Ajalugu Podcastid

Millisest Aafrika osast pärines enamik orjastatud inimesi?

Millisest Aafrika osast pärines enamik orjastatud inimesi?

Kuigi täpseid summasid ei saa kunagi teada, arvatakse, et Atlandi -ülene orjakaubandus on 17. ja 19. sajandi vahel sunniviisiliselt ümberasustanud umbes 12,5 miljonit aafriklast; umbes 10,6 miljonit pääses üle kurikuulsa Keskteekonna üle Atlandi ookeani. Ehkki nende orjastatud aafriklaste järeltulijad moodustavad praegu märkimisväärse osa elanikkonnast Ameerika Ühendriikides, Brasiilias ja paljudel Kariibi mere saartel, on nende esivanemate päritolu kohta kirjalikke andmeid raske leida, kui mitte võimatu. Läbi ulatusliku uurimistöö on teadlased siiski suutnud teha haritud oletusi selle kohta, kust pärinevad paljud orjastatud inimesed, kes on toodud uude maailma.


Avastage Mapping Slave Voyages'i interaktiivset teavet, et saada rohkem teavet Atlandi-ülese kaubanduse 350-aastase ajaloo kohta.

Ameerika Ühendriikidesse toodud orjastatud inimesed moodustasid umbes 3,6 protsenti uude maailma transporditud aafriklaste koguarvust ehk umbes 388 000 inimest - tunduvalt vähem kui Kariibi mere kolooniatesse veetud inimesi (sealhulgas ainuüksi Jamaicale üle 1,2 miljoni) või Brasiiliasse (4,8 miljonit). Neist Ameerika Ühendriikidesse saabunud aafriklastest olid peaaegu pooled pärit kahest piirkonnast: Senegambiast, piirkonnast, mis hõlmab Senegali ja Gambia jõgesid ning nendevahelist maad, või tänapäeva Senegalist, Gambiast, Guinea-Bissaust ja Malist; ja Lääne-Kesk-Aafrika, sealhulgas praegune Angola, Kongo, Kongo Demokraatlik Vabariik ja Gabon. Gambia jõgi, mis kulges Atlandi ookeanist Aafrikasse, oli orjakaubanduse võtmetegur; selle kõrgusel oli umbes iga kuues Lääne -Aafrika orjastatud inimene pärit sellest piirkonnast.

Lisaks peaaegu 50 protsendile nende kahe piirkonna orjastatud aafriklaste arvust Ameerika Ühendriikides oli märkimisväärne hulk orjastatud inimesi pärit Lääne -Aafrika riigist Ghanast, aga ka tuulepealse ranniku naaberpiirkondadest. nüüd Elevandiluurannik. Teised pärinesid Biafra lahest (sealhulgas praeguse Nigeeria idaosa ja Kameruni osad), Atlandi ookeani sisenemiskohast Aafrika läänerannikul, mis oli ulatuslike orjaoperatsioonide keskus.


Vaadake murrangulisi sarju uuesti ette kujutades. Vaata ROOTSi nüüd ajaloost.


Orjade jälgimine nende Aafrika kodumaale

Alates Kariibi mere suhkruistandustest kuni Atlandi ookeani lõunaosa Püha Helena saareni avavad teadlased orjastatud rahvaste kaua hoitud saladusi.

Rohkem kui kaksteist miljonit inimest läks Aafrikast uude maailma orjadeks. Ajaloolased teavad palju Aafrika sadamatest, kuhu nad asusid, orjalaevadest, mis neid üle ookeani kandsid, ja nende orjastatud rahvaste sihtkohtadest.

Kuid nad teavad üllatavalt vähe sellest, kust Aafrikast need rahvamassid algselt pärinesid.

Nüüd, tänu hiljutistele edusammudele geneetikatehnikates, täidavad teadlased selle olulise lünga Aafrika traagilises diasporaas.

"See muudab meie arusaama rahvastikust ja rände ajaloost," ütleb Kopenhaageni ülikooli bioloogiantropoloog Hannes Schroeder. "See, mis oli lihtsalt potentsiaal, on nüüd täitumas."

Üks näide pärineb 17. sajandi surnuaialt Kariibi mere saarel Martini saarel. Kui arheoloogid saidi 2010. aastal välja kaevasid, märkasid nad kahe mehe ja naise koljus viilitud hambaid. Kolm isikut olid vanuses 25–40 aastat, kui nad 1600ndate lõpus surid.

Kuna Sahara-taguses Aafrikas oli hammaste viilimine tavaline tava, oli hea panus, et isikud olid orjastatud aafriklased, kes toodi kolooniasse suhkruistanduste päevil.

Vaid viis aastat tagasi oleks sellega lugu lõppenud. Katse skelettidelt DNA -d eraldada, et nende identiteedi kohta rohkem teada saada, oleks olnud quixotic, kuna kuum ja niiske ilm halvendab geneetilist materjali.

"Need olid halvasti säilinud," ütles Schroeder. "Nad lebasid nelisada aastat Kariibi mere ranna all." Seevastu bioloogid eraldasid 2012. aastal hõlpsalt kogu genoomi Otzilt, külmutatud jäämehelt, kes suri Alpides viis tuhat aastat tagasi.

Pärast kuid kestnud hoolikat tööd suutis Schroederi meeskond aga St. See meetod, mis on välja töötatud California Stanfordi ülikoolis, koondab lagunenud geenid, pakkudes järjestamiseks piisavalt materjali.

Võrreldes tulemusi tänapäeva aafriklaste andmebaasiga, tegid teadlased kindlaks, et kõik kolm inimest olid pärit selle mandri erinevatest osadest. Üks meestest pärines tõenäoliselt praegusest Kameruni põhjaosast, teine ​​mees ja naine võisid aga pärineda lõunast Ghanast või Nigeeriast.

Tulemused näitasid, et orjad, kes võisid reisida samal laeval, olid segu rahvustest, kes tõenäoliselt rääkisid vastastikku arusaamatutest keeltest.

Teadlased ei suutnud päritolu täpsemalt kindlaks teha, sest kaasaegsete aafriklaste geneetiline andmebaas on piiratud ja palju vähem arenenud kui eurooplaste oma.

Schroeder ütleb, et Aafrika andmebaasi täienedes on lihtsam tabada ja Ameerikasse saadetud isikute kodumaad tuvastada. Ta lisas, et Lääne -Aafrikast pärit iidne DNA, mis on samuti endiselt väga puudulik, võib täpsust tugevdada.


Kust olid pärit Lõuna -Aafrika orjastatud inimesed?

Jan van Riebeeck

Orjus Lõuna -Aafrikas sai alguse samal ajal kui koloniseerimine 1652. aastal, kui Hollandi Ida -India kompanii (VOC) esindaja Jan van Riebeeck saabus Kaplinna värskendusjaama rajama. Van Riebeeck saabus koos kahe orjatüdrukuga Abessiiniast (Etioopia). Kuid Van Riebeecki tulek ei andnud märku “valge mehe tulekust”, kuna sageli iseloomustatakse kolonialismi. Lõuna -Aafrikas elas seal valgeid Euroopa ja Aasia inimesi ammu enne esimesi koloniste. Rannikul oli palju laevavrakke ning valged inimesed ning laevadel orjastatud aasialased ja aafriklased jäid Lõuna -Aafrikasse sageli enne päästmist pikaks ajaks. Mitmed Aasia inimesed ja valged liitusid kohalike Xhosa kogukondadega alaliselt ja rannikualadel, kus Xhosa ja Khoi inimesed elasid, abiellumine kohaliku elanikkonnaga tõi kaasa hulga klanne ja suuri peregruppe. (See ajalugu on Lõuna -Aafrikas peaaegu tundmatu, nagu ka suur osa selle orjuse ajaloost.) Paljudel juhtudel keeldusid valged eurooplased tagasi pöördumast Kaplinna koloonia eelpostini või Euroopasse, kui neile saadeti päästelaevad.

Kaplinna piirkonna ümardamine oli Euroopale Aasiasse suunduva meretee jaoks ülioluline, kuid laevavrakke juhtus sageli. Lõuna -Aafrika lõunatipu ümbritsevad mered on reetlikud ja Antarktika lähedus mõjutab suuresti talveilma, põhjustades sageli tugevaid talviseid tormi. Aafrika lõunatipus on ka palju valelahte, mistõttu on see väga ohtlik mereületuskoht 1.

Riigi lõunaosa, eriti Kaplinna ümbruses, oli ka mitteametlik postisüsteem, kus Euroopa laevad jätsid sõnumeid teistele vedajatele, kes tulid kohale ja enne koloniseerimist rääkisid mõned põlisrahvad Khoi inimesed prantsuse keelt Euroopa meremeestega suhtlemise ja nendega kauplemise tõttu.

India ookeani kaubateed

Esimestel aastatel tuli 80% Lõuna -Aafrika orjadest Indiast (sealhulgas Sri Lanka). Orje toodi jätkuvalt Indiast, kuid aastatega said tähtsust ka teised maailma piirkonnad. Orjuse perioodil tuli orjastatud inimesi neljast peamisest piirkonnast:

  • Aafrika (sh Mosambiik ja Ida -Aafrika): 26,4%
  • Madagaskar ja Mascarene saared (Mauritius, Réunion ja Rodrigues): 25,1%
  • India subkontinent ja Sri Lanka (Tseilon): 25,9%
  • Indoneesia saarestik: 22,7%

Need protsendid ei kajasta siiski kõiki Lõuna -Aafrika orjastatud inimeste päritolu. Andmed näitavad, et orjad on samuti pärit Lääne- ja Kesk -Aafrikast ning nende päritolukohti nimetatakse sageli ühiselt Guinea rannikuks, kuid eriti Cabo Verde saartele, Burkina Fasole, Beninile, Kongole, Angoole ning ka Sansibarile ja Etioopiale (Abessiinia). . Väljaspool Aafrikat olid orjad pärit: Siiami (Tai), Pärsia (Iraan), Araabia (Põhja -Aafrika ja Araabia poolsaar), Brasiilia, Birma, Hiina, Jaapani, Borneo, Timori ja muu hulgas. On mainitud ka Tagali, viidates tõenäoliselt tagalogi keelt kõnelenud filipiinlastele.

Lisaks oli Lõuna-Aafrikas märkimisväärselt palju Aasia poliitilisi pagulusi ja poliitvange, süüdimõistetuid ja vabamustakaid (endised orjad, käsitöölised ja süüdimõistetud, kes olid karistuse kandnud) ning Lääne-Aafrika meremehi ja meremehi. Libeeria Kru mehed, kes töötasid Briti laevadel, said lõpuks oma kodu Kaplinnas ja nende järeltulijad elavad jätkuvalt Lõuna -Aafrikas, kuigi sageli ei tea nende suguvõsast.

Pika ajaloo jooksul jõuavad orjakaubandusega seotud Aasia, Aafrika ja Euroopa riikide sisserändajad ja tööjõud Lõuna-Aafrikasse ka pärast orjapidamist, kaasa arvatud tänapäevani. See hõlmab Filipiinide patrioote, kes põgenesid Filipiinidelt selle iseseisvussõja ajal ja kelle järeltulijad asuvad endiselt neemel. Hiina vangid ja orjad saabusid varase koloniseerimise ajal, millele järgnes teine ​​hiina kaevurite laine 1900. aastate alguses ja sisserändajad pärast seda. Indiaanlastele, kes tulid orjadeks ja kes mõnikord vabastasid end mustadesse rühmitustesse astudes, järgnesid nii suured indiaanlased kui ka sisserändajad. Lõuna -Aafrika majandust on sajandeid ehitanud Aafrika orjad ja auhinnatud neegrid (aafriklased, kelle britid vabastasid orjalaevadelt ja asustasid ümber), kogu Lõuna -Aafrikast pärit võõrtööjõud ja praegune Aafrika sisserändajate laine.

Pole raske märgata, et kaasaegne Lõuna -Aafrika näeb oma koostiselt väga sarnane Lõuna -Aafrikaga kolonialismi alguses: koosneb põlisrahvaste rühmadest, mida täiendavad märkimisväärsed India ja Hiina elanikkonnarühmad, tugev moslemite kohalolek ja läänest pärit aafriklased, Kesk- ja Ida -Aafrika ning ka nende rühmade järglaste märkimisväärne esinemine. Alates orjuse algusest kuni tänapäevani on laialdaselt dokumenteeritud valgete revolutsionääride ajalugu, kes ühinesid rõhutud mustade massidega, et kukutada orjus, seejärel kolonialism ja pärast seda apartheid. 2 Orjuse/koloniseerimise ajal teatati järjekindlalt valgetest meestest, kes lahkusid koloonia süsteemist ja läksid põlisrahva juurde elama. Orjuse ajal on ka palju juhtumeid, kus valged mässulised on osa orjade mässudest või võtavad mäkke, et liituda punakaspruunide või põlisrahvaste kogukondadega.

Greenmarketi väljak, Kaplinn. Johannes Rach, 1764

Orjad nimetasid orjad Kapis ümber, nende nimi peegeldas nende päritolusadamat ja näiteks Achmet Araabiast, Louis Bengalenist ja David Casta Hiinast 3. Seal oli ka näiteks Jaapani maur Anthony, kuigi see ei määra, kas sõna „nõmme” viitab sellele, et ta on aafriklane või araablane, kes oli Jaapanis orjastatud, või jaapanlane või võib-olla osa mustanahalistest. nülitud põliselanikke leidus kogu Kagu-Aasias. Mõned „Jaapanist” pärit orjad sündisid mõnikord Indoneesias, saadeti Jaapanisse ja imporditi seejärel Lõuna -Aafrikasse. Aje of Clumpongi mainitakse ühe kuulsa Kaplinna mitmekeelse tõlkijana, kes rääkis 11 keelt. Klumpong on tänapäeval Tais populaarne perekonnanimi. Aje ajal oli üks tõlkide klass, kelle emad olid pärit Siamist (Tai) ja kelle isad olid Portugali isad.

Madrassa jooks (tõenäoliselt) Indoneesia või Kagu-Aasia või araablase poolt 1800ndatel Kaplinnas

Nende märkuste lugemine avaldab mulle erilist vastukaja, kuna olen elanud paljudes piirkondades, kust neemeorjad pärinesid. Päritoludokumendid mainivad suures osas suuri sadamaid, mitte sisemaad, mis võimalusel näitaksid sadamat, kust need Lõuna -Aafrikasse saadeti, mitte nende tegelikku päritoluriiki. Isegi möödunud sajandeid arvestades leian endiselt lünki: andmed (ja mõned ajaloolased) eeldavad, et hiinlased olid peaaegu eranditult Hiinaga piiratud, välja arvatud mainitud Bataia hiinlased, ja ignoreerivad Kagu-Aasia pikka Hiina pärandit või selles osas vähemusrahvuselised shia -hazaralased Afganistanis või usbekid, keda võidi orjuse ajal ekslikult hiinlastega segi ajada 4. Samamoodi eeldatakse, et pärslane on iraanlane, kuid praktikas võib see viidata ka afgaanile. Pärsia keele kõnelejate hulka kuuluvad ka inimesed Afganistanist, Usbekistanist ja Tadžikistanist. Ajalooline Pärsia sadam Gamron, mis on praegune Bandar Abbas, võiks olla ka sadam, mis teenindab maismaaga suletud Afganistani, Kesk-Aasiat, tänapäevase Pakistani osi ja on samuti väga lähedal Araabia poolsaarele. Isegi täna on Lõuna-Iraanis erinevad Aafrika-Iraani kogukonnad, kes on orjade, aga ka Aafrika meremeeste ja kaupmeeste järeltulijad. Küsimus jääb, kas neeme pärslased olid Pärsia orjad, Aafrikast, Indiast või Araabiast pärit orjad, kes olid ostetud Pärsiast, või orjad India subkontinendi mitte-Pärsia kogukondadest.

Lõuna -Aafrika ajaloolased arvestavad Malaisia ​​orjade olulise kohaloleku või isegi igasuguse kohalolekuga. Samal ajal väidetakse, et neeme orjad on pärit igast Kagu-Aasia piirkonnast Malaisia ​​ümbruses. Kas me eeldame, et Malaisiast imekombel säästeti? Ma kahtlen, kuidas võis olla orjade liikumine Taist ning Ayutthaya ja Bangkoki piirkondadest ning seejärel üle Indoneesia, India, Sri Lanka ja mandri sisemaad, sealhulgas Birma, mis mingil viisil ületas naaberriigi endise Malaisia piirkondades nagu Pattani, Yala ja Narathiwat. Lisaks on mulle alati silma jäänud, kuidas Kaaps (nagu neem) Malaisia ​​on. Samuti pole selge, kas Aasias orjastati teatud rühmitusi või vähemusi, nagu tamiilid, kristlased, hindud, animistid või põliselanikud.

Ajaloolane Robert Shell märgib, et Lõuna -Aafrikas olid kõige levinumad imporditud orjade keeled bugia, hiina keel (pole märke selle kohta, kas see viitab mandariini, kantoni, hokkieni jt), hollandi, jaava, malagassi, malai ja portugali keel. Shell kirjutab, et „sel (varajasel) perioodil ei tõlgitud Kapis kunagi puhtalt Aafrika keeli”, kuid ta ütleb, et 1660. aastaks oli orjuse tõttu Lõuna -Aafrikas esindatud kõik maailma suuremad keelerühmad. Kaplinna arhiivis on endiselt bugia keeles kirjutatud tekste ja afrikaani keeles on märkimisväärne hulk malai ja bahasa indoneesiakeelseid sõnu, sealhulgas klapper (kookospähkel) ja piesang (banaan). Acehis aega veetnud sõber 5 märkis, et afrikaani sõna babelaas - pohmell - kasutati ka Indoneesias. Kaplinna moslemid kasutavad endiselt malai sõnu igapäevase kõne osana, sealhulgas terima kasih (aitäh) ja puasa (moslemi paast/ramadaan).

India ookeani orjateed ja#8211 Krediit: Iziko muuseumid

Shell kirjutab, et aastatel 1652–1808 imporditi Lõuna -Aafrikasse umbes 63 000 orja. See arv ei kajasta orjusesse sündinud inimeste arvu, kui nende vanemad olid neemel (orjaemade lapsed olid automaatselt ise orjastatud), ega ka vangistatud põlisrahvaste mitmetähenduslikku asja. Pärast seda, kui Suurbritannia lõpetas orjakaubanduse 1808. aastal (merkantiilsed tehingud, kuid mitte institutsioon ise), oli aastakümneid, mil neemid “ Need olid orjad laevadelt, mille britid oma orjusvastase kampaania osana kinni pidasid. Britid saatsid palju auhinnatud neegreid Briti kolooniatesse, et osutada tööpraktika süsteemi osana tööjõudu.

Raske uskuda, et see viljakas ja ulatuslik ajalugu on Lõuna -Aafrikasse maetud, paljuski vaatavad riigi inimesed end endiselt suuresti läbi koloniseerimise ja apartheidi jäetud läätse. Ja nii nagu inimesed kogu arengumaades esitavad Euroopale ja Põhja -Ameerikale jätkuvalt väljakutse tunnistada nende kallastel Aafrika ja Aasia inimeste pikka ajalugu, on ka ülemaailmse lõuna jaoks poliitiline väljakutse küsida, kuidas me oleme . Lõuna -Aafrikas ja paljudes teistes kohtades on ajaloo uurimisel õigus mitte ainult riigi identiteeti revolutsiooniliselt uuesti määratleda, vaid see võib anda ka fakte ja tõde selle kohta, kuidas riik on sadade aastate jooksul kujundatud ja kuidas ajalugu on kujunenud elati keerukuse ja vastuoludega ning mitte loosungite kerge tuulega.

Orjusest üles - R.E. van der Ross (Ampersand Press)

Sidumise lapsed -Robert C.-H. Shell, Witwatersrandi ülikooli kirjastus, Johannesburg

2 Sarnase punkti toob ka Tariq Patric Mellet oma ajaveebis South Africa: Slavery & amp Creolisation in Cape Town.


Ameerika mustad rahvad ja#8211, miks orjad Aafrikast tulid

Kui mõtleme täna Aafrikale, siis peame seda vaeseks kolmanda maailma mandriks, kes sõltub ellujäämiseks lääneriikide heategevusest. See pole alati nii olnud.

Kuueteistkümnendal ja seitsmeteistkümnendal sajandil, kui eurooplased hakkasid esmakordselt maailma uurima, oli Aafrika rikas kontinent, kes soovis vahetada oma kulda, vaske, elevandiluu- ja nahkesemeid valgete inimeste pottide, pannide, alkoholi ja relvade vastu.

Aafrika seaduste kohaselt oli orjus karistus raskete kuritegude eest, kuid enamik neist orjadest olid teiste mustanahaliste aafriklaste orjad. Orjade vahetamine sel ajal polnud tavaline.

Aastal 1492 avastas Christopher Colombus Ameerika. Teised eurooplased järgisid ja tegid seal elavate põlisrahvaste orjadeks. Kuid eurooplased viisid Lääne haigused ka Ameerikasse ja nende orjad hakkasid surema. Tuli leida teine ​​orjade allikas.

Aafriklastega kaubeldes teadsid eurooplased, et orjust kasutati Aafrikas karistusena. Nad hakkasid paluma orje, mitte Aafrika kaupu, vastutasuks relvade ja alkoholi eest, mida Aafrika pealikud tahtsid.


Kui eurooplased olid orjad: uuringud näitavad, et valgeorjus oli palju tavalisem kui varem arvati

Uus uuring viitab sellele, et aastatel 1530–1780 orjastasid Põhja -Aafrika moslemid miljon või enam Euroopa kristlast ja see on palju suurem arv kui kunagi varem.

Ohio osariigi ülikooli ajalooprofessor Robert Davis töötas uues raamatus välja ainulaadse metoodika, kuidas arvutada Aafrikas ja rsquose Barbary Coastis orjastatud valgete kristlaste arv, jõudes palju suuremate orjapopulatsiooni hinnanguteni kui ükski varasem uuring.

Davis ütles, et enamik teisi Barbari rannikul asuvaid orjapidamisi ei püüdnud hinnata orjade arvu või vaatlesid ainult orjade arvu konkreetsetes linnades. Enamik varem hinnatud orjade arvu on seega olnud tuhandetes või kõige rohkem kümnetes tuhandetes. Davis seevastu on arvutanud, et 16. – 18. Sajandil võeti kinni ja sunniti Põhja -Aafrikasse tööle 1–1,25 miljonit Euroopa kristlast.

& ldquo Suur osa kirjutatust jätab mulje, et orje ei olnud palju ja minimeerib orjuse mõju Euroopale, & rdquo Davis. & ldquo Enamikul kontodel vaadeldakse orjust ainult ühes kohas või ainult lühikest aega. Kuid kui vaadata laiemat ja pikemat vaadet, selgub selle orjuse tohutu ulatus ja selle võimas mõju. & Rdquo

Davis ütles, et on kasulik võrrelda seda Vahemere orjust Atlandi orjakaubandusega, mis tõi Ameerikasse mustanahalisi aafriklasi. Nelja sajandi jooksul oli Atlandi orjakaubandus palju suurem ja Ameerikasse toodi umbes 10–12 miljonit musta aafriklast. Kuid ajavahemikul 1500–1650, kui Atlandi-ülene orjapidamine oli alles lapsekingades, viidi Davise sõnul Barbarysse tõenäoliselt rohkem valgeid kristlikke orje kui Aafrika mustanahalisi orje.

& ldquo Üks asi, mida nii avalikkus kui ka paljud teadlased on kaldunud enesestmõistetavaks pidama, on see, et orjus oli oma olemuselt alati rassiline, ja et ainult mustad on olnud orjad. Kuid see pole tõsi, ütles rdquo Davis. & ldquo Me ei saa orjusest mõelda kui midagi, mida ainult valged tegid mustanahalistele. & rdquo

Selle aja jooksul, mida Davis õppis, määrasid orjadeks religioon ja etniline kuuluvus, nagu ka rass.

& ldquoSlaavutamine oli väga reaalne võimalus kõigile, kes rändasid Vahemere ääres või elasid kallastel sellistes kohtades nagu Itaalia, Prantsusmaa, Hispaania ja Portugal ning isegi nii põhja pool kui Inglismaa ja Island, ütles ta.

Piraadid (nn korsaarid) Põhja -Aafrika Barbari rannikul asuvatest linnadest ja linnadest nagu Tunis ja Alžiir ründasid Vahemere ja Atlandi ookeani laevu, aga ka mereäärseid külasid, et jäädvustada mehi, naisi ja lapsi. Nende rünnakute mõju oli laastav - Prantsusmaa, Inglismaa ja Hispaania kaotasid igaüks tuhandeid laevu ning nende elanikud jätsid peaaegu täielikult maha Hispaania ja Itaalia rannikualad. Oma haripunktis ületas mõnede piirkondade hävitamine ja tühjenemine tõenäoliselt seda, mida Euroopa orjad hiljem Aafrika sisemaale kaasa tooksid.

Kuigi sadu tuhandeid kristlikke orje võeti Vahemeremaadest, märkis Davis, oli moslemite orjaretkede mõju märgatav kaugemal: näiteks näib, et enamiku 17. sajandi jooksul kaotasid inglased aastas vähemalt 400 meremeest orjadele.

Isegi ameeriklased ei olnud immuunsed. Näiteks teatas üks Ameerika ori, et vahemikus 1785–1793 olid alžeerlased Vahemerel ja Atlandil orjastanud veel 130 Ameerika meremeest.

Davise sõnul on Põhja -Aafrika orjuse suurt ulatust ignoreeritud ja minimeeritud, suuresti seetõttu, et juhtunu arutamiseks pole kellegi päevakorras.

Eurooplaste orjastamine ei sobi Euroopa maailmavallutamise ja kolonialismi üldteemaga, mis on varauusaegse stipendiumi keskmes, ütles ta. Paljud riigid, kes olid orjuse ohvrid, näiteks Prantsusmaa ja Hispaania, vallutasid ja koloniseerisid hiljem Põhja -Aafrika piirkonnad, kus nende kodanikke kunagi orjadeks peeti. Võib -olla selle ajaloo tõttu on lääne teadlased pidanud eurooplasi peamiselt kui & ldquoevil kolonialiste & rdquo, mitte aga ohvreid, kes nad mõnikord olid, ütles Davis.

Davis ütles, et Vahemere orjuse ignoreerimise või minimeerimise teine ​​põhjus on see, et orjastatud inimeste koguarvu pole hästi hinnatud. Selle aja inimesed & ndash nii eurooplased kui Barbary Coast orjaomanikud & ndash ei pidanud üksikasjalikke ja usaldusväärseid andmeid orjade arvu kohta. Seevastu on olemas ulatuslikud andmed, mis dokumenteerivad Ameerikasse orjadeks toodud aafriklaste arvu.

Nii töötas Davis välja uue metoodika, et pakkuda mõistlikke hinnanguid orjade arvule Barbari rannikul. Davis leidis parimad olemasolevad andmed, mis näitavad, kui palju orje oli konkreetses kohas korraga. Seejärel hindas ta, kui palju uusi orje on vaja orjade asendamiseks, kui nad surid, põgenesid või lunaks said.

& ldquoAinus viis, kuidas ma võin välja mõelda kõvad numbrid, on pöörata kogu probleem pahupidi ja välja mõelda, kui palju orje nad teatud taseme säilitamiseks pidama peaksid, & rdquo. & ldquoSee ei ole parim viis rahvastiku prognooside tegemiseks, kuid see on ainus võimalus piiratud kirjete olemasolul. & rdquo

Koostades kokku sellised hõõrdumisallikad nagu surmad, põgenemised, lunarahad ja ümberarvutused, arvutas Davis välja, et umbes neljandik orjadest tuleb igal aastal asendada, et orjapopulatsioon püsiks stabiilsena, kuna see oli ilmselt vahemikus 1580–1680. Igal aastal tuli tabada 8500 uut orja. Üldiselt näitab see, et selle aja jooksul oleks vangistatud ligi miljon orja. Sama metoodikat kasutades on Davis hinnanud eelmisel ja järgnevatel sajanditel koguni 475 000 täiendavat orja.

Tulemuseks on see, et ajavahemikus 1530–1780 oli peaaegu kindlasti 1 miljon ja tõenäoliselt isegi 1,25 miljonit valget Euroopa kristlast, keda orjastasid Barbari ranniku moslemid.

Davis ütles, et tema uuringud nende orjade kohtlemise kohta viitavad sellele, et enamiku jaoks oli nende elu sama raske kui Ameerika orjade elu.

& ldquo Mis puutub igapäevastesse elutingimustesse, siis Vahemere orjadel ei olnud see kindlasti parem, & rdquo ütles ta.

Kui Aafrika orjad tegid Ameerikas suhkru- ja puuvillaistandustel kurnavat tööd, siis Euroopa kristlastest orjadest tehti karjäärides, rasketes ehitustes ja ennekõike ise korsaar -kambüüsides sõudmisega sama rasket ja surmavat tööd.

Davis ütles, et tema leiud viitavad sellele, et see Euroopa kristlaste nähtamatu orjus väärib teadlaste suuremat tähelepanu.

& ldquoMe oleme kaotanud tunde, kui suur orjastamine võib tekkida Vahemere ümbruses elavatele inimestele ja ohule, mis neid tabas, & rdquo. & ldquoSlaasid olid endiselt orjad, olgu nad mustad või valged ning kas nad kannatasid Ameerikas või Põhja -Aafrikas. & rdquo


Sisu

Atlandi reisimine

Atlandi orjakaubandus arenes pärast kaubanduskontaktide loomist "vana maailma" (Afro-Euraasia) ja "uue maailma" (Ameerika) vahel. Loodehoovused olid sajandeid muutnud ookeanide reisimise laevade jaoks eriti keeruliseks ja riskantseks. Seega oli nendel mandritel elavate rahvaste vahel olnud väga vähe, kui üldse, merekontakte. [15] 15. sajandil tõid aga uued Euroopa arengud meresõidutehnoloogias kaasa laevade parema varustuse loodetevooludega toimetulekuks ning võisid hakata läbima Atlandi ookeani, rajasid portugallased navigaatorikooli (kuigi selle üle on palju vaieldud). kas see oli olemas ja kui oli, siis just see, mis see oli). Aastatel 1600–1800 külastas Lääne -Aafrikat ligikaudu 300 000 orjakaubandusega tegelevat meremeest. [16] Seda tehes puutusid nad kokku Lääne -Aafrika rannikul ja Ameerikas elavate ühiskondadega, kellega nad polnud kunagi varem kokku puutunud. [17] Ajaloolane Pierre Chaunu nimetas Euroopa navigeerimise tagajärgi "ebakindluseks", tähistades sellega mõnede ühiskondade isolatsiooni lõppu ja enamiku teiste jaoks ühiskondadevaheliste kontaktide suurenemist. [18]

Ajaloolane John Thornton märkis: "Mitmed tehnilised ja geograafilised tegurid on kombineeritud, et muuta eurooplased kõige tõenäolisemaks inimesteks Atlandi ookeani avastamiseks ja selle kaubanduse arendamiseks". [19] Ta leidis, et need on ajend uute ja kasumlike kaubandusvõimaluste leidmiseks väljaspool Euroopat. Lisaks sooviti luua alternatiivne kaubandusvõrk Lähis -Ida moslemite Ottomani impeeriumi kontrolli alla, mida peeti kaubanduslikuks, poliitiliseks ja religioosseks ohuks Euroopa kristlusele. Eelkõige soovisid Euroopa kauplejad kaubelda kullaga, mida võib leida Lääne -Aafrikast, ning leida ka meretee Indiasse (India), kus nad saaksid kaubelda luksuskaupade, näiteks vürtsidega, ilma neid hankimata. Lähis -Ida islami kauplejate esemed. [20]

Kuigi paljusid esialgseid Atlandi mereväe uuringuid juhtisid ibeerlased, olid kaasatud paljude Euroopa rahvuste liikmed, sealhulgas meremehed Portugalist, Hispaaniast, Itaalia kuningriikidest, Inglismaalt, Prantsusmaalt ja Hollandist. See mitmekesisus viis Thorntoni kirjeldama esialgset "Atlandi ookeani uurimist" kui "tõeliselt rahvusvahelist õppust", isegi kui paljud dramaatilised avastused tehti Pürenee monarhide toetusel. See juhtkond tekitas hiljem müüdi, et „ibeerlased olid uurimise ainuliidrid”. [21]

Euroopa orjus Portugalis ja Hispaanias

15. sajandiks oli Lääne -Euroopa Pürenee poolsaarel (Portugal ja Hispaania) kogu ajaloo jooksul olnud orjus. Rooma impeerium oli oma orjusüsteemi rajanud iidsetel aegadel. Alates Lääne -Rooma impeeriumi lagunemisest jätkusid poolsaare järglastes islami- ja kristlikes kuningriikides mitmesugused orjussüsteemid Atlandi ookeani orjakaubanduse varauusajal. [22] [23]

Aafrika orjus

Orjus oli levinud mitmel pool Aafrikas [24] sajandeid enne Atlandi orjakaubanduse algust. On tõendeid selle kohta, et mõnede Aafrika piirkondade orjastatud inimesi eksporditi Aafrika, Euroopa ja Aasia riikidesse enne Ameerika koloniseerimist Euroopas. [25]

Atlandi orjakaubandus ei olnud ainus Aafrikast pärit orjakaubandus, kuigi see oli inimeste arvu poolest ajaühikus suurim. Nagu Elikia M'bokolo kirjutas Le Monde diplomaatika:

Aafrika mandrilt võeti inimressursid verest välja kõigi võimalike marsruutide kaudu. Üle Sahara, läbi Punase mere, India ookeani sadamatest ja üle Atlandi ookeani. Vähemalt kümme sajandit orjapidamist moslemiriikide hüvanguks (üheksandast üheksateistkümnendani). Neli miljonit orjastatud inimest eksporditi Punase mere kaudu, veel neli miljonit [26] India ookeani suahiili sadamate kaudu, võib-olla koguni üheksa miljonit Sahara-taguse karavanitee ääres ja üksteist kuni kakskümmend miljonit (sõltuvalt autorist) üle Atlandi ookeani. [27]

Hinnangud on aga ebatäpsed, mis võib mõjutada erinevate orjakaubanduste võrdlemist. Teadlaste kaks ligikaudset hinnangut moslemimaailmas kaheteistkümne sajandi jooksul peetud Aafrika orjade arvule on 11,5 miljonit [28] ja 14 miljonit [29] [30], samas kui muud hinnangud näitavad, et enne Euroopa Liidu ordu oli nende arv 12–15 miljonit 20. sajand. [31]

John K. Thorntoni sõnul ostsid eurooplased tavaliselt orjastatud inimesi, kes tabati Aafrika riikide vahel endeemilises sõjas. [32] Mõned aafriklased olid teinud äri, püüdes naaberrahvuste või sõjavangide aafriklased kinni ja müües neid. [33] Selle praktika meeldetuletus on dokumenteeritud 19. sajandi alguse Inglismaa orjakaubanduse aruteludes: "Kõik vanad kirjutajad nõustuvad, väites mitte ainult, et sõdu peetakse ainult orjade tegemise eesmärgil, vaid seda õhutavad eurooplased, pidades silmas seda objekti. " [34] Nigeri jõe ümbruses elavaid inimesi transporditi nendelt turgudelt rannikule ja müüdi Euroopa kaubandussadamates vastutasuks musketite ja tööstuskaupade, näiteks riide või alkoholi eest. [35] Euroopa nõudlus orjade järele pakkus aga juba olemasolevale kaubandusele suure uue turu. [36] Kuigi neil, kes olid oma Aafrika piirkonnas orjapõlves, võis loota pääsemist, oli väljasaadetavatel väike võimalus Aafrikasse naasta.

Euroopa koloniseerimine ja orjus Lääne -Aafrikas

Avastades oma mereväeuuringute kaudu uusi maid, hakkasid Euroopa kolonisaatorid peagi rändama ja asuma oma kodumaast väljaspool asuvatele maadele. Aafrika ranniku lähedal tungisid Euroopa migrandid Kastiilia kuningriigi juhtimisel 15. sajandil Kanaari saartele ja asustasid neid koloniseerima, kus nad muutsid suure osa maast veini ja suhkru tootmiseks. Lisaks võtsid nad kinni ka Kanaari saarte elanikud guanšid, keda kasutada orjadena nii saartel kui ka kogu kristlikus Vahemeres. [37]

Nagu ajaloolane John Thornton märkis, oli "Euroopa laienemise ja navigatsiooni läbimurrete tegelik motivatsioon vaid midagi enamat kui rünnakute ja kaubavarade arestimise või ostmisega saadud otsese kasumi kasutamise ärakasutamine". [38] Kasutades Kanaari saari mereväebaasina, hakkasid eurooplased, sel ajal peamiselt Portugali kaupmehed, oma tegevust Aafrika läänerannikult allapoole viima, korraldades haaranguid, mille käigus orjad püüti kinni, et neid hiljem Vahemerel müüa. [39] Kuigi see ettevõtmine oli selles ettevõtmises algselt edukas, "ei läinud Aafrika merevägedele uutest ohtudest palju aega ja Portugali [ründavad] laevad hakkasid tugevat ja tõhusat vastupanu osutama", millest mitme meeskonnad olid tapsid Aafrika meremehed, kelle paadid olid paremini varustatud Lääne -Aafrika rannikute ja jõesüsteemide läbimiseks. [40]

Aastaks 1494 oli Portugali kuningas sõlminud mitmete Lääne-Aafrika osariikide valitsejatega lepingud, mis võimaldasid kaubelda nende vastavate rahvaste vahel, võimaldades portugallastel "kasutada" Aafrika hästi arenenud kaubandusmajandust. Ilma sõjategevuseta. [41] "Rahumeelne kaubandus sai reegliks kogu Aafrika rannikul", kuigi oli harva erandeid, kui agressioonid viisid vägivallani. Näiteks Portugali kaupmehed üritasid 1535. aastal vallutada Bissagose saared. [42] Aastal 1571 võttis Kongo Kuningriigi toel Portugal oma kontrolli alla Angola edelapiirkonna, et kindlustada oma ähvardatud majandushuvi selles piirkonnas. Kuigi hiljem liitus Kongo 1591. aastal koalitsiooniga, et portugallasi välja sundida, oli Portugal kindlustanud oma positsiooni mandril, mille okupeerimine jätkus kuni 20. sajandini. [43] Hoolimata nendest Aafrika ja Euroopa vägede vaheliste vägivallajuhtumite juhtumitest, tagasid paljud Aafrika riigid, et igasugune kaubandus toimuks nende endi tingimustes, näiteks kehtestades välismaistele laevadele tollimaksud. Aastal 1525 konfiskeeris Kongo kuningas Afonso I Prantsuse laeva ja selle meeskonna ebaseadusliku kauplemise eest tema rannikul. [42]

Ajaloolased on laialdaselt arutanud nende Aafrika kuningriikide ja Euroopa kauplejate vaheliste suhete olemust. Guajaana ajaloolane Walter Rodney (1972) on väitnud, et tegemist oli ebavõrdse suhtega, kus aafriklased olid sunnitud majanduslikult arenenumate eurooplastega "koloonia" kaubandusse, vahetades tooraine ja inimressursid (s.o orjad) tööstuskaupade vastu. Ta väitis, et just see majanduslik kaubandusleping, mis pärineb 16. sajandist, viis selleni, et Aafrika oli omal ajal vähearenenud. [44] Neid ideid toetasid teised ajaloolased, sealhulgas Ralph Austen (1987). [45] Selle idee ebavõrdsest suhtest vaidlustas John Thornton (1998), kes väitis, et "Atlandi orjakaubandus ei olnud Aafrika majanduse jaoks peaaegu nii kriitiline, kui need teadlased arvasid" ja et "Aafrika tootmine [sel perioodil] oli enam kui võimeline vastu pidama tööstuseelse Euroopa konkurentsile. " [46] Anne Bailey kirjutas aga, kommenteerides Thorntoni ettepanekut, et aafriklased ja eurooplased oleksid Atlandi oja orjakaubanduses võrdsed partnerid:

[T] o aafriklaste nägemine partneritena tähendab võrdseid tingimusi ja võrdset mõju kaubanduse globaalsetele ja mandritevahelistele protsessidele. Aafriklastel oli suur mõju mandrile endale, kuid neil ei olnud otsest mõju kapitaliettevõtete, Euroopa ja Ameerika laevandus- ja kindlustusseltside kaubanduse mootoritele ega Ameerika istandussüsteemidele. Nad ei mõjutanud lääne hoonete tootmiskeskusi. [47]

Matmispaik Campeche's, Mehhikos, viitab sellele, et orjad toodi sinna varsti pärast seda, kui Hernán Cortés lõpetas 16. sajandil asteekide ja maiade Mehhiko alistamise. Surnuaed oli kasutusel umbes 1550. aastast kuni 17. sajandi lõpuni. [48]

Atlandi orjakaubandus on tavaliselt jagatud kahte ajastusse, mida tuntakse esimese ja teise Atlandi süsteemina. Veidi üle 3% Aafrikast eksporditud orjastatud inimestest kaubeldi aastatel 1525–1600 ja 16% 17. sajandil.

Esimene Atlandi süsteem oli orjastatud aafriklaste kauplemine peamiselt Portugali ja Hispaania impeeriumi Lõuna -Ameerika kolooniatega. Esimese Atlandi süsteemi ajal olid enamik neist kaupmeestest portugallased, andes neile peaaegu monopoli. Esialgu veeti orjad Sevillasse või Kanaari saartele, kuid alates 1525. aastast toimetati orjad otse Sao Tomé saarelt üle Atlandi ookeani Hispaniolasse. [49] Otsustav oli Tordesillase leping, mis ei lubanud Hispaania laevu Aafrika sadamatesse. Hispaania pidi lootma üle Atlandi ookeani Portugali laevadele ja meremeestele. Umbes 1560. aastal alustasid portugallased regulaarset orjakaubandust Brasiiliasse. Aastatel 1580–1640 oli Portugal Pürenee Liidus ajutiselt Hispaaniaga ühendatud. Enamik Portugali töövõtjaid, kes said asiento aastatel 1580–1640, olid vestluskaaslased. [50] Portugali kaupmeeste jaoks, kellest paljud olid "uued kristlased" või nende järeltulijad, pakkus kroonide liit kaubandusvõimalusi orjakaubanduses Hispaania -Ameerikale. [51] [52]

Kuni 17. sajandi keskpaigani oli Mehhiko Hispaania Ameerika suurim orjade ühtne turg. [53] Kui portugallased tegelesid otseselt orjastatud rahvaste Brasiiliasse kauplemisega, tugines Hispaania impeerium Asiento de Negrose süsteemile, andes (katoliku) Genova kaupmeespankuritele litsentsi kaubelda orjastatud inimesi Aafrikast nende kolooniatesse Hispaania Ameerikas. Cartagena, Veracruz, Buenos Aires ja Hispaniola said enamiku orjadest, peamiselt Angolast. [54] See orjakaubanduse jaotus Hispaania ja Portugali vahel ärritas britid ja hollandlased, kes investeerisid Suurbritannia Lääne -Indiasse ja Hollandi Brasiiliasse suhkrut tootma. Pärast Pürenee liidu lagunemist keelas Hispaania Portugalil vedajana otseselt orjakaubandusega tegeleda. Münsteri lepingu kohaselt avati orjakaubandus Hispaania traditsioonilistele vaenlastele, kaotades suure osa kaubavahetusest hollandlastele, prantslastele ja inglastele. Hispaania transatlantiline liiklus toimis 150 aastat tühisel tasemel. Paljude aastate jooksul ei sõitnud Aafrikast ükski Hispaania orjareis.Erinevalt kõigist oma keiserlikest konkurentidest ei toimetanud hispaanlased peaaegu kunagi orje võõrale territooriumile. Seevastu britid ja hollandlased enne neid müüsid orje kõikjal Ameerikas. [55]

Teine Atlandi süsteem oli orjastatud aafriklaste kauplemine peamiselt inglise, prantsuse ja hollandi kaupmeeste ja investorite poolt. [56] Selle etapi peamised sihtkohad olid Kariibi mere saared Curaçao, Jamaica ja Martinique, kuna Euroopa riigid ehitasid uues maailmas majanduslikult orjast sõltuvaid kolooniaid. [57] [58] Aastal 1672 asutati Aafrika Kuninglik Kompanii aastal 1674, New West India Company tegeles sügavamalt orjakaubandusega. [59] Alates 1677. aastast kasutas Compagnie du Sénégal orjade majutamiseks Goréet. Hispaanlased tegid ettepaneku hankida orjad Cabo Verdelt, mis asub Hispaania ja Portugali impeeriumi vahelisele piirjoonele lähemale, kuid see oli vastuolus WIC-hartaga. "[60] Aafrika Kuninglik Kompanii keeldus tavaliselt orjade tarnimisest Hispaania kolooniatesse, kuigi nad müüsid neid kõikidele tulijatele oma tehastest Kingstonis, Jamaical ja Bridgetownis, Barbadosel. [61] Aastal 1682 lubas Hispaania Havanna, Porto Bello, Panama ja Colombia Cartagena kuberneridel osta orje Jamaicalt. [62]

1690. aastateks olid inglased saatnud Lääne -Aafrikast kõige rohkem orje. [63] 18. sajandiks oli Portugali Angolast saanud taas üks Atlandi oja orjakaubanduse peamisi allikaid. [64] Pärast Hispaania pärilussõja lõppu anti Utienti rahulepingu (1713) osana Asiento South Sea Companyle. [65] Vaatamata Lõunamere mullile säilitasid britid selle positsiooni 18. sajandil, saades suurimateks orjade saatjateks üle Atlandi ookeani. [66] [10] Hinnanguliselt toimus üle poole kogu orjakaubandusest 18. sajandi jooksul, kusjuures britid, portugallased ja prantslased olid üheksast kümnest Aafrikas röövitud orjast peamised vedajad. [67] Tol ajal peeti orjakaubandust Euroopa meremajanduse jaoks ülioluliseks, nagu märkis üks inglise orjakaupleja: "Milline hiilgav ja kasulik kaubandus see on. See on liigend, millel kogu selle maakera kaubandus liigub. " [68] [69]

Vahepeal sai sellest eraettevõtete äri, vähendades rahvusvahelisi tüsistusi. [53] Pärast 1790. aastat kontrollisid kaptenid seevastu tavaliselt orjahindu vähemalt kahel suurel Kingstoni, Havanna ja Charlestoni Lõuna -Carolina turul (kus hinnad olid selleks ajaks sarnased), enne kui otsustasid, kus müüa. [70] Atlandi-ülese orjakaubanduse viimase kuusteist aasta jooksul oli Hispaania tõepoolest ainus transatlantiline orjakaubanduse impeerium. [71]

Pärast Briti ja Ameerika Ühendriikide keelustamist Aafrika orjakaubandusele 1807. aastal see vähenes, kuid ajavahemik moodustas endiselt 28,5% Atlandi orjakaubanduse kogumahust. [72] Aastatel 1810–1860 veeti üle 3,5 miljoni orja, 1850. aastatel 850 000. [10]: 193

Kolmnurkne kaubandus

Kolmnurga esimene külg oli kaupade eksport Euroopast Aafrikasse. Rida Aafrika kuningaid ja kaupmehi osales orjastatud inimeste kauplemises aastatel 1440–1833. Iga vangi eest said Aafrika valitsejad Euroopast erinevaid kaupu. Nende hulka kuulusid relvad, laskemoon, alkohol, Indigo surnud India tekstiil ja muud tehases valmistatud kaubad. [73] Kolmnurga teine ​​osa eksportis orjastatud aafriklasi üle Atlandi ookeani Ameerikasse ja Kariibi mere saartele. Kolmandiku kolmas ja viimane osa oli kaupade tagastamine Ameerikast Euroopasse. Kaubad olid orjatööstuste tooted ja sisaldasid puuvilla, suhkrut, tubakat, melassi ja rummi. [74] Sir John Hawkins, keda peeti Briti orjakaubanduse pioneeriks, juhtis kolmnurkset kaubandust esimesena, teenides kasumit igas peatuses.

Töö ja orjus

Atlandi orjakaubandus tulenes muu hulgas tööjõupuudusest, mis omakorda tekkis Euroopa kolonistide soovist kasutada uue maailma maad ja ressursse kapitalikasumi saamiseks. Eurooplased kasutasid põliselanikke algul orjatööna, kuni suur hulk suri ületöötamise ja vana maailma haiguste tõttu. [75] Alternatiivsed tööjõuallikad, nagu taandunud orjus, ei suutnud pakkuda piisavalt tööjõudu. Paljusid põllukultuure ei saanud Euroopas kasumi nimel müüa ega isegi kasvatada. Põllukultuuride ja kaupade eksport Uuest Maailmast Euroopasse osutus sageli tulusamaks kui nende tootmine Euroopa mandril. Istanduste loomiseks ja hooldamiseks oli vaja tohutul hulgal tööjõudu, mis nõudis hinnatud troopiliste põllukultuuride kasvatamiseks, koristamiseks ja töötlemiseks intensiivset tööjõudu. Lääne -Aafrika (millest osa sai tuntuks orjarannikuna), Angola ja selle lähedal asuvad kuningriigid ning hiljem Kesk -Aafrika said orjastatud inimeste allikaks tööjõuvajaduse rahuldamiseks. [76]

Pideva tööjõupuuduse peamine põhjus oli see, et kuna saadaval oli palju odavat maad ja paljud maaomanikud otsisid töötajaid, suutsid vabad Euroopa sisserändajad suhteliselt kiiresti ise maaomanikeks saada, suurendades seega töötajate vajadust. [77]

Thomas Jefferson seostas orjatöö kasutamise osaliselt kliimaga ja sellest tuleneva orjatööga seotud vaba aja veetmisega: "Sest soojas kliimas ei tööta ükski inimene ise, kes saab tema eest teise töö teha. See on nii, pärisorjade omanike puhul nähakse tõepoolest väga väikest osa tööd. " [78] Majandusteadlane Elena Esposito väitis oma 2015. aasta dokumendis, et aafriklaste orjastamine koloniaal -Ameerikas oli tingitud asjaolust, et Ameerika lõunaosa oli piisavalt soe ja niiske, et malaaria selle haiguse arenguks kurnavalt mõjutaks Euroopa asunikke. Seevastu võeti paljud orjastatud aafriklased Aafrika piirkondadest, kus olid eriti tugevad haigusetüved, nii et aafriklastel oli juba tekkinud loomulik resistentsus malaaria vastu. Esposito väitis, et selle tulemuseks oli orjastatud aafriklaste seas Ameerika lõunaosas suurem malaaria ellujäämise määr kui Euroopa tööliste seas, muutes need tulusamaks tööjõuallikaks ja julgustades nende kasutamist. [79]

Ajaloolane David Eltis väidab, et aafriklased olid orjastatud Euroopa kultuuriliste veendumuste tõttu, mis keelasid kultuuriliste insaiderite orjastamise, isegi kui oli olemas tööjõuallikas, mida võis orjastada (näiteks süüdimõistetud, sõjavangid ja hulkurid). Eltis väidab, et Euroopas eksisteerisid traditsioonilised tõekspidamised orjastavate kristlaste vastu (vähesed eurooplased ei olnud sel ajal kristlased) ja need orjad, kes olid Euroopas, olid tavaliselt mittekristlased ja nende lähimad järeltulijad (kuna orjus, kes pöördus kristlusesse, ei taganud emantsipatsiooni) ja seega hakati viieteistkümnendal sajandil eurooplasi tervikuna käsitlema insaideritena. Eltis väidab, et kuigi kõik orjaühiskonnad on piiranud insaiderite ja kõrvaliste isikute tähelepanu, viisid eurooplased seda protsessi edasi, laiendades siseringi staatust kogu Euroopa mandrile, muutes eurooplase orjastamise mõeldamatuks, kuna see nõuaks siseringi orjastamist. Ja vastupidi, aafriklasi peeti autsaideriteks ja nad said seega orjastamise. Kuigi eurooplased võisid teatud tüüpi tööjõudu, näiteks süüdimõistetud tööd, kohelda orjade tingimustega sarnaselt, ei peetaks neid töölisi vaieldavaks ja nende järglased ei saaks pärida oma alluvat staatust, muutmata neid seega orjadeks Eurooplased. Vestlusorjuse staatus piirdus seega mitte-eurooplastega, näiteks aafriklastega. [80]

Aafrika osalus orjakaubanduses

Aafriklastel oli orjakaubanduses otsene roll, nad röövisid täiskasvanuid ja varastasid lapsi eesmärgiga müüa need vahendajate kaudu eurooplastele või nende agentidele. [26] Orjaks müüdud olid tavaliselt erinevast etnilisest rühmast kui need, kes nad kinni püüdsid, olgu need siis vaenlased või lihtsalt naabrid. [ tsiteerimine vajalik ] Neid vangistatud orje peeti "muudeks", mitte osa etnilise rühma või "hõimu" Aafrika kuningate inimestest olid huvitatud ainult oma rahvusrühma kaitsmisest, kuid mõnikord müüdi kurjategijaid, et neist vabaneda. Enamik teisi orje saadi röövimistelt või relvade käes rünnakutelt eurooplastega ühisettevõtete kaudu. [26] Kuid mõned Aafrika kuningad keeldusid oma vange või kurjategijaid müümast.

Autori Pernille Ipseni sõnul Kaubandustütred: Atlandi orjad ja rassidevaheline abielu Gold Coastil, Ghanalased osalesid ka orjakaubanduses abielude kaudu või cassare (võetud itaalia, hispaania või portugali keelest), mis tähendab 'maja püsti panema'. See on tuletatud portugali sõnast "casar", mis tähendab "abielluma". Cassare moodustas poliitilisi ja majanduslikke sidemeid Euroopa ja Aafrika orjakauplejate vahel. Cassare oli Euroopa-eelne kontakti tava, mida kasutati erineva Aafrika hõimu "teise" integreerimiseks. Atlandi ookeani orjakaubanduse alguses oli tavaline, et Lääne-Aafrika võimsad eliitpered "abiellusid" oma naistega Euroopa kaupmeestega liidus, tugevdades nende sündikaati. Abielud sõlmiti isegi Aafrika tavasid kasutades, mille vastu eurooplased vastu ei olnud, nähes seoste tähtsust. [81]

Euroopa osalus orjakaubanduses

Kuigi eurooplased pakkusid orjade turgu (koos teiste moslemimaailma orjade turgudega), sisenesid eurooplased haiguste kartuse ja Aafrika ägeda vastupanu tõttu Aafrika sisemusse harva. [82] Aafrikas võidi süüdimõistetud kurjategijaid karistada orjastamisega - see karistus muutus üha levinumaks, kui orjus kasumlikumaks muutus. Kuna enamikul neist riikidest puudus vanglasüsteem, müüdi või kasutati süüdimõistetuid sageli kohalikul kodusel orjaturul laiali. [ tsiteerimine vajalik ]

Aastal 1778 hindas Thomas Kitchin, et eurooplased toovad Kariibi mere piirkonda hinnanguliselt 52 000 orja, prantslased toovad Prantsuse Lääne -Indiasse kõige rohkem aafriklasi (13 000 aastasest hinnangust). [83] Atlandi orjakaubandus saavutas haripunkti 18. sajandi viimasel kahel aastakümnel, [84] Kongo kodusõja ajal ja pärast seda. [85] Sel perioodil kasvasid ka sõjad väikeste osariikide vahel Nigeri jõe Igbo-asustatud piirkonnas ja sellega kaasnev bandiitlus. [33] Teine põhjus orjastatud inimeste üleliigseks pakkumiseks oli laienevate osariikide, nagu Dahomey kuningriik, [86] Oyo impeerium ja Asante impeerium, korraldatud suur sõda. [87]

Orjus Aafrikas ja uues maailmas vastandusid

Orjuse vormid varieerusid nii Aafrikas kui ka uues maailmas. Üldiselt ei olnud orjus Aafrikas päritav - see tähendab, et orjade lapsed olid vabad -, samas kui Ameerikas peeti orjaemade lapsi orjaks sündinud lasteks. See oli seotud teise eristusega: Lääne -Aafrika orjus ei olnud reserveeritud rassilistele või religioossetele vähemustele, nagu see oli Euroopa kolooniates, kuigi muidu oli olukord sellistes kohtades nagu Somaalia, kus Bantus võeti etniliste somaallaste orjadeks. [88] [89]

Orjade kohtlemine Aafrikas oli varieeruvam kui Ameerikas. Ühes äärmuses tapsid Dahomey kuningad ohvritalituste käigus rutiinselt orje sadade või tuhandete kaupa ja orje kui inimohvreid ka Kamerunis. [90] Teisest küljest koheldi mujal asuvaid orje sageli perekonna osana, "lapsendatud lastena", kellel olid olulised õigused, sealhulgas õigus abielluda ilma peremeeste loata. [91] Šoti maadeavastaja Mungo Park kirjutas:

Ma arvan, et Aafrikas olevaid orje on vabatahtlike suhtes peaaegu kolm kuni üks. Nad ei nõua oma teenuste eest tasu, välja arvatud toit ja riietus, ning neid koheldakse lahkelt või karmilt vastavalt nende peremeeste heale või halvale meeleolule. Seestpoolt toodud orjad võib jagada kahte erinevasse klassi - esiteks, nagu orjad nende sünnist saati, kes on sündinud orjastatud emadest, teiseks, kes on sündinud vabadena, kuid kes hiljem said mis tahes viisil orjad. Esimeses kirjelduses on neid kõige rohkem. [92]

Ameerikas ei võetud orjadelt õigust vabalt abielluda ja peremehed ei aktsepteerinud neid üldiselt kui võrdseid pereliikmeid. Uue maailma orje peeti nende omanike omandiks ning mässu või mõrva eest süüdi mõistetud orjad hukati. [93]

Orjaturu piirkonnad ja osalus

Eurooplased kasutasid kaheksat peamist piirkonda orjade ostmiseks ja saatmiseks läänepoolkerale. Uuele maailmale müüdud orjastatud inimeste arv varieerus kogu orjakaubanduse vältel. Mis puutub orjade levitamisse tegevuspiirkondadest, siis teatud piirkondades sündis palju rohkem orjastatud inimesi kui teistes. Aastatel 1650–1900 saabus Ameerikasse 10,2 miljonit orjastatud aafriklast järgmistest piirkondadest järgmistes osades: [94]

    (Senegal ja Gambia): 4,8% (Guinea-Bissau, Guinea ja Sierra Leone): 4,1% (Libeeria ja Elevandiluurannik): 1,8% (Ghana ja Elevandiluurannikust ida pool): 10,4% (Togo, Benin ja Nigeeria läänes Nigeri delta): 20,2% (Nigeeria ida pool Nigeri delta, Kamerun, Ekvatoriaal -Guinea ja Gabon): 14,6%
  • Kesk -Aafrika lääneosa (Kongo Vabariik, Kongo Demokraatlik Vabariik ja Angola): 39,4%
  • Kagu -Aafrika (Mosambiik ja Madagaskar): 4,7%

Kuigi orjakaubandus oli suures osas ülemaailmne, toimus märkimisväärne mandritevaheline orjakaubandus, kus Aafrika mandri piires orjastati 8 miljonit inimest. [95] Neist, kes Aafrikast välja kolisid, sunniti 8 miljonit Ida -Aafrikast Aasiasse saatma. [95]

Ajastu Aafrika kuningriigid

Orjakaubandusest mõjutatud Aafrika piirkondades oli aastatel 1502–1853 üle 173 linnriigi ja kuningriigi, kui Brasiiliast sai viimane Atlandi ookeani impordiriik, kes orjakaubanduse keelustas. Neist 173 -st võiks vähemalt 68 pidada rahvusriigiks, millel on poliitiline ja sõjaline infrastruktuur, mis võimaldas neil oma naabreid domineerida. Peaaegu igal praegusel rahval oli eelkolonialistlik eelkäija, mõnikord Aafrika impeerium, millega Euroopa kauplejad pidid vahetama.

Etnilised rühmad

Ameerikasse toodud erinevad etnilised rühmad vastavad tihedalt piirkondadele, kus orjakaubandus on kõige aktiivsem. Kaubanduse käigus viidi Ameerikasse üle 45 erineva etnilise rühma. 45st on allpool toodud kümme silmapaistvamat vastavalt ajastu orja dokumentatsioonile. [96]

  1. Kongo Demokraatliku Vabariigi ja Angola BaKongo
  2. Ülem -Guinea mandé
  3. Gbe kõnelejad Togos, Ghanas ja Beninis (Adja, Mina, Ewe, Fon)
  4. Ghana ja Elevandiluuranniku Akan
  5. Senegali ja Gambia hunt
  6. Igbo Kagu -Nigeerias
  7. Angola Mbundu (hõlmab nii Ambundut kui ka Ovimbundut)
  8. Nigeeria edelaosa joruba
  9. Kameruni Chamba
  10. Mosambiigi Makua

Atlandi -ülene orjakaubandus tõi Aafrika vangidele nii Ameerikas kui ka väljaspool seda tohutu ja seni teadmata inimkaotuse. BBC raporti kohaselt on uude maailma transportimise ajal "surnud üle miljoni inimese". [97] Rohkem suri varsti pärast nende saabumist. Orjade hankimisel kaotatud inimelude arv jääb saladuseks, kuid võib olla sama suur või suurem kui orjapidamises ellu jäänud. [12]

Kaubandus viis üksikisikute ja kultuuride hävitamiseni. Ajaloolane Ana Lucia Araujo on märkinud, et orjastamisprotsess ei lõppenud läänepoolkerale jõudmisega, Atlandi oja orjakaubanduse ohvriks langenud üksikisikute ja rühmade erinevaid teid mõjutasid erinevad tegurid, sealhulgas maaletuleku piirkond, võime turul müüdav, tehtud töö, sugu, vanus, religioon ja keel. [98] [99]

Patrick Manningu hinnangul sisenes Atlandi ookeani kaubandusse 16. ja 19. sajandi vahel umbes 12 miljonit orja, kuid umbes 1,5 miljonit suri laeva pardal. Ameerikasse saabus umbes 10,5 miljonit orja. Peale orgude, kes surid Keskteel, suri tõenäoliselt rohkem aafriklasi orjaretkede ajal Aafrikas ja sunnitud marssima sadamatesse. Manningu hinnangul suri Aafrikas pärast vangistamist 4 miljonit inimest ja veel palju suri noorelt. Manningu hinnang hõlmab 12 miljonit, kes olid algselt määratud Atlandi ookeanile, samuti 6 miljonit Aasia orjaturgudele ja 8 miljonit Aafrika turgudele. [11] Ameerikasse saadetud orjadest sai suurima osa Brasiilia ja Kariibi meri. [100]

Vedajate sihtkohad ja lipud

Suurema osa Atlandi orjakaubandusest viisid läbi seitse riiki ja enamik orje viidi uude maailma oma kolooniatesse. Kuid toimus ka märkimisväärne muu kauplemine, mis on näidatud allolevas tabelis. Need andmed on võetud slavevoyages.org veebisait, mis on peamiselt USA ja Suurbritannia teadlaste uurimistöö tulemus. [101] Kirjed pole täielikud ja mõned andmed on ebakindlad. Viimased read näitavad, et Euroopasse ja mujale Aafrikasse viidi ka vähem orje ning vähemalt 1,8 miljonit ei elanud seda teekonda üle ja maeti väikese tseremooniaga merele.

Ajaskaala, kui erinevad riigid vedasid suurema osa oma orjadest.

Orje kandvate laevade lipp
Sihtkoht Portugali keel Briti Prantsuse keel Hispaania keel Hollandi Ameerika Taani Kokku
Portugali Brasiilia 4,821,127 3,804 9,402 1,033 27,702 1,174 130 4,864,372
Briti Kariibi meri 7,919 2,208,296 22,920 5,795 6,996 64,836 1,489 2,318,251
Prantsuse Kariibi meri 2,562 90,984 1,003,905 725 12,736 6,242 3,062 1,120,216
Hispaania Ameerika 195,482 103,009 92,944 808,851 24,197 54,901 13,527 1,292,911
Hollandi Ameerikas 500 32,446 5,189 0 392,022 9,574 4,998 444,729
Põhja-Ameerika 382 264,910 8,877 1,851 1,212 110,532 983 388,747
Taani Lääne -India 0 25,594 7,782 277 5,161 2,799 67,385 108,998
Euroopa 2,636 3,438 664 0 2,004 119 0 8,861
Aafrika 69,206 841 13,282 66,391 3,210 2,476 162 155,568
Ei jõudnud kohale 748,452 526,121 216,439 176,601 79,096 52,673 19,304 1,818,686
Kokku 5,848,266 3,259,443 1,381,404 1,061,524 554,336 305,326 111,040 12,521,339

Aafrika piirkonnad, kust need orjad võeti, on toodud järgmises tabelis samast allikast.

Piirkond Alustas Laevalt maha
Angola rannik, Loango rannik ja Püha Helena 5,694,570 4,955,430
Benini laht 1,999,060 1,724,834
Biafra laht 1,594,564 1,317,776
Kuldrannik 1,209,322 1,030,917
Senegambia ja Atlandi ookeani avamere 755,515 611,017
Kagu -Aafrika ja India ookeani saared 542,668 436,529
Sierra Leone 388,771 338,783
Tuulepealne rannik 336,869 287,366
Kokku 12,521,339 10,702,652

Aafrika konfliktid

Kimani Nehusi sõnul mõjutas Euroopa orjade kohalolek seda, kuidas Aafrika ühiskondade seadustik seaduserikkujatele reageeris. Kuriteod, mida traditsiooniliselt karistatakse mõne muu karistusega, muutusid karistatavaks orjastamise ja orjakauplejatele müümise eest. [ tsiteerimine vajalik ] David Stannardi andmetel Ameerika holokaust, 50% Aafrika surmadest juhtus Aafrikas põliskuningriikide vaheliste sõdade tagajärjel, mis põhjustasid suurema osa orje. [12] See hõlmab mitte ainult lahingutes hukkunuid, vaid ka neid, kes surid sunniviisiliste marsside tagajärjel sisepiirkondadelt eri rannikutel asuvatesse orjasadamatesse. [102] Vaenlase võitlejate ja nende külade orjastamise tava oli laialt levinud kogu Lääne- ja Lääne -Kesk -Aafrikas, kuigi sõdu alustati orjade hankimiseks harva. Orjakaubandus oli suuresti hõimude ja osariikide sõja kõrvalsaadus, mis viis võimalike teisitimõtlejate eemaldamiseks pärast võitu või tulevaste sõdade rahastamiseks.[103] Siiski osutusid mõned Aafrika rühmitused orjastamise praktikas eriti osavaks ja jõhkraks, näiteks Bono State, Oyo, Benin, Igala, Kaabu, Asanteman, Dahomey, Aro Konföderatsioon ja Imbangala sõjabändid. [104] [105]

Manikongo Nzinga Mbemba Afonso poolt Portugali kuningale João III kirjutatud kirjades kirjutab ta, et sissevoolav Portugali kaup on see, mis toidab aafriklaste kaubandust. Ta palub Portugali kuningal lõpetada kauba saatmine, kuid ta peaks saatma ainult misjonäre. Ühes oma kirjas kirjutab ta:

Kauplejad röövivad iga päev meie inimesi - selle riigi lapsi, meie aadlike ja vasallide poegi, isegi meie oma pere inimesi. See korruptsioon ja kõlvatus on nii laialt levinud, et meie maa on täielikult tühjenenud. Me vajame selles kuningriigis ainult preestreid ja kooliõpetajaid ning mitte ühtegi kaupa, kui see pole vein ja jahu missa jaoks. Soovime, et see kuningriik ei oleks orjade kauplemise ega transpordi koht. Paljud meie subjektid ihkavad innukalt Portugali kaupu, mida teie subjektid on meie domeenidesse toonud. Selle ebamõistliku isu rahuldamiseks haaravad nad kinni paljudest meie mustadest vabadest subjektidest. Nad müüvad neid. Pärast nende vangide [rannikule] salaja või öösel viimist. Niipea kui vangid on valgete meeste käes, tähistatakse neid punase kuumusega triikrauaga. [106]

Enne portugallaste saabumist oli orjus Kongo kuningriigis juba olemas. Kongo Afonso I uskus, et orjakaubandus peaks alluma Kongo seadustele. Kui ta kahtlustas portugallasi ebaseaduslikult orjastatud isikute müümises, kirjutas ta 1526. aastal kuningas João III -le, paludes tal see tava lõpetada. [107]

Dahomey kuningad müüsid sõjavangid üleatlandilisse orjusse, sest muidu oleksid nad iga -aastase tollina tuntud tseremoonial tapetud. Ühe Lääne -Aafrika peamise orjariigina muutus Dahomey naaberrahvaste suhtes äärmiselt ebapopulaarseks. [108] [109] [110] Nagu idas asuv Bambara impeerium, sõltusid ka Khasso kuningriigid oma majanduse jaoks suuresti orjakaubandusest. Perekonna staatust näitas talle kuuluvate orjade arv, mis viis sõdadeni ainult vangide võtmiseks. See kaubandus viis Khasso üha tihedamatesse kontaktidesse Aafrika lääneranniku Euroopa asulatega, eriti prantslastega. [111] 16. ja 17. sajandil kasvas Benin üha enam rikkaks Euroopaga seotud orjakaubanduses, kus vaenlaste siseriiklikud orjad müüdi ja viidi Hollandisse ja Portugali laevadel Ameerikasse. Benini lahe kalda sai peagi tuntuks kui "orjarannikut". [112]

Dahomey kuningas Gezo ütles 1840ndatel:

Orjakaubandus on minu rahva valitsev põhimõte. See on nende rikkuse allikas ja au. ema uinutab lapse magama, märkides võidukäiku vaenlase üle, kes on taandatud orjuseks. [113]

1807. aastal võttis Ühendkuningriigi parlament vastu seaduseelnõu, millega kaotati orjade kauplemine. Bonny kuningas (nüüd Nigeerias) oli praktika lõppedes kohkunud:

Me arvame, et see kaubandus peab jätkuma. See on meie oraakli ja preestrite otsus. Nad ütlevad, et teie riik, olgu see kui tahes suur, ei saa kunagi peatada Jumala enda määratud kaubandust. [114]

Sadamatehased

Pärast müüki rannikule müümiseks hoiti orjastatud inimesi suurtes kindlustes, mida nimetatakse tehasteks. Tehaste aeg varieerus, kuid Milton Meltzer kinnitab Orjus: maailma ajalugu et umbes 4,5% Atlandi -ülese orjakaubanduse surmajuhtumitest leidis aset selles faasis. [115] Teisisõnu arvatakse, et Aafrika sadamates, nagu Benguela, Elmina ja Bonny, on hukkunud üle 820 000 inimese, vähendades saadetiste arvu 17,5 miljonini. [115]

Saadetis Atlandil

Pärast tehaste tabamist ja hoidmist sisenesid orjad kurikuulsasse Keskteesse. Meltzeri uuringu kohaselt on see orjakaubanduse üldise suremuse faas 12,5%. [115] Nende surm oli tingitud julmast kohtlemisest ja halvast hooldusest alates nende tabamisest ja kogu reisi vältel. [116] Umbes 2,2 miljonit aafriklast suri nende reiside ajal, kus nad pakiti kuude kaupa laevadele kitsastesse, ebasanitaarsetesse ruumidesse. [117] Laeval toimunud suremuse piiramiseks võeti meetmeid, näiteks sunniviisiline "tantsimine" (harjutusena) teki kohal ja orjastatud isikute sundtoitmine, kes üritasid end näljutada. [102] Pardal olnud tingimused tõid kaasa ka surmavate haiguste leviku. Teised surmajuhtumid olid enesetapud, orjad, kes pääsesid üle parda hüpates. [102] Orjakaupmehed püüaksid ühele laevale paigutada 350–600 orja. Enne kui osalevad riigid 1853. aastal Aafrika orjakaubanduse täielikult keelustasid, oli Ameerikasse saabunud 15,3 miljonit orjastatud inimest.

Majandusprofessor Raymond L. Cohn, kelle uurimistöö on keskendunud majandusajaloole ja rahvusvahelisele rändele, [118] on uurinud aafriklaste suremust Atlandi ojakaubanduse reiside ajal. Ta leidis, et suremuse määr orjakaubanduse ajaloo jooksul vähenes eelkõige seetõttu, et reisile kuluv aeg vähenes. "Kaheksateistkümnendal sajandil kulus paljudel orjareisidel vähemalt 2½ kuud. Üheksateistkümnendal sajandil näis, et kaks kuud oli reisi maksimaalne pikkus ja paljud reisid olid palju lühemad. Vähem orje suri aja jooksul keskmisel läbisõidul peamiselt seetõttu, et läbisõit oli lühem. " [119]

Vaatamata orjuse suurtele kasumitele said orjalaevade tavalised meremehed halvasti tasustatud ja allusid karmile distsipliinile. Laevameeskonnas oodati reisi ajal umbes 20%suremust, mis oli sarnane ja mõnikord suurem kui orjad [120], põhjuseks haigused, piitsutamine, ületöötamine või orjade ülestõusud. [121] Haigus (malaaria või kollapalavik) oli meremeeste seas kõige sagedasem surmapõhjus. Suur meeskonna suremus tagasisõidul oli kapteni huvides, kuna see vähendas meremeeste arvu, kellele tuli kodusadamasse jõudes tasu maksta. [122]

Orjakaubandust vihkasid paljud meremehed ja need, kes liitusid orjalaevade meeskondadega, tegid seda sageli sunniviisiliselt või seetõttu, et nad ei leidnud muud tööd. [123]

Maitsestamislaagrid

Meltzer väidab ka, et 33% aafriklastest oleks esimesel aastal kogu Kariibi mere piirkonnas leitud maitselaagrites surnud. [115] Jamaical oli üks neist laagritest kõige tuntum. Düsenteeria oli peamine surmapõhjus. [124] Vangid, keda müüa ei õnnestunud, hävitati paratamatult. [99] Nendes laagrites suri umbes 5 miljonit aafriklast, mis vähendas ellujäänute arvu umbes 10 miljonini. [115]

Paljud haigused, millest igaüks on võimeline tapma suure vähemuse või isegi suurema osa uuest elanikkonnast, saabusid Ameerikasse pärast 1492. aastat. Nende hulka kuuluvad rõuged, malaaria, mullkatk, tüüfus, gripp, leetrid, difteeria, kollapalavik ja läkaköha . [125] Uue maailma avastamisele järgnenud Atlandi orjakaubanduse ajal registreeritakse sellised haigused, mis põhjustavad massilist suremust. [126]

Orjakaubanduse haigustele vastupanemisel võis oma osa olla ka evolutsioonilisel ajalool. Võrreldes Aafrika ja eurooplastega ei olnud Uue Maailma elanikkonnal varem esinenud selliseid haigusi nagu malaaria ja seetõttu ei olnud loomuliku valiku abil kohanemise tõttu tekkinud geneetilist resistentsust. [127]

Immuunsuse tase ja ulatus on erinevatel haigustel erinevad. Näiteks rõugete ja leetrite puhul on ellujäänutel immuunsus haiguse vastu võitlemiseks kogu elu, kuna nad ei saa haigust uuesti haigestuda. On ka selliseid haigusi nagu malaaria, mis ei anna tõhusat püsivat immuunsust. [127]

Rõuged

Rõugepideemiad põhjustasid teadaolevalt uue maailma põlisrahvaste olulise vähenemise. [128] Mõju ellujäänutele hõlmas nahale plekimärke, mis jätsid sügavad armid, põhjustades tavaliselt märkimisväärseid moonutusi. Mõned eurooplased, kes uskusid, et süüfilise katk Euroopas on pärit Ameerikast, pidasid rõugeid Euroopa kättemaksuks põliselanike vastu. [126] Aafriklastel ja eurooplastel oli erinevalt põliselanikest sageli eluaegne immuunsus, sest nad olid lapsepõlves sageli kokku puutunud väiksemate haigusvormidega, nagu lehma- või variolahaigus. 16. sajandi lõpuks oli Aafrikas ja Lähis -Idas teatud tüüpi inokuleerimine ja varioleerimine. Ühes praktikas on araabia kaupmehed Aafrikas "ära ostnud" haiguse, mille puhul varem haigusega kokku puutunud riie pidi immuunsuse suurendamiseks teise lapse käe külge siduma. Teine praktika hõlmas rõugete kärntõvest mäda võtmist ja selle lõikamist tervele inimesele, et tulevikus oleks haigus kergem, mitte surmav. [128]

Orjastatud aafriklaste kaubandus Atlandi ookeanis sai alguse 15. sajandi Lääne -Aafrika rannikul Portugali meremeeste uurimisest. Enne seda võeti ühendust Aafrika orjaturgudega, et lunastada portugallased, kes olid sattunud Portugali laevade ja rannakülade rünnakutega Põhja -Aafrika barbarite rünnakute kätte, jättes need sageli tühjaks. [129] Esimesed eurooplased, kes kasutasid orjastatud aafriklasi uues maailmas, olid hispaanlased, kes otsisid oma vallutusretkedele abitöölisi ja töölisi sellistel saartel nagu Kuuba ja Hispaniola. Põlisrahvastiku murettekitav vähenemine oli ajendanud neid kaitsma esimesi kuninglikke seadusi (Burgose seadused, 1512–13). Esimesed orjastatud aafriklased saabusid Hispaniolasse aastal 1501. [130] Pärast seda, kui Portugalil õnnestus rajada suhkruistandused (engenhos) Põhja -Brasiilias c. 1545 hakkasid Lääne -Aafrika rannikul asuvad Portugali kaupmehed varustama orjastatud aafriklasi suhkruistutajatega. Kui algul olid need istutusmasinad orjatööks lootnud peaaegu eranditult põliselanikule Tupanile, siis pärast 1570. aastat hakkasid nad aafriklasi importima, kuna mitmed epideemiad olid juba destabiliseeritud Tupani kogukonnad hävitanud. Aastaks 1630 olid aafriklased asendanud Tupani kui Brasiilia suhkruistanduste suurimat tööjõukontingenti. See lõpetas Euroopa keskaegse majapidamistraditsiooni orjuses, mille tulemusel sai Brasiilia enim orjastatud aafriklasi ning paljastas suhkru kasvatamise ja töötlemise põhjuseks, miks ligikaudu 84% neist aafriklastest saadeti uude maailma.

Kui Suurbritannia tõusis mereväes ja asus elama Põhja -Ameerika mandriosa ja mõned Lääne -India saared, said neist juhtivad orjakaupmehed. [132] Ühel etapil oli kaubandus Londonist väljaspool tegutseva Royal Africa Company monopol. Kuid pärast ettevõtte monopoli kaotamist 1689. aastal [133] hakkasid Bristoli ja Liverpooli kaupmehed üha enam kaubandusega tegelema. [134] 17. sajandi lõpuks oli iga neljas laev, mis lahkus Liverpooli sadamast, orjakaubanduslaev. [135] Suur osa rikkusest, millele Manchesteri linn ja seda ümbritsevad linnad ehitati 18. sajandi lõpus ja suurel osal 19. sajandist, põhines orjakorjatud puuvilla töötlemisel ja riide valmistamisel. [136] Ka teised Briti linnad said orjakaubandusest kasu. Birmingham, Suurbritannia suurim relvatootmislinn, varustas relvi orjadeks. [137] 75% kogu istandustes toodetud suhkrust saadeti Londonisse ja suur osa sellest tarbiti sealsetes väga tulusates kohvikutes. [135]

Esimesed orjad, kes saabusid tööjõuna Uude Maailma, jõudsid Hispaniola saarele (praegu Haiti ja Dominikaani Vabariik) 1502. aastal. Kuuba sai oma neli esimest orja 1513. aastal. Jamaica sai oma esimese 4000 orja saadetise 1518. aastal [138] Orjade eksport Hondurasesse ja Guatemalasse algas 1526. aastal.

Esimesed orjastatud aafriklased, kes jõudsid Ameerika Ühendriikideni, saabusid juulis [ tsiteerimine vajalik ] 1526 osana Hispaania katsest koloniseerida San Miguel de Gualdape. Novembriks vähendati 300 Hispaania kolonisti 100 -le ja nende orjad 100 -lt 70 -le. miks? ]. Orjastatud inimesed hakkasid 1526. aastal mässama ja ühinesid lähedal asuva indiaanlaste hõimuga, samal ajal kui hispaanlased hülgasid koloonia üldse (1527). Tulevase Colombia piirkond võttis oma esimesed orjastatud inimesed vastu aastal 1533. El Salvador, Costa Rica ja Florida alustasid orjakaubanduses vastavalt 1541., 1563. ja 1581. aastal.

17. sajandil suurenes saadetiste arv. Aafrikalased toodi Point Comfort'i - Virginia osariigis Jamestowni kolooniast mitu miili allavoolu - 1619. aastal. Esimesed röövitud aafriklased Inglismaa Põhja -Ameerikas klassifitseeriti sissetungijateks ja vabastati seitsme aasta pärast. Virginia seadused kodifitseerisid 1656. aastal päriselu ja 1662. aastal võttis koloonia vastu põhimõtte partus sequitur ventrem, mis klassifitseeris orjaemade lapsed orjadeks, sõltumata isadusest.

Lisaks Aafrika isikutele kaubeldi Atlandi kaubandusteede kaudu Ameerika põlisrahvastega. 1677 teos Kristlike indiaanlaste teod ja kannatusednäiteks dokumenteerib inglise koloniaal-sõjavangide (mitte tegelikult vastaste võitlejate, vaid Inglismaa liitlasvägede vangistatud liikmete) orjastamist ja Kariibi mere sihtkohtadesse saatmist. [139] [140] Vangistuses olnud põlisrahvaste vastased, sealhulgas naised ja lapsed, müüdi ka päris kasumlikult orjusse, et neid Lääne -India kolooniatesse transportida. [141] [142]

Aastaks 1802 märkisid vene kolonistid, et "Bostoni" (USA-s asuvad) kaptenid vahetasid Kagu-Alaskas tlingiti rahvaga Aafrika orje saarmaste eest. [143]

  • Enne 1820. aastat oli üle Atlandi ookeani uude maailma transporditud orjastatud aafriklasi kolm korda rohkem kui eurooplasi, kes jõudsid Põhja- ja Lõuna -Ameerika kallastele. Sel ajal oli see ajaloo suurim ookeani nihkumine või ränne [145], varjutades isegi kaugeleulatuva, kuid vähem tiheda Austronesia-Polüneesia maadeavastajate laienemise.
  • Igasse piirkonda saabunud aafriklaste arv arvutatakse imporditud orjade koguarvu järgi, umbes 10 000 000. [146]
  • Sisaldab Briti Guajaana ja Briti Honduras

Orjade karistamine Calaboucos, Rio de Janeiros, u. 1822

Hiljuti ostis Brasiilias orjeid teel nende ostnud maaomanike taludesse c. 1830.

19. sajandi litograafia, mis näitab suhkrurooistandust Surinames.

18. sajandi Prantsusmaal oli istanduste investorite tootlus keskmiselt umbes 6%, võrreldes enamiku kodumaiste alternatiivide 5% -ga, mis oli 20% kasumieelis. Mere- ja kaubandusriskid olid üksikute reiside jaoks olulised. Investorid leevendasid seda, ostes korraga paljude laevade väikeseid aktsiaid. Nii suutsid nad suure osa riskist hajutada. Reiside vahel sai laevaaktsiaid vabalt müüa ja osta. [147]

Rahaliselt kõige kasumlikum Lääne -India koloonia 1800. aastal kuulus Ühendkuningriigile. Pärast suhkru koloonia äri hilinenud sisenemist andis Briti mereväe ülemvõim ja kontroll võtmesaartel nagu Jamaica, Trinidad, Leewardi saared ja Barbados ning Briti Guajaana territooriumil sellele olulise eelise kõigi konkurentide ees, samas kui paljud britid ei saavutanud kasu. käputäis inimesi teenis väikeseid varandusi. Seda eelist tugevdas see, kui Prantsusmaa kaotas 1791. aastal orjade mässu tõttu oma tähtsaima koloonia St. . Enne 1791. aastat tuli Briti suhkrut kaitsta, et konkureerida odavama prantsuse suhkruga.

Pärast 1791. aastat toodeti Briti saartel kõige rohkem suhkrut ja Briti rahvas sai kiiresti suurimateks tarbijateks. Lääne -India suhkur sai India tee lisandina üldlevinud. On hinnatud, et orjakaubanduse ja Lääne-India istanduste kasum tekitas kuni iga kahekümne iga naela, mis ringles Suurbritannia majanduses tööstusrevolutsiooni ajal 18. sajandi teisel poolel. [149]

Maailma elanikkond (miljonites) [150]
Aasta 1750 1800 1850 1900 1950 1999
Maailm 791 978 1,262 1,650 2,521 5,978
Aafrika 106 107 111 133 221 767
Aasia 502 635 809 947 1,402 3,634
Euroopa 163 203 276 408 547 729
Ladina -Ameerika ja Kariibi meri 16 24 38 74 167 511
Põhja -Ameerika 2 7 26 82 172 307
Okeaania 2 2 2 6 13 30

Ajaloolane Walter Rodney on väitnud, et orjakaubanduse alguses 16. sajandil, kuigi Euroopa ja Aafrika vahel oli tehnoloogiline lõhe, ei olnud see kuigi oluline. Mõlemal kontinendil kasutati rauaaja tehnoloogiat. Euroopa peamine eelis oli laevaehitus. Orjaperioodil kasvas Euroopa ja Ameerika elanikkond plahvatuslikult, samas kui Aafrika elanikkond jäi seisma. Rodney väitis, et orjusest saadud tulu kasutati Euroopa ja Ameerika majanduskasvu ja tehnoloogilise arengu rahastamiseks. Eric Williamsi varasemate teooriate põhjal väitis ta, et tööstusrevolutsiooni rahastati vähemalt osaliselt Ameerikast saadud põllumajanduslikust kasumist. Ta tõi näiteid, nagu James Watti leiutatud aurumasin, mida rahastasid Kariibi mere piirkonna istanduste omanikud. [151]

Teised ajaloolased on rünnanud nii Rodney metoodikat kui ka täpsust. Joseph C. Miller on väitnud, et sotsiaalse muutuse ja demograafilise stagnatsiooni (mida ta uuris Kesk -Aafrika lääne näitel) põhjustasid eelkõige kodused tegurid. Joseph Inikori esitas uue argumendi, hinnates vastupidiseid demograafilisi arenguid juhuks, kui Atlandi orjakaubandust poleks olnud. Patrick Manning on näidanud, et orjakaubandusel oli sügav mõju Aafrika demograafilisele olukorrale ja sotsiaalsetele institutsioonidele, kuid kritiseeris Inikori lähenemisviisi, kuna see ei võtnud arvesse muid tegureid (nagu nälg ja põud) ning oli seega väga spekulatiivne. [152]

Mõju Lääne -Aafrika majandusele

Ükski teadlane ei vaidle orjastatud inimestele tehtud kahju üle, kuid kaubanduse mõju Aafrika ühiskondadele on palju vaieldud, kuna aafriklastele on ilmne kaupade sissevool. Orjakaubanduse pooldajad, nagu Archibald Dalzel, väitsid, et Aafrika ühiskonnad on jõulised ja kaubandus neid eriti ei mõjuta. 19. sajandil olid Euroopa abolitsionistid, kõige silmatorkavamalt dr David Livingstone, vastupidisel seisukohal, väites, et habras kohalik majandus ja ühiskonnad saavad kaubandusest tõsist kahju.

Kuna orjuse negatiivsed mõjud Aafrika majandusele on hästi dokumenteeritud, nimelt elanikkonna märkimisväärne vähenemine, nägid mõned Aafrika valitsejad tõenäoliselt oma majandusalast kasu, kui nad kauplesid oma alamatega Euroopa orjakaupmeestega. Kui Portugali kontrolli all olev Angola välja arvata, kontrollisid ranniku-Aafrika juhid "üldiselt juurdepääsu oma rannikule ja suutsid ära hoida oma alamate ja kodanike otsese orjastamise". [153] Seega, nagu väidab Aafrika teadlane John Thornton, said Aafrika juhid, kes lubasid orjakaubandust jätkata, tõenäoliselt majanduslikku kasu oma subjektide müümisest eurooplastele.Näiteks Benini kuningriik osales aastatel 1715–1735 vabatahtlikult Aafrika orjakaubanduses, üllatades Hollandi kauplejaid, kes polnud oodanud Beninis orjade ostmist. [153] Euroopa kaupade orjadega kauplemisest saadav kasu oli piisav, et Benini kuningriik pärast sajandeid kestnud osalust taasühendada Atlandi-ülese orjakaubandusega. Sellised eelised hõlmasid sõjatehnikat (täpsemalt relvi ja püssirohtu), kulda või lihtsalt sõbralike kaubandussuhete hoidmist Euroopa riikidega. Orjakaubandus oli seega mõnele Aafrika eliidile vahend majandusliku eelise saamiseks. [154] Ajaloolase Walter Rodney hinnangul teenis Dahomey kuningas umbes 1770. aastaks hinnanguliselt 250 000 naela aastas, müües vangistatud Aafrika sõdureid ja orjastatud inimesi Euroopa orjakaupmeestele. Ka paljudel Lääne -Aafrika riikidel oli juba varem orjade hoidmise traditsioon, mis laiendati kaubandusele eurooplastega.

Atlandi ookeani kaubandus tõi Aafrikasse uusi põllukultuure ja ka tõhusamaid valuutasid, mille võtsid kasutusele Lääne -Aafrika kaupmehed. Seda võib tõlgendada institutsionaalse reformina, mis vähendas äritegevuse kulusid. Kuid arenguhüved olid piiratud seni, kuni äri, sealhulgas orjastamine. [155]

Nii Thornton kui ka Fage väidavad, et kuigi Aafrika poliitiline eliit võis orjakaubandusest lõppkokkuvõttes kasu saada, võis nende osalemisotsust mõjutada rohkem see, mida nad võivad osalemata jätta. Fage artiklis "Orjus ja orjakaubandus Lääne -Aafrika ajaloo kontekstis" märgib ta, et lääne -aafriklaste jaoks ". Oli tõesti vähe tõhusaid vahendeid tööjõu mobiliseerimiseks riigi majanduslike ja poliitiliste vajaduste jaoks" ilma orjakaubanduseta. [154]

Mõju Suurbritannia majandusele

Ajaloolane Eric Williams väitis 1944. aastal, et kasum, mille Suurbritannia sai oma suhkrukolooniatest või Aafrika ja Kariibi mere orjakaubandusest, aitas kaasa Suurbritannia tööstusrevolutsiooni rahastamisele. Siiski ütleb ta, et orjakaubanduse kaotamise ajaks 1807. aastal ja orjade emantsipatsiooniks 1833. aastal olid Briti Lääne -India suhkruistandused kaotanud oma kasumlikkuse ning Suurbritannia majanduslikes huvides oli emantsipatsioon. orjad. [156]

Teised teadlased ja ajaloolased on akadeemilistes ringkondades tugevalt vaidlustanud seda, mida hakati nimetama Williamsi teesiks. David Richardson on jõudnud järeldusele, et orjakaubandusest saadav kasum moodustas vähem kui 1% Suurbritannia siseriiklikest investeeringutest. [157] Majandusajaloolane Stanley Engerman leiab, et isegi ilma orjakaubandusega kaasnevaid kulusid (nt saatmiskulud, orjade suremus, brittide suremus Aafrikas, kaitsekulud) või kasumi reinvesteerimist orjakaubandusse lahutamata, kasum orjakaubandusest ja Lääne -India istandustest moodustas tööstusrevolutsiooni igal aastal vähem kui 5% Suurbritannia majandusest. [158] Engermani 5% näitaja annab Williamsi argumendile kahtluse kasuks nii palju kui võimalik, mitte ainult sellepärast, et see ei võta arvesse Suurbritanniaga seotud orjakaubandusega kaasnevaid kulusid, vaid ka seetõttu, et see kannab täielikult -ökonoomika eeldus tööhõive kohta ja peab orjakaubanduse kasumi koguväärtust otseseks panuseks Suurbritannia rahvatulusse. [158] Ajaloolane Richard Pares eitab enne Williamsi raamatut kirjutatud artiklis Lääne -India istandustest saadud jõukuse mõju tööstusrevolutsiooni rahastamisele, väites, et ükskõik milline märkimisväärne investeeringute voog Lääne -India kasumist tööstusse tekkis pärast emantsipatsiooni, mitte varem. Kuid kõik need teosed keskenduvad peamiselt orjakaubandusele või tööstusrevolutsioonile, mitte aga Williamsi teesi põhiosale, mis puudutas suhkrut ja orjapidamist ennast. Seetõttu ei lükka nad ümber Williamsi teesi põhiosa. [159] [160]

Seymour Drescher ja Robert Anstey väidavad, et orjakaubandus jäi kasumlikuks kuni lõpuni ning et selle kaotamise eest vastutas eelkõige moralistlik reform, mitte majanduslik stiimul. Nad ütlevad, et orjus jäi 1830. aastatel kasumlikuks põllumajanduse uuenduste tõttu. Siiski Drescheri oma Ökonotsiid lõpetab oma uurimuse 1823. aastal ega käsitle enamikku Williamsi teesi, mis käsitleb suhkruistanduste vähenemist pärast 1823. aastat, orjade emantsipatsiooni 1830. aastatel ja sellele järgnenud suhkrutollide kaotamist 1840. aastatel. Need argumendid ei lükka ümber Williamsi teesi põhiosa, mis esitab majandusandmeid, mis näitavad, et orjakaubandus oli Suurbritannia Kariibi mere piirkonnas suhkru ja orjuse enda loodud rikkusega võrreldes väike. [161] [160] [162]

Karl Marx oma mõjukas kapitalismi majandusloos, Das Kapital, kirjutas, et ". Aafrika muutmine sõduriks mustade nahkade kaubanduslikuks jahipidamiseks andis märku kapitalistliku tootmise ajastu roosilisest koidikust". Ta väitis, et orjakaubandus oli osa sellest, mida ta nimetas kapitali "primitiivseks kogumiseks", "mittekapitalistlikuks" rikkuse kogumiseks, mis eelnes ja lõi finantstingimused Suurbritannia industrialiseerimiseks. [163]

Demograafia

Orjakaubanduse demograafilised mõjud on vastuoluline ja palju vaieldav teema. Kuigi sellised teadlased nagu Paul Adams ja Erick D. Langer on hinnanud, et Sahara-tagune Aafrika moodustas 1600. aastal umbes 18 protsenti ja 1900. aastal vaid 6 protsenti maailma elanikkonnast, [164] on selle demograafilise muutuse põhjused olnud palju arutelu. Lisaks orjakaubanduse tõttu Aafrikas toimunud rahvaarvu vähenemisele jäid Aafrika riigid tugevalt tasakaalustamata sooliste suhetega, kusjuures naised moodustasid kuni 65 protsenti elanikkonnast raskelt kannatada saanud piirkondades, nagu Angola. [95] Lisaks on paljud teadlased (näiteks Barbara N. Ramusack) soovitanud seost tänapäeva Aafrikas levinud prostitutsiooni ja orjakaubanduse käigus sõlmitud ajutiste abielude vahel. [165]

Walter Rodney väitis, et nii paljude inimeste eksport oli olnud demograafiline katastroof, mis jättis Aafrika teiste maailma osadega võrreldes jäädavalt ebasoodsasse olukorda ning see seletab suuresti mandri jätkuvat vaesust. [151] Ta esitas numbrid, mis näitavad, et Aafrika elanikkond jäi sel perioodil seisma, samas kui Euroopa ja Aasia rahvastik kasvas järsult. Rodney sõnul häiris orjakaubandus kõiki teisi majandusvaldkondi, kuna tippkaupmehed loobusid orjastamise jätkamiseks traditsioonilistest tööstusharudest ning elanikkonna madalamat taset häiris orjastamine ise.

Teised on selle seisukoha vaidlustanud. J. D. Fage võrdles demograafilist mõju mandrile tervikuna. David Eltis võrdles numbreid selle aja jooksul Euroopast väljarändega. Ainuüksi 19. sajandil lahkus Euroopast Ameerikasse üle 50 miljoni inimese, mis on palju suurem kui kunagi Aafrikast. [166]

Teised teadlased süüdistasid Walter Rodneyt aafriklaste ja eurooplaste vahelise kaubanduse vääras iseloomustamises. Nad väidavad, et aafriklased või täpsemalt Aafrika eliit lasevad Euroopa kauplejatel teadlikult liituda juba niigi ulatusliku orjastatud inimestega kauplemisega ja et neid ei patroneerita. [167]

Nagu Joseph E. Inikori väidab, näitab piirkonna ajalugu, et mõju oli endiselt üsna kahjulik. Ta väidab, et selle aja Aafrika majandusmudel erines Euroopa mudelist väga ja ei suutnud sellist rahvastikukaotust taluda. Rahvastiku vähenemine teatud piirkondades tõi kaasa ka laialdased probleemid. Inikori märgib ka, et pärast orjakaubanduse mahasurumist hakkas Aafrika elanikkond peaaegu kohe kiiresti kasvama, isegi enne kaasaegsete ravimite kasutuselevõttu. [168]

Rassismi pärand

Orjuse rolli rassistlike eelarvamuste ja ideoloogia edendamisel on teatud olukordades, eriti USA -s, hoolikalt uuritud. Lihtne tõsiasi on see, et ükski rahvas ei saa nelja sajandi jooksul orjastada teist, ilma et oleks tulnud ettekujutust paremusest, ja kui nende rahvaste värvus ja muud füüsilised omadused olid hoopis teistsugused, oli paratamatu, et eelarvamus peaks võtma rassistliku vormi. [151]

Eric Williams väitis, et "põhiliselt majanduslikule nähtusele [anti] rassiline keerdkäik. Orjus ei sündinud rassismist: pigem oli rassism orjuse tagajärg." [169]

Sarnaselt kirjutab John Darwin: "Kiire üleminek valgele taandatud tööjõult mustale orjusele. Muutis Inglise Kariibi mere piirkonna kodaniku piiriks, kus inglise (hilisemad britid) ideed rassi ja orjatöö kohta kohandati halastamatult kohalike omakasuga. Tõepoolest, juur õigustuseks orjusüsteemile ja metsikule sunniaparaadile, millest selle säilimine sõltus, oli orjapopulatsiooni hävimatu barbaarsus, väidetavalt Aafrika päritolu toode. " [170]

Suurbritannias, Ameerikas, Portugalis ja mõnes Euroopa osas tekkis orjakaubanduse vastu opositsioon. David Brion Davis ütleb, et abolitsionistid eeldasid, et "orjade impordi lõpetamine toob automaatselt kaasa orjuse paranemise ja järkjärgulise kaotamise". [171] Suurbritannias ja Ameerikas juhtisid kaubandusele vastuseisu usuühingute sõprade seltsi (kveekerid) liikmed Thomas Clarkson ja parlamendis asutatud evangeelsed, nagu William Wilberforce. Liikumisega liitus palju inimesi ja nad hakkasid kaubanduse vastu protestima, kuid koloniaalmajandite omanikud olid neile vastu. [172] Pärast Lord Mansfieldi otsust 1772. aastal uskusid paljud abolitsionistid ja orjapidajad, et Briti saartele sisenedes said orjad vabaks. [173] Kuid tegelikult jätkus orjus Suurbritannias kuni selle kaotamiseni 1830. aastatel. Mansfieldi otsus Somerset versus Stewart määras ainult, et orja ei saa vastu tahtmist Inglismaalt välja vedada. [174]

Thomas Jeffersoni juhtimisel sai 1778. aasta Virginia osariigist esimene osariik ja üks esimesi jurisdiktsioone, mis lõpetas orjade importimise müügiks, muutes kauplejate jaoks kuriteoks orjade toomise riigist välja või riigist. välismaale müügiks lubati Ameerika Ühendriikidest pärit sisserändajatel oma orjad kaasa võtta. Uus seadus vabastas pärast selle vastuvõtmist kõik ebaseaduslikult sisse toodud orjad ja määras rikkujatele karmid trahvid. [175] [176] [177] Kõik teised USA osariigid järgisid seda eeskuju, kuigi Lõuna -Carolina avas oma orjakaubanduse uuesti 1803. aastal. [178]

Taani, kes oli tegelenud orjakaubandusega, oli esimene riik, kes keelas 1792. aastal seadusandlusega kaubanduse, mis jõustus 1803. aastal. [179] Suurbritannia keelas orjakaubanduse 1807. aastal, määrates karmid trahvid iga pardalt leitud orja eest. Briti laev (vt orjakaubandusseadus 1807). Kuninglik merevägi asus takistama teistel riikidel orjakaubanduse jätkamist ja kuulutas, et orjapidamine võrdub piraatlusega ja selle eest karistatakse surmaga. Ameerika Ühendriikide kongress võttis vastu 1794. aasta orjakaubanduse seaduse, mis keelas USA -s laevade ehitamise või varustamise orjakaubanduses kasutamiseks. USA põhiseadus keelas toona 20 aastat föderaalse orjade importimise keelu, orjade importi keelav seadus keelas impordi esimesel päeval, mil põhiseadus lubas: 1. jaanuaril 1808.

Briti abolitsionism

William Wilberforce oli Briti parlamendi edasiviiv jõud orjakaubanduse vastu võitlemisel Briti impeeriumis. Briti abolitsionistid keskendusid orjakaubandusele, väites, et kaubandus ei ole vajalik suhkru majandusliku edu saavutamiseks Briti Lääne -India kolooniatel. Selle argumendi võtsid vastu kõikuvad poliitikud, kes ei soovinud hävitada Briti Kariibi mere väärtuslikke ja olulisi suhkrukolooniaid. Suurbritannia parlament oli samuti mures Haiti revolutsiooni edu pärast ning nad uskusid, et peavad kaubanduse tühistama, et vältida sarnast tulekahju Briti Kariibi mere koloonias. [180]

22. veebruaril 1807 võttis alamkoda vastu 283 poolthäälega ettepaneku kaotada Atlandi orjakaubandus. Seega kaotati orjakaubandus, kuid mitte majanduslikult jätkuvalt elujõuline orjuse institutsioon ise, mis pakkus Suurbritannia toona kõige tulusamat importi-suhkrut. Abolitsionistid astusid suhkru ja orjuse enda vastu alles pärast seda, kui suhkrutööstus läks pärast 1823. aastat lõplikku langusesse. [181]

USA võttis juba järgmisel nädalal (2. märtsil 1807) vastu oma seaduse, mis keelab orjade importimise, kuigi ilmselt ilma vastastikuste konsultatsioonideta. Seadus jõustus alles 1808. aasta esimesel päeval, kuna USA põhiseaduse kompromisslause (artikkel 1, jao 9 punkt 1) keelas föderaalsed, kuigi mitte osariigi piirangud orjakaubandusele enne 1808. aastat. kaotada aga oma sisemine orjakaubandus, millest sai USA orjakaubanduse domineeriv viis kuni 1860. aastateni. [182] Aastal 1805 oli Briti Nõukogu piiranud orjade importi Prantsusmaalt ja Hollandist vallutatud kolooniatesse. [173] Suurbritannia jätkas 1810. aastal teiste riikide kaubanduse lõpetamiseks survet. Inglise-Portugali leping allkirjastati, millega Portugal nõustus piirama oma kaubandust oma kolooniatega. Prantsusmaa nõustus Suurbritanniaga, et kaubandus on "loomuliku õigluse põhimõtetele vastumeelne", ja nõustus tühistama orjakaubanduse viie aasta pärast, 1814. aasta Anglo-Hollandi lepingu, kus hollandlased keelasid orjakaubanduse. [173]

Castlereagh ja Palmerstoni diplomaatia

Abolitsionistlik arvamus Suurbritannias oli 1807. aastal piisavalt tugev, et kaotada orjakaubandus kogu Briti valduses, kuigi orjus ise püsis kolooniates kuni aastani 1833. [183] ​​Abolitsionistid keskendusid pärast 1807. aastat rahvusvahelistele lepingutele orjakaubanduse kaotamiseks. Välisminister Castlereagh vahetas oma seisukohta ja sai liikumise tugevaks toetajaks. Suurbritannia sõlmis aastatel 1810–1814 lepingud Portugali, Rootsi ja Taaniga, millega leppisid kokku, et lõpetavad või piiravad oma kauplemist. Need olid esialgsed Viini kongressi läbirääkimistele, et Castlereagh domineeris ja mille tulemuseks oli ülddeklaratsioon, millega mõisteti orjakaubandus hukka. [184] Probleem oli selles, et lepinguid ja deklaratsioone oli raske täita, arvestades erahuvide väga suurt kasumit. Välisministrina tegi Castlereagh koostööd kõrgemate ametnikega, et kasutada kuninglikku mereväge orjalaevade avastamiseks ja püüdmiseks. Ta kasutas diplomaatiat, et sõlmida otsingu- ja arestimislepingud kõigi valitsustega, kelle laevad kauplesid. Tõsine hõõrdumine tekkis USAga, kus lõunaorja huvi oli poliitiliselt võimas. Washington taganes Briti avamere politseitööst. Hispaania, Prantsusmaa ja Portugal tuginesid oma koloniaalistanduste varustamisel ka rahvusvahelisele orjakaubandusele.

Kuna Castlereagh tegi üha enam diplomaatilisi kokkuleppeid, hakkasid orjalaevade omanikud leppima mitterahuldavate riikide, eriti USA valelippudega. Ameerika seaduste kohaselt oli Ameerika laevadel orjakaubandusega tegelemine ebaseaduslik, kuid Suurbritannia idee jõustada Ameerika seadusi oli Washingtonile vastuvõetamatu. Lord Palmerston ja teised Briti välisministrid jätkasid Castlereaghi poliitikat. Lõpuks jõuti 1842. aastal 1845. aastal kokkuleppele Londoni ja Washingtoni vahel. Kuna 1861. aastal jõudis Washingtonisse vankumatu orjusevastane valitsus, oli Atlandi orjakaubandus hukule määratud. Pikemas perspektiivis osutus Castlereaghi strateegia orjakaubanduse lämmatamiseks edukaks. [185]

Peaminister Palmerston vihkas orjapidamist ning Nigeerias kasutas ta 1851. aastal ära lahkhelid põlispoliitikas, kristlike misjonäride kohalolekut ja Briti konsul John Beecrofti manöövreid, et julgustada kuningas Kosoko kukutama. Uus kuningas Akitoye oli kuulekas mitteorjakauplemise nukk. [186]

Briti kuninglik merevägi

1808. aastal loodud kuningliku mereväe Lääne -Aafrika malevkond kasvas 1850. aastaks umbes 25 laeva suuruseks, mille ülesandeks oli võidelda orjusega Aafrika rannikul. [187] Aastatel 1807–1860 konfiskeeris kuningliku mereväe eskaader ligikaudu 1600 orjakaubandusega tegelevat laeva ja vabastas nende laevade pardal olnud 150 000 aafriklast. [188] Merevägi toimetas mitusada orja aastas Suurbritannia Sierra Leone kolooniasse, kus nad pandi koloniaalmajanduses "õpipoisteks" kuni orjuse kaotamise seaduseni 1833. [189]

Viimane orjalaev Ameerika Ühendriikidesse

Kuigi see oli keelatud, pärast ja vastuseks Põhjala vastumeelsusele või keeldumisele jõustada 1850. aasta põgenenud orjaseadust, avati Atlandi orjakaubandus "kättemaksuks". Aastal 1859 "toimub orjade kauplemine Aafrikast Ameerika Ühendriikide lõunarannikule nüüd vastuolus föderaalseadusega ja föderaalvalitsusega". [191]

Viimane teatud orjalaev maanduma USA pinnal oli Clotilda, mis 1859. aastal smugeldas ebaseaduslikult hulga aafriklasi Alabama linna Mobile. [192] Pardal olnud aafriklased müüdi orjadena, kuid orjus USA -s tühistati viis aastat hiljem pärast Ameerika kodusõja lõppu 1865. aastal. Arvati, et 1935. aastal surnud Cudjoe Lewis oli viimane ellujäänu. Clotilda ja viimane ellujäänud ori, kes toodi Aafrikast Ameerika Ühendriikidesse, [193] kuid hiljutised uuringud on näidanud, et veel kaks ellujäänut Clotilda elasid üle tema, Redoshi (suri 1937. aastal) ja Matilda McCreari (suri 1940. aastal). [194] [195]

Brasiilia lõpetab Atlandi orjakaubanduse

Viimane riik, kes keelas Atlandi orjakaubanduse, oli Brasiilia 1831. aastal. Kuid elav ebaseaduslik kaubandus saatis suure hulga orjastatud inimesi Brasiiliasse ja ka Kuubale kuni 1860. aastateni, mil Briti jõustamine ja edasine diplomaatia lõpuks Atlandi orjakaubanduse lõpetasid. . [ tsiteerimine vajalik ] 1870. aastal lõpetas Portugal viimase kaubandustee Ameerikaga, kus viimane orjade impordiriik oli Brasiilia. Brasiilias lõpetati aga pärisorjus ise alles 1888. aastal, mistõttu jäi see viimaseks riigiks Ameerikas, kus lõpetati tahtmatu orjus.

Majanduslik motivatsioon orjakaubandus lõpetada

Ajaloolane Walter Rodney väidab, et kolmnurksete tehingute kasumlikkuse langus võimaldas mitmetes Euroopa riikides otsuste tegemisel kinnitada teatud põhilisi inimlikke tundeid-Suurbritannia on kõige olulisem, sest see oli suurim Aafrika vangide kandja üle Atlandi ookeani. Rodney väidab, et muutused tootlikkuses, tehnoloogias ja vahetusharjumustes Euroopas ja Ameerikas andsid teada brittide otsusest lõpetada oma osalemine kaubanduses 1807. aastal. tsiteerimine vajalik ]

Sellegipoolest väidavad Michael Hardt ja Antonio Negri [196], et tegemist ei olnud rangelt majandusliku ega moraalse küsimusega.Esiteks seetõttu, et orjus oli (praktikas) kapitalismile endiselt kasulik, pakkudes mitte ainult kapitali juurdevoolu, vaid ka distsiplineerides raskusi töötajatele („õpipoisiõppe” vorm kapitalistlikule tööstusettevõttele). "Hiljutisemat" argumenti "moraalne nihe" (selle artikli eelmiste ridade alus) kirjeldavad Hardt ja Negri kui "ideoloogilist" aparaati, et kõrvaldada süütunne Lääne ühiskonnas. Kuigi moraalsetel argumentidel oli teisejärguline roll, oli neil tavaliselt suur vastukaja, kui neid kasutati strateegiana konkurentide kasumi vähendamiseks. See argument väidab, et Eurotsentriline ajalugu on olnud pime selle võitluse kõige olulisema elemendi suhtes, nimelt pideva mässu ja orjade vastuhakkude vastu. Neist kõige olulisem on Haiti revolutsioon. Selle 1804. aasta revolutsiooni šokk toob kindlasti kaasa olulise poliitilise argumendi orjakaubanduse lõpule, mis juhtus alles kolm aastat hiljem. [ tsiteerimine vajalik ]

Kuid nii James Stephen kui ka Henry Brougham, 1. parun Brougham ja Vaux kirjutasid, et orjakaubandus võidakse Briti kolooniate hüvanguks kaotada ning viimase voldikut kasutati sageli parlamendi aruteludes kaotamise kasuks. William Pitt noorem väitis nende kirjutiste põhjal, et Suurbritannia kolooniatel oleks nii majanduses kui ka julgeolekus parem, kui kaubandus kaotataks. Selle tulemusena väitsid ajaloolase Christer Petley sõnul abolitsionistid ja isegi mõned puuduvad istanduste omanikud nõustusid, et kaubanduse saab kaotada "ilma istanduste majandusele olulist kahju tekitamata". William Grenville, esimene parun Grenville väitis, et "kolooniate orjapopulatsiooni saab säilitada ilma selleta". Petley juhib tähelepanu sellele, et valitsus otsustas kaubanduse kaotada "selgesõnalise kavatsusega parandada, mitte hävitada Briti Lääne-India siiani tulusat istandusmajandust". [197]

Aafrika diasporaa

Orjuse kaudu loodud Aafrika diasporaa on olnud Ameerika ajaloo ja kultuuri keeruline läbipõimunud osa. [198] Ameerika Ühendriikides Alex Haley raamatu edu Juured: Ameerika perekonna saaga, avaldati 1976. aastal ja Juured, sellele tuginevad hilisemad televisiooni miniseriaalid, mida edastati jaanuaris 1977 ABC võrgus, tõid Aafrika-Ameerika kogukonna seas kaasa huvi ja väärtustuse Aafrika pärandi vastu. [199] Nende mõju ajendas paljusid Aafrika ameeriklasi asuma uurima oma perekonna ajalugu ja külastama Lääne -Aafrikat. Näiteks Bono Manso Atlandi oja orjakaubanduses mängitava rolli sisuks on tõstetud liiklusmärk Martin Luther King Jr külale Manso linnas, praegu Ghana Bono idaosas. [200] Omakorda kasvas turismitööstus nende varustamiseks. Üks tähelepanuväärne näide sellest on Gambias igal aastal toimuv festival Roots Homecoming, mille käigus peetakse rituaale, mille kaudu saavad afroameeriklased sümboolselt Aafrikasse "koju tulla". [201] Aafrika -ameeriklaste ja Aafrika ametivõimude vahel on aga tekkinud vaidlusi selle üle, kuidas kuvada Atlandi ookeani orjakaubandusega seotud ajaloolisi paiku, kusjuures esimesed silmapaistvad hääled kritiseerisid viimast selle eest, et ta ei kuvanud selliseid saite tundlikult, vaid kohtles neid. kaubandusettevõttena. [202]

"Tagasi Aafrikasse"

Aastal 1816 asutas rühm jõukaid Euroopa-ameeriklasi, kellest mõned olid abolitsionistid ja teised olid rassilise segregatsiooni pooldajad, Ameerika koloniseerimisühingu, soovides saata Ameerika Ühendriikides viibinud Aafrika ameeriklased Lääne-Aafrikasse. 1820. aastal saatsid nad oma esimese laeva Libeeriasse ja kümne aasta jooksul oli sinna asustatud umbes kaks tuhat aafriklast. Selline ümberasustamine jätkus kogu 19. sajandi jooksul, mis suurenes pärast rassisuhete halvenemist USA lõunaosariikides pärast 1877. aasta ülesehitust. [203]

Rastafari liikumine

Rastafari liikumine, mis sai alguse Jamaical, kus 92% elanikkonnast pärineb Atlandi orjakaubandusest, on teinud jõupingutusi orjuse avalikustamiseks ja selle unustamiseks, eriti reggae muusika kaudu. [204]

Vabandage

Kogu maailmas

1998. aastal määras UNESCO 23. augusti rahvusvaheliseks orjakaubanduse ja selle kaotamise päevaks. Sellest ajast alates on orjapidamise tagajärgi tunnistanud mitmeid sündmusi.

2001. aasta Lõuna-Aafrika Vabariigis Durbanis toimunud rassismivastasel maailmakonverentsil nõudsid Aafrika riigid endistelt orjakaubandusriikidelt orjapidamise eest vabandust. Mõned riigid olid valmis vabandust avaldama, kuid peamiselt Ühendkuningriigi, Portugali, Hispaania, Hollandi ja Ameerika Ühendriikide opositsioon blokeerisid katsed seda teha. Hirm rahalise hüvitise ees võis olla üks opositsiooni põhjusi. Alates 2009. aastast tehakse jõupingutusi ÜRO orjapõlve mälestusmärgi loomiseks Atlandi ookeani orjakaubanduse ohvrite alatiseks mälestuseks.

Benin

1999. aastal esitas Benini (endine Dahomey kuningriik) president Mathieu Kerekou riikliku vabanduse aafriklaste rolli pärast Atlandi ookeani orjakaubanduses. [205] Benini keskkonna- ja eluasememinister Luc Gnacadja ütles hiljem: "Orjakaubandus on häbi ja me kahetseme seda." [206] Teadlaste hinnangul eksporditi Benini lahega piirnevast orjarannikust välja 3 miljonit orja. [206]

Taani

Taani oli sisse saanud Ghana rohkem kui 200 aastat ja kaubitses aastas kuni 4000 orjastatud aafriklast. [207] Taani välisminister Uffe Ellemann-Jensen kuulutas 1992. aastal avalikult: "Ma saan aru, miks Lääne -India saared tähistada päeva, mil nad said USA osaks. Kuid Taani inimeste ja Taani jaoks on päev tume peatükk. Me kasutasime orje ära Lääne -India saared 250 aasta jooksul ja teenisime nende eest head raha, kuid kui pidime palka maksma, müüsime need hoopis, elanikelt isegi küsimata (…) See polnud tõesti väärikas tegevus. Oleksime võinud vähemalt rahvahääletuse välja kutsuda ja küsida inimestelt, millisesse riiki nad tahavad kuuluda. Selle asemel laseme inimesed lihtsalt alt. "[208]: 69

Prantsusmaa

30. jaanuaril 2006 ütles Jacques Chirac (toonane Prantsusmaa president), et 10. mai on edaspidi Prantsusmaa orjusohvrite mälestuspäev, tähistades 2001. aastal päeva, mil Prantsusmaa võttis vastu seaduse, millega tunnistati orjus inimsusevastaseks kuriteoks. . [209]

Ghana

Ghana president Jerry Rawlings vabandas oma riigi seotuse pärast orjakaubandusega. [205]

Holland

Hollandi linnapoliitika ja rahvusvähemuste integreerimise minister Roger van Boxtel ütles 2001. aastal ÜRO Atlandi oja orjakaubandust käsitleval konverentsil, et Holland "tunnistab mineviku tõsist ebaõiglust". 1. juulil 2013, Hollandi Lääne -Indias orjuse kaotamise 150. aastapäeval, väljendas Hollandi valitsus "sügavat kahetsust ja kahetsust" Hollandi kaasamise pärast Atlandi ookeani orjakaubandusse. Hollandi valitsus ei ole pidanud ametlikku vabandust oma osaluse pärast Atlandi oja orjakaubanduses, sest vabandus tähendab, et ta peab oma mineviku tegevust ebaseaduslikuks ja võib orjastatud järglaste poolt algatada kohtuvaidluse rahalise hüvitise saamiseks. [210]

Nigeeria

2009. aastal kirjutas Nigeeria kodanikuõiguste kongress kõikidele kaubanduses osalenud Aafrika pealikele avatud kirja, milles palus vabandust nende rolli eest Atlandi orjakaubanduses: "Me ei saa jätkuvalt süüdistada valgeid mehi, sest aafriklased, eriti traditsioonilised valitsejad ei ole laitmatud. Arvestades asjaolu, et ameeriklased ja Euroopa on oma rollide julmusega leppinud ja jõuliselt vabandanud, oleks loogiline, mõistlik ja alandlik, kui Aafrika traditsioonilised valitsejad [saaksid] omaks võtta ja ametlikult vabandada nende koostöö- ja ekspluateeriva orjakaubanduse ohvrite järeltulijatele. " [211]

Ühendkuningriik

9. detsembril 1999 võttis Liverpooli linnavolikogu vastu ametliku ettepaneku, milles vabandas linna osa eest orjakaubanduses. Üksmeelselt lepiti kokku, et Liverpool tunnistab oma vastutust oma osalemise eest orjakaubanduses kolme sajandi jooksul. Linnavolikogu on vaieldamatult vabandanud Liverpooli kaasamise ja orjuse pideva mõju pärast Liverpooli mustanahalistele kogukondadele. [212]

27. novembril 2006 vabandas Briti peaminister Tony Blair osaliselt Suurbritannia rolli pärast Aafrika orjakaubanduses. Kuid Aafrika õiguste aktivistid taunisid seda kui "tühja retoorikat", mis ei suutnud probleemi korralikult lahendada. Nad arvavad, et tema vabandamine on häbelik, et vältida igasugust seaduslikku repliiki. [213] Blair vabandas uuesti 14. märtsil 2007. [214]

24. augustil 2007 vabandas Ken Livingstone (Londoni linnapea) avalikult Londoni rolli eest orjakaubanduses. "Võite vaadata sinnapoole, et näha institutsioone, millel on endiselt kasu orjusest saadud rikkusest," ütles ta, näidates finantspiirkonna poole, enne kui nutma hakkas. Ta ütles, et Londonit kahjustavad endiselt orjuse õudused. Jesse Jackson kiitis linnapea Livingstone'i ja lisas, et heastamist tuleks teha. [215]

Ühendriigid

24. veebruaril 2007 võttis Virginia peaassamblee vastu parlamendi ühisresolutsiooni nr 728 [216], milles tunnistati "kahetsusega aafriklaste tahtmatut orjapidamist ja põlisameeriklaste ärakasutamist ning kutsuti üles lepitama kõiki virginlasi". Selle resolutsiooni vastuvõtmisega sai Virginiast 50 USA -st esimene, kes tunnistas osariigi juhtorgani kaudu oma osavõttu orjusest. Selle resolutsiooni vastuvõtmine sündis Virginia osariigi Jamestowni linna 400. aastapäeva tähistamise kontserdil, mis oli esimene alaline Inglise koloonia, kes jäi ellu selles, mis saab Ameerika Ühendriikidest. Jamestowni tunnustatakse ka Ameerika kolooniate üheks esimeseks orjasadamaks. 31. mail 2007 allkirjastas Alabama kuberner Bob Riley resolutsiooni, milles väljendas "sügavat kahetsust" Alabama rolli üle orjuses ning vabandas orjuse eksimuste ja püsivate mõjude pärast. Alabama on neljas osariik, kes on orjuse vabandust palunud pärast Marylandi, Virginia ja Põhja -Carolina seadusandjate hääletust. [217]

30. juulil 2008 võttis Ameerika Ühendriikide Esindajatekoda vastu resolutsiooni, milles vabandas Ameerika orjuse ja sellele järgnevate diskrimineerivate seaduste pärast. Keel sisaldas viidet orjuse ja Jim Crow segregatsioonile "fundamentaalsele ebaõiglusele, julmusele, julmusele ja ebainimlikkusele". [218] 18. juunil 2009 andis Ameerika Ühendriikide senat vabandava avalduse, milles mõistis hukka „orjuse põhimõttelise ebaõigluse, julmuse, jõhkruse ja ebainimlikkuse”. Seda uudist tervitas president Barack Obama. [219]


Kust Aafrikast tulid orjad?

Üks uue maailma eepilisi lugusid keskendus ütlemata miljonite Aafrika orjade massilisele importimisele Põhja -Ameerikasse, Lõuna -Ameerikasse ja Kariibi mere piirkonda.

Sunnitud orjus ja vaba töö moodustasid USA ja teiste riikide majandusliku edu lahutamatu osa.

Aafrika orjade järeltulijad moodustavad nüüd märkimisväärse osa USA, Brasiilia ja paljude Kariibi mere saarte elanikkonnast. Kuid erinevalt sisserändajatest Euroopast ja Aasiast on enamikul aafriklastest uues maailmas vähe või üldse mitte üksikasjalikke andmeid oma esivanemate, rsquo elu ja ajaloo kohta.

Kuigi orjastatud ja läänepoolkerale toodud inimeste arvu ei saa kunagi teada, on teadlased uurinud, kust Aafrikast nad pärit on, ja teinud hinnanguid selle tohutu inimkonna sunnitud rände ulatuse kohta.

Arvatakse, et esimesed Aafrika orjad imporditi uude maailma 17. sajandi alguses ning esimesed orjad pärinesid Senegambiast ja tuulepealsest rannikust.

Senegambia oli Lääne-Aafrika lõdvalt määratletud piirkond, mis hõlmab praegusi Senegali ja Gambia riike. Tuulepealne rannik on ligikaudu praegune Elevandiluuranniku riik. Sellel piirkonnal oli ka pikk ajalugu araabia maailma orjade tarnimisel.

Kui portugallased hakkasid 17. sajandi keskel tugevalt orjakaubandusega tegelema, kasutasid nad oma kontakte Kongo kuningriigis, et pakkuda oma impeeriumile Lõuna -Ameerikas tasuta tööjõudu. Kongo hõlmab praegust Põhja -Angolat ning Kongo Vabariigi ja Kongo Demokraatliku Vabariigi osi.

Kongo (Angola) jätkaks orjade saatmist Ameerikasse veel kakssada aastat.

Eeldatavasti pärineb nendest piirkondadest suur osa Brasiilia ja rsquose praegusest mustast elanikkonnast.

Suur hulk orje tuli nn Gold Coastilt (või mõnikord tuntud kui & ldquoSlave Coast & rdquo (millest sai lõpuks Lääne-Aafrika kaasaegne Ghana rahvas).

Kuldrannik ja Biafra (kuhu kuulusid osad praegusest Nigeeriast ja Gabonist) domineerisid Atlandi-üleses orjakaubanduses alates 18. sajandi keskpaigast kuni järgmise sajandi keskpaigani, selleks ajaks oli orjus keelatud.

Paul E. Lovejoy raamatu „Transformation in Slavery” kohaselt saadeti aastatel 1650–1900 üle Atlandi ookeani kokku 10 miljonit aafriklast. Neist ligi 4 miljonit pärines Kesk-Aafrika lääneosast.

Need arvud ei hõlma tõenäoliselt ütlemata palju orje, kes hukkusid pikal ohtlikul reisil üle Atlandi ookeani, samuti ei hõlma see paljusid orje, kes saadeti Euroopasse, Lähis -Itta ja teistele Aafrika maadele.


Saabumine Virginiasse

Inglise piraadid jagasid vangistatud aafriklased laevade vahel kaheks rühmaks. Mõlemad alused sõitsid Briti Virginia koloonia poole, mis loodi 1607. aastal Valge Lõvi saabus esimesena, maandudes Point Comfortis, praeguses Hamptonis, Virginias. Inglise kolonist John Rolfe salvestas sündmuse:

. Hollandi sõdalane Warrist 160 tunneli koormusest saabus Point Comforti, komandöride nimi kapten Jope. Ta ei toonud kaasa mitte midagi, vaid 20. Ja kummalisi neegreid, kelle osaks said kuberner ja rändkaupmees.

Tema kliiniline kokkuvõte on sündmuse ainus dokumentatsioon ja ei suuda tabada selle päeva üksikasju augusti lõpus 1619, kuna “20 ja veidrat” aafriklast panid oma jalad uue mandri pinnasele. Kuna nad seisid koos esimeste aafriklastena Briti Põhja -Ameerikas, ei registreerinud keegi nende reaktsioone ega arvamusi oma kodust lahkumise kohta Angolas. Nende perspektiiv kadus ajaga.

Teine laev, Varahoidja, saabus paar päeva hiljem kiireks kauplemiseks lähedal asuvasse Kicotani (nüüd Hampton), Virginiasse, kuid lahkus kiiresti Bermudale. Nad kauplesid järelejäänud kaupadega ja müüsid ülejäänud aafriklased nende saabumisel. Inglise kolooniad laienesid ja vangid varustasid neid kohese ja eristuva tööjõuga. Hispaanlaste ja portugallaste aafriklaste hõivamine ja orjastamine Atlandi ookeani maailmas oli Jamestowni asutamise ajaks tavaline tava ja britid järgisid seda eeskuju. 17. sajandi lõpuks oli kolooniate toetumine sissetungijatele muutunud orjastatud Aafrika inimeste poole. (Vaata ka: Jamestowni kolonistid kasutasid kannibalismi.)

Virginia 's algus

Aastaks 1619 olid inglased Põhja -Ameerikas edu saavutamas. Kolmteist aastat varem oli Londonis asuv Virginia Company saatnud kolm laeva, mille kapteniks oli Christopher Newport, koloniseerima Põhja-Ameerika idarannikut. 14. mail 1607 maandus ta koos kõigi meestega reisijatega Jamesi jõe lähedal Powhatani valitsetud piirkonnas. Järgnesid rohkem asunikke, sealhulgas naisi, ja Jamestownist sai esimene edukas inglise asula Ameerikas. Juulis 1619 pidas Virginia peaassamblee esimese kogunemise, mis tähistas noorte koloonia seaduste formaalsust.

1620. aasta märtsiks registreeriti Virginias 32 aafriklast, 15 meest ja 17 naist. Esimene Ameerikas sündinud aafriklane oli tõenäoliselt kas Flowerdew Hundred Plantationis või Kicotanis, mõlemad James'i jõe lähedal asuvad asulad. Aastal 1624 oli see väike Aafrika elanikkond kahanenud vaid 21 -ni, tõenäoliselt haiguse, 1622. aasta Powhatani ülestõusu või mõne Atlandi ookeani kaubanduse tõttu müüdud surma tõttu.

Puuduvad andmed, mis kinnitaksid nende esimeste aafriklaste ametlikku õiguslikku seisundit Virginias. Portugali ja Hispaania kolooniates oli juba väljakujunenud rassikast ja on õiglane eeldada, et inglased järgisid seda tava. Tõenäoliselt nägid nad neid aafriklasi millegi muuna kui sissetungijad, mis on nende vaeste valgete kolleegide jaoks ühine staatus.

Varased Virginia rahvaloenduse andmed näitavad, et paljusid aafriklasi ei loetletud kunagi nime järgi, vaid nende “rassi” järgi, ning nimetasid nende välimust kolonistide omast järsult erinevaks. See eristamine tähistab 1650. aastate alguseks Virginia seadustesse vormistatud rassilise kasti algust, Aafrika naiste orjastatud staatus kirjutati Virginia seadustesse, kuna nende lapsed pärisid automaatselt oma staatuse ja orjastati sündides, olenemata isa identiteedist. See seadis orjuse püsiva päriliku seisundina. Järgnes rida seadusi, mida nimetatakse orjakoodideks, igaüks tsementeeris rassismi kindlalt Ameerika Ühendriikide DNA -s.


Islamiorjuse kohta on mitmeid suurepäraseid videoid, mistõttu on haruldane, kui vähesed inimesed on sellest ajaloost teadlikud.

Allpool käsitletakse, kuidas orje võeti islamiorjus Aafrikas.

See video väidab, et Mauritaania on viimane koht, kus orjusele nüüd sanktsioone ei anta. Kuid orjus on endiselt elus ja hästi mitte ainult Mauritaanias, vaid ka paljudes kohtades Lähis -Idas, Aafrikas ja Aasias.

Araabia orjus tänapäeva Sudaanis.

“Orjus ja orjade rüüsteretked, mis Sudaanis kunagi täielikult välja ei surnud, on laiaulatuslikult taas ilmunud riigi rahulolematus lõunaosas, mis on võidelnud ja jätkanud autonoomia eest moslemite domineeritud põhjaosa vastu. ” – Orjus araabia maailmas

Inimesed, kellele meeldib kasutada orjust vaidlusteks, ei taha, et te seda videot vaataksite.