Ajalugu Podcastid

Püha Lois IV - ajalugu

Püha Lois IV - ajalugu

Püha Lois IV

Louis IV

(Ristleja nr 20: dp. 9700; 1,426'6 "; s. 66 ', dr. 24'10" s. 22 k .; vrd 673, a. 14 6 ", 18 3", 12 3 -pdrs., 8 1-pdrs.4.30 cal. mg; cl. St. Louis)

Neljas St. Louis, ristleja nr 20, käivitati 6. mail 1905 Neafie & Levy Co., Philadelphia Pa .; sponsoriks preili Gladys Bryant Smith ja tellitud 18. augustil 1906, kapten Nathaniel R. Usher.

Vaikse ookeani laevastikku määratud St. Louis lahkus 15. mail 1907 pärast Virginia rannikul toimunud katsete lõppu Tomkinsville'ist, NY. Louis helistas Port Castries'i, Bahiasse, Rio de Janeirosse, Montevideosse, Punta Arenasesse, Valparaisosse, Callaosse ja Acapulcosse, enne kui jõudis 31. augustil 1907. San Diegosse. 1908. aasta kevadel läänerannikul tegutsedes aurutas ta Puget Soundilt Honolulusse juunis kruiisis seejärel Kesk -Ameerika vetes juulist oktoobrini. 5. novembril 1909 naasis St. Louis Puget Soundi ja paigutati 14. novembril reservi.

Kasutuselt kõrvaldatud 3. mail 1910 kasutati St. Louis uuesti reservis 7. oktoobril 1911 Puget Sound Navy Yardis. Ta lahkus Puget Soundist 13. juulil 1911 San Franciscosse ja teenis seal lühikest aega. Pärast remonti, 22. juulist 1911 kuni 28. veebruarini 1912, liitus ta 12. märtsil uuesti Vaikse ookeani reservlaevastikuga. Alates 14. juulist 1912 kuni 26. aprillini 1913 tegutses ta Oregoni mereväe miilitsa toetuseks, seejärel naasis Puget Soundi mereväe õue, et paigutada see aastaks Vaikse ookeani reservlaevastikku. Ta lahkus Puget Soundist 24. Naastes põhja poole Bremertoni, paigutati St. Louis taas 17. veebruaril 1916 Vaikse ookeani reservlaevastikku.

10. juulil 1916 eraldati reservlaevastikust St. Louis 21. juulil Puget Soundist Honolulusse. Saabudes 29. juulil Pearl Harborisse, alustas ta oma järgmist ülesannet pakkumisena, allveelaevade kolmanda osakonna Vaikse ookeani laevastik, täiendava ülesandega jaamalaevana Pearl Harbor. Kui selgus, et interneeritud Saksa looži Geieri meeskond kavatseb nende laeva sõita, astus 4. veebruaril 1917 laevale relvastatud seltskond St. Louis'st ja võttis ta kinni. Seejärel teenis Geier USA -s Sehurzi (-t.v.) rollis.

6. aprillil 1917, kui Ameerika Ühendriigid astusid I maailmasõda, vähendati komisjonitasu, lahkus St. Louis 9. aprillil Honolulust, et liituda ristlejajõududega, kes tegelesid Euroopasse suunduvate konvoide saatmisega. Helistades esmalt San Diegosse, võttis ta pardale 517 riiklikku mereväe vabatahtlikku ja meremeeste praktikat, et tuua oma sõjalisa 823 ohvitseri ja mehe juurde; ja 20. aprillil pandi ta täielikult tööle. Kuu aega hiljem saabus ta Panama kanali tsooni; alustas mereväelaste 7., 17., 20., 43., 51. ja 55. kompanii transportimist Santiago de Kuubasse; purjetas seejärel Philadelphiasse, saabudes 29. mail 1917.

Esimene Louis'i konvoiülesanne algas 17. juunil 1917, kui ta lahkus New Yorgist Ameerika ekspeditsioonivägede 4. rühma saatjal. 19. juulil 1917 Bostonisse remonti naastes oli ta lõpetanud kuus täiendavat reisi, saates sõja lõpuks New Yorgist suunduvaid konvoisid Suurbritannia ja Prantsusmaa sadamatesse. Pärast vaherahu sõlmimist suunati St. Louis kohe teenistusse, tagastades väed Ameerika Ühendriikidesse. Ta saatis Prantsusmaalt Brestist New Jersey osariiki Hobokeni tagasi 8437 sõdurit seitsme edasi-tagasi ülesõidu ajal 17. detsembrist 1918 kuni 17. juulini 1919, kui ta saabus Philadelphia mereväehoovi remonti.

Määrati 17. juulil 1920 CA-18 ja määrati sõjajärgseks ülesandeks koos Euroopa malevkonnaga, lahkus St. Louis 10. septembril 1920 Philadelphiast Sheernessi, Cherbourgi ja Konstantinoopoli. Ta lahkus sõjaväe reisijatest Sheernessis 26. septembril, seejärel jätkas teekonda Vahemere äärde ja teatas 19. oktoobril Konstantinoopolis Türgi vetes asuvate Ameerika Ühendriikide mereväe juhatajale. Püha Louis tõusis 13. novembril Konstantinoopolist Bosporuse väinale püsti ja võttis pagulased vastu Sevastopolis ja Jaltas ning saatis nad 16. novembril tagasi Konstantinoopoli. Järgmisel päeval moodustas tema meeskond paadisõiduparteid, et jagada toitu pagulaste vahel, kes on paigutatud Bosporuse väina ankrusse. Louis jätkas humanitaarkohustusi Konstantinoopolis ja Anatoolia sadamates Venemaa kodusõja ja Türgi revolutsiooni põhjustatud rahutuste ajal.

Ta lahkus Väike -Aasiast Napolisse 19. septembril 1921. Järgmisena helistas ta Gibraltarile; ja 11. novembril saabus ta Philadelphiasse, kus pärast inaktiveerimiseelse kapitaalremondi lõpetamist lõpetati ta tegevuse lõpetamine 3. märtsil 1922. Reservis kuni mereväe nimekirjast 20. märtsil 1930 eemaldamiseni müüdi St. 13. augustil vastavalt Londoni lepingu sätetele mereväe relvastuse piiramise ja vähendamise kohta.


IV Toitumisteraapia

Kas olete kuulnud IV toitaineravist? See on kiiresti kogunud populaarsust St. Louis'is ja kogu maailmas ning võib tuua tohutut kasu tervisele !! Intravenoosne toitaineravi on meetod vitamiinide, mineraalide ja muude elutähtsate toitainete ja/või raviainete otse vereringesse toimetamiseks. Seda saab kasutada puuduste kõrvaldamiseks, immuunfunktsiooni parandamiseks, energia suurendamiseks ja/või ennetava meetmena kõigile, kes on terved ja soovivad terveks jääda. IV toitaineid manustatakse terapeutilistes farmakoloogilistes annustes, mis on suuremad kui soovitatud dieeditoetuse (RDA) miinimumnõuded, mis on ette nähtud ainult puuduse seisundite vältimiseks. Kuna looduslikud toitained on kehale kerged ja teretulnud, on IV manustamisel äärmiselt kõrge ohutusprofiil. IV toitaineravi viib toitained kehasse tagasi ja parandab rakkude võimet detoksifitseerida, parandada ja taastuda.

Mõned konkreetsed eelised, mida patsiendid kogevad, on järgmised:

  • suurenenud energia
  • üldine heaolutunne
  • parem sportlik jõudlus
  • tugevdatud immuunsus
  • paranenud paranemine ja taastumine spordikulumisest, kosmeetilistest protseduuridest ja kirurgiast
  • stressi leevendamiseks

IV -ravi võib parandada või leevendada peaaegu kõiki tervislikke seisundeid või kaebusi, sest me lihtsalt anname kehale selle, mida ta vajab nõuetekohaseks toimimiseks.

Kas on võimalik vitamiine üleannustada?

Lühike vastus on ei. Siiski võib B6 -vitamiin ülemäärastes kogustes olla mõnele inimesele problemaatiline. Ettevaatusabinõuna ei anta seda konkreetset vitamiini kunagi Instituudis pakutavas vitamiiniinfusioonis liiga suurtes kogustes. Vitamiinid ja muud toitained, mida me IV-s kasutame, on vees lahustuvad ja vajaduse korral erituvad organismist. Kui patsient vajab vitamiine või toitaineid, mis ei ole vees lahustuvad, on vaja teha rangemaid teste ja kasutada muid manustamisviise, näiteks intramuskulaarset süstimist või suukaudset manustamist. Mõnda toitainet ei saa intravenoosselt manustada. See on veel üks põhjus olla kindel, et lähete asutusse, kus praktikud on kõrgelt koolitatud.

Siiski on äärmiselt haruldane, et patsient ei vaja infusioonina manustatavaid vitamiine ja toitaineid. Valdav enamus meist tunneb tõsist puudust elutähtsatest toitainetest, mida meie keha vajab toimimiseks.

Kas ma ei saa võtta suukaudseid vitamiine?

IV -teraapia tagab 100% teie kehale vajalike toitainete imendumise võrreldes ainult umbes 10% -ga suu kaudu. IV manustamine võimaldab organismil saada ka palju suuremaid annuseid elutähtsaid toitaineid, mida seedetrakt suu kaudu manustades ei taluks.

Kuidas see erineb IV tõukest?

Võimalik, et olete näinud alternatiivmeditsiini praktikute reklaame, kes pakuvad intravenoosseid vitamiine IV tõuke kaudu. Õige IV infusioon on suur kogus toitaineid, mis on segatud suure koguse vedelikuga (250 cm3 kuni 1000 cm3), samas kui IV surumine on sisuliselt 30-50 cm3 süstal toitaineid, mis süstitakse vereringesse. See tähendab, et IV infusioon on 4 kuni 20 korda suurem kui IV surumine.

Instituudis IV toitumine aitas mul kindlasti oma tervise üle kontrolli taastada. Tunnen end paremini, näen parem välja ja mul on palju rohkem energiat.

Pärast seda, kui olin tundnud, et olen alla jooksnud ja vastuseid ei saanud, proovisin Loodusliku Tervise Instituuti. Nad mõistsid, mis on valesti ja aitasid mul tervenemise teele asuda. Aitäh INH!

Olin käinud nii paljude arstide juures, et olin loenduse kaotanud. Olen tegelenud kroonilise valu, väsimuse, öise higistamise, juuste hõrenemise, seedimisprobleemidega (enamasti gaaside, kõhupuhitus ja kõhukinnisus) ning mul pole sugutungit ja#8230 Pärast mõningaid vereanalüüse, erikatsetusi ja toidutundlikkuse testi oskab mulle täpselt öelda, mis viga oli. Mul oli autoimmuunne kilpnäärmehaigus, väga põletikuline soolestik ja bakterite tasakaalustamatus, mu hormoonid olid täiesti tasakaalust väljas, mul oli mitu toidutundlikkust ja olin toitumisalaselt üsna puudulik. Kuid parim osa oli see, et ta ütles mulle, et mind saab aidata JA ta ütles mulle, kuidas seda teha.##Sain BioTE hormooni optimeerimise, järgisin toidutundlikkuse dieeti, alustasin isikupärastatud soolestiku parandamise programmi ja alustasin IV osooni ja IV vitamiini ja mineraalid. Minu programmist on möödas vaid 4 nädalat ja magan juba paremini, väsimus on paranenud, seedimiskaebused on kadunud (pole enam gaasi, kõhupuhitus ega kõhukinnisus), JA minu seksiisu on tagasi !!


"Beyond the Ballet" uurib naiste valimisliikumise ajalugu St. Louis'is

Tänavu augustis möödub 100 aastat 19. muudatuse ratifitseerimisest, mis andis USA naistele valimisõiguse. Kuid võitlus naiste valimisõiguse eest oli pikk, alustades palju aastakümneid enne seda pidulikku päeva 1920. aastal. Ja St. Louis'i naised olid ühed esimesed sufragistid kogu riigis.

Üks neist oli Virginia Minor, kes on sageli joonealune märkus jutustustes, mis keskenduvad silmapaistvamatele tegelastele, nagu Susan B. Anthony. Aastal 1872 suundus Minor hääletama registreerimiseks oma linnaosa registripidaja juurde.

Registripidaja lükkas tema taotluse tagasi ja nagu paljud teisedki omaaegsed sufragistid, ei elanud Minor, et kunagi hääletada.

Kuid see on vaevalt Minori loo sisu, nagu kaks kaasaegset St. Louis'i naist teavad paremini kui enamik. Louis Louis'i doktorant Elizabeth Eikmann läbis eelmisel aastal praktika Vanas kohtumajas, keskendudes suure osa oma uurimistööst Minorile samas kohas, kus Minor istus kaks korda kohtuniku ees pärast registripidaja vastu hagi esitamist.

Ja Missouri ajaloomuuseumi eksponaatide juhataja Katie Moon on uurinud Minori ja teiste varajaste St. Louis'i naiste elu, kes andsid oma linnale palju panust, juba ammu enne, kui neil oli selle poliitilises protsessis sõnaõigust. Kaks aastat planeerimist kulmineerub nüüd nädalavahetusel näituse “Beyond the Ballet: St. Louis ja Suffrage” avamisega.

Esmaspäeval St. Louis on the Air, nii Moon kui ka Eikmann ühinesid saatejuht Sarah Fenskega, et rääkida Gateway City seostest ja pikast võitlusest naiste valimisõiguse eest.

Eikmann märkis, et Minorit mäletatakse kõige enam selle eest, et ta võttis oma juhtumi, mis sai alguse 1872. aastal St. Louis ringkonnakohtus kesklinna vana kohtumaja juurest kuni USA ülemkohtuni 1875. aastal.

Paar nädalat pärast seda, kui registripidaja eitas oma katset registreerida end hääletama, esitasid Minor ja tema abikaasa, advokaat, ühishagi, milles põhjendasid naiste valimisõigust 14. muudatuse alusel, mille eesmärk oli anda kodakondsus varem orjastatud inimestele.

"Aga nad vaidlesid vastu:" Ah, kui olete sündinud Ameerika Ühendriikides ja teil on kodanikuna tagatud kodanik, on teil õigus hääletada. "Nii et põhimõtteliselt oli kogu nende argument see, et naistel oli juba hääleõigus 14. muudatuse kohta, ”selgitas Eikmann. "Ja nad põhimõtteliselt lihtsalt ütlesid:" Hei, mine välja ja kasuta õigust, mis sul juba on. "

"Nii et nad vaidlevad selle üle kogu alamast ringkonnakohtust, Missouri ülemkohtust, USA ülemkohtust, ja lõpuks otsustas USA ülemkohus - ühehäälse otsuse, et naised on kodanikud, kuid kodakondsus ei taga tingimata valimisõigust."

Kuid see juriidiline lüüasaamine ei peatanud Minorit ja tema kaaskannatajaid St. Louis'is ja kogu riigis.

Moon märkis, et Missouri ajaloomuuseumi uue näituse esimene pool on pühendatud 32 naisele, kes andsid oma panuse ja mõjutasid St. Louis'i linna enne 1920. aastat.

"Seal on selline eksiarvamus, et naiste ajalugu ei alga enne, kui nad on hääletanud, ja me tõesti tahtsime selle eksiarvamuse lõhkeda," ütles ta.

Kuraator rõhutas kiiresti, et nii pidulikul hetkel kui 19. muudatuse vastuvõtmine ja ratifitseerimine oli Ameerikas naiste jaoks, said sellest verstapostist kasu enamasti valged naised.

"See läheb jälle tagasi Virginia Minori juhtumisse - kohus ütles:" See, et olete kodanik, ei tähenda, et teil oleks hääleõigus, "selgitas Moon." Ja see võimaldab Jim Crow seadusi ja haridusnõudeid Ja nii võttis 19. muudatus hääletamisel küll soolise tõkke, kuid rassi ja muid hääletamisnõudeid.

„Ja mõned valimisõigusliku liikumise dokumendid on murettekitavad ja ma arvan, et ajalugu rääkides, mida keerulisem see on, seda huvitavam see on. Ja nii läks see edasi alles siis, kui sufragistid laiendasid oma publikut väljaspool inimesi, kes olid nendega nõus või nägid välja nagu nemad. ”

Mõlemad külalised märkisid, et suured väljakutsed jäävad täna, 100 aastat hiljem.

"Ma arvan, et me ei saa sellest eemale hoida," ütles Moon. "Ja nii on see paljuski pidu, kuid see on ka viis uuesti uurida, kus me praegu oleme. Ja me tõesti püüame panna muuseumi külastajad seda tegema. ”

Seotud näitus
Mis: pärast hääletamist: St. Louis ja valimisõigus
Millal: nüüd kuni 1. märtsini 2022
Kus: Missouri ajaloomuuseum (5700 Lindell Blvd., St. Louis, MO 63112)

Seotud sündmus
Mis: ettekandmine ja pärja asetamine Väike -Virginia hauale
Millal: 10.00 laupäeval, 15. augustil
Kus: Bellefontaine'i kalmistu (4947 W. Florissant Ave., St. Louis, MO 63115)

St. Louis on the Air ”toob teieni lood St. Louis’st ja inimestest, kes meie piirkonnas elavad, töötavad ja loovad. Saadet juhib Sarah Fenske ja produtsendid on Alex Heuer, Emily Woodbury, Evie Hemphill ja Lara Hamdan. Helitehnik on Aaron Doerr.


Surm ja kanoniseerimine

Oma valitsemisaja viimases osas oli ta kinnisideeks Püha Maa mälestusest, mille territoorium kahanes enne moslemite edasiminekut kiiresti. Aastal 1269 otsustas ta taas Aafrikasse minna. Võib -olla oma venna Charles Anjou julgustusel valis ta Tuneesia kohaks, kust islamimaailm pooleks lõigata. See oli tõsine viga, mille eest ta peab vastutuse võtma ja lõpuks pidi ta selle tagajärjed kandma. Haige ja nõrk teadis ta, et riskib seal surra.

Ekspeditsioon maandus 1270. aasta juuli alguses Tunise lähistel ja võitis esialgu järjest kergeid võite. Kartaago võeti. Kuid taas tabas armeed katk ja Louis IX ei pidanud sellele vastu. Olles usaldanud Prantsusmaa kuningriigi tuleviku oma pojale Filipile, kellele ta andis suurepäraseid juhiseid (avaldused), paludes tal eriti kaitsta ja abistada vaeseid, kes olid tema alamad alandlikumad, suri ta augustis 1270.

Ristisõda lahustus ja Louis surnukeha toodi tagasi Prantsusmaale. Kogu tee, läbi Itaalia, Alpide, Lyoni ja Cluny, kogunesid rahvahulgad ja põlvitasid rongkäigu ajal põlvili. See jõudis Pariisi nelipüha eelõhtul aastal 1271. Matusetalitused viidi pidulikult läbi Notre-Dame de Paris'is ja kirst läks puhkama Saint-Denisi kloostrisse, Prantsusmaa kuningate hauda.

Ootamata roomakatoliku kiriku otsust, pidasid inimesed Louis IX pühakuks ja palvetasid tema haua juures. Paavst Boniface VIII kuulutas 1297. aastal pühakuks Louis IX, ainsa Prantsusmaa kuninga, kelle roomakatoliku kirik oma pühakute hulka kuulutas.


Püha Lois IV - ajalugu

Püha Louis'i nõuandekiri oma vanimale pojale, hilisemale Filippus III -le, annab meile mõningase ülevaate selle perioodi ühe tähtsama Prantsuse kuninga hoiakutest. Selle autori kohta on tekkinud mõned küsimused. Isegi kui mitte Louis IX käe läbi, peegeldab see siiski mõtteviisi, mis vaatamata keelepiirangutele esitab tõelise kuninglikkuse mõiste - õigluse, halduse, erinevate klasside, linnade ja kiriku osas.

1. Tema kallile esmasündinud pojale Philipile tervitus ja isa armastus.

2. Kallis poeg, kuna ma soovin kogu südamest, et sa oleksid kõigis asjades hästi & quot; juhendatud, siis on minu meelest teile selle kirjutise osas nõu anda. Sest olen kuulnud teid mitu korda ütlemas, et mäletate mu sõnu paremini kui kellegi teise sõnu.

3. Seetõttu, kallis poeg, soovitan esimese asjana kinnitada kogu oma süda Jumala poole ja armastada Teda kogu oma jõuga, sest ilma selleta ei saa keegi päästa ega olla väärt.

4- Sa peaksid kogu oma jõust kõrvale hoiduma kõigest, mis talle Teda pahaks peab. Ja eriti peaksite otsustama mitte teha surmapattu, olenemata sellest, mis juhtub, ja peaksite lubama kõik oma jäsemed maha lõigata ja kannatada igasuguste piinade all, mitte laskuma teadlikult surmapattu.

5. Kui meie Issand saadab teile ebaõnne, olgu see haigus või muu hea kannatlikkusega, ja tänab Teda selle eest, siis peaksite selle vastu võtma hea kannatlikkusega ja olema selle eest tänulik, sest peaksite uskuma, et Ta põhjustab kõik tulge oma hüvanguks ja samamoodi peaksite arvama, et olete selle hästi ära teeninud ja veelgi enam, kui Ta seda soovib, sest olete armastanud Teda vähe, aga teeninud Teda vähe ja teinud palju vastupidi Tema tahtele.

6. Kui meie Issand saadab teile õitsengu, kas keha tervise või muu asja, siis peaksite teda selle eest alandlikult tänama ja peaksite olema ettevaatlik, et te poleks selle eest halvem, ei uhkuse ega millegi muuga. on väga suur patt võidelda Issanda vastu Tema kingitustega.

7. Kallis poeg, ma soovitan sul harjuda sagedase ülestunnistusega ja valida oma pihtijateks alati mehed, kes on püsti ja piisavalt õppinud ning kes võivad sulle õpetada, mida sa peaksid tegema ja mida sa peaksid vältima. Peaksite end nii kandma, et teie ülestunnistajad ja teised sõbrad julgeksid teid enesekindlalt noomida ja teile oma vigu näidata.

8. Kallis poeg, ma soovitan sul kuulata meeleldi ja pühendunult Püha Kiriku jumalateenistusi ning vältida kirikus olles kergemeelsust ja tühisusi ning mitte vaadata siia ja sinna, vaid paluda Jumalat nii huulte kui südamega. , samal ajal lõbustades magusaid mõtteid Temast ja eriti missa ajal, kui meie Issanda Jeesuse Kristuse ihu ja veri on pühitsetud, ja natuke aega enne seda.

9. Kallis poeg, armu ja haletsusväärne süda vaestele ja kõigile neile, keda sa arvad, et nad on südame või keha viletsuses, ja lohuta ja aita neid vastavalt oma võimalustele mõne almusega.

10. Säilitage oma valdkonna häid kombeid ja jätke halvad. Ärge rõhuge oma rahvast ega koormake neid teemaksude ega sabadega, välja arvatud väga suure vajaduse korral.

11. Kui teil on südames rahutusi, mida on võimalik öelda, siis rääkige sellest oma ülestunnistajale või mõnele ausale mehele, kes suudab teie saladust hoida, siis saate oma südame mõtet kergemini kanda.

12. Hoolitsege selle eest, et teie pereliikmed oleksid ausad ja lojaalsed, ja pidage meeles Pühakirja, mis ütleb: „Elige viros timentes Deum in quibus sit justicia et qui oderint avariciam“, see tähendab: „Armasta neid, kes teenivad Jumalat ja kes teevad ranget õiglust. ja vihkad ahnust ja sa saad kasu ja valitsed oma kuningriiki hästi.

13. Kallis poeg, hoolitse selle eest, et kõik su kaaslased oleksid ausad, olgu vaimulikud või võhikud, ning vestleksid nendega sageli head ja põgeneksid halbade ühiskonna eest. Ja kuulake hea meelega Jumala sõna nii avalikult kui ka salaja ning ostke vabalt palveid ja armuandmisi.

14. Armasta kõike head ja vihka kõike kurja, ükskõik kus see ka poleks.

15. Ärgu keegi olgu nii julge, et teie juuresolekul ütleks sõnu, mis meelitavad ligi ja viivad pattu, ning ei luba teistest tema seljataga alandavaid sõnu rääkida.

! 6. Ärge laske kannatada, et Jumalast või Tema pühakutest räägitakse teie juuresolekul halba ilma kättemaksu andmata. Aga kui kurjategija on ametnik või nii suur inimene, et te ei peaks teda proovima, siis andke sellest teada talle, kellel on õigus seda otsustada.

17. Kallis poeg, tänage Jumalat sageli kõigi heade asjade eest, mida Ta on teie heaks teinud, et oleksite väärt rohkem saama, nii et kui Issandale meeldiks, tuleksite selle koorma ja au juurde Kuningriiki juhtides võite olla väärt saama püha ühinemist, millega Prantsusmaa kuningad pühitsetakse.

18. Kallis poeg, kui sa troonile tuled, püüdle selle poole, mis on kuningale kohane, see tähendab, et õigluses ja aususes hoiad sa end kindlalt ja ustavalt oma alamate ja vasallide suhtes, pööramata kumbki paremale. või vasakule, kuid alati otse, mis iganes võib juhtuda. Ja kui vaene mees läheb rikka mehega tülli, siis hoidke ülal vaeseid, mitte rikkaid, kuni tõde selgub ja kui te tõde teate, tehke neile õigust.

19. Kui keegi on teie vastu hagi esitanud (mis tahes vigastuste või eksimuste eest, mida ta võib arvata, et olete talle teinud), siis olge oma nõukogu juuresolekul alati tema ja enda vastu, ilma et näeksite, et mõtlete palju teie juhtumist (kuni selle kohta tõde teatavaks tehakse), sest teie nõukogu liikmed võivad teie vastu rääkides maha jääda, ja te ei tohiks seda soovida ega käsutada oma kohtunikke, et teid ei toetataks rohkem kui teisi, sest nõnda hindavad teie nõunikud julgemalt õigust ja tõde.

20. Kui teil on midagi, mis kuulub teisele, kas teile endale või oma eelkäijate kaudu, kui asi on kindel, loobuge sellest viivitamata, ükskõik kui suur see ka poleks, kas maa või raha või muul viisil. Kui asi on kaheldav, paluge seda targad mehed kiiresti ja hoolikalt uurida. Ja kui asi on nii hämar, et te ei saa tõde teada, tehke selline lahendus õigete inimeste nõuannete abil, et teie hing ja teie eelkäijad saaksid asjast täielikult vabaneda. Ja isegi kui kuulete kedagi ütlemas, et teie eelkäijad tegid hüvitise, uurige hoolikalt, kas midagi on veel taastada ja kui leiate, et see nii on, siis andke see oma hinge vabastamiseks korraga üle. ja teie eelkäijate hinged.

21. Peaksite tõsiselt otsima, kuidas teie vasallid ja alamad saaksid elada rahus ja õiglaselt teie võimu all, teie kuningriigi headel ja headel linnadel. Ja säilitage need mõisas ja vabaduses, milles teie eelkäijad neid hoidsid, parandage see ja kui on midagi muuta, muuta ja säilitada nende soosingut ja armastust. Sest just teie heade linnade ja heade linnade tugevuse ja rikkuse tõttu hoiavad põliselanikud ja välismaalased, eriti teie eakaaslased ja parunid, teile halba tegemast. Mäletan, et Pariis ja minu kuningriigi head linnad aitasid mind parunite vastu, kui olin äsja kroonitud.

22. Austa ja armasta kõiki Püha Kiriku inimesi ning ole ettevaatlik, et neile ei tehtaks vägivalda ning et nende kingitusi ja almuseid, mille su eelkäijad on neile andnud, ei võetaks ega vähendataks. Ja ma tahan siin teile rääkida, mis on seotud minu esivanema kuningas Filippiga, sest üks tema nõukogudest, kes ütles, et kuulis seda, rääkis mulle sellest. Ühel päeval oli kuningas oma nõukogus ja ta ütles mulle need sõnad. Ja üks kuninga nõunikest ütles talle, kui palju valesid ja kaotusi ta Püha Kiriku omadele kannatas, kuna nad võtsid temalt õigused ja vähendasid tema õukonna pädevust ning imestasid suuresti, kuidas ta seda talus. Ja hea kuningas vastas: "Ma olen täiesti kindel, et nad teevad mulle palju valesti, aga kui ma mõtlen headustele ja headusele, mida Jumal on mulle teinud, siis oli mul pigem see, et minu õigused lähevad minema, kui vaidlema või äratama Pühaga tüli." Kirik. & Quot

23. Veelgi enam, ma soovitan teil armastada kalleid vaimulikke ja teha niipalju kui võimalik, teha neile head nende vajadustes ja samuti armastada neid, kellest Jumalat kõige enam austatakse ja teenitakse ning kellest usku kuulutatakse ja ülendatud.

24. Kallis poeg, ma soovitan, et sa armastaksid ja austaksid oma isa ja oma ema, mäletaksite meelsasti ja täidaksite nende käske ning kalduksite uskuma nende häid nõuandeid.

25. Armasta oma vendi ja soovige alati nende heaolu ja edusamme ning olge neile ka isa asemel, et neid kõike head juhendada. Kuid olge valvsad, et armastuse pärast, mida te ühele kannate, pöördute kõrvale õigest tegevusest ja teete teistele seda, mis ei vasta.

26. Kallis poeg, ma soovitan sul kinkida Püha Kiriku hüvesid, mida pead headele inimestele andma heast ja puhtast elust, ning anda neile ausate meeste kõrge nõuanne. Ja ma olen seda meelt, et neid on parem anda neile, kes ei hoia Pühast Kirikust midagi, kui teistele. Sest kui te usinalt uurite, leiate piisavalt neid, kellel pole midagi, kes kasutaksid targalt seda, mis on neile usaldatud.

27. Kallis poeg, ma soovitan sul proovida kogu oma jõuga vältida sõdimist ühegi kristlase vastu, kui ta pole sulle liiga teinud. Ja kui teile tehakse valesti, proovige mitmel viisil, enne kui alustate sõda ja näete, kuidas saate oma õigusi kindlustada ja nii toimida, et vältida sõjas toime pandud patte.

28. Ja kui selgub, et teil on vaja sõda pidada (kas sellepärast, et keegi teie vasallidest ei ole teie kohtu ees oma asja esitanud, või seetõttu, et ta on mõnele kirikule või mõnele vaesele inimesele valesti teinud, või kellelegi teisele ja ei soovi teie pärast või muul mõistlikul põhjusel heastada), olenemata põhjusest, miks teil on vaja sõda pidada, andke usin käsk, et vaesed inimesed, kes on seda teinud ükski vale ega kuritegu ei ole kaitstud nende viinapuude kahjustamise eest, tulekahju ega muul viisil, sest sobivam oleks piirata kurjategijat, võttes tema vara (kas linnad või lossid, piiramisjõuga), kui seda peaksite tegema laastavad vaeste inimeste vara. Ja olge ettevaatlik, et te ei alustaks sõda enne, kui teil on hea nõuanne, et põhjus on kõige mõistlikum, ja enne, kui olete kutsunud kurjategija heastama ja oodanud nii kaua, kui peaksite. Ja kui ta palub halastust, siis peaksite talle andestama ja nõustuma temaga, et Jumal oleks teiega rahul.

29. Kallis poeg, ma soovitan sul rahustada sõdu ja vaidlusi, olgu need sinu või sinu alamate, nii kiiresti kui võimalik, sest see on meie Issandale kõige meeldivam. Ja monsignore Martin tõi meile selle kohta suurepärase näite. Sest üks kord, kui meie Issand tegi talle teatavaks, et ta on suremas, asus ta oma peapiiskopkonna teatud ametnike vahel rahu sõlmima ning oli seisukohal, et sellega teeb ta hea lõpu elu.

30. Otsige usinalt, kõige armsam poeg, et teie maal oleksid head baillid ja head eelvoodid, ning uurige sageli nende tegude ja nende käitumise kohta ning kas nad täidavad hästi õigust ega tee kellelegi kurja ega midagi mida nad ei peaks tegema. Küsige sagedamini oma leibkonnaliikmete kohta, kas nad on liiga ahned või liiga üleolevad, sest on loomulik, et liikmed püüavad oma pealikku jäljendada, st kui peremees on tark ja hästi käitunud, järgivad kõik tema leibkonna eeskujud ja eelista seda. Sest kui palju te ka ei peaks vihkama teiste kurjust, peaks teil olema rohkem vihkamist kurjuse vastu, mis tuleb neilt, kes saavad teie käest võimu, kui te kannate teiste kurjusele ja seda enam peaksite olema valvel ja takistama seda ei juhtu.

3 !. Kallis poeg, ma soovitan sul alati pühenduda Rooma kirikule ja suveräänsele paavstile, meie isale, ning kanda talle austust ja austust, mille sa võlgned oma vaimsele isale.

32. Kallis poeg, anna vabalt võimu heasüdamlikele isikutele, kes oskavad seda hästi kasutada, ja püüavad oma maalt kurjused välja saata, st vastikud vanded ja kõik, mis on öeldud või tehtud Jumala või meie daami vastu või pühakud. Tarkal ja õigel viisil lõpetage oma maal kehalised patud, tükeldamine, kõrtsid ja muud patud. Pange ketserlus nii kaugele kui võimalik ja hoidke eriti põlastuses juute ja igasuguseid inimesi, kes on usule vaenulikud, et teie maa saaks neist hästi puhastatud, nii nagu hea targa nõu inimesed, võib teile tunduda soovitav.

33. Edasi paremal kogu oma jõuga. Veelgi enam, ma manitsen teid, et püüaksite kõige tõsisemalt näidata oma tänulikkust hüvede eest, mida meie Issand teile on andnud, ja et teaksite, kuidas Teda tänada

34. Kallis poeg, hoolitse selle eest, et su leibkonna kulud oleksid mõistlikud ja mõõdukad ning et raha teenidaks õiglaselt. Ja on üks arvamus, mida soovin teile sügavalt lõbustada, see tähendab, et hoiate end rumalatest kulutustest ja kurjadest nõudmistest vabaks ning et teie raha tuleks hästi kulutada ja hästi hankida. Ja seda arvamust koos teiste sobivate ja kasulike arvamustega palvetan, et meie Issand võiks teid õpetada.

35. Lõpuks, kõige armsam poeg, ma loitsin ja nõuan teilt, et kui meie Issandale meeldiks, et ma teie ees sureksin, aitaks mu hing masside ja orisonidega ning et te läheksite läbi Prantsusmaa kuningriigi koguduste, ja nõudke nende palveid minu hinge eest ning andke mulle eriline ja täielik osa kõigist headest tegudest, mida te teete.

36. Kokkuvõtteks, kallis poeg, ma annan teile kõik õnnistused, mida hea ja õrn isa võib pojale anda, ja ma palun meie Issandat Jeesust Kristust oma halastuse, Tema õnnistatud ema, Neitsi palvete ja teenete kaudu Maarja, inglid ja peainglid ning kõik pühakud, et teid kaitsta ja kaitsta selle eest, et te ei tee midagi, mis on vastuolus Tema tahtega, ja anda teile armu seda alati teha, et teie saaksite austada ja teenida teid. Ja seda tehku Ta minuga nagu teiegi oma suure heldusega, et pärast seda surelikku elu saaksime olla koos Temaga igaveses elus ja näha Teda, armastada Teda ja ülistada teda lõputult. Aamen. And glory, honor, and praise be to Him who is one God with the Father and the Holy Spirit without beginning and without end. Amen.

From Saint Louis' Advice to His Son, in Medieval Civilization , trans. and eds. Dana Munro and George Clarke Sellery (New York: The Century Company, 1910), pp. 366 -75.

This text is part of the Internet Medieval Source Book. The Sourcebook is a collection of public domain and copy-permitted texts related to medieval and Byzantine history.

Unless otherwise indicated the specific electronic form of the document is copyright. Permission is granted for electronic copying, distribution in print form for educational purposes and personal use. If you do reduplicate the document, indicate the source. Kaubanduslikuks kasutamiseks luba ei anta.

(c)Paul Halsall Jan 1996
[email protected]

The Internet History Sourcebooks Project is located at the History Department of Fordham University, New York. The Internet Medieval Sourcebook, and other medieval components of the project, are located at the Fordham University Center for Medieval Studies.The IHSP recognizes the contribution of Fordham University, the Fordham University History Department, and the Fordham Center for Medieval Studies in providing web space and server support for the project. The IHSP is a project independent of Fordham University. Although the IHSP seeks to follow all applicable copyright law, Fordham University is not the institutional owner, and is not liable as the result of any legal action.

© Site Concept and Design: Paul Halsall created 26 Jan 1996: latest revision 20 January 2021 [CV]


The history of Carondelet's heavy industry

At one point, the southern end of St. Louis was a thriving and bustling industrial center, with huge factories, mills, foundries, and shipyards that employed thousands. Today, almost all of it is gone.

William Swekosky, Carondelet, from Daqurrotype of a Painting

Carondelet deserves more attention. Before being annexed by St. Louis, it was a separate community for much of the 19th century. That history has allowed Carondelet to develop its own special personality. I’ve written about its stone houses before. But what I find so fascinating about Carondelet—which was actually a city in its own right, with its own mayor and city council—is that it possesses a rich industrial heritage that has largely been lost to demolition and deindustrialization. However, at one point, the southern end of St. Louis was a thriving and bustling industrial center, with huge factories, mills, foundries, and shipyards that employed thousands. Today, almost all of it is gone.

Industrial map of the southern part of St. Louis (Carondelet)

Carondelet was laid out close to the river, at the confluence of the Mississippi and River des Peres. Like St. Louis upriver, there is a gradual rise to the hills to the north, and there are even bluffs that rise dramatically to the north of the downtown of Carondelet. But down by the river, where the land flattens out, are streets of workers’ houses within a short walk of the industries that took advantage of transportation networks. The Iron Mountain Railroad passed through Carondelet on its way south, providing easy access from St. Louis, as well as providing iron ore from the Ozarks. There was a spirit of optimism in the mid-19th century, as geologists mistakenly believed that the Iron Mountain was actually made entirely out of iron ore. While not true, the mountain and other mines nearby provided a steady supply of iron to the smelters in St. Louis and Carondelet via the railroad. Other raw materials, such as the pink granite from around what is now Elephant Rocks State Park, also flowed northward.

U.S.S. Lafayette, 1861-65, Missouri History Museum

One of the most notable industries in Carondelet when it was still an independent city came during the Civil War, when James B. Eads built ironclads at his shipyards at the foot of Davis Street. Formerly the Carondelet Marine Railway Company, the yards were refitted for Eads’ new designs for the Union to retake the Mississippi River, which was controlled by the Confederacy in the south. The 14 ironclads that were built in the newly christened Union Shipyards would go on to aid Ulysses S. Grant’s victory at Vicksburg, which cut the Confederacy in two in 1863. After the war, Eads would go on to build the bridge over the Mississippi River at St. Louis, which would later bear his name. Today, the site is now largely vacant, though barges still dock in the area.

William Swekosky, Jupiter Iron Works, Davis and Iron Mountain Railroad Tracks, Southwest Corner, c. 1908

The Vulcan Iron Works, founded in 1858, was another of the industries that took advantage of Carondelet’s location on the Mississippi River and railroad connections. Located in the far southeast corner of Carondelet by the River des Peres in an area called the Patch, it was a dirty, dangerous place to work, and its furnaces were temperamental, posing a daily risk of explosion. One such explosion of a furnace in October 1874 caused a portion of the building to collapse, sending bricks and wood timbers falling down on workers, many of whom had also been badly scalded by the intense heat and steam that had escaped. When the plant was torn down in 1898, a Post-Dispatch article related some of the astonishing statistics of the size of the operations. At its height, upward of 2,000–3,000 men worked in the foundry, and the monthly payroll was $200,000. The primary product was railroad rails, and the plant finally closed due to the obsolescence of its machinery. What’s interesting is how difficult it is to find photographs of what had been such a massive presence in St. Louis. Another foundry in Carondelet, the Jupiter Iron Works, which was also demolished in the early 20th century, gives us an idea of what these foundries looked like.

Dorrill Studio, Great Lakes Carbon Company, 526 East Catalan, July 5, 1952

In the general area, and on a portion of the same land as the shipyards and Vulcan Iron Works, next rose the Great Lakes Carbon Company. More well-known by its last name, Carondelet Coke, the huge complex was demolished and cleaned up by the EPA as a Superfund site due to extensive pollution. For almost a century, the plant converted coal into gas as well as the production of coke. Through a process of heating coal in the absence of air, coke is created in giant furnaces or ovens. The result is a fuel with high carbon content and fewer impurities—but it also gives off large amounts of pollution. The buildings that made up Carondelet Coke were fascinating to look at, including the furnaces that were still standing until a decade ago, but they were all demolished as part of the environmental cleanup. The giant crane that stretched out over the river near the site was a famous location for urban explorers in St. Louis.

View looking northeast across River des Peres at Klausman's Brewery and Sauter's Amusement Park, April 18, 1931

Meanwhile, to sate the thirst of all the working men in the area, the Klausmann Brewery opened in 1888 along the River des Peres at Lorentz and South Broadway. Its president, John Kraus, ran the brewery during its golden days in Carondelet, dying in 1897 with an estate of $500,000. It closed at the beginning of Prohibition, but it was one of a select few that reopened, with the investment of $2,000,000. In 1934, backers from Oklahoma and Chicago purchased the old plant from the St. Louis Brewing Association, the second of two local conglomerates that had combined smaller breweries to compete against Anheuser-Busch and Lemp. The investors picked up the old buildings for only $100,000. The enterprise failed, and the buildings are now demolished.

William Swekosky, Baur Flour Mill, Broadway and Blow

One industry that still remains in Carondelet is milling. One early flour mill was founded in 1870 by the German immigrant Friedrich Gottfried Hermann Baur, who came to America from Stuttgart. He was born in 1848, and came to St. Louis in 1868, and died here in 1934. In 1927, his son, Andrew Baur, purchased the oldest flour mill in St. Louis, the Ziebold Flour Mill, originally known as the Carondelet Milling Company, which was already 100 years old at the time. The sale was valued at $150,000. The Baurs sold out in 1945, and the buildings are now demolished. But milling still continues on a massive scale in Carondelet. Italgrani USA maintains the largest semolina and durum mill in North America along with a grain elevator on the river. Riviana Foods also produces a range of rice and pasta products nearby.

Emil Boehl, Interior of St. Columbkilles Catholic Church at 8202 Michigan Avenue, 1890s

But perhaps the best way to end is to look at the lost Irish parish of St. Columbkille Roman Catholic Church, which was located up the hill from the foundries and mills. For a century, the workers and their families would head to St. Columbkille and other churches nearby, on the one day of the week when they had a little time off. They were escaping untold poverty and oppression in Ireland, only to be faced with extremely hard and dangerous work in Carondelet. Those old factories and shipyards are gone, but many of their houses still stand, some still owned by their descendants. Perhaps that is the greatest legacy of the industrial past of Carondelet.


APA citation. Tannrath, J. (1912). St. Louis (Missouri). In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/13357a.htm

MLA citation. Tannrath, John. "St. Louis (Missouri)." The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/13357a.htm>.

Transcription. This article was transcribed for New Advent by Jeffrey L. Anderson.


RISE TO FAME

Busch perfected how to sell alcoholic beverages to a mass market while discovering a way to pasteurize beer so it could withstand temperature fluctuations, which enabled his company to distribute beer nationwide. It didn’t take long before A-B surpassed their chief brewing rival, Pabst Brewing, to become the largest brewer in the United States.

Adolphus, his wife, and thirteen children lived like royalty, with a palatial mansion in downtown St. Louis, a country estate called “Grant’s Farm,” two homes in Pasadena, California, a hops farm in Cooperstown, New York, two villas in Germany, and a private railroad car called “Adolphus.” He passed away in 1913, leaving quite a legacy for his St. Louis–based family to build upon.


St. Louis Offers The Long View

For a glimpse of what life without D.C. General Hospital may be like, walk with Rosetta Keeton down the deserted corridors of the former St. Louis Regional Medical Center. A once-bustling hospital renowned for its black physicians and trauma care, the 350-bed building is a shell of its former self. Several of the nine floors are boarded up a lone nurse minds the empty 23-bed inpatient wing.

The inner-city public medical center shut down most of its operations in 1997 in a move prompted by many of the same problems that plagued D.C. General -- chronic money woes and abysmal health among the largely minority populations it served. In its place is ConnectCare, a private, nonprofit network of primary and specialty clinics akin to the system that will take over in the District.

For the first year after Regional's closing, the health of the city's African Americans got worse, not better. But if the numbers looked bad, the anecdotes were even more alarming. A gunshot victim bled to death in what remained of the ER. Desperate teenage girls called asking where to go to deliver their babies. And the very clinics intended to serve the poor sparred over paying customers and shunned the neediest.

"It was hell, sheer hell," said Keeton, who worked in the old hospital and initially opposed its closure but now serves as ConnectCare's ombudsman. "People were panicking people were angry. The patients were angry they didn't know where to go staff at other hospitals were very angry at the fact they had to take care of poor folk they hadn't bargained for."

Four years later, Keeton still feels the sting, but she and many officials are guardedly optimistic about ConnectCare's prognosis. They don't know yet whether residents' health is improving, but they are convinced that in the long run, the new approach of shifting from hospital-based urgent care to community-based preventive care will improve health in the most economical way. Clearly, observers say, the lesson of St. Louis is that the path of change is long and treacherous, fraught with possible racial strife, money woes and missed medical opportunities.

"Every time you tear the system down, you lose some people and some people get hurt," Keeton said.

No two cities are exactly alike, but the parallels between St. Louis and the District offer some insights. As of Monday, both will be without a public hospital, both trying to serve about 65,000 uninsured or underinsured predominantly black residents.

The two communities are hardly alone. Across America, cities are getting out of the hospital business. From 1980 to 1999, the number of public hospitals declined from 1,778 to 1,197.

Some cities, such as Tampa, have relied on a direct tax to pay for a new, private health network. By steering low-income residents to outpatient clinics, officials say, they have drastically reduced costly emergency room visits in the last 10 years. In smaller communities such as Asheville, N.C., a volunteer collection of doctors, hospitals and pharmacies provides a cost-effective safety net for the poor.

But the obstacles for the District -- like those in St. Louis -- are far more complex. Racial divisions, turf battles, transportation difficulties and the sheer size of those urban centers make Tampa and Asheville seem quaint.

"Indigent care gets pitted against a lot of other urban priorities," said James Kimmey, ConnectCare chairman. "There is no evidence in our case that privatization provided better services, and it allows the public sector a lot of opportunities to back out."

In the early going, patients in St. Louis struggled with the notion that instead of one-stop care at the familiar hospital, they would be forced to navigate a maze known as ConnectCare.

One of the five ConnectCare clinics is housed in the old hospital, a red-brick building on a dilapidated stretch north of downtown. Others are scattered across the city, in bare-bones spaces, often with linoleum floors, overstressed air conditioners and no cafeteria.

Clinic physicians average 30 patients a day, allowing them about 16 minutes per person. That's similar to the 15-minute slots given at private doctors' offices. But with a clientele that is often less educated and in poorer health, that is rarely enough time, said Barbara Bailey, administrator for two of the clinics.

Despite a new computer system and an aggressive outreach program, Bailey said the most difficult aspect of her job is keeping track of such a transient population. "Every single time they step into my clinic, we require them to sign a piece of paper saying, 'My information has not changed,' " she said.

Another problem is that the clinics are open only on weekdays. So when Rogers Beamon had an allergic reaction to a new medication one recent Saturday, he boarded a bus for St. Louis University Hospital. With his Medicare card in hand, the former radiology technician said, he was treated well.

"They took my vitals, gave me an IV for fluids everyone was very pleasant," he recalled. But Beamon didn't have the $170 Walgreens wanted for his new prescription. "I had to wait until Monday, get my primary-care doctor to write me a prescription so I was able to get it for $7.50" with ConnectCare's discount. He wonders what will happen if he has to wait for a lifesaving drug.

In addition, ConnectCare requires referrals for specialty services, much the way private insurers manage their systems. Hospitals receive a voucher from ConnectCare for treating the poor.

"The health care community is treating the indigent as footballs," said Democrat William L. Clay Jr., the local congressman. "Nobody really wants to take responsibility."

Many in the African American community resent the fact that while the city's black areas are now without a single hospital, the white sections have several.

"First they closed Homer G. Phillips, then City [Hospital] and now Regional," said Yvonne Haynes, who works at the Stella Maris Child Care Center, across the street from Regional. "Those were the hospitals we were using."

Haynes has insurance but knows that many in her community relied on Regional's emergency room, especially for treating injuries such as gunshot wounds. "Now they have to go all the way to" Barnes-Jewish Hospital, several miles away, she lamented. "It's just unfair to us. We need every health facility we can get."

The cases at Regional didn't fit neatly on a standard medical form, said Keeton, and the patients don't always fit comfortably in their new surroundings. "We had patients who think nothing of wheeling their IV out into the parking lot so they can have a smoke," she said. "Or there's the patient who just needs routine care but isn't the ideal patient -- maybe he stinks or he's drunk."

Many ConnectCare patients say they feel unwelcome at private hospitals. Pam Willingham, 48, used to visit the public hospital for annual checkups and shots in 1996, she had a gallbladder operation there. She didn't like the long lines at the Max C. Starkloff clinic near her home in south St. Louis, and when she was referred to Barnes-Jewish Hospital, employees there lost her paperwork three times. "I felt like, 'I guess they really don't want to help me,' " she said.

James Buford, president of the Urban League, said the city has "a bastardized system dependent on the goodwill of all people involved. . . . White folk don't want to be around black folk in the hospital. Then the word spreads and people refuse to go to any hospital. People are falling through the cracks."

After the first year though, Willingham said, the system has run much more smoothly. ConnectCare vans shuttle patients to appointments, a new $3 million computer system has sped up service at clinic pharmacies, and Willingham is impressed that doctors have taken the time to recommend physical therapy for her bursitis.

But for the former patients and employees of Regional, it is difficult to separate cold facts from raw emotion -- even four years after the closing.

Kimmey, ConnectCare's chairman and a professor of public health at St. Louis University, labels ConnectCare "a medical success and a financial failure." Last year, ConnectCare pleaded for a $10 million bailout to meet its $42 million in expenses. Each year, the network cobbles together payments from the city, St. Louis County, the federal government and charities to cover costs, although the city has yet to deliver on its promised $5 million payment for this year. It is a pittance compared with the $33 million the city funneled to Regional.

And ConnectCare must compete for paying customers with four clinics that qualify for higher federal reimbursement rates. Those clinics are quietly opposing efforts by ConnectCare to receive similar rates, a potential boost of several million dollars.

In some respects, the situation in Washington may be more hospitable to privatizing indigent care than the one in the St. Louis area was, said experts in both cities.

As part of the District's privatization plan, all city-funded clinics will become part of the network, which means that rather than compete for the higher reimbursement rates, they will share that lucrative status.

Most significant, "the District is much more involved in paying for health care than St. Louis has been," said Larry Lewin, a private consultant who studied both systems. Although the systems see comparable numbers of patients, the District has budgeted $90 million for the first year, compared with $42 million for ConnectCare last year.

"On paper, the response looks better," said Boston University public health professor Alan Sager, who opposed the closing of D.C. General. "In reality, hospitals are not interchangeable parts in some health care machine. They have a more ecological role."

Even if closing D.C. General does achieve Mayor Anthony A. Williams's financial and medical goals, no one predicts the effort will be trouble-free.

"It makes sense to close down the hospital and use the money to give people access to health care elsewhere," said Gregg Bloche, a professor of law and health care at Georgetown and Johns Hopkins universities. "But the community-corroding impacts of shutting down are powerfully countervailing factors."

Keeton predicted that Washington has at least two difficult years of transition ahead. "It's not a pretty thing in the beginning."

Rogers Beamon, 63, in the old St. Louis Regional, where he was a radiology technician. Today, it is a ConnectCare clinic and Beamon is a system patient.