Ajalugu Podcastid

Hinduismi ajaskaala

Hinduismi ajaskaala

  • c. 1500 eKr - u. 500 eKr

    Niinimetatud veeda perioodi India teadlased pühendavad vedad kirjalikule vormile; kehtestati hinduismi põhitõed.

  • c. 400 eKr - u. 200 CE

    Bhagavad Gita, mis on osa Mahabharatast, on kirjutatud mingil hetkel vahemikus 400 eKr kuni 200 eKr.

  • c. 480 CE - u. 500 CE

    Ehitatakse Gupta-aegne hinduistlik tempel Bhitargaonis.

  • c. 770 CE

    Kailasa kaljulõigatud tempel Elloras on valminud ja pühendatud Šivale.

  • 1122 CE

    Angkor Watis alustatakse hinduistliku templi ehitamist.


Suurte religioonide ajalugu

Judaism on aabrahami uskumus, mis põhineb Moosese õpetustel. Judaismi püha raamat on Toora. See on rühma vanim religioon ja see algab umbes 4000 aastat tagasi. Judaismi peamine tegelane on Mooses, kes vabastas iisraellased orjusest. Üks konkreetne stseen judaismist on Mooses kümne käsuga. See näitab vanemat pikka habemega ja pikakarvalist, kes seisab suure sakilise halli kivi peal. Ta hoiab käes kahte kivitahvlit, millele on tahvelarvutisse sügavalt sisse raiutud vanemad Rooma numbrid.

Juutidel, kristlusel ja moslemite religioonil on sarnane õpetus. Nad kõik on monoteistlikud ja kummardavad sama Jumalat. Erinevus juudi ja kristluse vahel seisneb selles, et juudi inimesed ei usu, et Jeesus Kristus on Messias ja ootavad endiselt päästja tulekut. Erinevus kristluse ja moslemi vahel on see, et moslemi usk usub, et Muhammad on viimane ja viimane prohvet.

Juutidel ja moslemitel pole parimat ajalugu. Holokausti ajal, mis oli jõhker rünnak juutidele Adolfo Hitleri juhtimisel, sunniti enamik juute oma kodudest välja. Nad olid külmas ega teadnud, kuhu minna, sest nende maja oli elamiskõlbmatutes tingimustes või maja ise lagunes või tuhaks või toimusid antisemiitlikud miitingud. Seda nähes andsid britid neile osa Iisraelist, mille nad koloniseerisid. Osa, kus moslemid juba elasid. Nad lükkasid moslemid väikesesse Iisraeli ossa, mida nimetatakse Läänekaldaks. Nad ei ole ikka veel parimate tingimustega

*Hinduismi päritolu

Hinduism on enamiku India ja Nepali inimeste religioon. Erinevalt enamikust teistest religioonidest pole hinduismis üks asutaja, üks pühakiri ega ühiselt kokku lepitud õpetussüsteem. Dharma on India religioonides oluline termin. Hinduismis tähendab see kohustust, voorust, moraali ja isegi religiooni ning viitab jõule, mis toetab universumit ja ühiskonda. Hindu ajaloos pidas kõrgeim klass brahmanid sellest varnashrama-dharma doktriinist kinni. Klassisüsteem on sotsiaalse korra mudel või ideaal, mis esineb esmalt vanimas hindu tekstis, Rigvedas ja tänapäeva kastis. Hinduism sai alguse Induse oru ümbrusest tänapäeva Pakistanis Induse jõe lähedal. Umbes 80% India elanikkonnast peab end hindudeks, samuti usub enamik hinduist kõrgeimat Jumalat, kelle omadusi ja vorme esindavad paljud temast pärinevad jumalused.
Hindud usuvad, et eksistents on sünni, surma ja taassünni tsükkel, mida juhib karma.
Hindud usuvad, et hing läbib järjestikuste elude tsükli ja selle järgmine kehastus sõltub alati sellest, kuidas eelmine elu elati. Mõnes mõttes on hinduism maailma vanim elav religioon või vähemalt selle elemendid ulatuvad tuhandete aastate taha. Hinduism seisab aga lihtsa määratlemise vastu osaliselt tänu selles leiduvale hulgale tavadele ja uskumustele. Samuti on see kontseptuaalselt ja ajalooliselt tihedalt seotud teiste India religioonide džainismi, budismi ja sikhismiga. Erinevalt enamikust teistest religioonidest ei ole hinduismis ühtegi asutajat, pühakirja ega ühiselt kokku lepitud õpetusi. Kogu selle ulatusliku ajaloo jooksul on olnud palju võtmetegelasi, kes õpetavad erinevaid filosoofiaid ja kirjutavad arvukalt pühasid raamatuid. Nendel põhjustel viitavad kirjanikud hinduismile sageli kui ühele religioonile kui "eluviisile" või "religiooniperele".

Konfutsianismi päritolu

Konfutsianism on arhailine hiina filosoofiline traditsioon, mis sai alguse revolutsioonilisest filosoofist Konfutsiusest. See murranguline aksioom pärineb Vana-Hiinast korruptsiooniperioodil võimsate, domineerivate valitsejate ja alandlike, nõrkade alamklassi meeste vahel. Õitsengu kavatsustega suutis konfutsianism tugevalt alistada ekspluateerimise, mis toimus Hiinas klasside vaenulikkuse vahel.

Muistses Hiinas oli õitsev ajastu, kus nende kartmatute ja kõrgeimate Zhou valitsejate armee sütitas teiste alamate impeeriumide väärtusliku maa kolossaalse laienemise. Samuti suutsid nad luua kasuliku süsteemi, mis võimaldas viljatutel aadlikel saada osalist maad vastutasuks nende väga vajaliku teenistuse eest sõjas, millega nad nõustusid isegi sellega, mis peagi saabub. Lõpuks kasutasid valitsejad oma võimu ja artikkel "TEKSi juhtimine maailma ajaloos" & quot; Hiina filosoof Konfutsius hakkas Hiina poliitilises ja ühiskondlikus elus vastust segadusele korda seadma.

Konfutsius arvas, et iga kodanik täidab oma jumalikke kohustusi, see oleks harmoonia võti. Ülemuste ja alaväärsete lugupidamine oli tsivilisatsiooni rahu poole püüdlemisel ülioluline. Sarnaselt budismiga edendab konfutsianism õndsa harmoonia saavutamiseks esmatähtsat omavaheliste suhete tähtsust.

Kokkuvõtteks võib öelda, et konfutsianismi mõju Hiinale päästis Hiina edasisest kuritarvitamisest kõrgeima juhi ja allutatud kodanike vahel, kes pidid leppima valitseja pahatahtlikkusega.

Esimese templi hävitamine (judaism)

*Budismi päritolu

Budism on väga huvitav suurreligioon, millel on väga suur hulk eristuvaid uskumusi. Üks neist on neli õilsat tõde, mis on põhimõtteliselt: kannatused on olemas, neil on põhjus, neil on lõpp ja neil on põhjus selle eesmärgi saavutamiseks, mis tähendab, et kannatus on tõeline, sellel on põhjus ja see võib lõpetada hea karmaga, mis viib mind Karma juurde. On veel üks usk, mida kutsutaks karmaks. Karma on põhimõtteliselt hea või halb tegevus, mida keegi teeb oma elu jooksul. Head teod toovad pikas perspektiivis õnne, halvad teod aga pikas perspektiivis õnnetust. Hinduism on ka karmausku, kuid hindudel ja budistidel pole kõike ühist, hindavad ka hindud taassünni tsüklisse nagu budistlikud. Taassünni tsükkel on põhimõtteliselt 6 tasapinda, millesse inimene või loom saab uuesti sündida kolmeks õnnelikuks ja kolmeks õnnetuks valdkonnaks ning siin mängib rolli ka Karma, sest need, kellel on hea karma, sünnivad ühte kolmest õnnelikust valdkonnast. Demi -jumalate, jumalate ja inimeste valdkonnad on kolm õnnelikku valdkonda. Kui kahetsusväärsed valdkonnad on loomad, kummitus ja põrgu, kes jäävad kannatama ütlemata kannatusi. Veel üks asi, mis mulle budismi vastu tõeliselt huvi pakkus, on see, et neil pole "ainult ühte" püha raamatut, nagu see, kuidas kristlusel on Piibel, budistidel on mitu püha raamatut. Budistid on samuti 90% korealased ja ma taipasin ka, et budist õppis varem teksti, nüüd harjutavad nad lihtsalt meditatsiooni nagu nende Buddha. Nagu võite öelda, on budism väga huvitav religioon, mille taga on palju fakte ja ajalugu, see on väga armastav ja lõõgastav religioon ning ma kindlasti ühineksin sellega.

Konfutsiuse elu (konfutsianism)

Teise templi ehitamine (judaism)

Siddhartha Gautama elu (budism)

Rooma langemine (kristlus)

Budism saabub Kagu -Aasiasse (budism)

Jeesuse Kristuse elu (kristlus)

Kristlus on religioon, mis põhineb Jeesuse Kristuse õpetusel. Religioon sai alguse 2000 aastat tagasi, kui sündis Jeesus Kristus. Selle religiooni religioosne õpetus on "Piibel". See religioon põhineb tõsiasjal, et me kõik teeme pattu, kuid me saame päästetud uskudes, et Jeesus Kristus suri meie poegade eest ja tõusis üles. Seda protsessi nimetatakse päästmiseks. Üks konkreetne stseen kristlusest on rististseen, kus on kujutatud vana, roiskuv puust rist, millel on mees tugevalt veritsev ja okkakroon ümber pea. See näitab ka meest mustade raudpulkadega.

Kristlusel on teatud sarnasusi teiste religioonidega. Nagu islam ja judaism, on see ka monoteistlik ja nende doktriinidel on sarnased omadused. Erinevalt kristlusest tunnistab islami religioon Muhamedi viimaseks prohvetiks ja judaism kasutab ainult Toorat, mis on Piibli esimesed 5 raamatut, ning usub, et Jeesus ei olnud messias ja nad ootavad endiselt messiat.

Kristlusel on olnud maailmale suur mõju. Väga oluline mõju oli ristisõdade põhjustatud kaubandus ja uurimine. Ristisõjad olid rühm sõdureid, mille korraldas paavst, et võtta tagasi Jeruusalemma püha maa. Nad üritasid mitu korda püha maad tagasi võtta, kuid ebaõnnestusid. Sellest sai alguse ka võitlus moslemite ja kristlaste vahel. Nüüd süüdistavad mõned kristlased terrorirünnakutes kõiki moslemeid, mis pole tõsi. See on omamoodi naljakas, kuidas need kaks religiooni võivad olla nii sarnased ja üksteise suhtes nii vaenulikud. Kristlus on väga oluline religioon, mis on mõjutanud meie maailma rohkem kui 1 viisil.

Kristluse päritolu

Kristlus on usk piiblisse ja uude testamenti. Uuringutest sain teada, et kristlus on monoteistlik religioon ja kristlastel on palju uskumusi nagu kolmainsus ja et Jeesus on Jumala poeg. Kui kristlust poleks, oleksid inimesed osa teistest religioonidest, kuid tänapäeval on kristlus üks suurimaid religioone maailmas. Iidsetel aegadel oli Roomas kristlus suur asi, sest kõik kristlased uskusid ainult ühte jumalasse ja keeldusid kummardamast rooma jumalaid, nii et nad pidid salaja kohtuma ja kui nad tabati, tapeti nad. Roomlastel ja kristlastel olid erinevad uskumused, näiteks kristlus tõotas taevas elu pärast surma ja Rooma religioonis pääsesid taevasse ainult jumalad, teine ​​usk kristlastel oli võrdsed võimalused.


Induse jõe oru tsivilisatsioon

Aastal 1921 avastasid arheoloogid tõendeid iidse tsivilisatsiooni kohta Induse jõe ääres, mis täna läbib Loode -Indiat Pakistani. Niinimetatud Induse oru tsivilisatsioon (tuntud ka kui Harappani tsivilisatsioon arvatakse, et see on pärit ühest selle pealinnast) juba 7000 eKr ja jõudis kõrgusele 2300–2000 eKr, mis hõlmas siis üle 750 000 ruut miili ja mida kaubeldi Mesopotaamiaga.

Mõned selle perioodi kirjutised on avastatud, kuid kahjuks nii väikestes kogustes, et neid tuleb veel dešifreerida. Teadmised selle suure tsivilisatsiooni religioonist peavad seega põhinema ainult asitõenditel. On leitud vannid, mis võivad viidata rituaalne suplemine, moodsa hinduismi komponent. Mõned altarilaadsed struktuurid võivad olla tõendid selle kohta loomade ohverdamineja terrakotafiguurid võivad esindada jumalused. Olulisel hülgel on sarvedega kuju, keda ümbritsevad loomad, mis on mõned oletused Shiva prototüüp, kuid see võib olla Mesopotaamia hülgedel leiduvaga paralleelne pull.


Ülevaade

Mõiste hinduism sai tuttavaks Indiale iseloomulike religioossete ideede ja tavade tähistajana selliste raamatute avaldamisega nagu Hinduism (1877) Sir Monier Monier-Williamsi, märkimisväärse Oxfordi teadlase ja mõjuka sanskriti sõnaraamatu autori poolt. Esialgu oli see kõrvaliste isikute termin, mis tugines hindu sõna sajanditepikkusele kasutamisele. Varased rändurid Induse orgu, alustades kreeklastest ja pärslastest, rääkisid selle elanikest kui hinduistidest (kreeka: 'Indoi), ja 16. sajandil hakkasid India elanikud väga aeglaselt kasutama seda terminit, et eristada end türklastest. Järk -järgult muutus erinevus peamiselt religioosseks, mitte etniliseks, geograafiliseks või kultuuriliseks.

Alates 19. sajandi lõpust on hindud hinduismi terminile reageerinud mitmel viisil. Mõned on selle põlisrahvaste ravimvormide kasuks tagasi lükanud. Teised on eelistanud „vedalikku religiooni”, kasutades mõistet „Vedic”, et viidata mitte ainult iidsetele religioossetele tekstidele, mida tuntakse Vedade nime all, vaid ka mitmete keelte pühade teoste sujuvale korpusele ja ortopraksi (traditsiooniliselt sanktsioneeritud) eluviisile. Teised on otsustanud nimetada religiooni sanatana dharma (“Igavene seadus”), 19. sajandil populaarseks saanud sõnastus, mis rõhutab traditsiooni ajatuid elemente, mida tajutakse kohalike tõlgenduste ja tavade ületamiseks. Lõpuks on teised, võib -olla enamus, selle mõistega lihtsalt nõustunud Hinduism või selle analoogid, eriti hindu dharma (Hindu moraali- ja ususeadus) erinevates india keeltes.

Alates 20. sajandi algusest on hinduismiõpikuid kirjutanud hindud ise, sageli rubriigi all sanatana dharma. Need pingutused enese selgitamiseks lisavad uuele kihile praktika ja õpetuse selgitamise traditsiooni, mis pärineb I aastatuhandest eKr. Hinduismi juured ulatuvad palju kaugemale - nii tekstiliselt, kommenteerimis- ja väitluskoolidesse, mis on säilinud eepilistes ja veedilistes kirjutistes alates 2. aastatuhandest eKr, kui ka visuaalselt jaksade (heledate vaimude, mis on seotud teatud paikade ja looduslike omadustega) kunstiliste esitusviisidega. nähtused) ja nagasid (ajusarnased jumalused), mida kummardati umbes 400 eKr. Traditsiooni juured pärinevad mõnikord ka naissoost terrakota kujukestest, mida leidub kõikjal Induse oru tsivilisatsiooniga seotud alade väljakaevamistel ja mida mõnikord tõlgendatakse jumalannadena.


3 vastust 3

Algus Kaliyug. (3102 eKr)

Alates Kali Yuga vanusest on see 4 322 000 aastat. Praeguseks on möödunud 5115 aastat. Surya Siddhanta andmetel algas Kali Yuga 18. veebruari 3102 eKr 18. veebruari keskööl (00:00). Seda peetakse ka kuupäevaks, mil isand Krishna lahkus maalt, et naasta oma taevasesse elukohta.

Kaliyugi ja Mahabharati sõda. Lord Krishna tõusis dwapar yugi lõpus oma jumalikku elukohta ja kohe hakkas kaliyug 3102 eKr. Krishn elas üle 125 aasta. Ta laskus maa planeedile 3228. aastal eKr. Pandavad valitsesid pärast Mahabharati sõja võitmist 36 aastat ja 8 kuud. Sellest tulenevalt on Mahabharati sõja kuupäev 3139 eKr.

Kui rääkida veedalisest ajastust, peame kõigepealt mõistma, mis tegelikult on Vediline ajastu on, nagu siin öeldud:

Vediline periood ehk vediajastu viitab sellele ajaperioodile, mil Indias koostati vedalikke sanskritikeelseid tekste. Sel ajal tekkinud ühiskonda tuntakse kui vedalikku perioodi ehk vediajastut, tsivilisatsiooni. Veda tsivilisatsioon õitses ajavahemikul 1500 eKr kuni 500 eKr India subkontinendi Indo-Gangeti tasandikel.

Seega, kui viidata ülaltoodud lõigule, annab see teada, et sel perioodil koostati sanskriti tekstid (Smriti) enne selle olemasolu (kuna Vedad on igavesed), kuid neid ei koostatud, seetõttu nimetatakse seda perioodi veedaajaks.

Erinevus Shruti & amp; Smriti: Shruti on "see, mida on kuuldud" ja mis on kanooniline, koosneb ilmutusest ja vaieldamatust tõest ning mida peetakse igaveseks. See viitab peamiselt Vedadele endile. Smriti on "see, mis on meelde jäänud" täiendav ja võib aja jooksul muutuda.

Nii et põhimõtteliselt nimetatakse seda perioodi, mis on enne seda vedalikku perioodi Veedieelne periood.

Umbes Induse org vanus nagu siin öeldud:

Induse oru tsivilisatsioon oli iidne tsivilisatsioon, mis asub tänapäeva Pakistani ja Loode -India piirkonnas, Induse jõe ja selle lähiümbruse viljakal lammil. Tõendid selle piirkonna religioossete tavade kohta pärinevad umbes 5500 eKr. Põllumajanduslikud asulad said alguse umbes 4000 eKr ja umbes 3000 eKr ilmusid esimesed linnastumise märgid. Aastaks 2600 eKr oli rajatud kümneid linnu ja aastatel 2500–2000 e.m.a oli Induse oru tsivilisatsiooni haripunkt.

Seega, kui analüüsite kõike põhjalikult, võite järeldada, et põhimõtteliselt algas see Dwapar Yuga ajal ja jätkus ka Kali Yuga.


Hinduism

Hinduism on koondnimetus, mida kasutatakse paljude Indiast pärit filosoofiliste ja religioossete traditsioonide kohta. Hinduismis pole kindlat päritoluhetke ega kindlat rajajat. Pigem mõistab traditsioon ennast ajatuks, olles alati olemas olnud. Tõepoolest, selle pühatekstide kogu on tervikuna tuntud kui Sanatana Dharma, "Igavene õpetus". See on seega keeruline traditsioon, mis hõlmab arvukalt omavahel seotud religioosseid doktriine ja tavasid, millel on mõned ühised omadused, kuid millel puudub ühtne uskumuste ja tavade süsteem. Hinduism hõlmab mitmeid suuri sekte, aga ka lugematuid alajaotusi, millel on kohalikud või piirkondlikud erinevused. Ühel tasandil on võimalik neid sekte käsitleda eraldiseisvate religioossete traditsioonidena, millel on sageli väga spetsiifilised teoloogiad ja rituaalitraditsioonid teisel tasandil, kuid sageli mõistavad nad end erinevate vahenditena ühise eesmärgi saavutamiseks. Hindu maailmavaade põhineb doktriinidel samsara (taassünni tsükkel) ja karma (põhjuste ja tagajärgede universaalne seadus) ning on põhimõtteliselt seisukohal, et inimese teod (sealhulgas mõtted) määravad otseselt inimese elu, nii praeguse kui ka tulevase elu. Paljud, kuid mitte kõik, hindud on seisukohal, et kosmos on asustatud arvukate jumaluste ja vaimsete olendite, mdash -jumalate ja -jumalannade või devade ja mdashide poolt, kes mõjutavad aktiivselt maailma ja suhtlevad inimestega. Traditsioon jaguneb tavaliselt neljaks suureks sekti: Shaiva (jumala Šiva pühendunud), Vaišnava (jumala Vishnu pühendunud), Shakta (jumalanna pühendunud) ja Smarta (need, kes mõistavad jumaliku lõplikku vormi abstraktne ja kõikehõlmav, Brahman).


Hinduism ja budism, sissejuhatus

Erinevalt kristlusest või budismist ei kujunenud hinduism välja ühe asutaja õpetustest. Lisaks on sellel oma pika ajaloo ja jätkuva arengu tõttu enam kui 3000 aasta jooksul mitmekesised traditsioonid. Mõiste hindu viitas algselt neile, kes elasid teisel pool Induse jõge, ja kolmeteistkümnendaks sajandiks viitas see lihtsalt Indias elavatele. Alles kaheksateistkümnendal sajandil sai termin hindu spetsiifiliselt seotud india religiooniga üldiselt.

Hindud peavad kinni Vedade põhimõtetest, mis on sanskritikeelsete tekstide kogum, mis pärinevad juba aastast 1700 e.m.a. Kuid erinevalt kristlikest või islami traditsioonidest, millel on Piibel ja Koraan, ei pea hinduism kinni ühest tekstist. Ühe teksti puudumine muudab muu hulgas hinduismi ka raskesti määratletavaks religiooniks.

Hinduism ei ole monoteistlik ega polüteistlik. Hinduismi rõhutamine universaalsele vaimule ehk Brahmanile võimaldab jumaluste panteoni olemasolu, jäädes samas kindlale jumalale pühendunuks. Sel põhjusel on mõned teadlased viidanud hinduismile kui henotistlikule religioonile (ühe jumala usk ja kummardamine, aktsepteerides samal ajal teiste jumaluste olemasolu või võimalikku olemasolu). Hinduismi võib kirjeldada ka religioonina, mis hindab ortopraksi või õiget praktikat. Kuna õpetuslikud vaated on hindude seas väga erinevad, pole ortodoksial ega õigel veendumusel põhinevat normi. Seevastu rituaalsed teod on erinevate hindu rühmade vahel järjepidevad.

Hindu jumalad ja jumalate kummardamine

Šiva kui tantsu isand (Nataraja), c. 11. sajand, vasesulam, Chola periood, 68,3 x 56,5 cm (Metropolitani kunstimuuseum)

Hindu panteonis on mitmeid jumalaid, jumalannasid ja jumalusi, kuid üks üksus on Brahman. Brahman on kõrgeim olend, üks iseenesest eksisteeriv jõud, reaalsus, mis on kogu olemise ja kogu teadmise allikas. Hindude valgustumine on tõdemus, et kõik asjad on ühtsed.

Brahman avaldub traditsiooniliselt maa peal kui Trimutri: Brahma kui loojajumal Višnu, säilitaja ja Šiva, hävitaja. Brahman avaldub maa peal teistes jumalates, nii et ta saab paremini teada. Seda öeldes tähendab hindude jaoks päästmiseks jõudmine mõistmist, et kõik on liidus. Erinevad nimed ja vormid, mida jumal võib võtta, on ebaolulised, kuna need on sisuliselt Brahman.

Inimestena soovime aga paljude jumalate kaitset, eriti nende jumalate puhul, kellel on väga spetsiifiline jõud. Lisaks Trimutrile on arvukalt hindu jumalaid ja jumalannasid: Ganesha, elevantide peajumal ja Durga, naissõdalane. Igal jumalal on oma vägi ja roll. Näiteks Ganesha on alguse isand ja takistuste kõrvaldaja. Sel põhjusel on hindu templites Ganesha pilte, olenemata sellest, kellele tempel on pühendatud. Ka naised Durga, kes on palutud kaitset, otsivad võrdselt viljakust.

Neid isiklikke jumalusi nimetatakse ishtadeva. Võttes ishtadeva ei tähenda, et kummardaja hülgab teised jumalad, kuid see tähendab, et neil on oma kaitsejumalaga isiklikum suhe.

Hindu jumalateenistus

Hindu kummardajate jaoks mõiste bhakti on oluline. Bhakti on pühendumus, au ja armastus Jumala vastu. Füüsilised toimingud, mida inimene võtab enda väljendamiseks bhakti seda saab teha mitmel viisil, näiteks läbi darshan ja puja.

Darshan tähendab soodsat nägemist. Tehes palverännaku, et näha jumalat templis või pühakojas, läheb praktik sinna spetsiaalselt darshani võtma. Tuleb märkida, et hindude jaoks pole jumalakuju lihtsalt nende jumala sümbol või portree, vaid on tegelikult selle jumala kehastus. Kuigi jumal ei ela alati pildis, laskub ta aeg -ajalt maa peale ja võtab selle kuju. Sageli langevad need ajad kokku eriliste pühade või teatud kellaaegadega - eriti kui toimuvad rituaalid jumalate auks. Nendel aegadel, kui jumal on kohal, on darshan kõige tõhusam. Jumala kummardamiseks peab praktik olema jumala poolt nähtav ja praktik omakorda jumalat nägema.

Nägemise tähtsus ja selle vastandumine jumalateenistustel kajastub otseselt hinduistlike kujundite tootmises. Jumalate piltidel on suured silmad, nii et neil on lihtsam praktikut näha ja praktiseerijal on nendega silmside. Peale selle on olemas ranged parameetrid, mida käsitöölised peavad järgima, et luua jumalate kujutisi, et jumalad ja jumalannad asuksid kehasse. Jumalad ei asu vormides, mida nad ei pea oma vääriliseks. See reeglite kogum põhineb matemaatilistel proportsioonidel ja seda nimetatakse ikonomeetriaks. Seetõttu peab pildi õnnestumiseks olema jumalaga seotud asjakohane ikonograafia (vormid ja sümbolid) ning asjakohane ikonomeetria.

Kaugemale darshan, hinduuse jumalateenistus hõlmab puja või annetusi kui austusavaldust. Üks saab teha puja lustreerides kujutist ghee, piima või õlidega või lihtsalt kaunistades kujutist lillevanikutega.

Hindu maailm

Hindude jaoks on aeg ja ruum organiseeritud ja ette kujutatud tsüklilisusena - kus üks ajastu liigub järgmisesse. Hindu mütoloogias on kosmiliste ajastute tsüklid kuldajast (kitri yuga) pimedasse aega (kali yuga). Praegu oleme mandunud pimedas eas. Kui see lõpeb, siis mitme aastatuhande jooksul universum hävitatakse ja Brahma loob selle uuesti. Nii nagu universumit ja aega peetakse tsükliliseks, on ka individuaalse hinge areng. Hindude jaoks on hing seotud samsari rattaga. Samsara on pidev sünni, surma ja taassünni tsükkel.

Sellest tsüklist pääsemiseks tuleb mõista, et kõik on üks, kõik on Brahman. Teisisõnu, inimese hing on sama mis universaalne hing. Kui see on saavutatud, nimetatakse seda moksa ja tähistab samsarilise taassünni tsükli lõppu.

Kõike seda mõistetakse hindu dharma kaudu. Hindude jaoks selgitab Dharma, miks asjad on ja miks need peaksid olema - kõiges, sealhulgas ühiskonnas, peab olema kord. Ja siin leiab kastisüsteemi idee hinduismis usutavuse. Inimeste positsioon sotsiaalses kastisüsteemis sõltub karmast, mis on sanskriti keelest tõlgitud kui „tegevus”. Hindude jaoks algas karma algselt puhtalt rituaalse toiminguna, mis oli pühale tulele/jumalatele ohverdamine/annetamine. Hindude jaoks on brahmiinil ehk preestriklassil juurdepääs pühale tulele, mis vastas otseselt nende sotsiaalsele auastmele, mis oli tipus. Brahmins viitab eliitkastile, kuhu kuuluvad preestrid, õpetlased, õpetajad jne.

Budism ja Buddha

Hindu Dharma kirjeldatud sotsiaalne kastisüsteem oli tõenäoliselt üks suurimaid tegureid budismi arengus. Budism arenes välja reaktsioonina tolleaegsele India väljakujunenud religioonile - hinduismile (brahminism). Budismil on erinevalt hinduismist üks rajaja ja kuigi ainsuse teksti pole, on tekste, mis visandavad Buddha kui suure ja eeskujuliku õpetaja õpetusi.

Paastuv Buddha Šakjamuni, 3. – 5. Sajandi Kushani periood, Pakistan/iidne Gandhara (Metropolitan Art Museum)

Budismi rajas üks inimene Siddhartha Gautama millalgi 6. või 5. sajandil e.m.a. Prints Siddhartha Gautama elulugu on muutunud budistlike õpetuste aluse osaks.

Prints Siddhartha Gautama elas lihtsat ja külluslikku elu. 29 -aastaselt sattus ta kokku haige mehe, vanamehe, surnud mehe ja askeetiga. Siddhartha polnud neid ebameeldivaid eluaspekte varem näinud ning oli sügavalt liigutatud ja segaduses. Ta ei saanud enam ignoreerida kannatuste olemasolu maailmas ja elada oma privilegeeritud elu, teades, et vanadus ja surm on meie vältimatu saatus. Just sel ajal otsustas ta lahkuda oma kaitstud elust, et saada askeetlikuks ja leida universumile tõde.

Kesktee

Ta eemaldas igaveseks oma ehted ja rikkalikud rüüd, lõikas juuksed ja läks metsa ning sai askeetiks, kus õppis koos erinevate tarkade ja joogidega, kuid polnud nende õpetustega rahul. Ta harjutas ka mitut tüüpi enesesurmamist-kõige tähtsam oli nälgimine, sest ta tahtis keskenduda ainult oma vaimsetele edusammudele. Need otsingud osutusid viljatuks ja lõpuks jõudis ta arusaamisele, et Kesktee (äärmuste vältimine) on tee valgustatuse poole. Kesktee õpetab järgijaid vältima äärmusi. Siddhartha jaoks ei tähendanud see luksuslikku elu printsina ega näljutamist.

Ta reisis Põhja -Indias asuvasse linna nimega Bodh Gaya, kus ta istus puu alla, mida kutsuti bodhi puuks, ja lubas sinna jääda, kuni jõuab valgustumiseni. Pärast 49 päeva sügava mediteerimisega selles kohas viibimist pani ta ühel õhtul proovile deemonjumal Mara (teadmatuse sümbol - ta ei ole kuri, vaid eksib). Mara üritas Siddhartha meditatsiooni häirida ja saatis oma ilusad tütred teda ahvatlema. Siddhartha jäi liikumatuks, jätkas oma meditatsiooni ja läbis seega selle viimase kohtuprotsessi ning sai valgustuse. Oma valgustumise hetkel sai ta tuntuks kui Buddha, mis tõlgib sanskriti keelest kui “valgustatud”.

Lion Capital, Ashokani sammas Sarnathis, c. 250 B.C.E., poleeritud liivakivi, 210 x 283 cm, Sarnathi muuseum, India (foto: AS Mysore Vincent Arthur Smithile, mitte autoriõigus - sõltumatu vürstiriigi väljaanne)

Buddha õpetustes kasutati paljuski sama hindude sõnavara. Näiteks Dharma hindudele selgitab, miks asjad on ja miks nad peaksid olema. Budistide jaoks hakati Dharmat määratlema kui Buddha õpetust. Kastisüsteem muutus kehtetuks, kuna Buddha lihtsalt eitas oma tähtsust päästmise saavutamisel - nagu tema pääste eitas mina olemasolu.

Hindude jaoks tuleb pääste mõistmisest, et kõik on üks, kõik on ühenduses Brahmaniga ja hing on sama mis universaalne hing. Kui Buddha õpetas, et mina pole olemas, ei olnud vajadust Brahmani külge kinnitada. Sarnaselt tähendab hindu kontekstis karma rituaalset tegevust - darshani ja puja -, samas kui budistide jaoks on karma alati olnud eetiline tegevus. Budistide jaoks on karma (tegevus) - olgu see hea või halb - kavatsuses. Buddha rõhutas brahmaanilisi rituaale, muutes karma eetiliseks teoks ja keskendudes kavatsusele. Veelgi enam, Brahmini kast, kellel oli rituaalide kaudu otsene juurdepääs jumalatele, ei olnud enam budismi privilegeeritud klass. Budismis võis pääste saavutada igaüks, kes mõistis Buddha õpetusi.

Budistide jaoks on päästetud tänu arusaamisele, kuidas asjad tegelikult Buddha Dharma järgi on. Kui inimene on valgustunud, võib ta jõuda nirvaana seisundisse. Nirvaanat kirjeldatakse kui kannatuste kustumist, põgenedes pidevast taassünni tsüklist, mida nimetatakse samsaaraks. Inimese võime valgustatuse ja nirvaana saavutamiseks sõltub nende arusaamast Dharmast. Tuletage meelde, et nii hindude kui ka budistide eesmärk on pääseda samsarilisest taassünni tsüklist, kuid iga religiooni tõlgendus selle kohta, kuidas seda teha ja mida see tsüklist väljumine tähendas, oli erinev.

Buddha õpetused

Budistliku usu põhitõdesid nimetatakse nelja õilsaks tõeks ja kaheksakordseks teeks. Neli õilsat tõde on mõeldud ilmaliku maailma tolmu silmade paljastamiseks ja praktikule näitamiseks, et:

  1. Elu on kannatus: see on kannatus, sest me pole täiuslikud ega maailm, kus me elame, pole täiuslik.
  2. Kannatuste päritolu on kiindumus või soov: kiindumus mööduvatesse asjadesse ja nende teadmatus. Kiindumuse objektide hulka kuulub ka „mina” idee, mis on pettekujutlus, sest püsivat mina pole olemas. See, mida me nimetame “minaks”, on vaid ettekujutatud üksus ja me oleme vaid osa universumi lakkamatust saamisest.
  3. Kannatusi saab lõpetada soovi ja iha eraldumise kaudu.
  4. Kannatuste lõpp saavutatakse kesktee otsimisega. See on kesktee kahe äärmuse, liigse eneseimetluse ja liigse enesehävitamise vahel, mis viib taassünni tsükli lõpuni.

Keskmise tee saab saavutada, järgides kaheksakordset rada, et lõpetada kannatused ja alustada teed nirvaanasse jõudmiseks. Kaheksakordne tee nõuab, et praktik otsiks:

  1. Õige või täiuslik vaade: see on tee algus ja lõpp, see tähendab lihtsalt näha ja mõista asju nii, nagu need tegelikult on, ning mõista nelja õilsat tõde.
  2. Õige kavatsus: seda võib kirjeldada kui pühendumist eetilisele ja vaimsele enesetäiendamisele.
  3. Õige kõne: hoidub teistest haiget tegevate valede, laimavate ja kahjulike sõnade kasutamisest.
  4. Õige tegevus: tähendab hoiduda teiste kahjustamisest, hoiduda võtmast seda, mida teile ei anta, ja vältida seksuaalset väärkäitumist.
  5. Õige elatusvahend: tähendab, et inimene peaks teenima oma õiglase elu ja rikkust tuleks hankida seaduslikult ja rahumeelselt.
  6. Õige pingutus: see on tee teiste põhimõtete eeltingimus, kuna vajate tegutsemistahet, vastasel juhul ei saavutata midagi.
  7. Õige tähelepanelikkus: võime aktiivselt mõtiskleda oma vaimu, keha ja hinge üle.
  8. Õige keskendumine: võime mediteerimise kaudu keskenduda õigetele mõtetele ja tegudele.

Budistlik praktika

Buddha ajal oli ainult üks budismi koolkond, mida Buddha õpetas, kuid aja jooksul tekkisid erinevad budismi sektid. Need budistlikud sektid tekkisid mungakorra lõhede tõttu. Sellised lõhed tekivad praktikas erinevustes, mitte uskumuses doktriini. Teisisõnu, olenemata sellest, millisest budismi sektist räägitakse, järgivad kõik Buddha õpetust neljast õilsast tõest ja kaheksakordsest teest. Kaks suurt budistliku mõttekooli on Theravada ja Mahayana budism.

Theravada budism

Theravada tähendab "vanemate kooli", kuna mõned arvavad, et see on lähemal Buddha algsetele õpetustele. Theravada budistide sõnul vastutab iga inimene oma valgustuse eest ise. On õpetajaid ja mudeleid ning Buddha on eeskujulik, kuid lõppkokkuvõttes peab igaüks tulema valgustumiseni omal soovil. Tänapäeval praktiseeritakse Theravada budismi suures osas Kagu -Aasia mandriosas ja Sri Lankal.

Mahayana budism

Mahayana budism oli kool, mis kujunes välja u. 100 m.a.j. Mahayana tähendab sõna otseses mõttes: „suur sõiduk”. See on suur sõiduk, mis viib tundlikumad olendid samsaritsüklist välja valgustatuse ja nirvaana poole. Mahayana budismi üks alustalasid on kaastunne, mis visualiseerub bodhisattvate välimuses. Bodhisattvad on altruistlikud valgustatud olendid, kes lubavad edasi lükata oma parinirvaana (lõplik nirvaana), kuni iga tundlik olend jõuab valgustumiseni. Mahayana budismi praktiseeritakse kõige sagedamini Ida -Aasias ja Vietnamis.

Erinevused

Theravada ja Mahayana erinevad sellest, et Mahayana peab bodhisattvaks saamist lõppeesmärgiks. Seetõttu on mahajaana kunstis sageli kujutatud bodhisattvaid. Teine põhimõtteline erinevus kahe kooli vahel on see, kuidas nad Buddha iseloomu käsitlevad. Mahayana peab Buddhat olemuselt peaaegu jumalikuks - ta on üliinimlik ja sellisena kummardatakse teda mahajaana budismis.
Theravada peab Buddhat eeskujuks, suureks õpetajaks.

Budismi langus Indias

By the thirteenth century Buddhism had largely disappeared from the country of its birth, though it has been kept alive in various forms across Asia. In fact, it is the single most important shared cultural phenomenon found throughout Asia was the transmission and adoption of Buddhism.


5. The Vedas and Modern Science

The Vedas represent a collection of hymns and religious texts that were formulated somewhere between 1500 and 1000 BC. These sacred verses were written in the Indus region where it is believed Hinduism originated. The scripture used in the Vedas is Sanskrit. Even though the Vedas were composed thousands of years ago, scientists have found a strong connection between their messages and modern science.

For instance, modern scientists put forward the idea of the existence of multiple universes in string theory. It states we live in a multiverse – there are many universes that exist in parallel. The Hindu Vedas clearly echo this “modern” concept by mentioning the existence of cyclical infinite worlds in the ancient Hindu cosmology. The sacred texts in the Vedas and the Bhagavad Gita were perfect in their understanding of the universe. In fact, Albert Einstein once said: “When I read the Bhagavad Gita and reflect about how God created this universe everything else seems superfluous.”


2006 March - US and India sign a nuclear agreement during a visit by US President George W Bush. The US gives India access to civilian nuclear technology while India agrees to greater scrutiny for its nuclear programme.

2007 April - India's first commercial space rocket is launched, carrying an Italian satellite.

2007 July - Pratibha Patil becomes first woman to be elected president of India.

2008 July - Congress-led coalition survives vote of confidence brought after left-wing parties withdraw their support over controversial nuclear cooperation deal with US.

2008 October - India successfully launches its first mission to the moon, the unmanned lunar probe Chandrayaan-1.


Cultural developments in Medieval India

Language and literature

Medieval India saw the rise of regional languages as mediums for great literature. Whereas Sanskrit had been the Brahminical language of ancient India, now the Tamil dialects of South India, for example Kannada, became prominent vehicles for intellectual expression. The fact that the new Hindu cults used local languages for their sacred texts was a major part of their appeal, but even at court these regional languages replaced Sanskrit.

Nevertheless, Sanskrit retained its status as the primary language of high culture. Just as in Guptas times, works which had intellectual pretensions, or wanted to be read right across the subcontinent, were written in Sanskrit.

Literary works included poetry, grammar, lexicons, manuals, rhetoric, commentaries on older works, prose fiction and drama. They were written on palm leaves tied together into codices, or book-like forms.

Leading poets were major figures at the course of Indian rulers. Some noblemen, ministers, ascetics and monks also contributed to the literary output of the period. Poetry came in different forms, including shatpadi, six-line verses ragale, lyrical compositions in blank verse and ttripadi, three-line verses. Traditsiooniline champu, composed of prose and verse, also continued in use. These were sung to the accompaniment of a musical instrument.

Inscriptions on stone and copper plates were also common. These were written mostly in regional languages but some were in Sanskrit, or were bilingual. The sections of bilingual inscriptions stating the title, genealogy and origin myths of the King were generally done in Sanskrit.

Local languages were used in everyday administration and commerce, including contracts, information on land ownership, and so on.

Architecture and Art

The kings of medieval India are famous for their patronage of art and architecture. The brisk temple building of the period is evident throughout the subcontinent, but more especially in central and southern India.

Independent architectural traditions arose in different parts of India. One of the most notable can be seen in Hoysala temple architecture of southern India. It is characterized by an attention to exquisite detail and skilled craftsmanship, reflected also in its temple sculpture, with its sensuous depictions of feminine beauty. The outer walls of many Hindu temples contained an intricate array of stone sculptures and friezes depicting the great Hindu epics.

The End of Medieval India

After a brief revival, the Delhi sultanate was finally finished off when the last of its rulers was killed by the forces of another invader from central Asia at the battle of Panipat (1526). The victor of Panipat, Babur, went on the found the Mughal dynasty.

Another chapter in India’s long history had opened. This was not just due to the rise of a new imperial dynasty, but also to the fact that influences from outside the subcontinent began to make themselves felt, moving India into the modern era. The use of firearms was an example, but more than this was the appearance of European traders along the coasts of India. From small beginnings these would come to have control over the entire subcontinent.

Suurema sisu tellimiseks - ja eemaldage reklaamid


Vaata videot: El pensamiento en la india: Hinduismo (Oktoober 2021).