Ajalugu Podcastid

Richard III ja Henry VII, vitraažaken

Richard III ja Henry VII, vitraažaken


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Barnardi loss


Barnardi loss, mis asub Teesi jõe põhjakaldal, on turulinn Durhami krahvkonnas, mis kasvas lossi ümber ja sai selle nime.

Barnardi loss: See on see, mis jääb normannide ja 14. sajandi lossist, mis anti Richardile 1475. aastal Neville'i pärandi osana. Tõenäoliselt võttis Richard siin mõne hoone ette, sest tema metssigade märki võib näha plaadil orieli akna kohal, mis oli kunagi Suure kambri osa, millele nüüd lähenesid tänapäevased sammud kardina seina siseküljel, ümmargusest tornist lõuna pool. . Kardinaseina kirdeosas on Brackenbury torn, mis on nime saanud Sir Robert Brackenbury järgi. Kahjuks lagunes loss pärast Richardi surma varemeteks. Lossi haldab nüüd inglise pärand.


Püha Maarja kirik, Barnardi loss Bowesi muuseum Kollektsioon sisaldab metssea nikerdamist, mis päästeti linna suvilast, kui see lammutati.

Püha Maarja kirik: Richard rajas siia kantsli samal ajal Middlehami omaga. Ta maksis ka ulatuslike tööde eest kirikus. Kantseli kaar kannab korpleid Richardi ja Edward IV portreepeadega. Kiriku välisküljel on lõunatranspordi idaakna kõrval nikerdatud metssiga.


Richard III, tema armuke ja tema vallaslapsed

Ilukirjanduses ja mõnes mitteilukirjanduses on palju kirjutatud kuningas Richard III ja tema naise Anne Neville'i armastusest. Aga mis siis, kui see pole tõsi? Mis siis, kui Richardi armuke oleks tema elu suur armastus?

Richardil oli kaks abieluvälist last, keda ta tunnustas: John of Gloucester ja Katherine Plantagenet. Nende laste ema või emade identiteet on mõistatus. Teda pole üheski ajaloolises rekordis nimetatud. Ajaloolane Rosemary Horrox on oletanud, et tema nimi oli Katherine Haute, kes sai Richardilt 1477. aastal toetuse 100 šillingist aastas. Ta oli James Haute'i naine, kelle ema Joan Woodville oli kuninganna Elizabeth Woodville'i nõbu. Annuiteedi põhjus on teadmata, kuid asjaolu, et Richardi tütrele anti sama nimi, Katherine, on viinud oletusele, et ta võis olla tema lapse ema.

Teine naine, kellele anti annuiteet märtsis 1474, oli Alice Burgh. Ta sai Richardilt Pontefractis 20 naela aastas „teatud eriliste põhjuste ja kaalutluste eest”. Oleks kasulik, kui nende auhindade põhjused poleks nii nürid. Kuid kuna Gloucesteri Johnit nimetati mõnikord ka John of Pountfreitiks (ladinakeelne nimetus Pontefract), võib seos olla, kuid tundub tõenäolisem, et ta oli meditsiiniõde, kuna Alice sai hiljem Edward of Warwicki meditsiiniõe eest veel ühe toetuse , Clarence'i hertsogi poeg. Kuid mulle tundub, et 20 naela on 400 šillingit, mis on neli korda suurem kui Katherine Haute'ile antud summa. See paneb Katherine Haute'i annuiteedi konteksti. Kas Richard oleks tõesti andnud talle vaid veerandi sellest, mida ta andis lapsehoidjale, kui ta oleks olnud tema laste ema?

Me ei pruugi Johni ja Katherine'i emast või emadest palju teada, kuid teame neist tänapäeva plaatide põhjal natuke rohkem.

  • Isa rüütas Johni Yorki rüütliks 8. septembril 1483 osana pidustustest, millega tähistati Richardi seadusliku poja Edwardi investeerimist Walesi printsiks.
  • 11. märtsi 1485. aasta patent anti meie elule „meie kallile pättpojale, Gloucesteri Johannesele ja#8217 Calais’ kapteni ametikohtadele ning Rysbanki, Guisnesi, Hammesi ja Picardia marsside leitnandile. Patent kirjeldab ka seda, et Johnil on ‘ vaimne elujõud, keha aktiivsus ja kalduvus kõikidele headele tavadele (mis) lubavad meile Jumala armu kaudu suurt lootust tema heale teenimisele tuleviku jaoks ’. Esialgses teatises selle ametisse nimetamise kohta Calais 'kapteniks nimetatakse Johnit kui John de Pountfreit Bastardit, mis annab meile vihje tema sünnikohale.
  • Kahe päeva enne 9. märtsi 1485. aasta käskkiri „Lord Bastardile” rõivaste tarnimiseks viitab peaaegu kindlasti Johannesele, mitte Edward V -le, nagu mõnikord on soovitatud.
  • Me teame, et John elas oma isa üle, sest Henry VII andis talle 1. märtsil 1486 toetuse: "John de Gloucesterile, värdjale, iga -aastase üüri suuruseks 20 naela kuninga lõbustuse ajal, andes välja lorduse tuludest." või Kyngestonlacy mõis, Lancasteri hertsogkonna maatükk, koos. Dorset ’. (Teil, kes olete jälginud minu de Lacy perekonna ajalugu, on hea meel tõdeda, et Johni annuiteet tuli Kingston Lacy tuludest Dorsetis, mis kunagi kuulus Henry de Lacyle.)
  • George Buck väidab, et John hukati 1499. aastal umbes Perkin Warbecki ja Warwicki krahvi Edwardi hukkamise ajal. Ta ütleb: „Kuningas Richard III baaspoeg vabastati ja salaja, olles juba ammu vanglas hoitud. ” Ta tsiteerib oma allikana Graftoni kroonikat, kuid ma ei leia seda, nii et ma ei leia seda» ei usu, et sellele saab loota. Ja kui Johnit oleks vanglas hoitud, kas talle oleks antud annuiteet?
  • Kuigi John kaob avalikest registritest pärast 1499. aastat, on võimalik, et ta elas edasi. Tal võis olla isegi lapsi, mis on huvitav mõiste, sest see tähendaks, et Richard III -l võib olla veel otseseid järeltulijaid!

Katherine Plantagenet:

  • Üks asi, mida me Katherine'i kohta kindlalt teame, on see, et ta abiellus Huntingdoni krahvi William Herbertiga. 29. veebruaril 1484 tegi ta lepingu, et ta võtab enne selle aasta mihklipäeva naiseks kuninga tütre Dame Katherine Plantageneti ja#8217. See leping ei anna meile tegelikult aimu tema vanusest, kuna abielud sõlmiti sageli lastele, kuid on tõenäoline, et ta oli varases kuni hilises teismeeas. Richard nõustus kandma kogu abielu maksumuse ning kohustus tasuma mõisad, isandad, maad ja üürid 1000 marga aastas nende ja „nende kahe keha pärijate” eest. See oli märkimisväärne summa ja arvatakse, et Richard soovis William Herbertit toetuse eest premeerida.
  • Abielupäeval anti paarile maad 600 marga väärtuses. Ülejäänud 400 marga väärtuses maad lähevad neile pärast Lord Thomas Stanley surma. Tema eluajal pidi neil olema 400 marga suurune annuiteet Newporti, Brecknocki ja Hay mõisnike tuludest. Need mõisad olid need, mis Margaret Beaufortilt konfiskeeriti ja anti tema abikaasale lord Stanleyle.
  • Abielu sõlmiti enne 1484. aasta maikuud, kui erinevate Devoni, Cornwalli ja Somerseti mõisate tulu eraldati William Erle'ile Huntingdonist ja tema abikaasale Katerynile#8217. 8. märtsil 1485 anti krahvile ja tema abikaasale Katherinele täiendav toetus 152,10 naelsterlingit kuninga omandiõiguse küsimustest Carmartheni ja Cardigani maakondades ning kuninga mõisnike omandist. Haverfordwest.
  • Katherine kohta pole rohkem teada. Abielust ei ole andmeid ühegi lapse kohta ja arvatakse, et ta võis surra noorelt nagu Yorki Elizabethi kroonimisel, Earl Huntingdonit kirjeldatakse kui lesknaist.

Minu romaanis Lojaalsuskohustuse alusel Soovitan Richardi emale uue nime vallaslapsed: Anne Harrington. Kuigi see põhineb ka teiste nimede spekulatsioonidel, on kaudseid tõendeid selle kohta, et naine võis olla tema armuke.

Esiteks oli ta õigel ajal õiges kohas. Anne vanaisa ja isa Thomas ja John Harrington hukkusid Wakefieldi lahingus, sõdides koos Richardi isa, Yorki hertsogiga, kes samuti kaotas oma elu. Kuna Thomas suri kõigepealt ja tema poeg John suri hiljem (võib -olla järgmisel päeval) vigastustesse, jäid Harringtoni maad, sealhulgas Lancashire'i Hornby loss, Johnilt tema kahele noorele tütrele, välja arvatud Johni vennad James ja Robert Harrington. Kuningas Edward IV andis Anne ja Elizabeth Harringtoni hoolealused Lord Thomas Stanleyle, kellel oli seejärel õigus abielluda tema valitud abikaasadega - meestega, kellest said Harringtoni maade omanikud. Pidades seda ebaõiglaseks, võttis James Harrington oma õetütred enda valdusse ja kindlustas Hornby lossi Stanley'de vastu, kes üritasid seda jõuga vallutada, tuues Bristolist kaitserajatise, et lõhkuda Mile Endi. Kuid tundub, et Harringtonid toetasid kuninga noorimat venda. Gloucesteri hertsogi Richardi 26. märtsil 1470 väljastatud order allkirjastati kell

Hornby loss on tänapäeval uuem hoone, kui Anne ja Richard oleksid teadnud.

Hornby '. Need tõendid viivad seitsmeteistkümneaastase Richardi ja viieteistkümneaastase Anne koos piiramisrõngas olnud lossi. Kas on võimalik, et need kaks noort köitsid üksteist?

Teiseks sai Richardi vallaspoeg nimeks John - see oli Anne isa nimi. Tema tütre nimi oli Katherine. See nimi esineb Harringtoni perekonnas. Samuti väärib märkimist, et Hornby lähedal Mellingi Püha Wilfridi kirikus asus kabel, mis oli algselt pühendatud pühale Katariinale. Aga võib -olla palju kõnekam on see, et Doncasteri keskaegses St George'i kirikus oli kantseleikabel, mille asutasid John Harrington (Anne suur onu) ja tema naine Isabel, kuhu nad maeti. See oli pühendatud pühale Katherine'ile ja seal olid vitraažaknad, mis kujutasid Harringtoni perekonna liikmeid ja palusid nende hinge eest palveid. Kas on võimalik, et Anne nimetas oma tütre perekonna lemmikpühaku järgi?

Kolmandaks, Gloucesteri Johannes sündis tõenäoliselt Pontefracti lossis, mis on väga lähedal Harringtoni perekonna Yorkshire'i maadele Brierley's.

James ja Robert Harrington olid mõlemad Gloucesteri hertsogi teenistuses ja olid Richardiga Bosworthis. Kui Richard oleks olnud edukas, kavatses ta uuesti alustada arutelu Hornby üle, et see Harringtonitele tagasi saata. Arvestades Richardi ja Harringtoni perekonna tihedaid sidemeid, pole võimatu, et ka Anne võis temaga lähedalt suhelda.

Tõendeid ei ole, kuid teiste pakutud nimede kohta pole ka tõendeid. Kui see oleks tõsi, annaks see lisamõõtme vaenule Richardi ja lord Thomas Stanley vahel, kes aitasid kaasa tema kaotusele ja surmale Bosworthis - ning võib samuti olla põhjuseks, miks Richardi armukese nimi on ajalukku kadunud.


Richard III ja Henry VII, vitraažaken - ajalugu

Nathen Amin

Merevale'i klooster asub Inglismaa südames ja asub vaid mõne miili kaugusel sellest, kus Bosworth Fieldi lahingut kuumal suvepäeval augustis 1485. aastal peeti. Salvestati, et Henry Tudor ja osa tema armeest leerisid kloostri territooriumil õhtul enne lahingut.

Väikese kloostri rajas sellele kohale 1148. aastal Robert de Ferrers, 2. krahv Derby's. Tsistertslaste kloostri varajane ajalugu oli sündmusteta ja tundub, et sellel on selles piirkonnas olnud vaid mõõdukas roll, mitte mõned selle perioodi suuremad ja rikkamad kloostrid. Tundub, et kloostris elab harva üle kümne munga. Sellegipoolest viibis Edward I kloostris augustis 1275, samas kui Edward III registreeriti Merevale'is märtsis 1322.

Augustis 1485 mängis klooster olulist rolli Inglismaa ajaloos, kui väravamajale lähenes Henry Tudori armee. Henry oli maandunud Walesis pärast neljateistkümneaastast välismaal pagulust ja oli tulnud kavatsusega anastada Inglise kroon Richard III -lt, kes omakorda oli võtnud krooni oma noorelt vennapojalt Edward V. Henry armee oli sõitnud mööda Watling Streeti Shrewsburyst ja Värskendamise ja taastumise nõudega oli ideaalne puhkepaik Merevale tsistertslaste klooster.

Võimalik, et just Merevale kohtus Henry Tudor saatuslikult oma kasuisa Thomas Stanleyga. Stanleysi sekkumist järgmisel päeval pigem Tudori kui Richard III poolele peetakse sageli lahingu otsustavaks hetkeks. Kas mehed koostasid plaani kloostri territooriumil viibides? Hilisem vaatleja märkis, et nende kohtumist oli hea vaadata, samas kui Tudori biograaf Polydore Vergil kirjutas hiljem, et Tudor ja Stanley võtsid teineteist käest ja andsid vastastikuse tervituse. lahing kuningas Richardiga.

Kihelkonnakirik, mis on osa kloostrist

Hilisemat tõendusmaterjali on kasutatud teooria toetuseks, et Henry armee jäi Merevale kloostrisse. Kuna kuningas Henry andis käsu hüvitada kloostrile 100 marka, mis oli kannatanud suuri haavu, süüdistusi ja kaotusi, tänu suurele remondile ja abinõule, mille meie rahvas meie hilisema põllu poole tegi, samuti Merevale'i majja, nagu eespool mainitud üle oma maa, tema konnasilmad ja karjamaad hävitades ”. Makseid tehti ka teistele piirkonna asulates, sealhulgas 24 20 £ 4d Atherstone'ile, 20 £ Fenny Draytonile ja 13 £ Witherleyle teiste linnade hulgas.

Lisaks naasis kuningas septembris 1503 edusammude ajal Merevale ja külastas kloostrit. Ta mälestas oma suurt võitu, sanktsioneerides uue vitraažakna, millel on kujutatud tema soositud pühakut Armelit. Otsus kasutada pühakut, kes oli talle väga isiklik, mitte rahvussümbolile nagu George, viitab sellele, et Henry tundis sügavat sidet Merevalega ja soovis väljendada oma tunnustust kloostri rolli eest tema võidus. Väikest Armeli kuju saab endiselt vaadata Gate Chapel'i lõunaosas, mis on Inglismaal selle pühaku haruldane kujutis. Veel üks koht, kus pühakut saab vaadata, on Westminsteri kloostri Lady kabelis, kus Armeli kuju asub kuninga suurepärase haua lähedal. 30. oktoobril 1511 külastas Henry Tudori poeg ja järeltulija Henry VIII koos oma naise Aragoni kuninganna Katherinega kloostrit.

Merevale kloostri kunstiline mulje

Vaatamata sellele tihedale sidemele Tudorite dünastiaga Merevale'i klooster lahutati siiski 13. oktoobril 1538 Henry VIII käsul ja lagunes järk -järgult. Maja loovutamisele kirjutas alla abt William Arnold, kellele hüvitati 40 naela pension. Alamabt John Ownsbe ja neli munkadest said £ 5 6s 8d, kolm teist munk said 5 £ ja üks teine ​​munk sai ainult 3s 4d. Klooster ja maad anti Lord Ferrersi valdusse kaks päeva hiljem.

Tänapäeval on kloostri ainus allesjäänud osa, mida endiselt kasutatakse usuteenistuseks, endine värava kabel, mida praegu kasutatakse koguduse kirikuna. See kirik sisaldab suurt hulka ajaloolise tähtsusega vitraaže, sealhulgas Jesse akent, mida peetakse sageli Suurbritannia kõige olulisemaks. Aken on dateeritud umbes aastasse 1330 ja see oli arvatavasti algselt paigutatud kloostri sisse. See sisaldab puud, mis ühendavad kümmet kuningat ja prohvetit. Mujal on eelmainitud St Armelit kujutav vitraažaken, mille paigutas sinna Henry Tudor pärast kuningaks saamist.

Abbey varemed (osa Abbey Farm B & ampB kinnistust)

Ülejäänud kloostri varemed asuvad eramaal, nimelt territooriumil, mis kuulub Abbey Farm Bed & amp Breakfast'ile. Arvatakse, et jäänused on peamiselt need, mis on ühendatud provintsi põhja- ja lõunaseintega, sealhulgas täielikult vormitud ukseava.


Traditsiooniline telliskivitegija, kes varustab Hampton Courti: ‘See on nagu taigna sõtkumine ’

Suurbritannias on jäänud vaid üks ettevõte, mis toodab endiselt käsitsi valmistatud telliseid-ja nende klientide hulka kuuluvad näiteks Hampton

Bactoni altaririide kangas, mis võis kunagi kuuluda ühe kuninganna Elizabeth I õukleiti, on pärast ulatuslikke konserveerimistöid välja pandud. Krediit: © Ajaloolised kuninglikud paleed/ St Faith 's kirik

Vyne 's Henry VIII vitraažaken restaureeritud

Kaheksateist 16. sajandi akent on uuesti paigaldatud The Vyne'ile Sherborne St Johnis, mille omanik on National Trust.

Need taastati kondenseerumisest tingitud korrosiooni vastu võitlemiseks.

Henry VIII jäi majja koos oma esimese ja teise naise Catherine ja Anne Boleyniga.

Sel ajal kuulus The Vyne William Sandysile, kes oli tema lord Chamberlain.

Loodetavasti peab maja kabelis olev klaas, mille taastamiseks kulus kuus kuud, nüüd veel 500 aastat.

Tellingute vaateplatvorm jääb oma kohale kuni 16. märtsini, võimaldades külastajatel akendele juurde pääseda.

"Seal püsti tõusta, nina-nina noore Henry VIII-ga vitraažides, et näha detailide taset ja klaasijaid ning#x27 märke, on tõeliselt hämmastav," ütles The Vyne'i kollektsioonijuht Kathryn Allen-Kinross.

Algselt arvatakse, et need on loodud lähedal asuva Püha Vaimu kabeli jaoks flaami klaaside poolt.

Siiski arvatakse, et need eemaldati ja peideti Inglise kodusõja ajal nende kaitseks ning ilmusid hiljem uuesti The Vyne'i kabelisse.

Vitraažidel on kujutatud ka Henry VIII ja õde kuninganna Margaret, kes abiellus Šotimaa James IV -ga, kui ta oli 13 -aastane, koos kerubite ning Jeesuse ristilöömise ja ülestõusmisega.


Katoliku tagakiusamine Elizabethi ajal

Katoliiklaste tagakiusamine Elizabethi ajal Inglismaal intensiivistus. Kujud Ülemkiriku mõlemal küljel tunnistavad linnaosa mehi ja naisi, kes jäid truuks oma iidsele usule ja said märtriteks.

Swithin Wells oli Elizabethi -aegne härrasmees, kes elas St Etheldreda lähedal asuvas majas. Ta andis oma maja preestrite käsutusse ja seal peeti regulaarselt missa. 8. novembril 1591 pidas 24 -aastane preester isa Edmund Gennings missat, kui majja ründasid peapreestrist jahimees Richard Topcliffe ja tema mehed. Kümme missat kuulnud inimest arreteeriti ja mõisteti hiljem üles.

Isa Gennings tunnistati süüdi riigireetmises ning mõisteti üles poomiseks, joonistamiseks ja neljaks jaotamiseks.

Swithin Wells arreteeriti majja naastes ja tema kohtuprotsessil tunnistati ta süüdi preestri kaasaminekus ning poodi üles tema enda välisuksest.

Margaret Ward sai kurikuulsas Bridewelli vanglas teada piinatud preestrist. Pärast vangistaja abikaasaga sõbrunemist õnnestus tal kambrisse köis smugeldada. Preester laskis end keset ööd alla jõe äärde, kus veemees John Roche ootas teda paadiga. Preester põgenes, kuid Margaret ja paadimees arreteeriti. Margaret oli nööritud nii, et piitsutades puudutasid maad vaid varbaotsad. Siis poeti ta ja John Roche Tyburnis üles.

Aastal 1620 kolis Hispaania suursaadik Gondomari krahv, kunstniku El Greco poolt nii armastatud nägu, Ely Place'i. Piiskopi palee oli tema elukoht ja Püha Etheldredas lubati taas rääkida missa, sest suursaadikute residentsi ja territooriumi peetakse osaks riigist, mida nad esindavad.

Inglise katoliiklaste jaoks oli missa kuulamine endiselt surmanuhtlus, kuid vaatamata ohtudele kogunesid nad St Etheldredasse ja#8217. Sel ajal kirjutati, et Holbornis Gondomari väikeses privaatses kabelis meelitati massile rohkem inimesi kui mujal.


Yorkistide kuningad ja kuninglikud mõrvarid?

Aastal 1455 puhkes Rooside sõda, kui Richardi hertsog Yorki vaidlustas Henry õiguse troonile. Järgnev lugu kabeli ehitamisest ja Rooside sõdadest on tihedalt läbi põimunud. Rahutuste esimese 11 aasta jooksul jätkus ehitus Henry kaitse all, kuigi kuninga perekonna valduste, Lancasteri hertsogkonna iga -aastane toetus & nael1000 muutus ebaregulaarseks ja lakkas seejärel täielikult. Siis, 1461. aastal, võeti Henry vangi.

Kuuldes uudiseid, pakkisid töömehed asjad kokku ja läksid koju poolekslõigatud kivi, väidetavalt, lebasid sealt, kuhu nad jätsid, ja lõpuks kasutati seda 1724. aastal naabruses asuva Gibbi hoone alustalana.

Pärast 15 aastat kestnud ehitamist oli kabelile alused pandud ja seinad tõusid ebaregulaarselt idast läände. Suure osa sellest varasest etapist kasutati kolledžile kuulunud Tadcasteri karjääridest pärit valget magneesiumist lubjakivi ja selle ülempiir, mis on tugipostidel kõige selgemalt näha (vt allolevat fotot), tähistab ligikaudu hoone taset aastaks 1461.

Henry mõrvati Londoni tornis 21. mail 1471. Ta oli pärinud oma isalt kaks suurt kuningriiki (Inglismaa ja Prantsusmaa) ning kaotas nad mõlemad. Siiski oli ta asutanud kaks Inglismaa suurimat kolledžit.

Uus kuningas Edward IV andis kolledžile üle natuke raha, mille Henry oli oma kabeli jaoks ette näinud, kuid 22 aasta jooksul, mis jäi Henry vangistamise ja Edward IV surma 1483. aastal, ehitati väga vähe.

Töö algas uuesti Richard III suuremeelsuse kaudu, keda hiljem hakati rahva seas kujutama kurjakuulusena. Richard andis juhised, et „hoone peaks jätkuma kõigi võimalike väljasaatmistega” ning „pressitöötajatele ja kõikvõimalikele kätele, varustama materjalidega ja vangima igaüks, kes on vastu või viivitab”. Tema valitsemisaja lõpuks olid kabeli esimesed kuus lahte saavutanud täiskõrguse ning esimesed viis tamme ja pliiga kaetud lahte olid kasutusel.


Euroopa suurim märter: kuidas Thomas Becket surnuist üles tõusis

29. detsembril 1170 mõrvasid neli kuningas Henry II rüütlit peapiiskop Thomas Becket'i Canterbury katedraalis, puistates tema verd ja ajusid kõnniteele. Tapmine 850 aastat tagasi lõpetas Inglismaa keskaja ühe säravaima ja lõhestavama karjääri. Ometi oli see paljuski ka algus.

Uudised Becket'i tapmisest levisid kiiresti ja mõne kuuga oli temast saanud üks kuulsamaid märtreid kristlikus ajaloos. Becket kuulutati pühakuks vaid kolm aastat pärast tema surma, samas kui kümne aasta jooksul olid Canterbury mungad registreerinud 703 tapetud peapiiskopiga seotud imet ja kümned tuhanded külastajad olid kogunenud katedraali, et austada tema säilmeid. Uute liturgiate, imelugude, pühade esemete ja pühade säilmete leviku toel domineeris Becket -kultus peagi kristlaskonna maastikul Trondheimist Tarsuseni ja Rochesterist Reykjavikini.

Kuna tähistame Becketti tapmise aastapäeva, pole kunagi olnud paremat aega uurida tema erakordset elu - ja pärast surma küsida endalt, kuidas üheksa sajandit tagasi Cheapsideis sündinud kaupmehe poeg suudab tänapäeval ikkagi tuhandeid palverändureid oma kohale tõsta surm ja matmine.

Kuulake: 850 aastat tagasi mõrvati Canterbury peapiiskop Thomas Becket jõhkralt oma katedraalis. Dr Emily Guerry selgitab selles episoodis, mis juhtus järgmisena AjaluguEkstra podcast:

Osaliselt selle surma sensatsioonilise loo ja tema kanoniseerimise kiire protsessi tõttu teavad ajaloolased täna Becketist rohkem (tema toitumisharjumustest kuni meeleolumuutusteni) rohkem kui keegi teine ​​keskajal elanud inglise inimene.

Thomas Becket sündis aastal 1120, apostel Toomase pidupäeval (21. detsembril) kaupmehe nimega Gilbert Becket ja tema abikaasa Matilda. Ta õppis Londonis ja Pariisis, naasis Inglismaale mitmete võimsate sotsiaalsete sidemetega ning oli 1145. aastaks sisenenud Canterbury peapiiskop Theobaldi leibkonda. Becketist sai kiiresti prelaadi üks lemmikuid ning ta aitas sageli olulistel läbirääkimistel, sealhulgas kuninglikku perekonda ja nende käimasolevaid dünastiavaidlusi puudutavatel läbirääkimistel.

Varsti pärast Henry II kroonimist 19. detsembril 1154 määras uus kuningas usaldusväärse ja võimsa Becket'i oma kuninglikuks kantsleriks. Mõlemast mehest said lähedased sõbrad ja kuigi Becket oli tehniliselt endiselt Henry sulane, pihustas kuningas teda kingitustega: Becket kandis õukonnas parimaid riideid, ta reisis pimestava saatjaskonnaga ja tal oli takistamatu juurdepääs kuninglikule riigikassale.

Neile, kes hakkaksid Becketist elulugusid kirjutama, oli tulevase pühaku toretsev välimus pelgalt esinemine. See tõeliselt askeetlik mees pakkus nende arvates lihtsalt oma aega, teeseldes hiilgust.

Pärast Theobaldi surma toetas Henry Becket'i ametisse nimetamist Canterbury vabale istmele (ametikoht) ja ta pühitseti ametisse 3. juunil 1162. Uuel ametikohal kuningriigi kõrgeima prelaadi ja "vikaarina" Kristusest ”, väitis Becket nüüd Jumala ja paavsti otsest volitust, täiesti sõltumatut ja Plantageneti kroonist eraldiseisvat. Sellest päevast alates muutuvad kuningliku meistri ja tema endise teenija suhted igaveseks - ja väga pingeliseks.

Aasta jooksul alustasid Briti saartel elavad kaks võimsaimat meest kirikliku jurisdiktsiooni pärast agressiivseid avalikke konflikte. Kuulekuse tagamiseks juhatas Henry jaanuaris 1164 Clarendoni nõukogu ja nõudis Becketilt lojaalsust, väites, et tal (mitte kirikul) on õigus karistada kurjategijaid. Becket keeldus möönmast. Peagi kasutas Henry oma kuninglikku võimu, et võtta Becketilt maa ja raha ning Becket kasutas oma kiriklikku võimu kuninga lähimate sõprade ja toetajate ekskommunikatsiooniks. Samal aastal, kui peapiiskopi ja kuninga suhted veelgi halvenesid, lahkus Becket Prantsusmaale, kus ta veetis kuus aastat paguluses, elades Sensis ja Pontigny's. Ta naasis Canterbury'sse detsembris 1170.

Kurvad meenutused

Viis pealtnägija jutustust Becketi märtrisurmast on säilinud ja igaüks neist biograafidest (õigemini hagiograafid) maalib dramaatilise portree oma õudsast surmast. Sündmuste kõige mõjukama versiooni kirjutas vigastatud kõrvalseisja, kelle nimi oli Edward Grim, Cambridge'i ametnik, kes kaotas rünnaku ajal peaaegu käe.

Vaid paar päeva enne seda olid neli rüütlit-Reginald FitzUrse, William de Tracy, Hugh de Morville ja Richard le Bret-ületanud koos La Manche'i väina, pärast seda, kui olid jõulude ajal koos kuningaga Normandias Bur-le-Rois viibinud. Nad olid kuulnud, kuidas Henry II väljendas oma pettumust Becketiga, ja just sellest kuningliku pahameele plahvatusest tuli kõnekeelne fraas (vale päritolu): „Kas keegi ei vabasta mind sellest segasest preestrist?” tuletab.

Rüütlid tõlgendasid kuninga pahameelt ilmselt direktiivina ja kiirustasid Canterbury poole, jõudes katedraalile 29. detsembril. Nad sisenesid linnaosadesse hilisel pärastlõunal, kohtusid Becketiga oma peapiiskopilises palees ja üritasid (kuid ei suutnud) teda ilma jõuta vahistada. Seejärel tormasid nad välja ja tulid relvadega tagasi.

Vahepeal julgustasid Canterbury mungad Becketit pühakoja sisseviimiseks katedraali sisse (mõned allikad teatavad, et ta tuli sinna tirida), kui vesperid toimusid, mungad laulsid ja (kuna olid jõulud) linnarahvas kohal palve eest. See oleks olnud kella nelja paiku pärastlõunal, Kentishi talve pimeduse ajal, ja nad suundusid peapiiskopi paleest mööda kloostrikloostrit põhjapoolsesse ristmikku. Just siin astus mustadesse rüüdesse riietatud Becket oma viimased sammud.

Mõni hetk hiljem tungisid vandenõulased kirikuuksest sisse, kandes nüüd soomust ja kandes mõõku. Grim teatab, et nad hüüdsid: "Kus on kuninga ja kuningriigi reetur Thomas Becket?" Nendega ühines nüüd alamdiakon nimega Hugh of Horsea, keda mäletatakse kui "Mauclerki" selle vastiku osa eest, mida ta mõrvas mängis. Koor ja inimesed vaikisid ning Becket kuulutas: „Siin ma olen. Mitte kuninga reetur, vaid preester, ”kes tõusis sambalt, mis asus Neitsi Maarjale ja püha Benedictusele pühendatud altarite vahel.

Ründajad esitasid nüüd peapiiskopile ähvardusi ja käsitsesid teda, püüdes teda kirikust eemaldada. Becket klammerdus kolonni külge. Selle keskel nimetas peapiiskop FitzUrse'i kupeldajaks, solvanguks, mis vihastas tema mõõga välja tõmbanud rüütlit. Teades, et tema surmatund on käes, võttis Becket end kokku, langetas pea ja palvetas.

FitzUrse lõi Becketile pähe ja lõikas kolju ülaosa lahti, lõigates Grimi käe peaaegu ära. Teine löök lõi Becketile uuesti pead ja kolmas löök pani ta kukkuma küünarnukkidele ja põlvedele ning aju oli paljastatud. Grim jutustab, et sellest kummardunud positsioonist palvetas Becket vaiksel häälel: „Jeesuse Kristuse nime ja kiriku heaolu nimel olen ma valmis omaks võtma surma.” Neljas löök, mille andis Le Bret, katkestas tema koljuotsiku ja põhjustas selle rüütlimõõga otsa purunemise.

Grim kirjeldab seda õudust meeldejääva ja allegoorilise keele abil: „Kroon… eraldati peast, nii et veri ajust ja aju verest võrdselt punane helendasid põrandat liilia ja roosi värvidega , neitsi ja ema ning ülestunnistaja ja märtri elu ja surm. ”

Viimane löök ei tulnud rüütli, vaid ametniku Hugh poolt, kes „pani oma jala püha preestri ja kalli märtri kaelale ja - kohutav öelda - puistas ajud verega üle kõnnitee”. Hugh hüüatas oma töö üle rõõmustades: „Lähme, rüütlid. See mees ei tõuse enam püsti! ”, Ja nad lahkusid katedraalist. Isegi mitte sisse Troonide mäng kas selline vägivald ja pahatahtlikkus võivad seguneda nii pühas kontekstis.

Profane kuriteopilt

Kuninga mehed olid muutnud kuuendal sajandil püha Augustinususe asutatud Canterbury katedraali profaalseks kuriteopaigaks - Canterbury mungad ja inimesed seisid koos täiesti šokis. Linnarahvas kasutas oma riideid kaltsudena, et pesta verd, teised kastsid sellesse oma käed, kogusid selle oma anumatesse hoidmiseks ja hõõrusid seda silmade ümber.

Need toimingud võivad tänapäeva inimest imelikuks pidada, kuid keskajal tähendas see rituaalne käitumine midagi äärmiselt olulist: Canterbury peapiiskop oli äsja muutunud märtriks ja tema veri võis olla võimas ja imetegija .

Becketi sõbra William FitzStepheni sõnul juhtus ime just sel ööl, kui Canterbury linnas asetas üks mees Becket'i verest leotatud lapi vette ja andis selle siis oma haigele naisele. Ta jõi segu ja sai terveks. See oleks esimene paljudest Becket'i kultusega seotud imedest. See algatas spetsiaalse, kohaspetsiifilise rituaalse tava joomise "Püha Toomase vesi", püha kombinatsioon Becket'i verest, mis on segatud veega, mille valmistasid ette Canterbury mungad ja mida pakuti-sageli ampullides-Canterbury palveränduritele ravina. juua.

Meanwhile, the terrified monks hurried to bury Becket before the knights could subject his body to further desecration. They turned him over and tried to fit his severed cranium back on his head. One eyewitness named Benedict of Peterborough remarked that the archbishop’s face looked peaceful and perfect – except for a single line of blood that stretched diagonally across his left cheek to his right temple. In a number of miracles, in which Becket would visit people in their dreams, the saint appeared with this same line across his face it became an uncanny signature of his saintly identity.

When Henry II heard the news of the assassination, he was afraid. Contemporary historians relate that the king had no intention of this murder, nor any idea that it would take place. However, Henry admitted to strongly disliking the archbishop, so he called himself a sinner and asked for forgiveness.

On 21 May 1172, Henry admitted – swearing upon a book of the Gospels – that he was to blame for inadvertently causing the death of Becket. Part of his penance would include donations in Becket’s name, and the restoration of property and positions to his friends and family. On 12 July 1174, Henry agreed to an act of almost unparalleled royal humiliation to express his shame. He removed his crown and walked barefoot in humble clothes from St Dunstan’s Church through the West Gate and through the streets of the city of Canterbury, leading his own penitential parade to the cathedral. He then spent that night fasting by the tomb of Saint Thomas Becket, trembling and sobbing.

Gothic masterpiece

On 5 September 1174 – less than four years after Becket’s death – tragedy once more struck Canterbury Cathedral, when a fire ripped through its east end. Far from diminishing the building’s status, however, this event would elevate it to the status of one of Europe’s most sacred sites – and help explain why the cult of Becket proved so alluring to so many people for so many years.

Over the 14 years following the fire – first under the stewardship of the French architect William of Sens, and then (after William fell 50 feet from scaffolding), directed by a monk named William the Englishman – Canter-bury was transformed into a Gothic masterpiece. The walls were vaulted with pointed arches and flooded with colourful glass the experience of the space was enhanced by maximising height and light and the building’s most sacred site, the Trinity Chapel, was overhauled because, as Gervase of Canterbury observed, “a chapel of Saint Thomas was to be built there”. William the Englishman also directed the construction of the Corona chapel to house the top of Becket’s skull, which he completed in 1184.

With the new Gothic fabric in place, the stone walls would be filled with the vivid stories of Becket’s miracles, illustrated in the c1180–1220s stained glass surrounding the Trinity Chapel. If the ambulatory around the shrine was a highway for the traffic of pilgrims, then the windows were the billboards, advertising Becket’s miracle-working power.

This traffic came to a crashing halt in 1538, when Henry VIII ordered – as part of the dissolution of the monasteries – the destruction of Becket’s relics and shrine. Most historians agree that Becket’s bones were burned and the ashes scattered, though some claim that they were shot out of a cannon, or thrown into the river Stour. Others maintain, with limited evidence, that they could have survived in some secret place (and assume that a skeleton unearthed in 1888 in the crypt might actually be that of the saint).

A glittering ruby once affixed to the shrine – thought to be a gift of King Louis VII of France, which was admired by countless pilgrims – is said to have been converted into a ring by Henry VIII, which some scholars believe he wore on his thumb.

Resurrected and retold

But not even a figure as formidable as that of Henry VIII could totally extinguish interest in Becket. After a protracted silence – and with a little help from playwrights like Alfred, Lord Tennyson and actors such as Laurence Olivier and Richard Burton – the archbishop’s story has been resurrected and retold. From the enduring appeal of Geoffrey Chaucer’s Canterbury Tales to TS Eliot’s Murder in the Cathedral, Becket’s martyrdom continues to captivate the public imagination today.

This was evidenced in 2016, when what was purported to be a fragment of Becket’s elbow was ‘returned’ to the cathedral for a brief visit by its guardians in Esztergom, Hungary in a ceremonial procession. In the near future, a fragment of a vestment he once wore, now venerated in the church of Santa Maria Maggiore in Rome, will return to Canterbury, on loan for an exhibition.

Even though Becket’s body has been absent from Canterbury Cathedral for nearly five centuries, his presence can still be seen and felt today. Eagle-eyed visitors can spot the former outline of the Trinity Chapel shrine and in the visible indent of the paving stones, left behind by the imprint of countless curved knees pressed – again and again – into the marble. Suspended from the central vault of the crypt, an evocative sculpture by Antony Gormley (pictured below), installed in 2011, hovers above the former location of Becket’s body.

But perhaps the most meaningful, physical legacy of Becket at Canterbury is the Gothic cathedral itself, erected to enable the archbishop to become a major martyr, to explicate his power in art and architecture and facilitate the experience of devotion for pilgrims. If Becket’s body – and severed ‘crown’ – once served as the battery for an encounter with the holy, then the Gothic design of the cathedral is a machine charged with meaning.

Just look closely whenever you next visit Canterbury and you’ll see some trace of the saint whose blood and brains once covered the floor, and whose spirit and story gave solace to so many people.

Emily Guerry is senior lecturer in medieval history at the University of Kent. She is a co-organiser of the conference Thomas Becket: Life, Death and Legacy, due to be held online in April 2021

A major exhibition, Thomas Becket: Murder and the Making of a Saint, is scheduled to run at the British Museum in 2021

You can view reconstructions of Becket’s shrines on the web resource The Becket Story


Related Research Articles

Westminster Abbey, formally titled the Collegiate Church of Saint Peter at Westminster, is a large, mainly Gothic abbey church in the City of Westminster, London, England, just to the west of the Palace of Westminster. It is one of the United Kingdom's most notable religious buildings and the traditional place of coronation and a burial site for English and, later, British monarchs.

The Basilica of Saint-Denis is a large former medieval abbey church and present cathedral in the city of Saint-Denis, a northern suburb of Paris. The building is of singular importance historically and architecturally as its choir, completed in 1144, is widely considered the first structure to employ all of the elements of Gothic architecture.

Holyrood Abbey is a ruined abbey of the Canons Regular in Edinburgh, Scotland. The abbey was founded in 1128 by David I of Scotland. During the 15th century, the abbey guesthouse was developed into a royal residence, and after the Scottish Reformation the Palace of Holyroodhouse was expanded further. The abbey church was used as a parish church until the 17th century, and has been ruined since the 18th century. The remaining walls of the abbey lie adjacent to the palace, at the eastern end of Edinburgh's Royal Mile. The site of the abbey is protected as a scheduled monument.

Richard of Shrewsbury, Duke of York, was the sixth child and second son of King Edward IV of England and Elizabeth Woodville, born in Shrewsbury. Richard and his older brother, who briefly reigned as King Edward V of England, mysteriously disappeared shortly after Richard III became king in 1483.

A fan vault is a form of vault used in the Gothic style, in which the ribs are all of the same curve and spaced equidistantly, in a manner resembling a fan. The initiation and propagation of this design element is strongly associated with England.

Henry Yevele was the most prolific and successful master mason active in late medieval England. The first document relating to him is dated 3 December 1353, when he purchased the freedom of London. In February 1356 he was sufficiently well known as a mason that he was chosen as one of a commission of six cutting masons who were to inform the mayor and aldermen about the acts and articles of the craft.

Nicholas West, was an English bishop and diplomatist, born at Putney in Surrey, and educated at Eton and at King's College, Cambridge, of which he became a fellow in 1486. He also had periods of study at Oxford and Bologna.

In architecture, a vault is a self-supporting arched form, usually of stone or brick, serving to cover a space with a ceiling or roof. The simplest kind of vault is the barrel vault, which is generally semicircular in shape. The barrel vault is a continuous arch, the length being greater than its diameter. As in building an arch, a temporary support is needed while rings of voussoirs are constructed and the rings placed in position. Until the topmost voussoir, the keystone, is positioned, the vault is not self-supporting. Where timber is easily obtained, this temporary support is provided by centering consisting of a framed truss with a semicircular or segmental head, which supports the voussoirs until the ring of the whole arch is completed. With a barrel vault, the centering can then be shifted on to support the next rings.

English Gothic is an architectural style that flourished from the late 12th until the mid-17th century. The style was most prominently used in the construction of cathedrals and churches. Gothic architecture's defining features are pointed arches, rib vaults, buttresses, and extensive use of stained glass. Combined, these features allowed the creation of buildings of unprecedented height and grandeur, filled with light from large stained glass windows. Important examples include Westminster Abbey, Canterbury Cathedral and Salisbury Cathedral. The Gothic style endured in England much longer than in Continental Europe.

The medieval cathedrals of England, which date from between approximately 1040 and 1540, are a group of twenty-six buildings that constitute a major aspect of the country’s artistic heritage and are among the most significant material symbols of Christianity. Though diverse in style, they are united by a common function. As cathedrals, each of these buildings serves as central church for an administrative region and houses the throne of a bishop. Each cathedral also serves as a regional centre and a focus of regional pride and affection.

William Vertue was an English architect specialising in Fan vault ceilings.

Robert Vertue was an English architect and master mason.

Stephen Ernest Dykes Bower was a British church architect and Gothic Revival designer best known for his work at Westminster Abbey, Bury St Edmunds Cathedral and the Chapel at Lancing College. As an architect he was a devoted and determined champion of the Gothic Revival style through its most unpopular years. He rejected modernism and continued traditions from the late Victorian period, emphasising fine detail, craftsmanship and bright colour.

The Doberan Minster is the main Lutheran Church of Bad Doberan in Mecklenburg, Germany. Close to the Baltic Sea and the Hanseatic city of Rostock, it is the most important religious heritage of the European Route of Brick Gothic. It is the remaining part of the Ex-Cistercian Doberan Abbey, dedicated in 1368. The first abbey in Mecklenburg, founded in 1171, which was also used as the burial site for the regional rulers, became important both politically and historically.

Honouring individuals with burials and memorials in Westminster Abbey has a long tradition.

St George's Chapel at Windsor Castle in England is a chapel built in the late-medieval Perpendicular Gothic style. It is both a Royal Peculiar and the Chapel of the Order of the Garter. It is located in the Lower Ward of the castle. St George's castle chapel was originally founded in the 14th century by King Edward III and extensively enlarged in the late 15th century. It has been the scene of many royal services, weddings and, particularly in the 19th and 20th centuries, burials. Although occasional monarchs and their consorts were buried at the castle from the 15th century, it was not until the 19th century that St George's Chapel and the nearby Frogmore Gardens superseded Westminster Abbey as the chosen burial place for the British royal family. Windsor Castle is a principal residence of Queen Elizabeth II.

Pendant vaulting is considered to be a type of English fan vaulting. The pendant vault is a rare form of vault, attributed to fifteenth century English Gothic architecture, in which large decorative pendants hang from the vault at a distance from the walls. In some cases, the pendants are a large form of boss. In his book on fan vaults, Walter Leedy defines the fan vault stating: “Fan vaults have the following specific interrelated visual and structural characteristics: (1) vaulting conoids of regular geometric form, (2) vertical ribs, each of consistent curvature and placement, (3) a distinct central spandrel panel, (4) ribs perpendicular to the vaulting surface, and (5) applied surface patterning.”

The Thistle Chapel, located in St Giles' Cathedral, Edinburgh, Scotland, is the chapel of the Order of the Thistle.

Gothic cathedrals and churches are religious buildings created in Europe between the mid-12th century and the beginning of the 16th century. The cathedrals are notable particularly for their great height and their extensive use of stained glass to fill the interiors with light. They were the tallest and largest buildings of their time and the most prominent examples of Gothic architecture. The appearance of the Gothic cathedral was not only a revolution in architecture it also introduced new forms in decoration, sculpture, and art.

Perpendicular Gothic architecture was the third and final style of English Gothic architecture developed in the Kingdom of England during the Late Middle Ages, typified by large windows, four-centred arches, straight vertical and horizontal lines in the tracery, and regular arch-topped rectangular panelling. Perpendicular was the prevailing style of Late Gothic architecture in England from the 14th century to the 17th century. Perpendicular was unique to the country: no equivalent arose in Continental Europe or elsewhere in the British Isles. Of all the Gothic architectural styles, Perpendicular was the first to experience a second wave of popularity from the 18th century on in Gothic Revival architecture.


Vaata videot: New Evidence Shows King Richard III Died A Badass (Mai 2022).