõõdukad. Mõned teenindatavad kaubandussadamad eeldati loomulikult. Kuid hiljem, olles kindlad liitlaste kaastundes ja mõjukas ajakirjandus, innustasid itaallased neid igal juhul püüdma taastada just seda olukorda, mida Itaalia oli soovinud sõjaga alustades parandada.

Paljude nende looduslike kindluste austerlaste okupeerimine oli ajaloos suhteliselt hiljutine sündmus, samas kui ladina mõju oli idarannikul sajandeid valitsenud. Veneetsia, nii kaua kui Euroopa meretuul türklaste vastu, oli sadamaid ja saari kontrollinud. Varasematel päevadel oli Ungari pika käe mereni sirutanud. Veel varem oli Bütsants asendanud Lääne -impeeriumi, mis oli saanud Dalmaatsiast mitu valitsejat. Kui Austria oli välja surnud Veneetsia vabariigi asemele asunud, sai tema poliitikaks manipuleerida kohalike elanikega eesmärgiga asendada rannikul itaallased slaavlastega. Austria ametlike dokumentide tõendid näitasid, kui tuua vaid kaks näidet, et 1880. aastal oli Itaalia elanikke Spalatros 5280, Tra ü 1 960. Kakskümmend aastat hiljem, 1900. aastal, vähendati endist arvu 1046 -ni ja teist 170 -ni. Tagamaal oli Itaalia elanikke kindlasti vähe või üldse mitte. Kuid metsikud ja ürgsed inimesed, kes okupeerisid mägismaad, ei olnud nende arvates piisavalt arenenud, et olla rannikulinnade läänepoolsete elanike peremeesteks vastuvõetavad. Nende piirkondade saatuse määramisel oleks ajaloolistel ja kultuurilistel ühendustel kahtlemata vähem tähtsust kui etnilistel, geograafilistel ja majanduslikel kaalutlustel. Samas, kui president Wilsoni enesemääramise põhimõte peaks valitsema Londoni kokkuleppel põhinevate Itaalia nõuete vähendamisel, võib sellele põhimõttele tugineda ka Fiume Itaalia sfäärist väljaarvamise otsuse muutmise kasuks, kuna Itaalia elanikkond, kui nad väitsid, et nad moodustavad enamuse, võib mõistlikult nõuda oma staatuse kindlaksmääramist.

Avalikku tunnet mõjutas õigesti või valesti ka mõni muu mõju. Rahvastik Itaalias kasvab pidevalt ja kiiresti ning otsib seetõttu uusi turustusvõimalusi, samas kui Prantsusmaa oma jääb paigale. Mitte paljude aastate pärast on esimesi viimaseid rohkem, see asjaolu ei saa Prantsusmaal teatud okupatsiooni põhjustada. Kahtlus eksisteeris, ehkki seda ei võiks avalikult väljendada, et Vahemere peamise rivaali isoleerimine oli objekt tema võimsale naabrile, kelle mõju konverentsil seetõttu kaalutakse uue lepinguriigi kasuks.

Kui ma neile küsimustele üldse viitasin, siis ainult sellepärast, et mulle tundus toona liiga kergelt eeldatav, et Itaalia suhtumist Aadria merre reguleerivad imperialistlikud ambitsioonid, samas kui kohapeal elades jõudsin järeldusele et see oli esiteks tingitud õiguspärasest turvalisuse soovist ja teiseks sentimentaalsetest ja kultuuriühendustest.

Itaalia riigimehed, kes neid küsimusi konverentsil käsitlevad, pidid arvestama tugeva tundega, mida Aadria mere küsimus riigis tekitas. Samuti olid nad selleks ajaks hästi teadlikud 1917. aastal tingimuslikult tunnustatud Väike -Aasias teatud väidete esitamise raskustest, millest riik, kes vajab kiiresti oma rahvastiku ülejäägi jaoks uusi okupatsioonipiirkondi, ei loobuks sellest, seda vähem. kuna Prantsusmaa laienemine Vahemere idaosas tundus kindel. 1917. aasta leping sisaldas sätet kogu arutelu uuesti alustamiseks, kui tingimused peaksid enne selle jõustumist muutuma. Need tingimused olid tõepoolest täielikult muutunud, kui Venemaa loobus Konstantinoopolist ja USA astus sõtta. Kuid väide, et 1917. aasta leping oli kehtetu, kuna tunnustatud valitsusena lakanud Venemaa ei olnud seda heaks kiitnud, ei soovitanud end meie liitlasele. Lisaks pidid Itaalia ministrid arvestama rahvaga, kes pärast Austria armeede ülekaalukat lüüasaamist Vittorio Venetos oli arendanud tugevamat rahvuslikku teadvust ja uhkust ning usku oma tulevikku.Itaalia võis õigustatult väita, et pärast õigeaegse neutraalsuse väljakuulutamisega liitlaste heaks tohutut teenimist oli ta teinud palju rohkem, kui oli ette nähtud Londoni paktiga, ning oli pärast Venemaa tagasilööki viiekümnelt kuuekümnele vastu pidanud. Austria-Ungari diviisid Isonzo ja Piave liinil, mis muidu oleks läänerindele visatud. Kõiki neid kaalutlusi tuleb silmas pidada, et itaalia suhtumist õiglaselt hinnata.

Orlando ja Sonnino naasid Londoni ja Pariisi visiidilt üsna hämmeldunult, sest leidsid, nagu neile tundus, et Habsburgide impeeriumi lagunemisel tekkivate uute riikide huvid köidavad rohkem tähelepanu kui vana ja proovis liitlast. Olles mures nende ees seisvate ilmsete raskuste pärast, ei arvanud nad, et õigustavad teiste raskusi, kelle ülesanne oleks koordineerida õiglase lahenduse paljusid sageli vastuolulisi aspekte. Välismaal oli uus vaim, mille kutsusid esile Ameerika Ühendriikide presidendi avaldused, mis tooksid paratamatult kaasa 1915. aasta tingimustes seaduslikuks peetud ambitsioonidest loobumise. Samal ajal oli nende avalduste laiem import leidnud vastust paljude itaallaste meelest, kes olid tervitanud nende õiglustundele vastavat üldpõhimõtet, võib -olla peegeldamata seda, kui kaugele võib selle rakendamine minna vastuollu postulaatidega, mida nad seni visalt kinnitasid.

See usk presidendi suuremeelsetesse tunnetesse, veendumus, et ta läheneb Euroopa probleemidele eelarvamuste ja eelarvamusteta ning omab ühtlast tasakaalu rivaalitsevate pretensioonide vahel, saab deus ex machin â andis talle ja proua Wilsonile suurepärase vastuvõtu Roomas. Minu kolleeg Nelson Page --- kuigi ta enne konverentsi lõppu muutis oma seisukohti mõnevõrra-oli mulle nii sageli laienenud hr Wilsoni kui peaaegu üliinimese silmapaistvate omaduste kohta, et mul oli väga uudishimulik temaga kohtuda kui ta tegi oma presidendivalimisi olukorra ja asjaoludega, mis pisut üllatasid demokraatia tulihingelisemaid apostleid. Itaalia kuningas ja kuninganna koos kõigi välisesindajatega võtsid ta jaamas vastu ning kuningalossi saatis teda entusiastlikult demonstratiivne rahvahulk. Linna omavalitsus, kes oli andnud maailmale õiguse, esitas uue rahvusvahelise koodeksi loodavale asutajale kuulsa hundi, Rooma ema, kuldse reproduktsiooni.

Olin palunud Sonninol, kes oli temaga juba Pariisis kohtunud, jätta mulle mulje presidendist. Ta edastas oma vastuse iseloomuliku naeratusega kolme lakoonilise sõnaga, vaimuliku liik. Olin uudishimulikult just lugenud ühe Ameerika härrasmehe kirja, kes oli teda tundnud rohkem kui kolmkümmend aastat ja milles teda kirjeldati kui presbüterlaste pastori omadusi, olles veendunud, et ta ei saa viga teha. , ta oli teatud ajani meeldiv, hästi informeeritud, intelligentne. Vastuoluliseks muutudes võib ta muutuda fanaatiliselt pahaloomuliseks, uskudes end täiesti õigeks ja tal ei ole piisavalt kujutlusvõimet, et olla helde, kuigi ta võib kogemata nii kalduda. Ilmselgelt oli see kriitik vabariiklane.

Õnneks ei tekkinud Roomas kohtudes ühtegi võimalust erimeelsuste tekitamiseks nii kohutava antagonistiga. Kõned, mida ta seal pidas, väljendati kaunilt tasakaalustatud perioodidel, mis viitasid kõnepruugi saavutamisele. Kuid ta tegeles ainult üldiste põhimõtetega. Kahtlemata soovis ta õigusega vältida enneaegseid kohustusi. Mõningast põhjendamatust võis seostada üsna olümpiavõitu avaldusega, mis tehti Milanos sõjas kannatanutele peetud kõnes, kui väidetavalt öeldi: „Ma pean Pariisis konverentsil nõuetekohaselt arvestama Itaalia tehtud ohvritega . & quot. Vaatasin teda uudishimuliku huviga mitmel avalikul ja eraelul. Mulle jääb mulje üsna liikumatust ebaplastilisest näost, mis kohtas igaüht sama stereotüüpse naeratusega eraldatud, kuid teadlikust ettehooldusest.

Mõni päev pärast tema lahkumist teatasid telegraafiagentuurid Theodore Roosevelti surmast. Suure südamega, impulsiivne ja entusiastlik oli ta president Wilsoni vastand. Roosevelt oli lihtsalt minuvanune. Ma polnud teda näinud pärast õhtut, mille ta veetis minuga Roomas Egiptuse ja Sudaani üle arutledes, kui ta kuulutas oma rõhutatud otsuse: "Olete näidanud, et teate, kuidas valitseda. Juhtige või minge! & Quot; Olime siiski vahelduva kirjavahetuse vahetanud. Ma ei muretsenud selle osa pärast, mida ta oma kodumaa poliitilises elus mängis, kuid mehena hoolisin temast väga ja kahetsesin sügavalt tema enneaegset surma.

1919. aasta esimesel päeval sain teada, et mu noorim poiss, kes oli meiega jõulude ajal, oli sooritanud eksami mereväe kadetiks ja nii sai üks minu ambitsioonidest teoks, kui taastati vana perekondlik side mereväega . Ta pidi Osborne'i jaoks kohe alustama. Samuti pidi toimuma eksam välisministeeriumile ja diplomaatilisele teenistusele, peamiselt kaasaegsetes keeltes, ja mu vanim poeg, kes pidi end esitama, veetis meiega kolm päeva teel Damaskusest Londonisse. Tema teenistused Palestiina luurekorpuses võitsid talle äsja väljasaatmise ja vaatamata Inglismaal möllanud ebasobivale gripirünnakule rahuldas ta eksamineerijaid pärast valimiskomisjoni vastuvõtmist.

Varasemas peatükis, registreerides 1915. aastal astutud samme Layardi piltide eemaldamiseks sõjapiirkonna ohtlikust naabruskonnast, viitasin suurepärasele tööle, mille tegi Ugo Ojetti, kellele usaldati mälestiste kaitse põhjas. Kõik tõelised kunstiväärtusega vallasmaalingud ja kujud viidi üle Kesk -Itaaliasse ning nende ajutise käsutamise osas hoiti saladust. Olin aga juba ammu teadnud, et neli pronkshobust Püha Markuse portaalist, Colleoni kuju Veneetsiast ja Gattamelata Padovast on Rooma toimetatud. Pärast vaherahu oli mul võimalik neid näha ja neid üksikasjalikult uurida tingimustes, mis tõenäoliselt ei kordu. Itaalia valitsus arestis Saksamaa valitsuse omandis asuva Palazzo Caffarelli Kapitooliumis, mis asub Jupiter Capitolinuse templi ja Palazzo Venezia kohas, kus olid mõlema Austria-Ungari saatkonna kontorid. Viimase õukonnas seisid tumeda ilexi taustal rohelised pronksist hobused kruusal. Nad saavutasid palju, kui neid nähti läheduses. Oli ilmne, et need olid väga tugevalt kullaga kaetud väärismetalli eemaldamiseks kasutatud viilide jälgedest, millest natuke jäi siia -sinna. Kaunite kunstide osakonna direktor Corrado-Ricei, kes mind esmakordselt nendega tutvuma viis, väitis, et pronksi analüüs näitas Rooma, mitte Kreeka metallikombinatsiooni valemit.

Vastamisi arkaadi all ja silmaga tasandatud tuline Colleoni ja külm häirimatu Erasmus Narni istusid oma laadijatega. Alles siis, kui nägin neid seal, nende kõrgetelt pjedestaalidelt maha võetud, mõistsin täielikult nende meistriteoste kõiki omadusi, mis nii imetlusväärselt väljendavad kahe mehe vastavaid tegelasi. Maakera oli eemaldatud Gattamelata hobuse jala alt, mis on kujutatud rahuolekus seismas, kuid maad tampimas. Jalad, mida pidi nägema suuremal kõrgusel, tundusid madalamal tasemel veidi lühikesed. Tundub, et ka Colleoni hobused on samal põhjusel veidi lühenenud. Silma lähedal uurides on Leopardi poolt Verocchio mudelile kantud dekoratiivsed rakmed ja haarded jäetud jämedaks, kui need valuvormist välja tulid. Kõrgeim kunstnik ilmneb Donatello hoolikas meislitöös, mis on pühendatud kogu Gattamelata ornamentikale. Viimane tuletab meelde Kapitooliumi Marcus Aureliust ja on kontseptsioonis endiselt klassikaline. Colleoni on renessansi väljendus ja esimene kaasaegne ratsasammas.

Kui Orlando ja Sonnino Itaalia delegaatidena Pariisi lahkusid, olin aru saanud, et Nitti võib nendega hiljem ühineda, kuid väga varsti pärast konverentsi avamist toodi Orlando tagasi Rooma, kuna viimane nõudis teatud muudatusi. mida ta esindas hädavajalikuna, kui ta peaks ministeeriumisse jääma. Kuna Orlando ei nõustuks nende vahetustega, astus Nitti tagasi. Kriis, mille ta sellisel hetkel kabinetis esile kutsus, viitas selgelt Nitti püüdlusele saada nõukogu eesistujariigiks sobival hetkel edukaks, mida ta kahtlemata ette kujutab pärast konverentsi lõppu.

Rahuläbirääkimistel ei mänginud ma muud rolli, kui tõestada tõendeid aruteluks esile kerkinud küsimuste kohta, kuid olin paratamatult paljude kaebuste ja kriitika arvelduskeskus. Seistes väljaspool Pariisi sageli kirglikku õhkkonda, kus abstraktse õigluse põhimõtted, praktilised kaalutlused, rahvuslikud ambitsioonid, ajaloolised ja pseudoajaloolised väited, isiklikud eelsoodumused ja eelarvamused olid pidevalt vastuolus, suutsin teistsuguseid seisukohti järeleandlikumalt ja rohkem kaaluda. objektiivselt kui need, kes pidid skaalal kaaluma tegelikke ja vahetuid väärtusi. Pikaajaline erialane koolitus oli sundinud mind kaaluma kokkuleppe mõju pigem nende tulevase mõju seisukohast rahvusvahelistele suhetele, eriti pidades silmas seda, kuidas need võivad lõppkokkuvõttes mõjutada Briti huve.

Mis puudutab küsimusi, mis kõige enam puudutasid riiki, kuhu mind akrediteeriti, siis minu isiklik vaade oli väga praktiline, kuigi ma saan aru, et seda võib kergesti sentimentaalseks tõlgendada. Austria impeeriumi lagunemisel tekkivate uute riikide tulevase majandusliku ja seega suuresti ka tulevase poliitilise orientatsiooni määravad paratamatult varem või hiljem nende lähinaabrid ja nende maapiirid. Uus Jugoslaavia, rääkimata uuest Tšehhoslovakkiast, oleks ja jääb meist väga kaugeks ning peab lõpuks vaatama nii poliitiliselt kui ka majanduslikult pigem Kesk-Euroopasse. Kuigi seepärast pidas meid vahekohtunikena olema õiglane ja isegi suuremeelne, tundus mulle, et ükski Briti huvi ei saa olla täidetud parteilise hoiaku võtmisega küsimustes, mis meid suhteliselt vähe huvitavad. Teisest küljest oli Vahemere olukord minu jaoks pidev mure. Egiptusest oli juba saanud rahutuste keskus. Palestiina tulevik ei tõotanud tulla kerge. Idas asuva meretee turvalisus oli meie ja liitlase jaoks ühine tungiv huvi, mis ei puudutanud ühtegi teist merd. Lisaks asjaolule, et meie jaoks oli kasulik, et kauaaegne sõber ei langeks tagasi enne 1914. aastat valitsenud mõjutuste alla, oli meie kui saareriigi jaoks hädavajalik säilitada selle riigi hea tahe, mille mereline positsioon oli samuti peaaegu saareline, kelle sõprus Vahemeres, kus see kujutab endast mingit silda, mis ulatub Euroopast Aafrikasse, ei saa kunagi olla meie jaoks ükskõiksus. Vaevalt on vaja välja töötada argumenti, mis tunduks aksiomaatiline, kuid teatud vastuoluliste kirglikkus meie endi jaoks vähese hetke küsimustes ahvatles mind mõnikord Hamleti kombel küsima: "Mis on Hecuba talle või tema Hecubale?"

Eraasjad kutsusid mind aprilli alguses Inglismaale. Ma veetsin ühe öö Pariisis teel Balfouri korteris Rue Nitotil, kuid mu ülemus oli palavikulise külmaga voodis ja me saime vaid väga lühidalt arutada raskusi, mis ähvardasid konverentsil kriisi tuua. Tahtsin kolme nädala pärast tagasi tulla, kuid bronhiit ja lumetormid jäid mõneks päevaks hiljaks. Vahepeal toimus Pariisi kriis. Itaalia delegaadid olid lahkunud ja härra Wilson avaldas oma kuulsa märkuse. Minu naine, kes oli jäänud Rooma, oli tunnistajaks selle läbirääkimiste katkemise sügavale mõjule. Aukude mastid, mis olid üldsusele presidendi vastuvõtule tulnud, seisid endiselt Via Nazionale'is, mida mööda ministrid süngete nägudega alla sõitsid, ja hüüded, mis härra Wilsoni umbes kolm kuud varem tervitasid, asendati ebaharmoonilisega koor, kes nõuab hundi tagastamist. Sündmuste kulg oli pettunud elanikkonnale üllatusena ja pärast noodi väljaandmist peeti otstarbekaks, kuigi ma arvan, et see oli tarbetu, paigutada kaitseväe kordon Ameerika saatkonna ümber. .

Jõudsin Rooma 4. mail ja leidsin, et atmosfäär on endiselt väga elektriline. Rahvas oli võtnud juhtimise enda kätte ja ministrid ei suutnud enam, isegi kui nad seda soovisid, kontrollida riiklikke tundeid, mis olid Fiume ja Aadria küsimuse osas üksmeelsed. Bissolati, kes Milanos peetud kõnes oli propageerinud mõõdukuse nõustamist, ei saanud vaevalt kuulamist. Mõni kuu varem oleks kompromissi leidmine olnud lihtsam, kuid selle küsimuse kaalumine lükati edasi, kuni avalik vaim oli ohtliku piirini välja töötatud. Minu Prantsuse ja Ameerika kolleegid olid vahepeal teinud kõik endast oleneva, et veenda Orlandot ja Sonninot Pariisi tagasi minema ning peaaegu kohe pärast minu tagasitulekut otsustasid nad seda teha. Kuid rahva reaktsioon USA presidendi vastu jäi intensiivseks. Teda süüdistati selles, et ta oli valmis loobuma oma punktidest ja isegi oma põhimõtetest Prantsusmaa ja Suurbritannia kasuks, kuid järgis neid rangelt Itaalia huvides. Ka üldine rahulolematus liitlaste suhtumisega polnud palju vähem väljendunud. Ma ei tee siiski siin ettepanekut nende küsimustega tegeleda ega arutada lõplikku lahendust, millega ma ei tegelenud. Orlando valitsuse liikmed olid mind kogu aeg täiesti siiralt kohtlenud ja austan nende usaldust. Tundub siiski õiguspärane öelda, et minu valitsuse tegevust ja volitusi tõlgendati konfliktide põnevuses mõnikord valesti. Arutelu ei piirdunud enam ainult Londoni kokkuleppele allakirjutanutega, mille eest olime valmis seisma.

Minu vana sõber Nelson Page, kellel oli Itaalia delegaatide konverentsilt lahkumise põhjustanud küsimuses kindlad seisukohad, läks Pariisi kavatsusega esitada presidendile teatud kaalutlused. Seal ootas ta kannatlikult võimalust seda teha, kuid seda võimalust ei antud talle kunagi ning mõne nädala pärast muutus tema positsioon alandavaks. Page oli liiga hea patrioot ja liiga suur härrasmees, et kurta, kuid mul on põhjust teada, et ta tundis seda teravalt, ja kui ta palus puhkust, mõistsin, et tema ametikohale naasmiseks on vähe võimalusi. Nii tema kui ka proua Page olid sõja ajal Itaalia heaks nii palju ära teinud ja olid selle maaga nii siiralt seotud, et tundus peaaegu traagiline, et nad peaksid lahkuma Roomast hetkel, mil rahva tunne presidendi vastu oli kõrgel tasemel ja otsustusvõime langes. eelarvamuste varjus. Ameerika Ühendriikidel oli õnne, kui neil olid sellised esindajad nagu kaks lehekülge Londonis ja Roomas, kuid oli kummaline kokkusattumus, et mõlemad oleksid pidanud oma postitused pettuma, pidades silmas väikest muljet, mille nad suutsid presidendi ebaplastilisele mentaliteedile jätta. nende võimetus kuulmist saada. Thomas Nelson Page'il ei olnud Londoni kolleegi tugevat isiksust, kuid tal olid kõik võluvate traditsioonide ja läbipaistva aususega Virginia härrasmehe võluvad omadused. Tema Lugusid Vana Virginia Sisaldage "Massaaživõimaluses" vähemalt ühte väikest meistriteost ja paljusid teisi veetlevaid inimpilte istanduste elust, mis on nüüdseks kadunud. Olin lootnud, et kohtume uuesti, et rääkida rahulikumas vaimus rasketest aastatest, mille olime koos läbi elanud, kuid see ei tohtinud olla. Proua Page suri Ameerikas üsna ootamatult ja tema abikaasa ei elanud teda kaua. Tema mälestus jääb mulle Suure Sõja üheks eredamaks koosluseks.

Minu vanim poeg määrati pärast diplomaatilise teenistuse eksami sooritamist Rooma saatkonda. Palestiina kampaania ajal oli ta pühendunud kolonel Lawrence'ile, kes võitis kogu araablaste usalduse ja mängis nii silmatorkavat osa idapoolses tegevuspiirkonnas. Õnnetus viis meid Roomas üsna ootamatult kokku. Lawrence oli teel Inglismaalt Egiptusesse õhu teel. Handley-Page, kus ta sõitis, lahkus Pisa lennuväljalt liiga hilja, et jõuda Centocelle'i Rooma jaama enne pimedat. Piloot oli kohe välja tulemas ebakindel oma maa suhtes ja üritas uuesti tõusta, kui masin vastu puud sõitis. See purustati tükkideks ja kaks lendurit tapeti kohapeal. Lawrence pääses lõhenenud õlariba ja muude kergete vigastustega. Neile ei pööranud ta tähelepanu, kui ta õnnetuse ohvritega askeldas, ja viidi alles mõni aeg hiljem sõjaväehaiglasse. Ta tahtis nädala lõpus uuesti alustada, kuid õnneks polnud uut masinat kohe saadaval ning mu pojal õnnestus teda mõnevõrra veenda, et ta tuleks ja jääks mõneks päevaks saatkonda. Mul oli seega võimalus tutvuda tähelepanuväärse mehega, kes oli oma riigile hindamatut teenust osutanud nii poliitilise mõjutajana kui ka araablaste ebaseaduslike liidrina Jordaania taga kõrbes. Mõned jalutuskäigud ja vestlused temaga olid valgustavad Araabia asjade teatud aspektide osas. Siiski sain hästi aru, et Lawrence pidi olema võimudele raske probleem. Temperamendi ja harjumuste poolest peaaegu askeetlik ning oma eluajast üsna eraldatud, tundis ta elupreemiate ja -auhindade suhtes ülimalt ükskõikset. Ta võis näidata, et tal ei ole perspektiivi ja ta on seetõttu valmis keskenduma ühele ainuõigele huvile, et taluda mis tahes kompromisse, mis on poliitiliste küsimuste käsitlemisel vältimatud. ilmselgelt siiras. Mul oli kahju, kui ta meie juurest lahkus, tavalisele surelikule reisile liiga vara pärast Taranto ja Kreeta reisi. Ta on nüüd oma tahtliku teoga otsustanud ühiskondlikust elust kaduda, kuid tuleb loota, et kui see juhtub, tuleb ta oma moraalsest Thebaidist uuesti välja.

Rahukonverentsi kokkuvõte ja üldine pettumus Itaalias selle tulemuste pärast oli kahtlemata vastutav Orlando valitsuse kukkumise eest. Näilik põhjus oli selle silmapaistvamate liikmete vastumeelsus parlamendireformiga nõustuda, mille järele oli saalis ilmselt tungiv nõudmine.19. juunil sai Orlando ülekaaluka lüüa, peamiselt Giolittiani kombinatsiooni tõttu, mis pikka aega vaikides ei lakanud olemast poliitilise elu kõige võimsam tegur. Tema tagasiastumisega kaasnes pensionär Sonnino, ainus liitlasriikide välisminister, kes oli üle elanud kõik Suure sõja hädad. Nitti, kes võis selleks ajaks igal juhul loota Giolitti pooldajate toetusele, sai oma ambitsioonidest aru ja saavutas esiliiga.

Sonnino ei taotlenud pärast järgnevat laialisaatmist tagasivalimist. Kui tema läbirääkimiskaaslased olid pidanud teda Pariisis keeruliseks töötada, kritiseerisid teda vähem ka tema kaasmaalased, kuna nad nõustusid Londoni lepingu sätetega, mis jätsid Fiume Itaalia sfäärist välja. Sellisele kriitikale ei tabanud ta isiklikult vastata ega rääkinud kunagi senatis, kuhu ta alles kutsuti, pärast seda, kui ta oli keeldunud Nitti soovitusel enam kui aasta hiljem, oma vana antagonist Giolitti. Ta jäi Toscana rannikul asuvas erakonnas oma raamatute vahel enamasti eraldatuks. Kui ma umbes kolm aastat hiljem läksin 1922. aasta novembris Rooma, oli ta just alistunud apoplektilisele krambile. Tema aia all asuva kalju koopas männipuude ja mere vahel oli kaljusse pandud graniidist sarkofaag. Ta oli kuulnud ütlevat, et ainus teene, mida ta kunagi riigilt palus, oli luba panna koht, mille ta oli ette valmistanud, kui tema tund peaks saabuma. Ja seal, kus sinine vesi all kaljude vastu valgendab, peitub Sidney Sonnino, mees, kelle sõpruse üle olen alati uhke olnud, kelle kõrget intellektuaalset võimekust ei seadnud keegi kahtluse alla, kellel oli palju austajaid, kuid vähe lähedasi, kes kogu elu pidas asju pigem kui mehed, ja seetõttu ei sobinud ta võib -olla tegelikult poliitiliseks karjääriks, mida ta oli otsustanud järgida. Ta oli kaks korda peaminister vaid mõne kuu jooksul ja tema ametiaja lühidus paljastas iseloomu kohanemisvõimetuse, mis oli talle rohkem au kui kasu. Ta ei saanud kunagi järele anda sellele, mis oli tema jaoks põhimõtteline küsimus, kuid tema üksmeelsel ja huvimatul patriootil oli ülevus.

Pärast uue valitsuse moodustamist sain viimast korda veeta paar nädalat Posillipos asuvas Villa Roseberys, kus sõjaeelsete päevade vaimu taaselustas lõbus pidu, kuhu kuulusid leedi Cynthia Curzon, lord Delaware ja mitmed töötajad lisaks meie suurele perekonnapeole. Olime Napoli lahte nii armunud, et mõni aasta varem olime omandanud mõne aakri viinamarjaistanduse Trentaremi väikese lahe kohal poolsaare viimases punktis Nisida ja Pozzuoli suunas, mis augustikuu ajastul oli osa Vedrius Pollio pärandvara. Hakkasime nüüd sinna panema maja vundamenti, mis sai erinevatel põhjustel valmis alles 1924.

Teades, et ma olen väga huvitatud saatkonnast vabanemisest, soovitas Curzon, kes oli siis asendanud lord Balfouri välisasjade riigisekretärina, mulle ettepaneku, et enne pensionile jäämist peaksin ma veel ühe avaliku teenistuse võtma ja Lord Milneri saatma. Egiptus missioonil uurida sealseid olusid, mis 1919. aasta kevadel oli võtnud tõsise faasi, ja anda valitsusele aru, milliseid järeldusi me peaksime tegema olukorra parimaks lahendamiseks. Kaheksa aastat, mille olin selles riigis veetnud Lord Cromeri ülemjuhatajana, olid mind jätkuvalt huvitatud selle tulevikust ja nii, hea lootusega, et saan anda kasulikku abi, võtsin kutse rõõmuga vastu. Sir George Buchanan pidi mind Roomas järgima. Minu esimene kohustus oli kirjutada Itaalia kuningale ja selgitada isiklikult Tema Majesteedile põhjust, miks minu pikk ametiaeg saatkonnas nüüd oli. lõpetada. Seejärel külastasin kiiruga Londonit, et näha Milnerit ja korraldada saatkonna üleandmine oma järeltulijale, naastes Itaaliasse puhkust võtma ning eemaldama üheteistkümneaastase elamise käigus kogunenud mööblit ja esemeid. Ülesanne oli suhteliselt lihtne, kuna olime just ostnud maja maalilisele Via Giuliale, Farnese palee taha, kuhu kanti üle kõik see, mida soovisime alles jätta.

Vahepeal oli Gabriele d'Annunzio püüdnud Gordiani sõlme välja lüüa, visates end koos sõdivate entusiastide bändiga Fiumesse, ametlikult eitavalt, kuid rahvuslike meeleolude tõttu vaikides. See üllatas mind, et mu kaasmaalased, kellel on üldjuhul nõrkus suureks seikluseks, ei olnud leebemad hindama julget võimu trotsi, mis tegi luuletajast mõneks ajaks kroonimata Fiume kuninga. On tõsi, et ta ületas hiljuti liitlaste individuaalse ja kollektiivse hukkamõistmise mõõdukuse piire ning ilmselt oli selle palju vaidlusi tekitanud sadama saatus Suurbritannia avalikkusele suhteliselt väikese huvi küsimus hetkel, mil kõik olid väsinud sõjajärgsed rahutused ja pahandas igasuguste arengute üle, mis seda pikendama kippusid. Ametlikult võiksin ma mõistagi hukka mõista tema tegevuse, mille eest, võib nüüd tunnistada, ei saanud ma jätta teatavat romantilist kaastunnet tundmata. Need, kes vaatavad tänapäeval tagasi ka tema mängitud rollile, peavad vähemalt tunnistama, et see aitas kaasa lõplikule lahendusele probleemile, millega rahu delegaatide keskendunud võimed olid ebapiisavad.

D'Annunzio oli sellest ajast saadik, kui ta suurejooneliselt asendas tagasihoidliku kodanliku isanime, kuulutuspeaingeli nime, piiranud geeniuse eesõigust ja pakkunud piisavalt võimalust kriitikaks. Kuni ma teadsin temast ainult maailma hindamisel, olin kriitikute hulgas, kuigi võisin avaldada austust selle loojale Figlia di Jorio. Aga kui me 1915 esimest korda kohtusime, vallutas ta mind täielikult. Väliselt polnud loodus talle kingituste üle uhke olnud, kuid ta pidi vaid rääkima, et kasutada vaieldamatu võlu võlu, mis ei olnud tingitud mitte ainult tema suurepärasest väljendusoskusest ilusas keeles, vaid ka ainulaadsete ressursside tõttu hästi talletatud mõistus ja vankumatu täpsus, millega ta kontuuri ümardas ja pildi värvitaju edasi andis. Kui tema varasematel päevadel tundus mõnevõrra eksootiline temperament vaevalt võitlusomadustega kooskõlas olevat, siis sõjakogemus näitas, et ta on erakordse ja kujutlusvõimega mees. Tema pöördumised Itaalia rahva poole kriitilisel tunnil olid olnud üks liigutavaid impulsse, mis veenis kõhklejaid mõõga poole pöörduma. Niipea kui see otsus oli vastu võetud, otsis ta auastme ja ohu ametikohta. Ta tegi end viiekümneaastaselt lenduriks ja võttis kartmatult ette ohtlikke rünnakuid vaenlase territooriumile. Oma allveelaevaettevõtmistes võis ta olla ainult inspireeriv superauto, kuid Isonzo ja Carso kestadest räsitud rindel oli ta valmis vabatahtlikuks iga hilise lootuse eest ja ergutas ründajaid, nagu see võlus elu. kaasaegne Tyrtaeus oma lüürilise entusiasmiga. Ülistades patriotismi evangeeliumi, mis segas noore Itaalia hinge, võib d'Annunziot pidada hiljutise rahvusliku reaktsiooni eelkäijaks jõudude vastu, mis ähvardasid ühiskondlikku korda lagunemisega.

Enne oktoobris saatkonnast lahkumist panin ma ühe pikima saadetise käigus kirja, mille olen kunagi kirjutanud, kokkuvõtte oma kogemustest viimase üheteistkümne aasta jooksul ja hindasin seda, kuidas ma arvasin, et head suhted on olnud Itaaliaga tulevikus hädavajalik säilitada. Minu viimast nädalat Roomas häiris mõnevõrra tülikas episood, mis tulenes Londonis toimunud sõbraliku vestluse valesti tõlgendamisest ja sellest tulenevast suhtlusest Rooma ajakirjandusele, mis pakkus veel ühe võimaluse ajakirjandusliku mõõdutunde luugide taasavamiseks. Siiski sain õnnelikult asjaga mõlemaid pooli rahuldaval viisil tegeleda ja väljastati uus teatis, milles teatati, et kõik arusaamatused on täielikult kõrvaldatud. Vahepeal lõbustati mu abikaasaga lahkelt mitmel hüvastijätupeol ja ma olin väga liigutatud, kui sain saatkonna töötajatelt suurepärase hõbetüki, kes olid minuga viimased ärevad aastad nii pühendunult töötanud. Eraviisiliselt ja ametlikult ei jäänud midagi tegemata, et avaldada Itaalia hea tahte soojust. Ajakirjandus oli sõbralikke teateid täis ja kui tund jõudis kätte, andis raudteeosakond salongivankri, mis viis meid Pisasse, kust pidime minema San Rossore'i ning lahkuma kuninga ja kuninganna juurest. Rooma jaam oli sõpradest tulvil

kohal olid mitmed ministrid ja kõik mu kolleegid.

Seal oli liigutav meeleavaldus rühmast sandi sõdureid, kes olid tulnud avaldama tunnustust minu naise töö eest nende nimel. Nad olid talle juba mälestuseks kinkinud kauni hõbedase vaasi. Salongivanker oli nagu lilleaed ja ilma mõne loomuliku emotsioonita ei jätnud me nii palju tuttavaid nägusid maha. Kuid see oli ainult hüvastijätmine ametlikus mõttes, kuivõrd me lootsime pühendada märkimisväärse osa oma vaba ajast linnale, kus olin oma kuuekümne seitsmest ametiaastast veetnud.

Kuigi selline tunnistus sõbralikust meeleolust on väga rõõmustav, "pole kahtlust, et midagi on tasakaalus." "Kui ma oleksin kunagi olnud valmis hindama oma tegevuse tulemust üheteistkümne aasta jooksul pärast saatkonda olemist, mis oli vahejuhtumeid täis isegi Suurele sõjale eelnenud ajavahemikul oleksid parandusmeetmed esitatud inglise ajakirjanduse kahe või kolme kiilas joonega, mis olid ainus kommentaar meie lahkumisele pärast erakordselt pikka ja pingelist ametiaega. Kuid mul ei olnud põhjust kahetseda vaikuse üle, mida tõepoolest võis teatud piirkondadest oodata, sest olen alati väitnud, et mida vähem diplomaatist avalikult räägitakse, seda suure tõenäosusega on ta oma tööd teinud.

Teisest küljest sain välisasjade riigisekretärilt nii ametlikult kui ka eraviisiliselt kõrgeima tunnustuse oma teenistusele Roomas, väljendatuna terminites, mis ei saanud olla väga rõõmustavad selle üle, mis oli ilmselt pika aja lõpp. karjääri. Esimesel järgneval asjakohasel korral pakuti mulle nende teenuste avalikuks tunnustuseks alternatiivi parunetiks või vanni suurristiks. Valisin viimase eristuse, mida tõepoolest oli Sir Edward Gray juba 1915. aastal minu kasuks palunud, kuid hetkel, kui toona piiratud nimekirjas polnud ühtegi vaba kohta.

Mu naine ja mina koos oma noorima tütrega einestasime koos Itaalia kuninga ja kuningannaga San Rossore'is, naastes villast pärast õhtusööki hilja Pisasse, et ööbida kuninglikus residentsis linnas. Tema Majesteet väljendas mulle oma kahetsust meie lahkumise pärast. Pärast kõike seda, mida olime koos läbi elanud ja täiuslikku enesekindlust, millega ta mind alati kohtles, tundsin seda puhkust kõige rohkem. Lugesin rongis Ferrero tähelepanuväärset Rooma suuruse ja allakäigu ajalugu ning jõudsin just selle lõiguni, kus ta selgitab, miks oli Octavianus vastumeelselt sunnitud kogu halduskoormat enda kanda võtma. Kodusõja ammendumine oli õõnestanud stabiilsust ja murdnud vana korra järjepidevuse. Rooma elanikkond hoolis ainult tähelepanu hajutamisest. Võitluses hukkusid riigi parimad elemendid ja senat oli muutunud võimetuks. Et kaasata avalikku toetust oma välispoliitikale, langes Octavian kirjamehe peale ja tegi koostööd Horace'iga. Seda, et välisasjad peaksid olema luuletaja käes, peab Ferrero poliitilise taandarengu kindlaks märgiks. D'Annunzio oli just Fiumes juhtima asunud ja ma ei suutnud jätta tähelepanu juhtimata kuningaga paralleeli huumorile, ilma et oleksin mingil moel aktsepteerinud Ferrero luuletajate väärtuse vähenemist kui tegevusmehi. Analoogia tegeliku olukorra ja kodusõjale järgnenud perioodi vahel ei osutunud lõppkokkuvõttes mitte tähtsusetuks, sest ei läinud kaua aega, kuni riik sattus olukorda, kust see lunastati alles mingi revolutsiooniga, mille kuningas tema eksimatu otsus tunnistati riigi tegeliku tahte väljendusena. Aastatel 1919-20 oli Itaalia ohus.

Tema Majesteet valis selle võimaluse isiklikult, et kinkida mu naisele sõja ajal abiteenistuse medal. See kuldmedal on minu arvates peaaegu ainulaadne ja ta oli õigustatult uhke, et sai sellise eristuse. See oli huvitav õhtu, mille käigus arutasime mitmeid viimaste aastate kogemusi. Siis, ausalt öeldes, et rahvusvahelistes suhetes peab paratamatult olema etappe, kus vastandlikke seisukohti oli raske ühitada, läksime lahku ainult ametlikult, lootes hästi meie kahe riigi tulevastele suhetele.

Ja nüüd olen jõudnud punkti, kus on hea lõpetada oma diplomaatiliste mälestuste rekord, mida hilisemal perioodil on olnud võimalik jätkata vaid väga kokkuvõtlikult. Meie kogemusest Egiptuses, kus vaatamata mingile boikoteerimisele, millest usun, et egiptlased ise peagi kahetsusväärseks veaks mõistsid, kogus missioon tohutul hulgal väärtuslikku teavet ja tegi väga kindlaid järeldusi, ma ei kavatse siin rääkida. Egiptuse küsimus ei ole veel oma lõplikku lahendust leidnud ja kuna meie soovitatud küsimus ei leidnud toona täielikku heakskiitu, ei tunne ma vabadust midagi lisada meie raportis juba avaldatule. Siiski ei saa erandit väljendada rõõmuga, mis mul oli töötades sõpradega, kelle hulgas valitses ainulaadne üksmeel, nagu Lord Milner, Sir John Maxwell, Sir Cecil Hurst, Alfred Spender ja Sir Owen Thomas. Anglesey liige, kellelt Suur sõda oli toonud oma kolme poja elus kõige suurema ohvri ja kes on nüüd ise meie hulgast lahkunud.

Välisteenistusest pensionile minnes kümmekond aastat enne fikseeritud vanusepiiri väljendasin oma valmisolekut igal ajal teha mis tahes avalikku tööd, milleks minu pikk teenistus välismaal võib mind kvalifitseerida. Olen sellest ajast alates juhtinud erinevaid komiteesid ja tegutsenud koos Sir Cecil Hurstiga Suurbritannia delegaadina komisjonis, mis kogunes talvel 1922-33 Haagis, et uurida, milliseid muudatusi rahvusvahelise õiguse kehtivates eeskirjades tuleks vastu võtta. uute sõjaagentuuride kasutuselevõtt, nimelt lennukite ja traadita telegraafi arendamine. Samuti on mind kahel korral nimetatud üheks Briti delegaadist Rahvasteliidu Peaassambleele Genfis, kus olen pidanud peamiselt tegelema vähem silmatorkavate, kuid oluliste ja raskete finants- ja haldusküsimustega.

Viimane avalik teenistus, mida mind kutsuti täitma, oli esindada härra Ramsay MacDonaldi valitsust Byroni surma sajandal aastapäeval Ateenas ja Missolonghis-jagasin seda eesõigust lord Ernle'ga, kellest oleks raske leida mugavam kaaslane sellisel palverännakul. Ma arvan, et me mõlemad vaatame sellele tagasi kui oma elu ühele meeldejäävamale kogemusele. Kreekasse naasmine oli iseenesest suur rõõm, mis rahuldas kroonilist nostalgiat, ja selle rahulolu kroonimiseks viidi mu abikaasa ja mina ajalooliste maade maale Päikesekiir nii lahke võõrustaja kui härra Walter Runciman, kes oli piisavalt hea, et viia meid paljudesse kohtadesse, mida olin igatsenud, kuid vaevalt lootsin näha. Delos ja Melos olid meile tuttavad vanast ajast ja kõik olid Kreetal Knossos, kus meil oli õnn leida sir Arthur Evans Mitylene, kus õitsesid mandlid ja juudad, ning selge õhk tundus kiire ja kaja laulud, mis "loovad meeste elu", ja siis see väike Gibraltar Morea, Monemvasia või Malvasia idarannikul, mis andis oma nime Lääne -Euroopasse eksporditud veinidele. Sealt leidsime tippkohtumisel ühe kindluse pooleldi hävinud Bütsantsi kiriku ukse juurest Villehardouini ankurdatud risti. Hea oli tunda, et aastatega ei ole kahanenud võime nautida asju, mis on tegelikult olulised, ning iga saarereisi päev oli kuulsusrikas elada.

Sajanda aastapäeva tähistamine Ateenas, märkamatu ja siiras, oli maitselt ja tundelt täiuslik. Visiit võimaldas meil ka aru saada, kui tõhusalt on Väike -Aasiast pärit linnapagulaste kõrvaldamise probleem lahendatud. Julgus ja pühendumus, millega väike viieliikmeline rahvas on vastu võtnud ja neelanud poolteist miljonit uut elanikkonda, kuulub Kreeka igavesele aule.

Stseen üksildasel Missolonghil, kuhu jõudsime merelt Korintosest, oli sügavalt muljetavaldav ja seda vähem seetõttu, et kohal oli Briti meremeeste kontingent. India keiser, mille tumesinine tumesinine vastandus Evzonesi valgete kiltide ja punaste vestidega. Väikelinn oli teinud suuri jõupingutusi ning kangelasesse viiv pikk kesktänav oli kaunistatud kogu pikkuses roheluse ja lippudega. Mõlemalt poolt lahte olid külaelanikud kogunenud ja sajad külalised Ateenast olid meid saatnud, et teha au luuletajale, kes andis oma varanduse ja elu Kreekale. Tegime kaks palverännakut kangelasesse, keskpäeval, et kuulata ja esitada kõnesid Byroni monumendi juures ning õhtul piiskoppide ja vaimulike järgimiseks pühamu juurde, kus nad pidasid piduliku jumalateenistuse nälgiva garnisoni viimase väljarände mälestuseks. .

Meile on öeldud, et Byroni nime kandva tahvelarvuti lisamine Poet's Cornerisse häiriks pühendunud kummardajate tundlikkust Westminsteri kloostris. Noh, kui jah, siis igal juhul on tal siin oma koht. Tema kuju seisab Missolonghi märtrite künka ja Mareo Botzarise haua vahel, kaugel ja raskesti ligipääsetav, leevendades karmide Aetoolia mägede taustal, kus looduse karm majesteetlikkus inspireerib vähem eksklusiivset jumalateenistust.


Viited

Püha Piibel: uus rahvusvaheline väljaanne. (2011). London: Hodder & amp; Stoughton.

Lindsay, H. (1995). Viljakas abielu: Agrippina ja tema laste kronoloogia, autor Germannicus. Latomus, 54, 3-17.

Pappalardo, U. & amp; Ciardello, R. (2012). Kreeka ja Rooma mosaiigid. New York: Abbeville Press.

Paul, C. (2012). Kapitooliumi muuseum, Rooma: kodanikuidentiteet ja isiklik kasvatamine. C. Paulis (toim), Esimesed kaasaegsed kunstimuuseumid: institutsiooni sünd 18. ja 19. sajandi alguses Euroopas (lk 21–47). Los Angeles: J. Paul Getty muuseum.

Plinius vanem. (1855). Looduslugu. (J. Bostock, tõlk.) London: Taylor ja Francis.

Shotter, D. C. (2000). Agrippina vanem: Naine mehe maailmas ja#8217. Ajalugu: Zeitschrift für Alte Geschichte, 49(3) 341-357.


Vaata videot: Escola de Altos Estudos: Free Boundary Problems - Luis Caffarelli - Class 1 (Mai 2022).


Kommentaarid:

  1. Janaya

    Sinu idee on kasulik

  2. Beornet

    Kui lõbus küsimus



Kirjutage sõnum