Ajalugu Podcastid

Kui arenenud olid Induse oru tsivilisatsiooni inimesed inseneriteaduses?

Kui arenenud olid Induse oru tsivilisatsiooni inimesed inseneriteaduses?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kui arenenud olid Induse oru tsivilisatsiooni inimesed insenertehnilistes aspektides võrreldes teiste tsivilisatsioonidega nende ajal või enne seda?


Oleks raske võrrelda teiste tolleaegse tsivilisatsiooniga, st Egiptuse või Sumeri tsivilisatsiooniga, kuna tolle aja kohta pole palju kirjalikku teavet. Arheoloogilised leiud viitavad aga paljudele tehnoloogilistele edusammudele 1) Sanitaartehnika - kaetud drenaažisüsteemi kasutamine (praegune nimetus) WC, veehoidlad, avalik vann, tammid ja astmelised kaevud, et nimetada väheseid (allika wiki)

2) Matemaatika: müntide ja kaalude ringlus soovitab kasutada kümnendsüsteemi, täpseid mõõtmisi

3) metallurgia: tsivilisatsioonil olid laialdased teadmised pronksi, tina, vase ja plii kohta

Kuna kogu Industri oru tsivilisatsioon elas jõgede lähedal, peavad neil olema teadmised vee suunamisest ja kõrgete müüride ehitamisest, et kaitsta üleujutuste eest.


Nõustun siin @SiddhantKumari vastusega. Tahan lisada mõned punktid, millest ta on mööda vaadanud.


Induse oru tsivilisatsioon oli pronksiajal üks arenenumaid tsivilisatsioone.

1) kanalisatsioon - Seal olid maa -alused kanalisatsioonisüsteemid, loputuskäimlad ja korralik kanalisatsiooni äravoolusüsteem, mis kogub reovett üksikutest majadest. Nad kõik olid esimesed omasugused.

2) Arhitektuur - Nende arhitektuur on tol ajal üks arenenumaid ja hästi planeeritud. Neil olid paralleelsed tänavad ristmikega. Nende tellised olid kõik ühtlase suurusega. Linnamüürid ehitati nii, et vältida üleujutuste sattumist linna. Nad on ehitanud ka dokke.

Enamik linnu ehitati väga ühtse ja hästi planeeritud võrgumustri järgi

- Vikipeedia

Sellised rajatised nagu loputuskäimlad ja privaatsed kaevud olid peaaegu igas majas. See peaks andma viisi, kuidas asju seal rakendati.

3) Veemajandus - Neil oli palju veehoidlaid, astmelisi kaevusid, tamme ja isegi avalikku vanni. Enamikul majadel oli ka privaatne kaev.

4) matemaatika:

Induse tsivilisatsiooni inimesed saavutasid pikkuse, massi ja aja mõõtmisel suure täpsuse. Nad olid esimeste seas, kes töötasid välja ühtlaste kaalude ja mõõtude süsteemi

Induse oru inimesed on pikkuste mõõtmiseks kasutanud (tõenäoliselt esimest) joonlauda. Väikseim nende elevandiluust leitud skaala on ligikaudu 1,704 mm. Väikseim pronksiajal. Need inimesed on peaaegu kõigil praktilistel eesmärkidel järginud kümnendsüsteemi, samas kui teised selle aja tsivilisatsioonid kasutasid mittevormivormi.

5) Metallurgia : Tsivilisatsioonil olid laialdased teadmised pronksist, tina, vasest ja pliist.


Viited

  1. Induse oru tsivilisatsiooni kanalisatsioon - Wikipedia
  2. India matemaatika eelajalugu - Wikipedia
  3. Induse oru tsivilisatsioon - Wikipedia
  4. Induse oru tsivilisatsiooni leiutiste ja avastuste loend
  5. Loe indusia keelt: arhailine tamiil umbes 7000 eKr ISBN: 938073302X, 9789380733029
  6. Eelajalugu ja Harappani tsivilisatsioon

Induse oru tsivilisatsiooni täielik juhend

Induse oru tsivilisatsioon ulatub tänapäeva Afganistani kirdeosast Pakistani ja suurema osa India loodeosast.

Selle tsivilisatsiooni avastamise ajal avastati arvukalt metalle nagu vask ja tina. Niisiis, ka pronksiaeg algas umbes 3300 eKr koos tsivilisatsiooni algusega. Esimene avastatud linn oli Harappani linn, seega on selle tsivilisatsiooni teine ​​nimi Harappani tsivilisatsioon.

Hiljem muutus pronksiaeg rauaajaks, kus valmistati ja loodi palju rauamaterjale. See faas oli tuntud kui Harappani hiline kultuur, mis oli aastatel 1900–1400 eKr.

Koos selle tsivilisatsiooni avastamisega tuli juurde palju küsimusi ja fakte. Siinkohal on siin mainitud kõige sagedamini esitatavaid küsimusi koos faktidega.


10. Induse oru suurus ja populatsioon

Induse oru tsivilisatsioon hõlmas 1,26 miljoni ruutkilomeetri suurust ala kogu kaasaegses Indias, Afganistanis ja Pakistanis. On tuvastatud üle 1056 Induse oru tsivilisatsiooni linnakeskust ja küla, neist 96 on välja kaevatud. Paljud külad olid levinud peamiselt Induse ja Ghaggar-Hakra jõgede ning nende väiksemate ojade piirkonnas. Suurimad linnad, kus elas rohkem kui viis miljonit inimest, olid Rakhigarhi, Harappa, Ganweriwala, Dholavira ja Mohenjodaro.

Varasem asustus Induse orus, tuntud kui Mehrgarh, loodi umbes 7000 eKr. Suurem osa Induse oru elanikest olid käsitöölised ja kaupmehed, kes elasid valdavalt külades. Kuna need külad olid ehitatud kergesti hävitatavatest materjalidest, sealhulgas muda ja puidust, kadus nende igapäevane eluviis ja suur osa kultuurist läbi aegade vähe või üldse mitte. Arheoloogilistest kaevamistest oleme aga aru saanud, et Induse oru tsivilisatsioon oli äärmiselt keerukas kultuur, millel oli hästi organiseeritud viis asju ajada. Kuigi linnad olid tihedalt asustatud, ei olnud need linnad räpased ega korrastamata, erinevalt enamikust tema kaasaegsetest Mesopotaamias ja Egiptuses ning oleks mõnel juhul häbenenud kaasaegseid linnaplaneerijaid.


Pinnaseuuringud

Miks usuvad teadlased, et Induse orus oli kõrgelt arenenud tsivilisatsioon?
A. See jättis maha palju kirjalikke dokumente.
B. Selle linnad näitavad planeerimist kõrgel tasemel.
C. Sellel oli hästi organiseeritud religioon.
D. Selle kuninglikel haudadel on palju esemeid.

tegin testi siin kõik vastused ja luban, et see annab teile %100
1.A
2.A, C, D
3. inimesed, kes teevad musta tööd-daliidid, preestrid-brahmiinid, kaupmehed-vaišjad, töölised-sudrad
4. Upanišad
5.B
6.B
7.1. Siddhartha näeb haigust, vanadust
2. Siddhartha näeb püha meest
3. Siddharthast saab usuline otsija ja askeet
4. Siddhartha mediteerib Bodhi puu all
8.B
9.B, C.
10.D
11.D
12. religioon
13. 1.Asoka omab võimu ja ründab seejärel Kalingat kuningriigi laiendamiseks
2. Asoka kahetseb Kalingas veretööd
3. Asoka pöördub Kalingas kannatuste tõttu budismi
4. Asoka loob sambaid, et rääkida subjektidele kolmest moraaliseadusest ja muudab kuningriigi paremaks elupaigaks.
14.A
15.B
16.B
17.C
Kui see on olemas, saab see teie praktikatest u %100


Esimene iidne DNA Induse oru tsivilisatsioonist seob oma inimesed tänapäevaste lõuna -aasialastega

Teadlased on edukalt sekveneerinud Harappani tsivilisatsiooni indiviidi esimese genoomi, mida nimetatakse ka Induse oru tsivilisatsiooniks (IVC). DNA, mis kuulub üksikisikule, kes elas neli kuni viis aastatuhandet tagasi, viitab sellele, et India kaasaegsed inimesed pärinevad tõenäoliselt suuresti selle iidse kultuuri inimestest. Samuti pakub see üllatavat ülevaadet sellest, kuidas põllumajandus Lõuna-Aasias alguse sai, näidates, et seda ei toonud kaasa inimeste laialdane liikumine viljakalt poolkuult, kus põllumajandus esmakordselt tekkis. Selle asemel algas põllumajandus Lõuna-Aasias kohalike jahimeeste-korilaste kaudu, kes võtsid vastu põllumajanduse. Tulemused ilmuvad ajakirjas 5. septembril Kamber.

"Haraplased olid iidse maailma üks esimesi tsivilisatsioone ning India kultuuri ja traditsioonide peamine allikas, kuid on jäänud saladuseks, kuidas nad olid seotud nii hilisemate inimeste kui ka nende kaasaegsetega," ütleb Vasant Shinde. arheoloog Deccani kolledžis, Indias Pune Deemedi ülikoolis ja Rakhigarhi saidi peaekskavaator, kes on uuringu esimene autor.

IVC, mis kõrgusel 2600–1900 e.m.a hõlmas suurt loodeosa Lõuna-Aasia loodeosa, oli üks maailma esimesi suuremahulisi linnaühiskondi. Ligikaudu kaasaegne Vana -Egiptusesse ning Hiina ja Mesopotaamia iidsetesse tsivilisatsioonidesse, kauples see pikki vahemaid ja arendas süstemaatilist linnaplaneerimist, keerukaid kuivendussüsteeme, aitasid ning kaalude ja mõõtude standardimist.

Kuum, kõikuv kliima, nagu paljudes Lõuna -Aasia madaliku piirkondades, kahjustab DNA säilimist. Nii et vaatamata IVC tähtsusele on seni olnud võimatu järjestada piirkonnas asuvatest arheoloogilistest paikadest leitud isikute DNA -d. "Kuigi iidsete DNA -dega on õnnestunud paljudest muudest kohtadest, tähendavad keerulised säilitamistingimused, et Lõuna -Aasia õpingud on olnud väljakutseks," ütleb vanemautor David Reich, Harvardi meditsiinikooli, Broad Institute'i ja Howard Hughesi meditsiiniinstituut.

Küsimustele vastamine Induse oru iidsete inimeste kohta oli tegelikult peamine põhjus, miks Reich asutas 2013. aastal oma iidse DNA labori.

Selles uuringus sõelusid Reich, järeldoktor Vagheesh Narasimhan ja Niraj Rai, kes rajasid Indias Lucknowis Birbal Sahni paleoteaduste instituuti uue iidse DNA labori ja juhtisid proovide ettevalmistamist. sait Rakhigarhis, IVC suurimas linnas. Üks proov näitas lubadust: see sisaldas väga väikest kogust autentset iidset DNA -d. Meeskond tegi proovi järjestamiseks üle 100 katse. Reich ütleb: "Kuigi iga üksik andmekogum ei tootnud piisavalt DNA -d, andis nende koondamine piisavalt geneetilisi andmeid, et õppida populatsiooni ajaloost."

IVC inimeste geneetilise päritolu kohta oli palju teooriaid. "Nad võivad sarnaneda Kagu-Aasia jahimeeste kogujatega või iraanlastega või isegi stepi karjakasvatajatega-kõik olid usutavad enne iidset DNA leidmist," ütleb ta.

Siin järjestatud üksikisik sobib 11 inimesega, kes pärinevad Iraani ja Kesk -Aasia saitidelt, mis on teadaolevalt IVC -ga kultuurilises kontaktis, mis avastati ajakirjas samaaegselt avaldatud käsikirjas (juhivad ka Reich ja Narasimhan). Teadus. Need isikud olid geneetilised kõrvalekalded inimeste seas kohtades, kust nad leiti. Need kujutavad endast ainulaadset segu iidsete iraanlastega seotud esivanematest ja Kagu-Aasia jahimeeste kogujatega seotud esivanematest. Nende geneetiline sarnasus Rakhigarhi inimesega muudab tõenäoliseks, et tegemist oli IVC -st pärit rändajatega.

See on segu esivanematest, mida leidub ka tänapäevastes lõuna-aasialastes, mistõttu teadlased usuvad, et IVC-st pärit inimesed, nagu Rakhigarhi isendid, olid India tänapäeva inimeste suurim allikapopulatsioon. "Sellised esivanemad IVC üksikisikutel on tänapäeval Lõuna -Aasias esmane päritolu," ütleb Reich. "See leid seob täna Lõuna -Aasia inimesi otse Induse oru tsivilisatsiooniga."

Tulemused pakuvad ka üllatavat ülevaadet sellest, kuidas põllumajandus Lõuna -Aasiasse jõudis. Arheoloogia peavool on olnud see, et Lähis-Ida viljaka poolkuu inimesed, kes on pärit kõige varasematest tõenditest põllumajanduse kohta, levisid üle Iraani platoo ja sealt edasi Lõuna-Aasiasse, tuues kaasa uue ja ümberkujundava majandussüsteemi.

Senised geneetilised uuringud näisid sellele teooriale kaalu lisavat, näidates, et Iraaniga seotud esivanemad olid Lõuna-Aasia esivanemate suurimaks panustajaks.

Kuid see uus uuring näitab, et Iraaniga seotud esivanemate põlvnemine tänapäeva lõuna-aasialastes eraldus iidsetest Iraani põllumeestest, karjakasvatajatest ja jahimeeste kogujatest, enne kui nad üksteisest eraldusid-see tähendab isegi enne viljaka poolkuu põllumajanduse leiutamist. . Seega leiutati põllumajandus Lõuna -Aasias kohapeal või jõuti selleni ideede kultuurilise edastamise kaudu, mitte Lääne -Iraani põllumeeste olulise liikumise kaudu.

Reichi, Shinde ja nende meeskonna jaoks on need leiud alles algus. "Haraplased ehitasid üles keerulise ja kosmopoliitse iidse tsivilisatsiooni ning selles oli kahtlemata variatsioone, mida me ei suuda tuvastada ühe inimese analüüsimisel," ütleb Shinde. "Just selle üksikisiku teadmised näitavad Lõuna -Aasia iidsete DNA -uuringute tohutut lubadust. Need näitavad selgelt, et tulevased uuringud, mis hõlmavad palju suuremat arvu inimesi erinevatest arheoloogilistest paikadest ja kohtadest, võivad muuta meie arusaamist subkontinendi sügavast ajaloost. "

Seda tööd toetasid teadus- ja tööstusuuringute nõukogu (CSIR), India valitsuse, Deccani kolledži, Deemedi ülikooli, Haryana valitsuse, riikliku teadusfondi valitsuse, riiklike terviseinstituutide, Alleni avastuskeskuse toetuse NCP -fond, ja John Templetoni Sihtasutus.DR on Howard Hughesi meditsiiniinstituudi uurija. Autorid ei deklareeri konkureerivaid huve.

Kamber, Shinde ja Narasimhan jt: "Muistsel Harappani genoomil puuduvad esivanemad stepipastoristidelt või Iraani põllumeestelt" https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(19)30967-5

Kamber (@CellCellPress), Cell Pressi lipulaev, on iga kahe kuu tagant avaldatav ajakiri, mis avaldab ebatavalise tähtsusega avastusi mis tahes eksperimentaalbioloogia valdkonnas, sealhulgas, kuid mitte ainult, rakubioloogia, molekulaarbioloogia, neuroteaduse, immunoloogia, viroloogia ja mikrobioloogia, vähk, inimese geneetika, süsteemibioloogia, signaalimine ning haiguste mehhanismid ja ravi. Külastage: http: // www. kamber. com/ cell. Cell Pressi meediahoiatuste saamiseks võtke ühendust [email protected]

Vastutusest loobumine: AAAS ja EurekAlert! ei vastuta EurekAlerti postitatud pressiteadete õigsuse eest! panustavate asutuste poolt või mis tahes teabe kasutamiseks EurekAlert süsteemi kaudu.


Tsivilisatsioon ja üleujutused Induse orus

MinaLisaks doktor Dalesile välidirektorina kuulusid ametlikesse töötajatesse muuseumi arhitekt Aubrey Trik ja konservaatorina Belfasti kuninganna ülikoolist Stephen Rees-Jones. Helen Trik oli registripidaja ja Barbara Dales haldussekretär. Walter O. Heinze Swarthmore'ist töötas osa hooajast vabatahtliku fotograafi ja väliassistendina. Projekti toetasid JDR 3. fond, National Science Foundation, Ameerika Filosoofia Seltsi Penrose'i fond, Walter E. Seeley sihtfond ja helded eraannetused.

Arheoloogiliste uuringute üks intrigeerivamaid aspekte on meie teadmiste ja faktide pidev mõõn faktide ja väljamõeldiste vahel. Alati on vaja uuesti läbi vaadata ja uuesti hinnata hajutatud tõendeid, millega püüame rekonstrueerida inimkonna tänapäeva maailma ronimise kultuurilist raamistikku. Pole haruldane avastada, et eilne ’s “fakt ” on üks tänapäeva tagasilükatud teooriatest või et tänapäeval pelgalt arvutatud oletus võib olla homme kontrollitud ajalooline maksimum. Järk -järgult seda raamistikku tugevdatakse ja laiendatakse, kui meie faktiteadmised iidsetest probleemidest suurenevad.

Arheoloogia on pidanud laiendama oma ulatust kaugelt kaugemale traditsioonilisest “dirt ” lähenemisest antiikajale. Üha enam kuuleme mittearheoloogidest, eriti loodusteadlastest, kes pakuvad uusi teadmisi raskete või lahendamatute arheoloogiliste probleemide kohta. Need arheoloogiaspetsialistid suurendavad meie võimet mõista muidu piiratud ja sageli esoteeriliste küsimuste laiemat tähendust. Nii nagu tükki kolmemõõtmelist kaasaegset op-kunsti saab näha tervikuna ainult seda vaadates paljudest erinevatest vaatenurkadest, nii tuleb ka arheoloogilist probleemi vaadata muudelt positsioonidelt kui mustusearheoloog. Loodusteadlased saavad ja pakuvad mõningaid hädasti vajalikke värskeid seisukohti.

Üldvaade hilise perioodi struktuuridele HR -künka peal.

Näide kombineeritud arheoloogilis-loodusteadusliku uurimise potentsiaalidest on näha Lääne-Pakistani ülikoolimuuseumi eelmisel talvel läbi viidud väliprogrammis. Muuseum algatas Pakistani arheoloogiaosakonna koostöös ja kaasabil väljakaevamiste ja keskkonnauuringute programmi, mis keskendus Mohenjo-daro ümber, umbes 180 kilomeetrit Karachist põhja pool Induse orus. Keskkonna- ja geomorfoloogilised uuringud viis läbi professionaalne hüdroloog Robert L. Raikes, kes on teinud koostööd ka Itaalias Sybaris asuvas Museum ’s projektis. Muude puhtalt arheoloogiliste küsimuste hulgas tegelesime probleemiga, miks ja kuidas Induse ja Harappani tsivilisatsioon langes ja lõpuks kadus. Üks seletus, mis on viimastel aastatel populaarne olnud, on see, et see Lõuna -Aasia varaseim tsivilisatsioon “ kandis oma maastiku välja ja nõrgenes sisemiselt nii, et sellest sai kerge sissesaamine välismaalaste sissetungijatele, nimelt aarialastele. Mohenjo-Daro veresauna idee, mis väidetavalt kujutas endast linna relvastatud vallutamist, vaidlustas autor puhtalt arheoloogilistel põhjustel 1964. aasta kevadnumbris. Ekspeditsioon. Teised Induse tsivilisatsiooni kokkuvarisemise tegurid on viimastel aastatel sattunud loodusteadlaste tähelepanu alla. Raikese esialgsed uuringud näitasid, et suur tegur võis olla suur loodusõnnetus ja suurte üleujutuste seeria. Nende uute ideede testimiseks oli vaja välitõendeid. Nii algatati Mohenjo-Daro arheoloogiliste väljakaevamiste programm koos Induse oru alamosa geomorfoloogiliste uuringutega.

Mohenjo-daro valiti projekti keskpunktiks mitmel põhjusel. See on Induse oru Harappani perioodi linnadest suurim ja paremini säilinud ning peaks pakkuma kihistunud materjalide täieliku jada. Varasemad väljakaevamised sellel saidil 1920ndatel ja#8217ndatel ning 1930ndate alguses andsid rohkesti tõendeid selle kohta, et varemete mitmel erineval tasemel paiknes vesi. Lisaks loodeti saada uut teavet linna viimaste ametite ja jõukuse vähenemise perioodi kohta, mis viis selle kunagise õitsva metropoli lõpliku hülgamiseni.

Selle aasta üks esimesi eesmärke oli määrata Mohenjo-Daro okupatsiooni sügavus. Varaseimat taset ei ole kunagi saavutatud, kuna praegu on põhjapinnase põhjavesi kõrge. Induse oru alumise osa üleujutuste ajaloo uurimisel on oluline, et meil oleks täielik stratigraafiline pilt linna järjestikustest hõivamistasemetest. Pakistani inseneriettevõttelt saadi igav puurplatvorm ja härra Raikese järelevalve all tehti rida katseid. Põhiproovid toodi ja uuriti iga jalaga. Keraamikakilde, telliskilde, käevõrusid ja tuhka leiti kuni kolmekümne üheksa jala sügavusele praegusest tasandikust. Igavusi jätkati umbes kaheksa jalga allpool inimtegevuse madalaimast jäljest. Praegune põhjavee tase on umbes viisteist jalga allpool tasandit. Seega tuleb varaseima ametikoha saavutamiseks tungida üle kahekümne viie jala läbi veega leotatud taseme. Raikes kavandab Pakistanis inseneridega konsulteerides selleks veetustamissüsteemi.

Igav seade töötab. Telliskilde, keraamikakilde, käevõrusid ja tuhka leiti kolmekümne üheksa jala sügavusel praegusest tasandikust.

Ülemiste tasandite väljakaevamised viidi läbi kahekümne meetri ruutmeetril HR-künka kohal. Isegi see suhteliselt piiratud kokkupuude andis uut ja huvitavat teavet viimase okupatsiooniperioodi kohta, mis tõenäoliselt iseloomustab Harappani perioodi lõpus valitsenud üldisi tingimusi. Vahetult küngaspinna all leidsime õhukese, halvasti säilinud taseme, mis viitab kükitaja tüüpi okupatsioonile. Hooned olid jämedalt ehitatud kasutatud, sageli katkistest tellistest. Varasemad Mohenjo-Daro ekskavaatorid on teatanud sarnastest jäänustest ka saidi teistest piirkondadest. Ei leitud jälgi võõrkehadest, mis võiksid viidata mitte-Harappani päritolu rahvaste sissetungijate saabumisele. Maja põrandatelt leitud mõned keraamika näited on tavalised Harappani tüübid. Märkimisväärne oli aga mustvalge keraamika täielik puudumine, mis iseloomustab küpset Harappani perioodi. Arhitektuuriliselt on oluline märkida, et enne selle viimase kükitasandi ehitamist olid eelmise okupatsiooni hüljatud ruumid ja alleed täielikult täis killustikku ja halli mustust. Samuti konstrueeriti toorelt valmistatud pakkeseinad nende täidiste osade katmiseks. Kui sellised täidised meie kaevetööde käigus eemaldati, leiti, et need nii täidetud ehitised olid endiselt üsna heas seisukorras ja oleksid pidanud olema elamiseks piisavad. Miks siis läks linna viimane elanik vaevaks, pakkides need alad kolme kuni nelja jala pikkuse täidisega? Kui meie teistest uuringutest saadud üldpilt on õige, saab selgeks, miks see keerukas täitmine ja platvormi tegemine ette võeti. See oli viimane paljudest Mohenjo-Daro elanike katsetest tõsta kunstlikult linna taset, et hoida üleujutusvete kõrgusest kõrgemal. Üleujutusi käsitlevaid tõendeid kirjeldatakse allpool. Ma mainin seda siin vaid selleks, et rõhutada meie muljet, et üleujutused olid Mohenjo-dariaanide ja kõigi Induse oru alamosa Harappani elanike peamine vaenlane. Lähedal asuvatest Baluchistani mägedest pärit ründajate rühmad oleksid võinud üleujutustele järgnenud kaootilisi tingimusi ära kasutada, kuid ilmselt ei olnud nad selliste tingimuste põhjuseks.

Kükitaja tüüpi struktuur otse pinna all. Need viimased elanikud kasutasid kasutatud, sageli purustatud telliseid.

Hilise perioodi tellistest pesemis- või tualettruum ja krohvitud põrand. See piirkond oli täielikult mustuse ja prahi täis, et teha üheks platvormiks, millele linna viimased elanikud oma kükitaja tüüpi majad ehitasid.

Mainisin, et otse selle halvasti ehitatud kükitasandi all on oluliste küpsetatud tellistest hoonete jäänused koos sillutatud pesemis- (või tualettruumide) aladega ning sellele tsivilisatsioonile omased keerukad drenaažiseadmed. Sel hooajal avastati kolm kuni neli tihedalt seotud hoone- ja ümberehitustaset. Need tasemed kuuluvad linna hilisperioodi kaevetööde aruannetesse. Neid aruandeid kasutades on alati olnud raske täpselt määratleda, mis iseloomustab hilisperioodi linna kesk- ja varasematest perioodidest ning seda esindavast tsivilisatsioonist. Uutel väljakaevamistel oli siiski märgata teatavaid üksikasju nende hilinenud elanikkonna materiaalse heaolu vähenemise kohta. Näiteks keraamika oli tüüpilise Harappani kujuga, kuid maalitud osa tavalistest toodetest oli väga väike. Luksus kaunistada keraamikat viimistletud maalitud kujundusega ei ületanud ilmselt linna hilisema elaniku võimalusi. Nendel hilistel tasanditel leiti väga palju ühte tüüpi savinõusid, mida tavaliselt nimetatakse Induse oru pokaaliks. See kinnitab varasemaid ja teiste saitide aruandeid, mis väidavad, et seda erilist laeva kasutati ainult tsivilisatsiooni hilisematel langusaastatel. Teiste klasside objektide puhul leiti ka muid tõendeid stiilimuutustest ja hilisperioodile omistatavatest eelistustest. Sügavkülmas teostatud kivist templitemplid koos peenete loomade esitlustega on Harappani küpse tsivilisatsiooni üks tunnuseid. Mitmeid neist tihenditest leiti meie hilisemal tasemel, kuid on õiglane eeldada, et selliseid ilusaid ja kahtlemata kalleid objekte hoidsid pered ja üksikisikud kaua pärast nende valmistamise aega. Teist tüüpi tempelpitsat, mis on odavalt valmistatud pastast või fritist ja millel on ainult geomeetrilised kujundid, näib olevat levinud ainult linna hilisemal perioodil. Mõni hajutatud näide on varem (ekskavaatorite reservatsioonidega) registreeritud Mohenjo-Daro keskastmetelt, kuid need on tõepoolest haruldased. Geomeetrilised tihendid näivad olevat potentsiaalselt kasulikud tutvumisobjektid. Savist loomakujukesed annavad veel ühe suhtelise kohtingukriteeriumi. Küpse Harappani perioodi, peamiselt pullide ja#8211 kujukesed on suurepärased näited keraamikast. Sensuaalselt modelleeritud kehad, tundlikud näod ja tähelepanu detailidele asetavad nende kujukeste parimad näited kunstilise tipptaseme klassi koos loomade sügavtrükitud kujutistega kivitempli pitsatitel. Meie hilisperioodi tasemetel HR -künka otsas ei leitud ühtegi suurepäraste loomakujukeste näidet. Kujukesi oli palju, kuid need olid toore, peaaegu mänguasjataolise kvaliteediga. Kehad on halvasti proportsionaalsed ja näod varieeruvad koomiksist groteskini. Avaldatud aruannetest Mohenjo-Daro ja teiste Harappani alade väljakaevamiste kohta on selge, et selliseid kujukesi leidub kõigil tsivilisatsiooni tasanditel. Meie tänavused väljakaevamised näivad siiski näitavat, et see on ainus loomakujukeste stiil, mis on tehtud tsivilisatsiooni kahanevatel aastatel. Sellised näited, nagu äsja tsiteeritud, võivad olla abiks suhtelistel kohtingutel, kuid ei saa meile midagi öelda linna või tsivilisatsiooni tegeliku aastapäeva kohta. Sel eesmärgil koguti puidu ja teravilja süsinikuproove ning neid testitakse raadiosüsiniku dateerimise protseduuriga.

Niinimetatud Induse pokaalid. Need on Harappani saitidel teada alles hilisemal tasemel ja pakuvad Induse tsivilisatsiooni sisekronoloogia jaoks üht vähestest usaldusväärsetest tutvumiskriteeriumidest.

Templipitsatid hilisperioodi tasanditelt. Sellised tihendid näivad olevat Induse tsivilisatsiooni kahanevate aastate tooted.

Hooaja üks ootamatumaid leide tuli väljakaevamiste teisel päeval. Vaid umbes kahe jala kaugusel künka pinnast leiti rühm kolmest inimese luustikust ja keskealine mees, noor naine ja väike laps. Mõne jala kaugusel, samas kihis, leiti hiljem veel kaks täiskasvanud luustikku. Need ei olnud ilmselgelt matused selle sõna ametlikus tähenduses. Skeletid olid ümbritsetud paksu telliste, katkise keraamika ja prahi kogunemisega ning kindlasti ei toetunud nad tänava- ega põrandatasandile. See kogunemine ei kuulunud ilmselt skelettide vahetus läheduses olevate struktuurijääkide aega. See, mis nende õnnetute isikutega tegelikult juhtus, peab jääma mõistatuseks. Võime julgelt öelda, et nende luustikud leiti arheoloogilisest kontekstist, mis peab olema dateeritud mõnele määramata ajale pärast nn hilist perioodi Mohenjo-Daros. Need võivad kuuluda viimase kükitaja asunduse aega, kuid sellest ülemisest tasemest säilitati liiga vähe, et võimaldada kohtingul dogmaatilisi väiteid. On mõistlik arvata, et varasematel väljakaevamistel leitud umbes kolmkümmend seitse luustikku leiti samuti sarnastel asjaoludel. Kindlasti ei ole uued avastused lisanud kütust sissetungijate hüpoteetilise linna hävitamise tulekahjudesse.

Savipulli kujuke, mis on suurepärase kvaliteediga, mis on omane küpsemale Harappani perioodile. Selliseid kujukesi ei leitud Mohenjo-Daro hilisperioodi tasanditel. Mohenjo-Daro hilisperioodile iseloomulik käsitsi valmistatud toorsordi loomakuju.

Tuleb tunnistada, et edasistel väljakaevamistel Mohenjo-Daro või mõnel muul Harappani perioodi leiukohal on vähe võimalusi vastata elulisele küsimusele, miks ja kuidas see kõige ulatuslikum vana maailma tsivilisatsioon ajaloolisest stseenist kadus. Selle tüütu probleemi võtmeks võivad olla eri tüüpi uuringud, näiteks härra Raikese geomorfoloogilised uuringud. Tema tähelepanu juhtis sellele probleemile esmakordselt Mohenjo-Daro varemetes avaldatud kirjeldused paksudest loopealsettidest erinevatel tasanditel. Kõrgeim neist üleujutuste hoiuste kihtidest on nüüd umbes kolmkümmend jalga kõrgemal tasandikust. Siiani pole selliste hoiuste olemasolule olnud rahuldavat seletust. Raikes registreeris umbes 150 paljastunud savimaardla laialdaselt eraldatud kohtades Mohenjo-Daro varemetes. Mõned neist osutusid lagunenud mudatellistest täidisteks ja platvormideks, mitte üleujutuste ladestusteks. Sellegipoolest on need olulised, sest nüüd näeme, et nii kõrgete platvormide ehitamine siia ja teistesse kohtadesse oli tihedalt seotud üleujutuste probleemiga. Mohenjo-daro viimasel tasemel on juba mainitud kunstlikku pakkimist ja platvormi ehitamist. Selliste ehituspraktikate kohta leiti ülekaalukaid tõendeid HR -künka lääneserva puhastamisel.

Esimene viiest inimese luustikust avastati just HR -künka pinna all.

Monumentaalne tahke mudast telliskivi platvorm ehk muldkeha ääristab linnamäe serva. Uuriv kaevamine näitas, et selle kõrgus on vähemalt kakskümmend viis jalga. Praegusel tasasel pinnal on selle ees tahke, viie kuni kuue jala paksune telliskivisein, mida jälgiti piki künka alust üle kolmesaja meetri. Seda tohutut kompleksi, eriti kui see ümbritseb kogu Mohenjo-Daro linnaosa, ei saa seletada pelgalt kaitserajatisena sõjalise rünnaku vastu. Näib, et seinte ja platvormide eesmärk oli kunstlikult tõsta linna taset kaitseks üleujutuste eest. Praegu on veel vara üksikasjalikult kirjeldada looduslike sündmuste jada, mis oleksid võinud Mohenjo-Daro ümbruse üleujutusi põhjustada, kuid mõned esialgsed ettepanekud tuleks siiski teha. “Kui üleujutuste peamine põhjus oli tektooniline, ei saa praeguste tõendite põhjal põhjendatult kahelda, ”, ütleb Raikes oma vahearuandes. Need tõusud või õigemini tõusud toimusid Mohenjo-Daro ja Araabia mere vahel, võimalik, et tänapäevase Sehwani linna lähedal. Kas need tõusud olid tingitud aluspõhjakivimite purunemisest või vulkaanilise ja#8221 muda purskavatest väljapressimistest, on veel näha. Sellegipoolest nõustuvad geoloogid, et ülendamine toimus. Selle ülestõusmisprotsessiga loodud “dam ” toetas Induse jõe vetes. Aurustumise, settimise ja veekadude tase#“dam ” kaudu on tehnilised küsimused, mis nõuavad palju rohkem uurimist. Need tegurid on olulised vee tõusu ja leviku kiiruse hindamisel “ tammi taha. ” järkjärgulise sissetungimisega allavoolu rohke hoiatusega. Lõpuks oleks veehoidla, mis oleks võinud olla üle saja miili pikk ja hõlmaks kõiki Induse oru alamjoone linnu ja külasid, mudaseks. Vee sissevool oleks ületanud imbumisest ja aurustumisest tulenevaid kahjusid ning tõusvad veed oleksid ületanud “dam. ” Järgneks kiire veekadu ja oru settimise vähendamine.

The poor state of preservation of the newly discovered skeletons is illustrated by these two examples. Their decayed and battered condition is partly explained by the fact that they were found almost directly beneath the surface of the mound.

It can be only a guess but it has been estimated that the time required to silt up the reservoir could possibly be as little as one hundred years. During this period, places like Mohenjo-daro may have been temporarily abandoned but this has not yet been displayed archaeologically. At any rate, once the waters began to subside, rebuilding was undertaken. Unfortunately the uplifting-flooding cycle repeated its destructive course, possibly as many as six times. As Sir Mortimer Wheeler, who excavated at Mohenjo-daro in 1950, has recently put it, the population was being worn out by the natural environment (opposite to his original suggestion that the population was wearing out the landscape). A study of silt deposits at other sites near Mohenjo-daro, such as Jhukar and Lohumjo-daro, suggests the same flooding regime. It is essential that detailed surveys and test trenchings of other sites in the lower Indus Valley be made. If consistent patterns of siltation and rebuildings can be worked out for other sites in this area, we will have gone a long way toward substaining the crucial role of tectonic movement and flooding in the life and death of at least the southern part of the Harappan “empire.”

The five human skeletons uncovered this year were associated with the thick accumulation of bricks and debris between these parallel walls near the surface of the HR mound.

Other factors were involved in the decline of the Harappan fortunes in the north. Flooding may have been a problem there too but not to the overwhelming degree it was in the south. Unfortunately, the archaeological evidence for the end of the northern cities is even more laconic than that for the south. There is an apparently consistent pattern, however, that is common to each of the few Harappan settlements which has been excavated in the north. There seems to be a sharp termination of occupation at these sites during what is recognized on present evidence as the mature phase of the Harappan civilization. Then there was a long period of abandonment followed after several centuries by the settlement of entirely new cultural groups. Most common seem to be the makers of a distinctive painted grey-ware pottery.

A gigantic solid mud-brick embankment was found along the edge of the HR mound. A pit was dug twenty-five into the brickwork without reaching the bottom of the structure.

The southern regions would seem to hold out the best promise of archaeological answers to the question of what happened to the Indus population after their civilization was defeated by the relentlessly re-occurring floods. Over eighty Harappan period sites have been located by Indian archaeologists in the Gujarat area of western India. Many of these sites are of the Late period and clearly preserve evidence suggesting a gradual transition of the once proud Harappan traditions into those which were indigenous to that part of India. The strength and vitality of the Harappan culture was vanishing ot the point where even the use of writing lost its importance. It is perhaps hopeful to reflect on the possibility that at least in the days of four thousand years ago man’s most overwhelming and stifling enemy was to be found in the forces of nature rather than in the vagaries of his fellow man.


Navigate..

When the world didn’t wake, we measured to 20 th part of a gram. when the world didn’t know where to live we constructed two stair buildings. Suddenly, what happened to the largest ancient civilization, the most advanced Bronze Age civilization and the civilization which has accounted for over five million population at its peak. Scientists said that the civilization existed between 3300BCE-1300BCE. What happened after that?? Does anybody knows?? The contemporary civilizations to the Indus valley civilizations, Egyptian and Mesopotamian, left some clues while the Indus valley left questions… let us dig deep into the earth to unearth the secrets of ‘the greatest civilization world has ever seen’…

We need to go back as less as 7000 BC to unearth the secrets. But the early Harappa civilization was dated back to 3300BC. From that time it has existed for over two millenniums. The mystery that unrevealed is that what made them to extinct without leaving any traces to future races.

Prosperity of Indus civilization:

Harappa civilization has well flourished by the year 2600BC. By that time there was many no of cities out of which 1052 cities were found as of now. And the historians say that the population in the cities like Harappa and Mohenjo-Daro crossed one million each, You can imagine how big they were in that period. The cities were very well planned including drainage facilities. The ancient Indus systems of sewerage and drainage that were developed and used in cities throughout the Indus region were far more advanced than any found in contemporary urban sites in the Middle East and even more efficient than those in many areas of Pakistan and India today.


One of the most debatable topic is the monuments. Harappans didn’t build any great monuments unlike its contemporaries (Egyptians). There is no conclusive evidence for that. The trading was taking place at very good levels with the contemporaries.

People of Indus civilization achieved great accuracy in measuring length, mass and time. They measured weights as low as 0.05 kg, they measured lengths as less as 1.074 mm. They extracted several metals like copper, bronze, lead, tin etc. their engineering skills were remarkable.

They had very sophisticated writing system. Archeologists have found up to 600 different indus symbols from the things they unearthed. Though their script is not able to understand properly, it is quite similar to Dravidian languages. Even some of the symbols in that script were found in Dravidian languages.

The roots of Hinduism lies in indus civilization, the seal found resembles the god Shiva. And there was a clear evidence that those people worshipped mother goddess, name includes Parvati, Sakti. Shiva lingam and Swastick symbols were found from excavated area.


Can mystery be solved…..

The reasons behind the decline of Harappa civilization are clearly unknown. There are many theories, among which ‘Aryans invasion’ was the most popular one. According to that theory, Aryans are the people belong to central Asia, who were able to ride horses, invaded indus people. And historians say that those were Sanskrit speaking people, those are the ones who wrote Vedas, sacred texts of Hinduism. Interestingly Rig-Veda, first of all four, was written in the period ranging from 1700BC-1100BC, after the decline of indus valley civilization. However, there is no evidence from Vedas about the invasion theory. In Sanskrit Aryas means nobles but not the invaders. However, how can they portray themselves as villains in the entire episode, not to say, Vedas were written by Aryans only. Theories of violent ends have been partly proved by the discovery in Mohenjo-Daro of human remains that indicated a violent cause of death. However such evidence was not consistent as most other cities showed an absence of a massacre.

Another popular thesis or speculation is the climatic changes and the change of direction of Indus River. It is said by the historians that major ecological changes had happened around 2000 BC, like tectonic changes caused the creation of a dam in the lower Indus, thus flooding the plains and cities. Evidence to prove this hypothesis has been found. But here the question is, how can that adverse ecological changes can happen in just one century, like changing the course of the river. Also the average rain fall began decreasing, eventually created a desert.

One more thing one needs observe is about River Saraswathi. According to the Rig-Veda and other literature available, there was three major rivers named Saraswathi, along with Ganga (Ganges) and Yamuna. But now we can’t find river Saraswathi, instead, there is a desert (Thar). According to the Mahabharata, the Saraswathi dried up in a desert (at a place named Vinasana or Adarsana)after having disappeared in the desert, reappears in some places and joins the sea "impetuously". Might those climatic changes created a desert, in a well flourished land.


As the Indus civilization was the very recently excavated one (1842), it still needs much more research to find any clues about the fall of that civilization and to give any conclusive statements regarding that. Till then, it’ll be one among the great untold mysteries of the world…


How Extensive Was the Indus Valley Civilization’s Influence?

The Indus Valley Civilization – also sometimes referred to as the “Harappan Civilization” for one of its primary cities – was one of the world’s first civilizations, along with Egypt and Mesopotamia. Beginning about 3200 BC, groups of people in the Indus River Valley of what are today northwest India and southeast Pakistan began to form cities, eventually coalescing into a defined culture and reaching all the hallmarks of civilization.

Although the Indus Valley people developed writing, the script remains undeciphered so details about their civilization remain enigmatic. Modern scholars do not know if the civilization was ever under the rule of one king or ruler as ancient Egypt and as ancient Mesopotamia was at different times, and details about the Indus Valley religion, social structure, and economy also remain a mystery. With that said, archaeologists have discovered that that the Indus people had well-built and organized cities and that they developed intricate trade networks throughout south Asia and into the Near East.

By the period modern scholars know as the Mature Harappan Phase (ca. 2600-1900 BC), the entire Indus Valley was part of complex system. Archaeological evidence shows that the people of the Indus Valley exerted great cultural and economic influence not just around the Indus River, but throughout what are today Pakistan and India. Contemporary texts from Mesopotamia also demonstrate that the Indus Valley/Harappan people also had trade ties with the Near East and may have had some influence on that region.

The Indus Valley/Harappan Civilization

The Indus Valley Civilization began around the modern sites of Mohenjo-Daro, Harappa, Ganweriwala, and Kalibangan, among other places, beginning around 3200 BC. The first phase of the civilization is known as the “Early Harappan phase” and lasted until about 2600 BC. This era of Indus Valley Civilization is known as an “era of regionalization,” were the various important sites in the Valley developed somewhat independently, but a clear Harappan cultural identity was emerging as evidenced by unique pottery. Because of this, some scholars view the Early Harappan phase as a transition from the Neolithic Period to the Mature Harappan phase. [1]

The “Mature Harappan phase” of the Indus Valley Civilization took place from about 2600 BC until around 1900 BC. Although there was continuity of Indus Valley cultural traditions from the Early to the Mature Harappan phases, many of the unique hallmarks of the civilization were established after 2600 BC. All of the larger cities and many of the smaller villages featured street layouts according to the cardinal directions, which suggests that the cities were built with some type of advanced astronomical knowledge. [2] Advanced drainage systems and elaborate baths were also a common feature in the larger cities and the three largest cities – Mohenjo-Daro, Harappa, and Ganwierwala – are believed to have had 30,000 to 50,000 people, possibly being capitals of regional kingdoms. [3]

There is no question that it took an incredible amount of technical and political sophistication to build the cities of the Indus Valley, but unfortunately, the inability to read the Indus texts has left scholars guessing as to the type of government that existed. Since there are no known kings or dynasties that ruled in the ancient Indus Valley, some archaeologists believe it was a “stateless” civilization. [4] The Indus Valley Civilization may have lacked a central government and existed more like a collection of city-states as with the Maya in Meso-America or during some periods in Mesopotamia, but the collection of cities wielded an immense amount of influence culturally in south Asia and economically in the Near East.

The Indus Valley’s Cultural Influence

Although the Indus Valley mysteriously collapsed in the early second millennium BC, many scholars believe that some of its cultural traditions were continued by the later peoples and kingdoms of India. Ritual bathing was an important aspect of Indus Valley culture that may have been one of the many features of Harappan religion that were incorporated into the later Vedic and Hindu religions of India. [5] The many seal impressions excavated from Indus Valley sites also indicate religious influences that later Indians possibly adopted. One of those seals, known today as the “Shiva seal,” depicts a human figure wearing an elaborate headdress seated in a yogic position.

Although not all scholars are convinced that the figure represents Shiva or that it is even religious in nature, those who believe it is and that it represents a Harappan religious influence on later Indian religion point to other examples in the Indus Valley that may indicate origins for some Vedic traditions. Structures discovered at the site of Kalibangan have been interpreted by some as being fire altars, which would predate those used by the Aryans at a much later period. [6] Unfortunately, in the absence of a written text, it is impossible to confirm how much, if any, religious influence the Harappans had on later Indian religions.

The Harappans were the first people to develop writing on the Indian subcontinent. Archaeologists have discovered more than 4200 inscribed objects in the Indus Valley, most from Mohenjo-Daro and Harappa. The Indus writing system employed 419 signs, but unfortunately, even after several valiant attempts to link the writing and language to known languages scholars are still left wondering as to its origins. [7] Some scholars have attempted to link the later Sanskrit language or Dravidian languages to the undeciphered Indus script, [8] which if proven would confirm that that Indus people had an even greater influence on later Indian culture than previously believed. Still, even if the Indus language and script is discovered to not be related to any of the later Indian languages – Indo-European or Dravidian – it was the first written language on the subcontinent and may have influenced the kontseptsioon of later writing in India.

The Indus Valley and International Connections

Geographically speaking, the Indus Valley Civilization’s greatest influence can be seen in far away Mesopotamia. The Mature Harappan phase of the Indus Valley Civilization coincided with the Akkadian and Amorite dynasties in Mesopotamia and the Middle Kingdom in Egypt. [9] Several cuneiform inscriptions in the Akkadian language describe how King Sargon of Akkad (ruled ca. 2296-2240 BC) received ships from the land of Meluhha, which modern scholarly consensus places in the Indus Valley. The interaction between the two civilizations became so common that Akkadian texts document Indus interpreters in Mesopotamia. [10] A cuneiform text from the city of Lagash from the same period demonstrates that the Indus Valley people were also involved in trade with that Mesopotamian city.

“When he (Gudea) was building the temple of Ningirsu, Ningirsu, his beloved king, opened up for him (all) the (trade) routs from the Upper to the Lower Sea. . . He imported (lit.: brought out) esi wood from the mountains of Meluhha and built . . . He imported nir stone and made it into a mace with three lion-heads from the Hahhum mountains, he imported gold in dust-form and mounted with it the mace with the three lion-heads. From the mountains of Meluhha, he imported gold in dust-form and made (out of it) a container (for the mace).” [11]

Other texts from Mesopotamia also mention how red stone from the Indus Valley was sent to Mesopotamia, proving that the two civilizations had deep economic ties. Archaeological evidence from the Indus Valley, though, indicates that the connections between the regions may have been even earlier and stronger than previously thought. Excavations of the cemeteries at Harappa and examinations of the human remains indicates that the Harappan people may have been involved in an economic and cultural sphere that was centered in the Iranian Plateau. [12] The human remains from the Harappa cemeteries were compared with other samples from Bronze Age Near Eastern peoples and showed that the Harappans had some biological affinities to Mesopotamian peoples. This discovery seemed to confirm for some scholars the unproven theory that the Sumerians were originally from India, while other scholars believe it may show a link between the Elamites and the Dravidians, although it is not known if the Harappans actually were a Dravidian speaking people. [13]

Excavations at Harappa have also uncovered standardized weights, etched carnelian beads, and different pottery that suggest a connection between the Indus Valley and the people of the Bronze Age Persian Gulf. [14] When all of the archaeological evidence from the Indus Valley is considered along with the archaeological and textual evidence from Mesopotamia, then it is clear that the Harappans exerted an influence that went well beyond the marches of their civilization.

Järeldus

The Indus Valley Civilization has the distinction of being one of the world’s true primary civilizations, but it is also perhaps the most enigmatic. Unlike ancient Egypt and Mesopotamia, the Indus Valley was unknown until the nineteenth century and even now it remains somewhat elusive due to its so far undeciphered script. Despite the obstacles of uncovering the Indus Valley Civilization, archaeologists have been able to make great headway over the last several decades and have revealed a civilization that was very influential not only in south Asia but throughout the Bronze Age Near East. Harappan merchants and traders established trade links with Mesopotamia and in the process, there also appears to have been significant genetic and cultural interaction as well. All of these factors ensured that the Harappan people’s influence would continue long after their cities were gone.


El Mirador, Guatemala

El Mirador is the largest pyramidal structure in the world by volume and the largest of five Pre-Classical Mayan cities identified to date. It is located inside the Mirador-Rio Azul National Park and it was completed in 300 BCE. Archeologists and historians who have studied the site reckon that the architectural design and culture proves that the Mayan civilization dates back 1,000 years earlier than thought. The entire site spans 500,000 acres and consists of a 10 square mile civic center and 35 triadic pyramids. Out of these pyramids, the largest &mdash La Danta &mdash is 230 feet tall and it has a volume of 2,800,000 cubic meters. The site also has remains of an elaborate transport network that is billed to have been the world&rsquos first highway system. It is estimated that 15 million man-days went into building La Danta alone.

Ancient civilizations were more sophisticated societies than what has been portrayed in some mainstream Hollywood films. In fact, some past civilizations left behind structural marvels that have stumped modern mechanical and civil engineering experts up-to present day.

Lisateave

As the nation&rsquos oldest private military college, Norwich University has been a leader in innovative education since 1819. Through its online programs, Norwich delivers relevant and applicable curricula that allow its students to make a positive impact on their places of work and their communities.

Norwich University offers exceptional opportunities to help advance your knowledge, target your skills, and gain greater proficiency as a professional civil engineer. The online Master of Civil Engineering program at Norwich University is designed to enhance your technical knowledge, management skills and engineering competence by delivering a modern, practice-orientated education that fosters creativity and critical thinking for problem solving and innovation.


Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India

Today is the World Toilet Day. The world celebrates the day to get rid of insanitation, deliver lessons of personal hygiene and save environment from open defecation. Evolution of toilet as a basic need of existence is a most important chapter in the history of human civilization. This basic sanitary system is a link between life and health, society and environment. In India, the journey of toilets began from the Indus Valley Civilization and has been continuing till date.

The history of toilets in India is as old as the Indus Valley Civilization, which had grown in and around Harappa and Mahenjodaro. The archaeological remains of the Indus Valley Civilization bear evidence to the use of water-borne toilets by the Harappan people living at Lothal, which is only 62 km from Ahmedabad. Each house in Harappa had a private toilet with link to the covered drains outside. The architects of the Indus Valley were in the know of sanitary engineering science, which got buried in the grave of the Indus Valley Civilization, thereby leading to the practice of open defecation.

According to some historians, the invention of sitting-type toilet dated back to the Minoan Civilization in Greece, which is older than the Indus Valley Civilization. The Minoans of Crete are credited for the first flushing human waste management system. Rome has its own history of public and private toilets in the bygone times. In ancient Rome, the public toilets had side-by-side seats without any partition. Each seat had a hole, and water kept flowing to flush away excreta. Archaeologists have confirmed the existence of the same toilet system in the Egyptian Civilization, too.

Legend says that the slaves in Rome used to hold urine pots made of silver whenever the members of the royal / aristocratic families felt like urinating while playing cards at dinner parties. Evidences of the use of stools with keyhole for urination and defecation have been unearthed in Thailand and Sri Lanka. The ruins of the Housesteads Roman Fort in Britain have the remains of public loos consisting of seats with holes and without partition. The men used to gossip about everyday matters while using the loos and had sticks padded with sponge to clean the behind.

England witnessed a major development of toilet system in the late 1500s. The invention of the first modern indoor flushing system is credited to John Harrington, who devised the toilet flushing mechanism and installed it for Queen Elizabeth 1. In the 1800s and 1900s, flushing toilets were no longer confined in the royal households. It was gradually reaching out to the common man.

Some stories in the scriptures of India refer to the close relation between men’s frequency of using toilets for defecation and their saintliness / manliness. In those days, wrestlers were believed to be weak if they defecated frequently due to their poor digestive system. Sarnaselt saints were not expected to defecate much because they were supposed to eat as much as needed. Infrequent defecation was considered a saintly habit in some communities of ancient India, while it was a sign of manliness in some other communities. It is said that the menfolk of the Chaga tribe blocked their anus when they attained manhood, in order to exercise their superiority over the fair sex. The ancient Greeks used to believe in the practice of swallowing something and not taking it out.

It was a dark period of human hygiene in the history of civilization from 500 AD to 1500 AD. Protrusions were used for defecation in aristocratic households and forts across India. The excreta were dumped on to the ground and into rivers. The fort of Jaisalmer bears testimony to this offbeat reference to the Indian history of toilets and defecation. In the medieval period, toilets were simple pits with wooden seats on ground. Pealegi, the primitive practice of covering human waste with earth was prevalent in some parts of the Mughal Empire. In the medieval castles of Europe, toilets were vertical chutes with stone seats on the top. These were called “garderobe,” which became wardrobe in the course of time. In Europe, the well-to-do people would wipe their behinds with rags.

The history of toilets for public use is full of twists in several countries. Poor maintenance of public toilets has always been a concern about the wellbeing of people. The Mughal Emperor Jehangir had commissioned the construction of a public loo to be used by as many as 100 families, 125 km away from Delhi, in 1556. But poor maintenance drove the people to defecate in the open. In 1872, the French municipalities mandated private organizations to fund maintenance of public toilets for 20 years.

Several countries implemented measures to improve sanitary conditions. Provision of toilets and construction of cesspools were made compulsory in 1519. The British issued the first sanitation law in 1848 in England. The first sanitation law came to effect in India in 1878. The municipalities were mandated to construct toilets in the slums of Calcutta (now Kolkata), the capital of British India. Toilets got curtains in 1880. The trend came to be known as Belleepoque in France and Edwardian in England. With the onset of 1900, bathroom with loo became an institution all over Europe. Seda kutsuti Gushalkhana by the Mughal kings in their times.

The history of toilets has come a long way with evolution of human living and hygiene. Though the developed countries of the world have put an end to open defecation, the developing countries including India, Indonesia, China and Korea are still grappling with the challenges of controlling open defecation. In 2001, the World Toilet Organization was formed to encourage construction of toilets for the sake of public well-being in the developing nations. The journey of toilets will continue in India until every household has access to basic sanitary facilities.

The capital of India got a museum of toilets in 1992. It exhibits different toilet models from 50 countries across the world in three sections – Ancient, Medieval and Modern – spanning from 3000 BC till the 20 th century end. The Sulabh International Museum of Toilets in New Delhi is one of the most offbeat places to visit in India. – Indian Eagle

This story about the history of toilets in India is brought to you as part of the campaign, “Explore India with Indian Eagle”, aiming to promote what is lesser-known about India through our overseas Indian community portal, Travel Beats. Travel Beats is a subsidiary of Indian Eagle Travel, a leading international air travel booking partner of Indians abroad.

2 thoughts on &ldquo Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India &rdquo

Minoan civilization is not older than Indus Valley Civilization.

Please mention INDUS TOILET as WORLD first PERSONAL TOILET SYSTEM with a drainage & multiple personal toilets ending in a common space for final exit. ( not public or common village toilet or public toilet with no draiage ) . Otherwise a JUNGLE TOILET IN STONE AGE become WORLD FIRST TOILET.


Vaata videot: Worlds Oldest Full Length Novel The Tale of Genji - (Mai 2022).