Ajalugu Podcastid

Mis on need 2 kupeed nende sõjavankrite kõrval?

Mis on need 2 kupeed nende sõjavankrite kõrval?

Mõelge järgmistele vankritele:

Mis on need 2 kupeed vankri küljel, ratta kohal. Need, mis ristuvad üksteisega ja teevad x. Olen proovinud uurida, kuid kahjuks pole leidnud palju selle eesmärki.


Pilt on kaasaegne reproduktsioon Ramesses II nikerdatud kujutisest Abu Simbeli templitest Aswanis.

Steve'il on oma kommentaaris õigus. Tagaküljega korpus oli noolte jaoks värisemine ja ettepoole suunatud vööri hoidmiseks mõeldud ümbris. Vana -Egiptusest on ellu jäänud väga vähesed sõjavankrid ja kuni viimase ajani, millest need juhtumid tehti ja kuidas need ehitati, oli see suures osas oletuste küsimus. Nüüd teame, et need oleksid valmistatud nahast.

Vana-Egiptuse vankri nahast lõksud ja rakmed tuvastati Kairo muuseumi arhiivis juba 2011. aastal. Neid esitleti 2013. aasta dokumentaalfilmis NOVA/PBS Ehitus vaarao vankrid.

Nahast lõksude ja rakmete uurimise üksikasjad on tegelikult andnud põhiteavet Vana -Egiptuse sõjavankrite ehitamise kohta ning need on uue väljaande Chariots of Ancient Egypt, mida oodatakse käesoleva aasta lõpus, keskmes. (Kuigi hinnasilti nähes loen seda raamatukogus, mitte ei osta endale koopiat!)


Hiidlaste kiired sõjavankrid ähvardasid võimsat Egiptust

Vaenlaste kohal rulludes tundus hetiitide laevastik pidurdamatuna, kui nad võitlevad Egiptusega kõigi aegade suurimas sõjavankrite lahingus.

Egiptuse aadli jaoks, kes elas Ramses II ajal või vahetult pärast seda, pidi tõde tunduma selge ja lihtne: Kangelaslikult püüdes taastada oma endised keiserlikud maad Süürias, oli nende suur vaarao pidanud lahingus sõda hetiitide vastu. Kadeshist 1275. aastal eKr, kus ta oli saavutanud kõva võidu.

Ramses oli avalike suhete meister sama palju kui sõjas ja ajaloolased teavad nüüd, et Kadeši lahing ei olnud lõplik võit hetiitide üle. See oli peaaegu kindlasti viik. Hiidlased olid impeeriumi peremeestena, mis ulatusid suure osa kaasaegsest Türgist Süüria osadesse, vääriline ja kohutav vastane. Asudes oma kindlustatud pealinnas Hattusas (täna Türgis Ankarast umbes 130 miili ida pool), tõusid nad osaliselt vankri valdamise tõttu piirkondlikule domineerimisele. Kadeshis tuhandete nende sõjavankrite astumine oli Ramses Suurele kindlasti uhke.

Ametlik Egiptuse rekord "võidust", Pentauri luuletus, oli kirjutatud Ramsese templitele, sealhulgas Abu Simbelile Lõuna -Egiptuses. Luuletus jutustab, kuidas hetiitide kuningas Muwatallis II „oli saatnud mehi ja hobuseid, paljusid kui liiva ... Tema Majesteedi [Ramsese] vankrid olid nende ees segaduses, kuid Tema Majesteet jäi kindlaks.”

Hetiitide ja egiptlaste vahelist lahingut peavad ajaloolased ajaloo suurimaks sõjavankrite lahinguks. Erakorraline kokkupõrge säilitaks hetiidid suurte piirkondlike tegijatena veel aastaid.


Täiustatud tootmistehnikad

Qini käsitöölised võtsid tootmisprotsessis kasutusele palju suurepäraseid käsitöid, nagu valamine, jootmine ja neetimine. Kokku kasutatakse pronksist vankritel ja hobustel rohkem kui 5000 komponenti ja osa ning igaüks neist on täielik ja sõltumatu. Uuenduslik on see, et käsitöölised jagasid keerulised komponendid lihtsateks osadeks ning lihtsad valmistasid eraldi ja panid need kokku keerukaks tervikuks. Näiteks hobuse ja rsquose peatoed on valmistatud 82 ja 78 pisikese kuld- ja hõbetoruga, mis on lamedad ja vaid 0,8 sentimeetrit (0,3 tolli) pikad.


Kas standardse raudtee rööpmelaiuse (4’8½ ”) määrasid Rooma vankrirajad?

Kallis Cecil:

Hiljuti saatis mulle selle huvitava loo üks Interneti -sõber. Kas see vastab tõele?

Dave Shorr

Miski ei meeldi mulle paremini, kui jõuda mõne tuntud netlore'i põhja. Dave lisas järgmise, kes on viimase aasta või kahe aasta jooksul e-posti ringi teinud:

USA standardne raudtee gabariit (rööbaste vaheline kaugus) on neli jalga, kaheksa ja pool tolli. See on äärmiselt kummaline arv. Miks seda mõõturit kasutati? Sest nii ehitasid nad neid Inglismaal ja inglased välismaalased ehitasid USA raudteid.

Miks inglased neid niimoodi ehitasid? Kuna esimesed raudteeliinid ehitasid samad inimesed, kes rajasid trammiteed, ja see on nende gabariit.

Miks "nemad" seda mõõturit siis kasutasid? Sest inimesed, kes trammiteid ehitasid, kasutasid samu rakiseid ja tööriistu, mida nad kasutasid vagunite ehitamisel, kus kasutati seda rattavahet.

Miks kasutasid vagunid seda kummalist rattavahet? Noh, kui nad prooviksid kasutada mõnda muud vahekaugust, puruneksid vagunid mõnel vanal pikamaateel, sest see on vanade rattaharude vahe.

Kes siis ehitas need vanad roostetud teed? Esimesed pikamaateed Euroopas ehitas keiserlik Rooma oma leegionide hüvanguks. Sellest ajast alates on teid kasutatud.

Ja roopad? Rooma sõjavankrid tegid esialgsed suunad, millega kõik teised pidid oma vagunite hävitamise kartuses sobima. Kuna vankrid olid valmistatud Rooma keisririigi jaoks või nende poolt, olid rattavahede osas kõik sarnased. Seega tuleneb USA standardne raudtee rööpmelaius nelja jala, kaheksa ja poole tolli kohta Rooma keiserliku armee sõjavankri spetsifikatsioonist.

Spetsifikatsioonid ja bürokraatia elavad igavesti. Nii et kui järgmine kord antakse teile spetsifikatsioon ja mõtlete, milline hobuse perse selle välja pakkus, võib teil olla õigus. Sest keiserlikud Rooma vankrid olid piisavalt laiad, et mahutada kahe sõjahobuse tagumist otsa. ”

Naljakas? Muidugi. Tõsi? Jah ja ei. Järgige minuga arengusuunda ja näete, mida ma mõtlen.

(1) Ühendriikide rööpmelaiusel põhinev USA rööpmelaius. Tõsi. Kuigi enamiku USA raudteid projekteerisid USA insenerid, mitte Briti välismaalastest, ehitati mitmeid varajasi liine, et need sobiksid standardse rööpmelaiusega veduritega, mille on valmistanud Inglise raudteerajaja George Stephenson.

(2) Ühendkuningriigi raudtee rööpmelaius põhineb kivisöe vedamiseks kasutatavate varasemate trammiteede laiusel. Enam -vähem tõsi. Kuigi trammitee laius oli piirkondades väga erinev, kasutasid Põhja-Inglismaa söepiirkonna elanikud, kus Stephenson oma tööd alustas, neljameetrise kaheksa meetri mõõdikut.

(3) Põhja-Inglismaa trammitee laius vagunite ja rataste vahel. See pole sõna otseses mõttes tõsi-standardset vagunite ja rataste vahekaugust ei olnud. Vagunite ja nende rataste laius oli aga keskmiselt viis jalga, kuna see suurus sobiks mugavalt veoloomade meeskonna taha. Põhja -Inglismaa trammitee gabariidile oli ilmselt jõutud, alustades rööpmelaiusega viis jalga ja kasutades kahe tolli laiuseid rööpaid. Viis jalga miinus neli tolli rööbaste jaoks võrdub nelja jalaga kaheksa. (Jätan siin mõne keerulise ajaloo vahele, kuid see on asja sisuline sisu.) Hiljem laiendas Stephenson praktilistel põhjustel radu poole tolli võrra, muutes standardse gabariidi nelja jala, kaheksa ja poole tolli pikkuseks. Kuigi see on „erakordselt paaritu arv”, tuleneb see viie jala põhiraja laiusest, mis pole sugugi veider.

Aga Rooma sõjavankrid ja kurnatud teed? Rooma "rööbasteed", millest paljud olid sihipäraselt ehitatud standardmõõtmetele, olid laiusega kaasaegsete raudteede lähedal. Näiteks maetud linnade Pompei ja Herculaneumi rööbasteed olid keskeltläbi keskelt nelja jala ja üheksa jalaga, mille gabariit oli võib-olla neli jalga. Kuid Rooma rööbasteede ja 18. sajandi trammiteede vahel pole otsest ühendust. Mõlema disainerid tegelesid sarnase probleemiga, nimelt vedasid ratastega sõidukeid veoloomade taha. Nii et pole üllatav, et nad tulid sarnaste tulemustega. (Tänud Müncheni ülikooli majandusajaloolasele Douglas Puffertile, raudtee gabariidi eksperdile, selle loo jälgimisel lahke abi eest.)

Boonus info! Mul ei olnud trükitud veerus ruumi, kuid selle legendi teine ​​versioon lisab rokokoo -hõngu, et kosmosesüstikul kasutatavad tahked raketivõimendid (SRB) on toodetud Thiokoli tehases (ma eeldan, et Utahis) ja saadetakse seejärel Florida raudteel lõplikuks kokkupanekuks stardikohas. Raudteeliin läbib teel ühte või mitut tunnelit ja SRB tükid tuli teha piisavalt väikesed, et need mahuksid läbi tunneli ava. Nii järeldab legend võidukalt, et ühe meie kõige arenenuma sõiduki mõõtmed määrati ühe meie iidseima suuruse järgi!

Tõsi? Jällegi, jah ja ei. NASA pressiesindaja kinnitab, et raudteetunneli mõõtmed olid piirangud, mida tuli SRBde kavandamisel arvesse võtta. Tunneli mõõtmed ei sõltu siiski rööpmelaiusest kui veeremi laiusest. USA raudteevagunid on Inglismaa omadest veidi laiemad, sest paralleelsed rööpad on üksteisest kaugemal. (Ma räägin rajad, mitte rööpad siin, vangistama?) Seetõttu on ka USA raudteetunnelid tavaliselt laiemad. Nii et te ei saa tõesti väita, et kosmosesüstiku võimendite suurus määrati paari hobuse tagumiku laiuse järgi.

Rohkem boonusteavet! Puutusin raamatus kokku järgmisega Gordiani sõlm: poliitiline võre infoteel W. Russell Neuman, Lee McKnight ja Richard Jay Solomon:

[A] s on ajalooõnnetus enamik keskajal maanteesõidukeid pärinud vana Rooma vankrite gabariidi, mille pikkus on umbes 4 jalga, 8-1/2 tolli. Julius Caesar seadis selle laiuse Rooma seaduste kohaselt nii, et sõidukid saaksid läbida Rooma külasid ja linnu, ilma et nad jääksid erineva laiusega kiviaedadesse. Sajandite jooksul sai sellest traditsiooniline standard.

Selle lõigu allikas Richard Solomon on võrku postitatud sõnumis täpsustanud, et Caesar otsustas standardse gabariidiga pärast seda, kui nägi Kreekas Korintose kannaosas “soonteed”. See oli sihipäraselt ehitatud rootorite komplekt, mida kasutati rataste juhtimiseks vankritel, mis vedasid kaupa ümber kanna. Prof. Saalomon ütleb, et ta mõõtis isiklikult selle iidse soone väljakaevatud osa ja leidis, et selle mõõt on neli jalga, kaheksa ja pool tolli.

Juhus? See oli minu reaktsioon. Kuid see väide Julius Caesari edikti kohta oli midagi uut - seda pole mainitud üheski Rooma teede standardajaloos, mida ma näinud olen. Vahetasin e-kirju prof Saalomoniga, kes püüdis tema allikat teada saada, kuid ta oli teel ega suutnud tsiteerida. Jälgige hiljutisi bülletääne, kui teie kolumnist jätkab seda lugu.

Üks viimane asi. Olen kuulnud, et teatud rattarattadel on põhjalikult Inglismaal Põhja-Inglismaal Hadrianuse müüril asuva vana Rooma kindluse, mille nimi on Housesteads, väravas teie teadmismõõdik. Legend räägib, et George Stephenson lähtus oma vedurite jaoks kasutatud gabariidist nende roobaste laiusest. Siin on mis Kodutalud James Crow (Batsford, London, 1995, lk 33–34) peab sellel teemal ütlema:

Vööride vaheline gabariit on väga sarnane sellele, mille George Stephenson võttis vastu Stocktoni ja Darlingtoni raudtee jaoks 1837. aastal, ning tekkis müürimüüt, et ta võttis selle gabariidi äsja kaevatud idaväravast. On olemas ühine seos, kuid see on proosalisem ja „kokkusattumus” on seletatav asjaoluga, et mõlema ühine mõõde oli vankri telje mõõt, mida vedasid kaks hobust rakmetega (umbes 1,4 m või 4 jalga 8 tolli). See määras kindlaks nii Rooma gabariidi kui ka Stephensoni oma, mis tuletati Northumberlandi lõunaosa ja Durhami maakonna söeväljade hoonestatud vaguniteedest.


6-10 Huvitavaid sõjataktikaid, mis kunagi tehtud

06. Cyrus Suur mõistis, et Lüüdia hobused kardavad kaamleid, ja ta suunas nende väed kaamelile kinnitatud sõdalastega. - Postitatud Alekosen

07. Viiking Harald Hadrade oli üks viimaseid suuri viikingite sõjajuhte. Ta juhtis julma Euroopa vallutamist ja jõudis ühel hetkel isegi Sitsiiliasse. Kui Harald ja tema viikingid sinna lossi jõudsid, olid müürid liiga paksud ja loss kaitses kiirustamiseks liiga hästi. Nad piirasid lossi ja Harald nõudis, et tema mehed püüaksid kinni iga linnuse, kelle nad lossist välja lendasid. Kui neil oli tohutul hulgal linde, kinnitasid viikingid lindudele vaha ja väävliga oksi, seejärel süütasid oksad tulele ja vabastasid kõik linnud korraga. Paanikasse sattunud linnud lendasid tagasi oma pesadesse puudel, majade katustel ja muudel hoonetel. Pesad, mis on sageli valmistatud paljudest väikestest okstest, süütasid kergelt ja panid puid ja ehitisi üle linna põlema hetkega. Tuli kasvas plahvatuslikult ja inimesed olid sunnitud evakueerima põlevad seinaga linnad viikingite avasüli. Ilmselt halastas Harald kodanikke, kuigi kogu loo üksikasjad on kirjutatud eepilises luuletuses, nii et täpsus on küsitav. Haraldi eepilise luuletusena kirjutatud seikluste kohta leiate lisateavet ja muid üksikasju siit. - postitanud Kevin

08. Britid juhtisid Teise maailmasõja ajal haaranguid St. Nazaire'ile. Koodnimega operatsioon “Chariot” leidsid liitlased, et on vaja hävitada Prantsusmaa läänerannikul St. Nazaire’is asuv kuivdokk. Selle põhjuseks oli takistada Saksamaa suurimal ja kardetumal sõjalaeval Tirpitzil kodubaasi Atlandi ookeani kaldal, kuna St. Selle saavutamiseks kasutasid britid vana Esimese maailmasõja kardet HMS Cambeltown ja muutsid selle millekski, mis meenutab väga Trooja hobust. Kõigepealt muutsid nad laeva jämedalt natsiristlejaks ja kaugelt paistis see üsna veenev. Lähedalt oleks ilmselge, et see oli kähku maskeeritud laev, kuid see polnud kõrgeim prioriteet. Kuninglikule mereväele valmistas suurt muret see, mida Campbeltown kandma hakkab. Insenerid ehitasid tema korpusesse spetsiaalse varjatud sektsiooni ja täitsid selle paar tonni lõhkeainetega koos viivitatud kaitsmetega. Kui paat oli valmis, asus ta koos 18 teise väiksema tugipaadiga purjetama St. Nazaire'i, mis kõik olid laetud Briti komandodega. Öösel suri konvoi mööda kitsast kanalit, mis viis St. Nazaire'i suudmealale. Varastatud mereväe koodiraamatute komplekt andis vastused sirge mõlemal küljel asuvatele valvurikastidele. Kuigi on teada, et operaatorid olid kahtlased, ostsid nad laevade maskeeringud ja lubasid konvoi läbida. Alles siis, kui Campbeltown jõudis kuivdokist veerand miili kaugusele, said sakslased aru, mis toimub. Kui kogu põrgu lahti läks, rammis Campbeltown kuiva doki väravale. Samal ajal lahkusid komandod laevalt ja hakkasid veelgi põrgu tõstma. Pumbajaamad hävitati, U-paatide rajatised rünnati ja kõik, mis tundus olevat sõjalise tähtsusega, sihiti komandode poole. Kahjuks hävitati haarangu ajal paljud konvois olnud 18 paadist ja kuna need olid komando jaoks koju liikumisvahend, leidsid paljud end olevat SOL. Paljud tabati. Kuid tollal sakslastele teadmata jäi neil üks üllatus alles. Alles järgmisel varahommikul plahvatas Campbeltown. Teatati, et rohkem kui poole miili kauguselt leiti laeva nuhtlusega suveniiripüüdjaid. Plahvatus hävitas dokivärava absoluutselt. See oli nii rängalt kahjustatud, et parandati alles paar aastat pärast sõja lõppu. Seejärel oli Tirpitz sunnitud veetma suure osa sõjast Norra fjordis peidus ja operatsioonivankrit on sellest ajast alates nimetatud "kõigi aegade suurimaks rünnakuks" - postitanud Cirv

09. Scipio Africanus kasutas Ilipa lahingus suurt taktikat kartaagolaste vastu. Lihtsustatud versioon seisneb selles, et nii roomlastel kui ka kartagooglastel olid armeed, mis koosnesid hästi koolitatud kodumaistest sõduritest ja mitte nii usaldusväärsetest Ibeeria liitlastest, umbes pooled/pooled kummagi kohta. Mõni päev olid kaks armeed üksteise lähedal laagris ja tulid päeval välja, moodustasid end ja julgesid teist rünnata.

Scipio pani oma leegionärid alati keskele ja asetas oma ibeerialased tiibadele. Kartaagolased olid nagu ‘, mis on mõttekas ’, ja tegid sama ka oma armeega. Nii nad jõllitasid teineteist paar päeva.

Lahingupäeval lasi Scipio oma meestel enne koitu hästi süüa, end valmis seada ja väljaspool laagrit end vormistada, kuid seekord pööras ta oma moodustise ümber ja pani nõrgemad ibeerlased keskele ning leegionärid tiibadesse. Siis andis ta märku rünnakuks ja üllatunud kartagooglased jooksid oma laagritest välja ning moodustasid end automaatselt selliseks, nagu neil viimastel päevadel oli, eeldades, et Scipio on oma tavapäraste kavalustega.

Selleks ajaks, kui keegi nägi taktikamuutust, oli juba liiga hilja ja leegionärid rebisid läbi nõrgemad kartaagolaste tiivad ja lülitasid vaenlase tsentri sisse enne, kui Rooma keskus oli oma kolleegiga isegi suletud. Kartaagolased marssisid ja piirasid end ümber, enne kui nende kindralid said midagi päästa.

Scipio Africanus oli ainus kindral, kes maavõitluses Hannibali alistas. - postitanud Olly

10. Oma maa üleujutamine, nii et vaenlane ei saa edasi liikuda. Holland on seda teinud sadu aastaid, kuni II maailmasõjani. - postitanud Kirn


Kui Wallace Willis lõi oma leinava laulu “Steal Away to Jesus”, väljendas ta oma kannatusi orjuses nutuga, mis on esile kutsunud jõulise vastuse läbi aegade ja kogu maailmas. "Steal Away" on puudutanud luuletajaid, presidente, kuningannasid, heliloojaid ja pimedaid tänavamuusikuid.

Laul räägib purunemisest ja kurbusest läbi aegade. See on rääkinud 1950. aastatel Gruusias Maconis asuva pimeda tänavalauljaga, kes püüdis elatist teenida, lauldes orjalaule, kogumiskarikaga, mis oli kinnitatud tema kitarrile, ja inglise heliloojaga, kes kuulis selles natside pogrommide vastu Juudid II maailmasõjas.

Seda on lauldud kogu maailmas, alates jäljendamatust Mahalia Jacksoni hinge segastest esitustest koos Nat King Cole'iga 1958. aasta filmis „St. Louis Blues ”kolledži üliõpilaste liigutavale kontsertettekandele koos Taiwani Riikliku Ülikooli kooriga tuntud helilooja Moses Hogani korraldusest.

Varastada, varastada, Jeesuse eest varastada
Varastage kodust ära, mul pole kaua aega siia jääda

Mu Issand kutsub mind, ta kutsub mind äikese järgi.
Trompet kõlab mu hingega. Mul pole kaua aega siia jääda.

“Steal Away” ühendab tagasihaarava, südantlõhestava orjapidamise paatose-jahmatava tõdemuse, et ori peab end oma orjaomanikelt “ära varastama”, et olla vaba-vabastava tõotusega lõplikust vabastamisest Jeesuses. See tuletab meelde iisraellaste „hirmu ja värinaid”, kui Mooses sai kümme käsku, lisaks aulisele ülestõusmisele, kui Issand oma pasunat kõlab.

Tuntud luuletaja James Weldon Johnson kiitis laulu, mis oli tema ja tema venna 1925. aastal avaldatud Ameerika afroameerika vaimude kogu eessõnas.

"Mõelge …Steal Away to Jesus puhtale maagiale ... ja tunnistage, et seda pole esile kutsunud keegi peale kunstiliselt õnnistatud inimeste," kirjutas ta. "Kellelt need laulud pärinesid - need laulud olid ületamatud maailma rahvalaulude seas ja oma ilu südames, võrreldamatud?"

Erinevalt enamikust vaimudest, kelle on kirjutanud „tundmatud mustad kaardid”, teame me selle püha vaimu kirjutajat ja midagi tema maisest teekonnast. Enne 1830. aastat töötas Wallace Willis ja tema abikaasa Minerva Mississippi osariigis Holly Springsis rikka Iiri-poolse orjaomaniku Britt Willise puuvillaistandustes.

Umbes 1831. aastal liitusid Wallace ja Minerva Willise istanduse 300 teise orjaga, et kõndida kurnav 400 miili pikkune pisaraterada Oklahomasse, kui Choctaws Mississippist välja saadeti. Kindlasti tabas sügavat hinge segav “Steal Away” nende tundeid ahistaval teekonnal-mitte vabadusse, vaid orjusesse teisel maal.

Mu Issand, Ta kutsub mind, Ta kutsub mind välguga
Trompet kõlab mu hinges
Mul pole kaua aega siia jääda.

Mõned teadlased usuvad, et „Steal Away” oli kodeeritud laul, mis aitas orjadel vabadusse pääseda. "Vaimses plaanis öeldakse inimestele mitte ainult Jeesuse eest" varastada ", vaid ka põgeneda," märgib Howardi ülikooli kunsti- ja kunstiajaloo professor dr Raymond Dobard.

Wallace ja Minerva töötasid päikeseloojangul päikeseloojanguni Punase jõe ääres asuvates villides. "Väljas" hooajal saatis Britt Willis abielupaari tööle Spencer Academy, internaatkooli, mida juhib Choctaw, et õpetada oma noorust.

Õpilased armastasid neid nende laulude tõttu, mida nad laulsid töötamise ajal ja õhtustes programmides. Nii tegi seda ka praost Alexander Reid, Šotimaa kuulutaja ja koolijuhataja, kes soovis laule säilitada, aidates Wallace'il sõnu kirjutada ja meloodiaid meelde jätta.

"Minu vanaisa, onu Wallace, oli Wrightide pere ori, kui Dey Doaksville'i lähedal elas, ja tema ja mu vanaema veetsid aega laulmisega, samal ajal kui dey puuvillapõldudel rügasid," meenutas Wallace'i lapselaps tööde edenemist. Administratsioon Oklahoma orjade jutustused. “Vanaisa oli armas laulja. Ta mõtles välja laule ja laulis neid. Ta mõtles välja "Swing Low Sweet Chariot" ja "Steal Away to Jesus". Ta tegi palju muud, dem, kuid härra Reidile, valgele mehele, meeldisid need kõige paremini ja ta oskas muusikat mängida ning ta aitas vanaisa hoida kaks laulu. Mulle meeldib neid kuulata. "

Wallace ja Minerva vabastati 1866. aasta rekonstrueerimislepinguga ning nad asusid elama Doaksville'i lähedale, Oklahoma osariiki. Enamik ajaloolasi usub, et nad maeti sealsesse orjakalmistule märgistamata haudadesse, teadmata kunagi, kuidas Wallace'i laulud edasi elasid - ületades ookeani, reisides mööda maailma.

Reid jagas laule Fisk Jubilee Singersiga, kes lisasid oma repertuaari “Steal Away”. 1872. aastal kutsuti juubelilauljad Valgesse Majja president Ulysses Grantile vaimulikke laule, sealhulgas laulu „Steal Away”. Järgmisel aastal ületasid nad ookeani ja laulsid kuninganna Victoriale.

Kuninganna palus juubelilauljatel spetsiaalselt laulda laulu "Steal Away". "Ta hääl oli väga vaikne," meenutas laulja Maggie Porter, "aga me kuulsime teda."

Aastaid hiljem, 1939. aastal, oli Inglismaa just alustanud Teist maailmasõda ja helilooja Michael Tippett otsis muusikat, et väljendada emotsioonide sügavust, mida ta tundis oma ilmaliku oratooriumi „A Child of Our Own” („Laps meie oma”) koostamisel novembris Kristallnachti õudusest. 1938.

Juhuslikult kuulis ta raadiosaadet, mis edastas vaimset “Varasta ära”. Teda tabas sõnade „Trompet kõlab minu hinges” jõud ning ta tundis ära orjalaulude potentsiaali kõnetada publikut mujal maailmas.

Tippett kirjutas Ameerikasse vaimude kogumiseks ja valis viis: “Steal Away”, “Nobody Knows the Trouble I See”, “Go down, Moses” ja “O By by By and Deep River”. Tema kummitav seade “Steal Away” sisaldab pehmet kurvastavat soprani, mis näib hõljuvat maailma kohal. Tema tuntuim teos “Meie aja laps” esietendus esmakordselt Londonis 1944. aastal ja on sellest ajast alates esinenud kogu maailmas.

Need „viiest afroameerika vaimuistikust koosnevad korraldused kannatasid universaalselt kannatusi ja lootust,” ütleb raamatu „Michael Tippett: The Biography. ” Tippett“ autor Oliver Soden. rääkida maailma rõhutute eest ja ta nuttis, kui kuuekümnendatel ja seitsmekümnendatel Ameerika lõunaosariikides etenduste ajal publik vaikselt vaimudega kaasa liitus. ”

Georgias Wilcoxi maakonnas pimedana sündinud Pearly Brown kasvas üles, kuuldes oma vanaema, kes oli olnud ori, laulma seda, mida ta nimetas “orjalauludeks”. Tema salvestus teosest “Steal Away”, mille kaeblik hääl lööb välja ühe kitarri akordi, näib pärinevat otse nendelt puuvillapõldudelt, kus tema vanaema kannatas.

Teise tõlgenduse, mis näitab laulu tugevust ja tähendust Aafrika -Ameerika muusikale, pakub Mighty Clouds of Joy 1964. aastal telesaates „Juubeliesitlus“, mis sisaldas kõiki parimaid evangeeliumirühmi ja#8220Ain ’t Got Long ”. eetris 1963–1984 ABC Chicago sidetelevisioonis WLS Channel 7.

Need südantlõhestavad „orjalaulud” on kingitus maailmale, nagu kirjutab James Weldon Johnson oma mälestusluuletuses „Mustad ja tundmatud bardid ”:

Oh, ammused mustad ja tundmatud bardid,
Kuidas said teie huuled püha tuld puudutada?
Kuidas sa oma pimeduses teada said
Minstrel ’s lüüra jõud ja ilu?
Kes tõstis kõigepealt tema võlakirjade seast silmad üles?
Kes esimesena seisva kella alt, üksildane ja pikk,
Tundes, kuidas prohvetite muistne usk tõuseb
Tema pimedas hoitud hinges puhkes laul?

Süda sellest, milline ori sellise meloodia välja valas
As “Steal away to Jesus ”? Oma tüvedel
Tema vaim pidi öösel vabalt hõljuma,
Kuigi ta oli endiselt oma käte ümber, tundis ta oma ahelaid ja#8230


USA standardne raudtee gabariit on 4 jalga, 8,5 tolli. See on väga veider arv.

USA standardne raudtee gabariit (rööbaste vaheline kaugus) on 4 jalga, 8,5 tolli. See on väga veider arv. Miks seda mõõturit kasutati?

Sest nii ehitasid nad Inglismaal ja inglased välismaalased ehitasid USA raudteed.

Miks inglased need niimoodi ehitasid? Kuna esimesed raudteeliinid ehitasid samad inimesed, kes ehitasid raudtee-eelsed trammiteed, ja see oli nende kasutatav rööpmelaius.

Miks “ nemad ” siis seda mõõturit kasutasid? Sest inimesed, kes trammiteid ehitasid, kasutasid samu rakiseid ja tööriistu, mida nad kasutasid vagunite ehitamisel, kus kasutati seda rattavahet.

Okei! Miks oli vagunitel selline kummaline rataste vahe?

Noh, kui nad prooviksid kasutada mõnda muud vahekaugust, puruneksid vaguni rattad mõnel Inglismaa vanal pikamaateel, sest see muudab rattapikkuste vahe.

Kes siis ehitas need vanad roostetud teed? Keiserlik Rooma ehitas Euroopa (ja Inglismaa) esimesed pikamaa teed oma leegionitele. Sellest ajast alates on teid kasutatud.

Ja roopad teedel? Rooma sõjavankrid moodustasid esialgsed roopad, millega kõik teised pidid sobitama, kartuses oma vagunirattaid hävitada. Kuna vankrid olid valmistatud keiserliku Rooma jaoks, olid rattavahede osas kõik sarnased.

Ameerika Ühendriikide standardne rööpmelaius 4 jalga, 8,5 tolli on tuletatud originaal spetsifikatsioonidest! Rooma keiserlik sõjavanker. Ja bürokraatia elab igavesti

Nii et kui järgmine kord antakse teile spetsifikatsioon ja öeldakse, et oleme seda alati teinud ja imestate, milline hobuse tagumik selle välja mõtles, võib teil olla õigus, sest Rooma keiserlikud sõjavankrid olid piisavalt laiad kahe sõjahobuse tagumised otsad.

Nüüd keerdkäik loole …

Kui näete kosmosesüstikut selle stardiplatvormil istumas, on peamise kütusepaagi külgedele kinnitatud kaks suurt võimendusraketti. Need on tahked raketivõimendid või SRB -d. SRB -sid valmistab Thiokol oma tehases Utahis. SRB -sid projekteerinud insenerid oleksid eelistanud neid natuke paksemaks muuta, kuid SRB -d tuli tehasest rongiga kohale toimetada.

Tehase raudteeliin kulgeb mägedes läbi tunneli. SRB -d pidid sellest tunnelist läbi mahtuma. Tunnel on veidi laiem kui raudtee ja raudtee, nagu te nüüd teate, on nii lai kui kaks hobust ja#8217 taga.

Niisiis, maailma kosmosesüstiku peamine disainifunktsioon, mis on vaieldamatult maailma kõige arenenum transpordisüsteem, määrati üle kahe tuhande aasta tagasi hobuse tagumiku laiuse järgi.


See. On. Hull: Põhja -Korea võiks neid vanu lennukeid kasutada Ameerika -vastases sõjas

Kuidas võisid paksud kahelennukid ohustada vastaseid, kes suunavad juhitavaid rakette ja ülehelikiirusega vargseid hävitajaid? Põhja -Korea on leidnud tee, pangandades oma kogemustele Korea sõjas.

Siin on, mida peate meeles pidama: Pyongyangi vananenud lahingulennukitel on piiratud väljavaated vastamisi Lõuna-Korea õhujõududega, rääkimata Ameerika Ühendriikide omast. KPA jätkuvad investeeringud oma An-2-sse on näide sellest, kuidas ta on palju mõelnud ja pingutanud, et leida võimalusi oma vananenud riistvarale usutava asümmeetrilise ohu projitseerimiseks.

Põhja -Korea Rahva Lennuvägi koosneb valdavalt 1950ndate Nõukogude reaktiivlennukitest või vähemalt nende Hiina kloonidest, millele lisandub väiksem arv lennukeid 1970ndatest ja 1980ndatest. Siiski on Põhja-Korea teeninduses kõige arvukamad lennukid veelgi vananenumad: ühe mootoriga kaheplaaniline transport, mis lendas esmakordselt 1947. aastal. Põhja-Korea opereerib üle kolmesaja An-2 ja Y-5 kahelennulise transpordi vähemalt kuues rügemendis ning mängib oma sõjalises strateegias võtmerolli.

Kuidas võiksid need tursked kahelennukid ohustada vastaseid, kes suunavad juhitavaid rakette ja ülehelikiirusega hiilivaid hävitajaid? Põhja -Korea on leidnud tee, pangandades oma kogemustele Korea sõjas.

Isegi kui esimene An-2 prototüüp 1947. aastal Nõukogude Liidus avalikustati, tundus selle biplaani konfiguratsioon anakronistlik. Kahe tiivaga õhusõidukitel on suurem tõstejõud, madalamad varisemiskiirused ja parem manööverdusvõime, kuid teise tiiva tekitatud lisatõmme seab maksimaalsele kiirusele järsud piirangud. See viis biplaanide projekteerimiseni II maailmasõja alguseks kiiresti vananemisele.

Tuntud õhutranspordidisainer Oleg Antonov oli aga hinnanud, kui aeglased kahekohalised kahepoolsed kahelennulised lennukid olid osutunud üliedukaks Saksa vägede öisel ahistamisel ning maandumistarvikuid ja salaagendid vaenlase joonte taga olid kiiretel hävitajatel raskesti avastatavad ja pealtkuulatavad. ja nende suurepärane aeglane juhitavus võimaldas neil töötada väga lühikestel, ettevalmistamata väljadel. Antonovi idee oli laiendada Po-2 põhimõtteliselt kergeks transpordiks põllumajanduslikuks ja tsiviilotstarbeliseks kasutuseks primitiivsetelt lennuväljadelt üle NSV Liidu suurte, kergelt asustatud piiride.

Põhilisel An-2-l on üks kurguvalu, tuhande hobujõuline ASh-62r radiaalmootor, mis ragiseb nagu traktor. See võib tõsta kangast ja alumiiniumist õhusõiduki maksimaalsele kiirusele veidi üle 160 miili tunnis ja 560 miili kaugusele. Selle kaubaruum mahutab kuni kaksteist reisijat või ühe või kahe tonni kaupa. Ehkki An-2 on pisut saba lohistav, on see märkimisväärselt andestav õhusõiduk, kuna selle kaheastmelisest konfiguratsioonist tulenev lisatõstejõud ja kaks täispikkade klapide komplekti tähendavad, et see suudab töötada nii aeglaselt kui 30 miili tunnis ilma seiskumiseta .

Tegelikult, kui lennata piisavalt tugevasse vastutuult, võib An-2 peaaegu oma kohale hõljuda või isegi korraks tagurpidi lennata. Need väikese kiirusega omadused annavad An-2-le peaaegu helikopteritaolise võimaluse õhkutõusmiseks või maandumiseks lühikestelt ja väga karmistelt ettevalmistamata lennuväljadelt, nagu näete sellest videost. Muidugi on helikopterid veelgi paindlikumad ja lendavad võrreldava kiirusega, kuid on ka tunduvalt kallimad ja hooldusmahukad. An-2-d turul maksavad tavaliselt 30 000–100 000 dollarit.

Nõukogude majandus- ja sõjalised planeerijad tabasid An-2 potentsiaali pärast Stalini surma ja sellest sai ülemaailmne hitt, eksport enam kui viiekümnesse riiki ja tootmine kolis lõpuks Poolasse. Hiina ehitas litsentse ka tuhandetele An-2 kloonidele, mida nimetatakse Y-5. Lõpuks ehitati rohkem kui kaheksateist tuhat kahekordset lennukit, Poola tehased lõpetasid tootmise alles 2001. aastal. Hiina ehitab endiselt Y-5-sid ja olen sageli täheldanud, et kahelennulised lennukid lendavad Põhja-Hiina tolmustes maapiirkondades.

Ehkki An-2 oli kõige kuulsam tsiviilteenistuse poolest reisijate liinilaevade, kiirabiautode ja põllukultuuride tolmuimejate poolest, sai see hüüdnime Kukuruznik (“Maisisööja”)-An-2-l oli ka palju kasulikke sõjalisi rakendusi (NATO koodnimega “Colt”), ulatudes logistikast langevarju väljaõppe, suurtükiväe vaatluse ja erioperatsioonide vägede sisseimbumiseni. Välja töötati kümneid spetsialiseeritud variante, sealhulgas An-2V vesilennukid ja isegi suuskadega varustatud Colts arktilisteks operatsioonideks.

Ühe arvu järgi kasutati An-2-sid enam kui neljakümnes konfliktis, peamiselt transpordi-, vaatlus- ja aeg-ajalt kergete rünnakute puhul. Põhja-Vietnami An-2-de kvartett ründas kord USA salajast baasi Laoses rakettide ja mörsikuukidega, mis langesid küljeuksest välja-ehkki üks tulistati Huey helikopterilt tulirelvaga alla. 1991. aastal kasutas vastsündinud Horvaatia õhuvägi An-2-d, et parvlaevadega varustada piiramisväärset linna Vukovari, ja ründas isegi serblaste vägesid, kasutades katlatest ja kütusetrumlitest valmistatud tünnipomme.

Korea sõja ajal oli Põhja-Korea kasutanud Po-2 kasulikke lennukeid sarnaselt Nõukogude II maailmasõja ajal, et korraldada öiseid rünnakuid ÜRO liinide taga, mis tekitas mõnikord märkimisväärset kahju. USA maapealsed radarid nägid vaeva, et avastada aeglase ja madala lennuga sissetungijaid, samas kui keerukate radaritega varustatud ööhävitajatega õnnestus tulistada vaid kolmteist.

KPAAF sai oma esimesed An-2-d enne sõja lõppu, kuid pole selge, kas nad nägid tegevust. KPA nägi aga selgelt An-2 potentsiaali jätkata sealt, kus Po-2 pooleli jäi. An-2 võimekus sünkroniseerus eriti hästi rõhuga, et Põhja-Korea nõustub tungima oma erivägede haru-maailma suurima, umbes kahesaja tuhande töötajaga-sügavale Lõuna-Korea liinide taha, et luua “teine ​​rinde”.

Maapealne koorimine An-2 pakuks kasulikku platvormi langevarju- või õhk-maa-eliitkomandode ründamiseks, et rünnata võtmebaase ja -rajatisi, katkestada toiteliinid ja levitada üldiselt kaost. Tõepoolest, 2015. aastal viis KPA läbi kolm eraldi laiaulatuslikku langevarjuõppust, milles osales viisteist tuhat komando. An-2-d on näiteks riigimeedias silmapaistvalt esinenud, näiteks avaldas Korea Central News 2015. aastal foto Kim Jong-unist, kes istus “uue” An-2 kokpitis, mida ta olevat isiklikult testinud.

Samal aastal teatas ajakirjandus uhkusega, et An-2 on saanud uue kamuflaažikava (ülevalt roheline, alt sinine), et neid oleks raske nii maapinnast kui ka õhust eristada. Tegelikult on An-2-sid väidetavalt hoitud kõrgemate valmisolekustandarditega kui KPAFi lagunenud reaktiivhävitajate laevastikku.

Kas sellised ürglennukid ei oleks Lõuna -Korea õhutõrje ja hävitajate suhtes haavatavad? Jah, kuid ainult teatud punktini. An-2-l on juba kangapinna tõttu vähendatud radariprofiil, mis on vähem radaripeegeldav. Teadaolevalt on KPAF asendanud oma alumiiniumpinnad oma An-2-l lõuendi ja kangaga ning paigaldanud isegi puidust sõukruvid, et veelgi vähendada allkirja. Lisaks aitaks An-2 kallistada Korea kuulsate karmide mägede maastikku ja varjata seda maapealsete maa-õhk rakettide radarite käest ning esitab väljakutse õhus olevatele radaritele. Lõpuks võib Kukuruzniku aeglane kiirus põhjustada selle, et mõned radarid eemaldavad selle rajalt taustamürana.

See ei tähenda, et An-2 oleks haavamatu stealth lennuk. Mõned neist avastatakse paratamatult ja nad puutuvad kokku igasuguse lähitoimega õhutõrjega, sealhulgas kuumust otsivate õlgadega Stingeri rakettide, raskete kuulipildujate ja automaatkahuritega. Kümnete või sadade raskesti avastatavate An-2-de tõusmine võib aga DMZ-i õhutõrje kergesti üle suruda, isegi kui sellega kaasnenud kaotusi võib pidada Lääne sõjalise mentaliteedi jaoks vastuvõetamatuks.

Põhja-Korea An-2-sid on muudetud ka juhitavate rakettide, rakettmootoriga granaatide ja pommide tulistamiseks, võib-olla selleks, et pakkuda erioperaatoritele pärast nende mahalaskmist õhutoetust. Näete 2014. aasta videot, kuidas Kim Jong-un vaatab raketiga varustatud Il-2-le siin muruplatsil sihtmärki-millele järgneb sarnane demonstratsioon kahekohalisest treenerist Yak-18, mis võeti edukalt tööle öise sissetungijana Korea sõja ajal.

The SõidaTyler Rogoway on samuti soovitanud, et An-2-d võiksid olla väikese tuumapommi kohaletoimetamissüsteemiks, kuigi see oleks võimalik ainult siis, kui Põhja-Korea töötaks välja piisavalt kerge tuumalõhkepea. Lisaks sellele, arvestades iga üksiku An-2 õhutõrjekindasse tungimise tõenäosust, nõuaks selline strateegia tõenäoliselt lõhkepeade liigset paigutamist mitmele lennukile.

Vastavalt selle artikli artiklile on Lõuna-Korea ilmselt ostnud kaks oma lennukit An-2, mille oht on halvasti jälgitavatel kahelennukitel. NK uudised. Tegelikkus on see, et kuigi An-2 infiltratsiooniparve oleks raske tõrjuda, oleks see tõenäoliselt paljude pilootide jaoks enesetapumissioon. Lennukid on aga kulukad, maksavad vähem kui enamik juhitavaid rakette, mida nende pihta võidakse tulistada, ning Põhja -Korea sissetungijad on oma varasemate ebaõnnestumiste ajal näidanud üles valmisolekut kanda suuri inimohvreid ja surmani võidelda.

Pyongyangi vananenud lahingulennukitel on piiratud väljavaated vastamisi Lõuna-Korea õhujõududega, rääkimata Ameerika Ühendriikide omast.KPA jätkuvad investeeringud oma An-2-sse on näide sellest, kuidas ta on palju mõelnud ja pingutanud, et leida võimalusi oma vananenud riistvarale usutava asümmeetrilise ohu projitseerimiseks.

An-2 jääb teenistusse veel kahekümne esimesel sajandil, peamiselt rahumeelsetes tsiviilrollides. Loodetavasti ei saa verine konflikt Korea poolsaarel selle värvika ajaloo osaks.


Saatana mäss ja armust langemine

Sarja tutvustus: See viieosaline sari Saatana langemisest ja mässust on oluline sissejuhatus eshatoloogia piibliuurimisse (sõna otseses mõttes & quotthe viimaste asjade uurimine & quot). (1) See on esitatud strateegilise ülevaate vormis, see tähendab, et see võtab ühe hooga saatana ja tema inglite mässu Jumala vastu, Jumala vastuse inimkonna loomisel, saatana jätkuva vasturünnaku kogu inimkonna ajaloos, Jumala vastuse Jeesuses Kristuses, Saatana lõplik käitumine, Jumala lahendus kõikidele sellega seotud küsimustele ja inimkonna ajaloo lõplik lõpetamine.

1) Enne universumi loomist oli Jumal olemas: Enne saatanat, inglite ees, enne inimkonna loomist oli Jumal. Kolmainu Jumal (Isa, Poeg ja Püha Vaim) on alati eksisteerinud sõltumatult inimesest, inglitest, universumist või isegi ajast endast.

Seda asjaolu on äärmiselt oluline meeles pidada, sest Jeesusesse Kristusesse uskuvatena peame meeles pidama, et kogu oma kohutava jõu puhul on Saatan endiselt vaid olend, mis tegutseb täielikult Jumala loodud aja ja ruumi universumis ning on seega täielikult Jumala suveräänse tahte ja kõikvõimsuse all. Seevastu meie lõpmatu Issand ei ole mingil moel piiratud ega sõltuv sellest lõplikust aja- ja ruumikeskkonnast, mis on nii meie kui ka kõigi tema loodud -olendite, Saatana ja langenud inglite jaoks nii olulised: (2)

Seepärast ei saa suhtelise võimu mõttes igasugust konflikti meie lõpmatu, kõikvõimsa Issanda ja Saatana vahel koos tema inglite alluvate rühmitusega nimetada isegi selle sõna mõistlikus tähenduses “ konkursiks ”. Kui Jumalale meeldiks kuradi ja tema alamate hävitamine, on tal võim seda teha hetkega ilma vähimategi pingutusteta. See, et Jumal pole seda teinud, ütleb palju selle Jumala suurepärase iseloomu kohta, kellega me peame tegema. Saatanal on lubatud eksisteerida, tal on lubatud mässata helde Issanda vastu, kes ta tegi, ja tema mässul lubatakse kulgeda, just seetõttu, et Jumal armastab meid nii väga. Sest ülimat armastust, mida Jumal Isa tunneb meie vastu, nagu on näidatud ohverduses oma ainsa Poja, meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel, võib näha ka Tema otsustavuses lasta meid, lubada kõikidel Tema olenditel, vali kas me tahame Teda järgida omal vabal tahtel või mitte. Kuigi Jumal armastab kõiki oma olendeid täiusliku armastusega, ei sunni ta ühtegi neist Teda tagasi armastama. Kui ajalugu lõpuks lõpeb, on ainsad olendid, mehed ja inglid, kes on temaga igavesti, need, kes on selle valinud.

Kõige lihtsamas väljenduses on olendite ajalugu (ingellik ja inimlik) igaühel meist võimalus lõplikult demonstreerida, kas oleme Jumalaga või Tema vastu, kas tahame Tema hämmastavat armastust vastu võtta ja sellele vastata (ning veeta igavik koos Temaga), või hoopis tagasi lükata Tema armastus (ja veeta igavik Temast lahus). Meie jaoks tänapäeva maailmas tehakse see valik väga lihtsalt otsuses saada usu kaudu Jeesuse Kristuse järgijaks või lükata tagasi meie nimel surnud Poja kirjeldamatu kingitus. Inglid on aga oma valikud juba teinud ja see on meie Issanda geniaalsuse mõõdupuu, et just tema kaareloodu Saatana mässu abil. . .

1) Ta kinnitab meie valikut Tema suhtes (hoolimata saatanlikust vastuseisust valisime ikkagi Tema, nii et see valik peab olema tõeline),

2) Ta demonstreerib oma armastust meie vastu (Saatana Aadama võrgutamine viis meid kõiki patu alla ja nõudis seega oma Poja, meie Issanda Jeesuse Kristuse ohverdamist, mis on tema armastuse kehastus),

3) Ta edendab selles protsessis oma au (lubades Saatana mässul kulgeda oma teekonnal, saab ainult kinnitada Jumala hukkamõistu kuradile).

Kui me ei oleks tulnud läbi kuradi ja tema rikutud maailmasüsteemi pakutava tulise katsumuse, ei oskaksime kunagi hinnata Jumala imelist varustamist meie eest ja Tema vabastamist meie eest kõigist meie maistest katsumustest (2Tim.4: 18). Ainult lubades meil kogeda Tema armu keset kuradimaailma, võib Jumal viia meid täielikult mõistma ja hindama oma armastust meie vastu, juhtides samal ajal meid täieliku ja tõelise armastuse vastu Tema vastu. Tänu Jumalale tema kirjeldamatu ja uurimatu tarkuse eest!

2) Jumala loodud universum: Kuigi tal polnud selleks kohustust ega vajadust, lõi Jumal tegelikult universumi, mida me täna näeme. Enne aega lõi ta hetkega aja ja ruumi ning kõik mateeria eimillestki. (3) Ta tegi seda selleks, et pakkuda meile ajalikku ja materiaalset keskkonda, kus meie, tema olendid, võiksime eksisteerida. See on siis praeguse maailma ja selle loomise eesmärk: anda meile ja Tema inglitele kodu ja elupaik, kus me saame oma vaba tahet kasutada. Jumal on vaimne ja lõpmatu ning tal pole lõpliku universumi järele mingit eksistentsiaalset vajadust. Kuid Ta tegi kõik meie heaks ja meie heaks, et saaksime teda otsida, Teda tundma õppida, Teda järgida ja Teda armastada, sest Ta armastas meid esmalt (Ap 17: 26-27) 1Jh 4: 19). Nii nagu meie, inimesed, soovime jagada oma elu ja oma armastust ning tuua lapsi siia maailma, on meie taevane Isa valmistanud taevad ja maa meile, Tema lastele, meie hüvanguks ja#8211. Me ei ole mänguasjad, lemmikloomad ega automaadid ja oleme tema järglased (Apostlite teod 17:28). See, et Ta saatis oma ainsa Poja jagama liha ja verd nagu meiegi, et Ta sureks meie asemel ja et meil oleks igavene elu, on vaieldamatu tõend selle kohta, et Tema on loonud meid ja kõike seda, mida me näeme, see pole kaugeltki õnnetus, vaid voolab otse meie Jumala ja Isa võrratust tarkusest, eesmärgist ja armastusest.

3) Jumala loodud inglid: Kuna tänapäeva kristlasi pommitab meie populaarkultuuri kaudu pidevalt valeinformatsioon inglite kohta, on kasulik võtta hetk aega, et kaaluda piibellikku perspektiivi. Üldiselt pole inglid Piiblis eriti silmapaistvad. Neid ei mainita isegi umbes pooltes Piibli raamatutes ja väike järelemõtlemine (või uurimine) näitab, et nad on harva sündmuste keskmes üheski Piibli jutustuses. Sellel on väga hea põhjus. Jumal on andnud Piibli inimkonnale usu ja praktika etaloniks siin maailmas, st pühakiri selgitab, kuidas Jumal käitub meie, ja uurib ainult puutujalikult Tema tegelemist inglitega. See punkt on oluline, sest pole saladus, et ülemäärane vaimustus inglite ja nende tegevuse vastu (eriti see, mis ulatub kaugemale Piiblis sisalduvast õigustatud teabest) on olnud ja on jätkuvalt nii usklikele kui ka uskmatutele suur komistuskivi. nende tähelepanu eemale meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse päästvatest teadmistest (kelle kohta on nii palju õppida) ja teistest pühakirjaõpetustest hoopis väljamõeldud maailmale (st valeinformatsioon inglite ja nende tegevuse kohta). Kõik see ei tähenda, et teatud teadmised inglite valdkonnast ei oleks olulised ja vajalikud, kuid Piibel läheneb inglite teemale väga "teadmise" alusel: see ei ütle meile kõike, mida me tingimata tahaksime teada, kuid see ütleb meile kõik, mida me peaksime teadma, et mõista Jumala plaani maailma ja meie jaoks. (4) Valitud ja langenud inglite tegevust, ülesandeid ja korraldust käsitletakse selle sarja 4. osas, kuid sellest on kasu, kui tuua välja mõned pühakirjast eristatavad aluspõhimõtted, mis mõjutavad otseselt meie olevikku Uuring:

Üks kahjulikumaid väärarusaamu tänapäeva tavapärasest tarkusest inglite kohta on täiesti ekslik ja kahjulik arusaam, et inglid on lahkunud inimesed. Miski ei saa olla tõest kaugemal. Pühakiri on selge selle kohta, et inglid eelnesid Jumala loomisel inimesele (Iiob 38: 6–7) ja et inimkond loodi algselt vähem hiilguse ja väega kui inglite loodud (Ps 8: 4-5). (5)

b. Inglid on piiratud olendid: Hoolimata ilmsest praegusest üleolekust, on inglid loodud olenditena sõltuvad ka ajast ja ruumist. Kuigi nad on inimkonnast võimsamad (2Tes.1: 7 2Pet.2: 11), liikuvad (1Ms 28:12) ja teadlikud (2Sam.14: 20), ei ole nad kõiketeadvad (Matt.24: 36) ega kõikvõimsad (Rm.8: 38) ega ka kõikjal esinev (Taan.10: 13). Ingeleid kirjeldatakse sageli kui "taeva neljandat kohta" ja võrreldakse neid lugematute tähtedega (nt Iiob 25: 3 Ps.103: 20-21 Is.40: 26, Lk.2: 13), kuid kuigi nad on väga organiseeritud rühm ja üsna arvukas, tuleb mõista, et nende arv on piiratud, olgu see avalikustamata arv kui tahes suur (5. Moos. 33: 2 Ps.68: 17 Taan. 7:10 Heb.12: 22 Ilm.5: 11) .

Sajandite jooksul on vaieldud selle üle, kas inglid on vaimsed või materiaalsed, ning üldine arvamus on enamasti langenud esimeste kasuks selliste lõikude tõttu nagu Heebrealastele 1: 7 ja amp 14. Tõepoolest, inglid, nagu Pühakirjas kujutatud, ei kehti paljud materiaalsed piirangud, mille alusel me töötame. Ilmselt nad ei vanane ega näljane ega väsinud. Nad võivad aeg-ajalt isegi inimkehasse siseneda (nagu deemonite omamise puhul: Lk.8: 26–39) ja on enamasti meile täiesti nähtamatud, isegi kui nad teevad oma tööd meie maailm (või pahandus, olenevalt olukorrast). Need ja muud faktid räägivad nende olemuse ebaolulisest aspektist. Inglid võivad aga kohati ilmuda kehalises vormis (nagu Kristuse sünnist teatamise puhul: Lk.2: 8-15) ja võivad mõjutada ka materiaalset maailma suure jõuga (arvestage inglitega, kes juhivad tuult: Ilm. 7: 1-3). Need täiendavad faktid koos eelpool käsitletud ajas ja ruumis allutamisega teevad piisavalt selgeks, et inglid, kuigi oma olemuselt & quot; vaimsed & quot;, ei ole vabastatud kaitsetusest ka teatud materiaalsete piirangute ja piirangute suhtes. Näiteks võib neid piirata ja allutada Jumala kohtuotsusele (nagu langenud inglite lõpliku käitumise puhul: Mt.25: 41).

Selles osas on abiks põgus ülevaade tulevastest ülestõusmisjärgsetest kehadest, mis on määratud meile vastu võtma (meie Issanda Jeesuse Kristuse eeskuju järgi). (6) Inimene on nii vaimne kui ka materiaalne olend (sellest lähemalt käesoleva sarja 3. osas), kuid kuigi meie praegusel kehal on maine materiaalsus, öeldakse meile (ja seda näitab ülestõusmise Kristuse näide) ), et meie tuleval kehal on taevane materiaalsus. Nagu ütleb apostel Paulus, külvatakse "inimkeha" a loomulik keha see tõstetakse a vaimne keha & quot (1Kor.15: 44). Nüüd teame Kristuse näitel, et see & vaimne & quot; ihu on endiselt ihu selle sõna igas tähenduses: Jeesus oli oma jüngritele endiselt tajutav, rääkis, kõndis, isegi sõi koos nendega ja kui kahtles Toomas teda lõpuks nägi, käskis Jeesus teda & amp; quotthuth oma käe Minu poole & quot; Kehalikkus, tõelise keha omamine, on seega inimese tunnus enne ja pärast ülestõusmine. Inglite puhul see aga nii ei ole. Luuka 24:39 kinnitab meie ülestõusnud Issand, kes ilmub oma hirmunud jüngrite ette, ja kinnitab neile, etpneuma – sama sõna, mida kasutatakse inglite jaoks Heb.1: 7 ja amp 14), ei oma liha ja luid, nagu näete, et mul on. & Quot erinevustest meie vahel: meie vaim on valmis, kuid meie liha (praegu) on nõrk ja peamine allikas kiusatustele, mis meiega silmitsi seisavad, kiusatustele, millest inglid ei unusta (näiteks pole neil raha vaja). Huvitaval kombel aga väga puudumine sensuaalne kogemus, mida suudab pakkuda ainult tõeline keha, ei olnud ilmselt paljude saatana inglite armus langetamise põhjuseks (vt IV jagu allpool).

c. Inglid on inimkonnast ajutiselt mitmes mõttes üle: Olles kindlaks teinud, et ka inglid on olendid ning neil pole lõpmatut jõudu ja võimeid, on oluline tunnistada, et see nende jõud ja võime on märkimisväärsed, eriti võrreldes inimkonnaga. Ennekõike ei allu inglid surmale (Lk.20: 36) ega paljune (Mk.12: 25), mis viib meid järeldusele, et nende arv on olnud ühisest loomisest saadik sama. See ei tähenda muidugi, et langenud inglid ei allu igaveseks Jumalast eraldamisele ja igavesele karistusele (sündmus, mida inimeste puhul nimetatakse "teiseks surmaks": Ilm. 20: 14). Matt.25: 41). Niisiis, kui inimkond elab järjestikku maa peal (põlvkond järgnevalt põlvkonnale), on inglite liik kogenud pidevat eksistentsi taevas juba enne Inimese loomist. See pikaealisus koos asjaoluga, et nad ei allu inimkonda koormavatele aja- ja ruumipiirangutele ja vajadustele, aitab kahtlemata kaasa nende kõrgematele teadmistele ja tarkusele. Ometi peaksime juhtima tähelepanu sellele, et oma olemuselt on ingellik olemus välimuse, intellekti, jõu, liikuvuse ja autoriteedi poolest meie praegusest maisest inimloomusest parem (2Pt.2: 11). See ei ole aga alati nii, sest nii nagu meie Issand (kes on meie eelkäija ülestõusmises) on inglitest parem igas mõttes, kaasa arvatud kõik oma inimlikkuse aspektid (Heb.1: 4 - 2:18) , nii on ka meie määratud jagama seda üleolekut Temaga meie ülestõusmisel (1Kr 6: 3 Heb.2: 5).

d. Inglid sarnanevad inimkonnaga mitmel olulisel moel: Hoolimata oma praegusest suhtelisest üleolekust inimkonnale kui Jumala kaasolenditele, on inglitel meiega mõned olulised omadused. Nagu meilgi, on neil isiksus ja individuaalsus (mida tõendab näiteks rõõm: Iiob 38: 4-7 Lk.15: 10 soov: 1Peet.1: 12 ja valik: Juuda 6). Ja nagu meiegi, on nad loodud teenima ja kummardama Jumalat Tema auks (Ps.103: 20–21 148: 2 Mt 4:11 Heb.1: 14 Ilm 4: 8). Nagu inimeste puhul, pole ka see teenistus ja jumalateenistus kohustuslik, vaid midagi, mida Jumal inglite poolt soovib omal vabal tahtel (täpselt nii, nagu Ta soovib meie vaba tahte truudust iseendale usu kaudu oma Pojasse Jeesusesse Kristusesse). See väide viitab sellele, mis on mujal pühakirjas väga selgelt välja toodud: kuigi enamik ingleid on otsustanud jätkata oma Looja järgimist ja teenimist, on mõned neist Ta tagasi lükanud ja on määratud oma tegude tagajärgedega silmitsi seisma (Mt 25: 41). Neid kahte inglite rühma nimetatakse traditsiooniliselt valitud ja langenud ingliteks (vastavalt 1Tim.5: 21 ja Is.14: 12). Langenud inglite kohta teame konkreetsetest pühakirjaviidetest (nt Iiob 4:18 2Pt.2: 4 Juuda 6), samuti nende seosest Saatanaga (kelle langemist me allpool uurime), et nende staatus ei ole see on nende Looja suvalise otsuse tulemus, pigem on see otsene tulemus nende isiklikest valikutest Teda ja Tema autoriteeti tagasi lükata. See moraalne vastutus on seega inglite ja inimeste kõige olulisem sarnasus: meile mõlemale on antud eksistents, kus esmane küsimus on meie valik järgida (või tagasi lükata) Jumalat.

Erinevused tegelaskuju meie valik ja nende valik on täielikult seletatav meie olemuse erinevustega. Inglid, kes olid algselt pühas riigis, tegid oma otsused juba ammu, enne Inimese loomist. Meie, inimesed, oleme aga piiratud elueaga (rääkimata oma geograafilistest, intellektuaalsetest ja füüsilistest piirangutest). Veelgi olulisem on asjaolu, et me oleme sündis patusenaja selle tulemusel tuleb päästmiseks valida, kas pöörduda patust Jumala poole (usu kaudu Jeesusesse Kristusesse). Inglid seevastu olid kõik loodud pühaks, ja selle üsna erineva asjaolu tagajärjel seisis ta hoopis teistsuguse valiku ees: kas jääda ustavaks universumi Issandale või valida hoopis Jumala juurest ära pöördumine ja saatana patune mäss.

Jumala kirjeldamatu tarkus paistab selgesõnaliselt läbi ühest küljest meile esitatud valikute ja teisest küljest meie inglite kaaslaste jaoks. Inglid on oma olemuselt sellised, et nende lõplik otsus, kas jääda Jumalale truuks või mitte, näib olevat nende endi summa igavikust minevikust igaviku tulevikku. See tähendab, et nad ei allu ajalikule piirangule, piiratud teadmistele ja liha petmisele, mis tekitab meis võime "oma meelt muuta" (kas meeleparanduse või usust taganemise suunas). Inglite pikaealisus, intellekt ja võimekus tekitavad ilmselt otsuste tegemise kindluse ja lahenduse, mida ajalooline areng suuresti ei mõjuta. Inimestena oleme kõik kogenud perspektiivi muutumist, mida aja möödudes võib tekitada tegur meie järk -järgult kasvavatest teadmistest, kogemustest ja loodetavasti tarkusest. Inglid, kes on intellektuaalsuses ja teadmistes loomishetkel tohutult paremad, on juba tuhandeid aastaid eksisteerinud ja#8211 ning seda ilma küpsemis- ja vananemisprotsessi kogemata. See ei tähenda, et inglid ei ole võimelised õppima ega olema üllatunud Jumala plaani avanemisest inimkonna ajaloos, kuid tundub, et see näitab, et nende vaatenurk on universaalsem, vaimsem, isegi igavene ja see on vähe perspektiivikas muutusid aegade algusest lõpuni nende ainulaadse iseloomu tõttu. Ingellike otsuste tegemine näib hõlmavat või "piiravat" aega viisil, mida me ajalikud olendid ei suuda täielikult hinnata. Seetõttu näivad inglid (kes alustasid täiuslikult ja kas nad said oma lojaalsuse-täiuslikkuse kinnitust või kaotasid selle, kui nad mässasid ja kukkusid), langetanud oma otsuse Issanda kohta viimast korda. Nad ei koge "südame muutusi" nii, nagu me inimesed mõnikord teeme, pöördudes Issanda poole (või kahjuks aeg -ajalt Temast eemale) just seetõttu, et nende olemus erineb meie omast.Ehkki need Jumala kaasloomad jagavad meiega tõsiasja, et nende olemasolu keskne küsimus on valida Issanda poolt või vastu, erineb see viis, kuidas nad seda on teinud inimkonna-eelses minevikus, sellest, kuidas me teeme seda nüüd inimkonna ajaloos.

Tõepoolest, idee, et me saame oma meelt muuta (meelt parandada) ja mis veelgi tähtsam, et Jumal on leidnud viisi, kuidas meie meeleparandust rahuldada ja patust vabaneda, on inglite jaoks üllatus ja vaimustus (nt. 1Aeg.5: 21 1Peet.1: 10-12). Nii nagu meil oleks raske näha asju ingellikust vaatenurgast, ei suuda ka inglid täielikult hinnata meie inimlikku vaatenurka, olles mitte vaimolendid jakeha nagu me oleme. Ja kuidas nad said? Nad on olendid, kelle jaoks meeleparandus on eksistentsiaalne võimatus (nagu ka "tagasilöök"). Inimese puhul hakkame aga ebatäiuslikuks ja vajame abi (pääste, nagu see on Kristuse ohvri kaudu). Meie päästmise "väljatöötamise" käigus võivad väga hästi toimuda mitmed keerdkäigud. Olles piiratud, ajalise elu all, survele ja kiusatustele, mis on lihaks olemise lahutamatu osa (eriti rikutud lihale), olles ingelliku dimensiooni tule all (kas Aadam ja Eeva oleksid pattu teinud ilma saatanata?) Ja olles oma teadmistes piiratud parimatel tingimustel (eriti võrreldes inglitega), leiame end hoopis teisest positsioonist kui meie inglitest vennad ja mitte täiuslikud olendid, kes peavad hoiduma vale tee valimisest, kuid ebatäiuslikud, juba hukka mõistetud olendid, kes peavad otsustama vastu võtta Jeesuse Kristuse elu armulise kingituse ja jätkama meie kõndimist Temaga, et haarata igavene elu.

See erinevus meie olemuses, meie vaba tahte valikute olemuses ja seega ka meie suhtumises Jumala suhtumisse meiega on kriitilise tähtsusega, et mõista õigesti, kuidas Tema kohtleb vastavalt inglitesse ja inimestesse. Sest see aitab selgitada pühakirja tunnistust selle kohta, et inglid õpivad tegelikult Jumala kohta, jälgides Tema päästeplaani ilmnemist maa peal: (7)

1. Nagu nähtub nende tähelepanekust Jeesuse Kristuse elust:

2. Nagu nähtub nende tunnistamisest usklike edusammudest:

3. Nagu nähtub nende soovist teada saada Jumala päästmisplaanist:

Mujal öeldakse meile, et apostlid tehti ja kvootide vaatemäng kogu universumile, inglitele samuti meestele "(1Kor.4: 9), see & quotinglite pärast"Naistel peaks peas olema autoriteedi märk (1Kr.11: 10), et iga kahetseva patuse üle on" rõõm taevas "(Lk.15: 10: st inglite käest, vt Lk.12: 8-9) Ilm. 3: 5), kuid neid, kes keelduvad Kristust antikristust kummardamast, piinatakse & quot; Talle juuresolekul ja Tema pühad inglid& quot (Ilm.14: 10). Pealegi on üsna märkimisväärne, et inglid on registreeritud kohalolijatena kõikidel tähtsamatel sündmustel Kristuse elus: Tema sünd (Lk.2: 13-14), kiusatus (Mt.4: 11), ülestõusmine (Lk.24: 4), taevaminemine (Apostlite teod 1: 10–11) ja tagasi (2Tes 1: 7) ja#8211 fakt, mis rõhutab inglite huvi selle Jumala plaani kõige olulisema faasi vastu. (8)

Seega ületab inglite huvi inimtegevuse vastu nende ülesannete ja teenistuste täitmise meie eest (nt Heeb.1: 7 ja 14). Kui nad jälgivad inimesi, kes põgenevad patu orjusest, valivad Jumala ja usaldavad Teda, hoolimata igasugusest vastuseisust, "õpivad" nad Tema kohta midagi väga olulist: nad näevad Tema õigust, Tema õiglust, Tema väge ja armastust missioonis, ohvrit. ja Jeesuse Kristuse võit ning selle tõhus edastamine usklikule inimkonnale.

Jumala ustavus meile oma Poja Jeesuse Kristuse ohvri kaudu ja selle alusel, kuigi on meie päästmiseks ja sellele järgneva vaimse kasvu jaoks hädavajalik, kannab inglitele ka olulist & quot. Õpime tundma Jumala ustavust kogemusi pääste ajal ja pärast seda pole pühad inglid aga kunagi päästmist vajanud, nad pole kunagi olnud näljased ega janused, samuti pole nad kunagi olnud ohus ega kogenud surmahirmu. Kuna nende olemus vabastab nad enamikust survest, mis meie inimeksistentsi nii määravad, ei saa nad õppida Jumala ustavusest isiklikult, vaid saavad seda teha ainult vaatlus Tema suurest armastusest ja halastusest meie vastu siin maa peal, kui meid kurat ründab. Inglid eksisteerivad Kristuse ja Kristuse jaoks, kuid saavad Teda (ja Isa) täielikult hinnata ainult siis, kui nad vaatavad ristiohvrit ja Jumala plaani mängimist täiuslikus ustavuses inimestele, kes otsustavad uskuda.

Seega on see ingellik vaatlus Jumala päästmisplaani väljatöötamisest inimkonna ajaloos nii strateegiliselt (st pääste pakkumine Kristuse kehastumise, surma, ülestõusmise, taevaminemise, istungjärgu ja tagasituleku kaudu) kui ka taktikaliselt (st. pääste ja toetus üksikute usklike edusammudele) on hädavajalik koostisosa, et Jumal hävitaks kuradi teod ning et ta lõplikult taastaks harmoonia ja korra Tema loomingus (1Jh 3: 8):

1. Nagu ülimalt näha täitumine kõik valitud inglid ja inimesed Kristuses:

2. Nagu ülimalt näha demonstratsioon inglitele Jumala kirjeldamatu tarkuse kiriku kaudu, saates oma Poja meie eest surema:

3. Nagu ülimalt näha leppimine kõik taevased asjad Kristuse kaudu:

Ülaltoodud kolm lõiku selgitavad (muu hulgas) Jumala päästeplaani mõju inglite asjadele: jälgides Kristuse ohvrit ja paganate Jumala tulenevat kutsumist Jeesuse Kristuse kiriku moodustamise kaudu, saavad inglid teada 1) Kristuse autoriteet ja kesksus Jumala plaanis (Ef.1: 9–10) 2) Jumala plaani hingemattev tarkus Kristuse läkitamisel ja Kiriku väljakutsumisel (Ef.3: 8–10) 3) Jumala plaani lõplik mõju taastades täieliku harmoonia ja rahu taevas ja maa peal Kristuse ohvri alusel (Kol.1: 19–20).

Viimase ülaltoodud lõigu, Koloslastele 1: 19–20, mõte nõuab kommentaari. Üks element selles ingellikus „juhises inimkonna ajaloo jälgimise järgi” on kahtlemata täielik ümberlükkamine Saatana petliku (ja enesepettusliku) väite kohta, et Jumal ei suuda oma mässule vastu astuda, seda väidet kasutati esmalt kaasinglite petmiseks ja võitmiseks. neid oma eesmärgile (vt IV jagu allpool), teises aga inimkonna petmiseks ja võrgutamiseks (operatsioon on veel pooleli: vt selle sarja 4. osa). Selle põhjal, mida me teame Saatana langemisest ja tema praegusest toimimisviisist, ei eksiks me palju, kui rekonstrueerime selle vale eelduse olemuse järgmiselt:

Mina ja mu järgijad ei saa Jumala kättemaksu, sest kui Jumal meid hävitaks või muul viisil igavesti karistaks, oleks täielik ja harmooniline, mida Jumala sarnane universum nõuab, jäädavalt kaduma. . .

1) Jumal ei saa meid asendada (pole täielikkust) ja

2) Jumal ei saa meid taastada (puudub harmoonia),

3) seetõttu ei saa Jumal meid karistada.

Kui irooniline on see, et saatan, kes teadis meist palju paremini Jumala vinget väge, on kogu aeg lootnud Jumala iseloomu kohta et kaitsta teda Jumala viha eest! Kahtlemata mõtles ta panna Jumala lahendamatusse dilemmasse: kas taluda rikkumist üldises korras ja harmoonias või lõhkuda ühtsus ja rahu igaveseks, purustades Saatana. Saatan lootis, et Jumal talub kurja, selle asemel et astuda pöördumatut sammu, mis tema loodu jäädavalt häiriks. Kuid saatan, kes oleks pidanud paremini kui keegi teine ​​universumis mõistma meie Jumala ütlematut tarkust (kes planeeris enne algust kõikide asjade alguse ja lõpu ning kes seetõttu ei suuda üllatuda) seda esmatähtsat kaalutlust. Praegune Isa suure päästmisplaani väljatöötamine Kristuse isikus näitab Saatanale ja tema järgijatele just seda:

1) Asendamine: Valitud inimkond asendab tegelikult langenud inglite liiki Jumala universaalses korras (Lk.10: 17-20 1Kor.6: 3 Ilm. 20: 4). Kuigi Saatan on teadlik Jumala võimest toota teisi olendeid, näib ta olevat eeldanud, et selline tegevus võib osutuda mõttetuks, sest nõutava vaba tahte korral reageerivad need uued olendid inglitele sarnaselt. Valitud inimesed (kes otsustavad pääseda) on aga täiuslik täiendus valitud inglitele (kes otsustasid mitte pattu teha) ja sobiv asendus langenud inglitele, kes ei valiks Jumalaga leppimist.

2) Taastusravi: Lisaks valikuteemale on ka võimaluste küsimus. Saatan pidi olema põhjendatud ka sellega, et Jumal ei suuda pakkuda vahendeid patu parandamiseks. Seetõttu ei oleks inglite taastamine (või pääste) võimalik. Aga Isa plaan inimkonnale Jeesuse Kristuse vere kaudu päästa – Jumalast saab inimene – oli sündmus, mida kurat ei osanud oodata. Inimkonna analoogia kaudu näevad inglid omast käest, et kui langenud ingleid oleks meelt parandanud (tegevus, mis on vastuolus nende olemusega, nagu oleme näinud), Jumal oleks võinud pakkus vahendeid nende taastamiseks endale, nagu tõepoolest Tema on tehtud patuse inimkonna eest kõigi kõrgeima hinnaga: Tema ainsa Poja ohverdamine meie eest.

3) Saatana järeldus: Vale eeldus, et Jumal ei suuda taastada oma loomingu harmooniat ja täielikkust, on seega ümber lükatud Tema loodud ja päästetud inimkonna päästmisega. Tehes ja päästes inimest Kristuse kaudu, on Isa tegelikult mõlemad rekvisiidid saatana väite alt välja löönud, et Jumal ei suuda teda mässu eest karistada. Inimeste leppimine Jumalaga läbi aegade, mille eest on ajalooliselt maksnud Jeesus Kristus, ja hoogustumine, kui läheme asjade lõpule lähemale, on selgelt valetanud Saatana enesekindlale väitele. Need on kindlasti asjad isegi inglid tahavad uurida (1Peet.1: 12).

See arutelu saatanliku algpõhimõtte üle (mida on laiendatud allpool IV osas) aitab selgitada Saatana kohutavat vastuseisu Jumala järeleandmatule plaanile, kuna see on meeste elus toiminud pärast seda, kui meie esimesed vanemad aiast välja saadeti. Sest Jumal päästab meid Kristuse kaudu ja Tema lubadus meile igavesest elust Kristuses näitab eksimatult kõigile inglitele, et Ta on saab ja Tema tahe ja Tema on Saatana ja tema järgijate asendamine, mille lõpp on igavene karistus nende kahetsematu mässu eest nende vastu, kes need tegid. Sest nagu on öeldud 1. Johannese 3: 8, ilmub Kristus ja hävitab kuradi teod. Saatan hindas seega halvasti Jumala tarkust ja võimeid nii inglite kui ka inimeste suhtes, suutmata täielikult mõista, et Tema armastuse, õigluse ja tõe lõplik töötamine toob paratamatult kaasa lunastuse või asendamise, õigeksmõistmise või tagasilükkamise ning lepituse või karistuse (nagu inimkonna jaoks Jeesuse Kristuse ohvri kaudu): (9)

Jumala headus on täis armastust, pakkudes armu patusele inimesele:

kuigi kurjus ütleb, et armastav Jumal ei saa hukka mõista,

Ta mõistis hukka oma Poja, et me elaksime,

lunastades meid armastuses Kristuse verega.

Jumala pühadus kubiseb õiglusest ja pakub patusele inimesele halastust:

kuigi kurjus ütleb, et õiglane Jumal ei saa andestada,

Ta andis meile andeks, mõistes hukka oma Poja,

muutes meid õigeks Kristuse vere kaudu.

Jumala ustavus ja tõde voolavad elus üle, luues patusele inimesele rahu Jumalaga:

kuigi kurjus ütleb, et laitmatu Jumal ei saa meid taastada,

Ta tegi meie vahel rahu oma Poja kaudu,

lepitades meid endaga ja andes meile igavese elu Kristuse vere alusel.

e. Tasakaalustatud vaatenurk inglitele: Arutades inglite teemat, nende sarnasusi meiega ja erinevusi meist, on oluline meeles pidada nii nende praegust üleolekut meie suhtes kui ka nende alluvust. Inglid ei tohi olla lugupidamatud (Lk.10: 20 2 Peetr.2: 10-12 Juuda 8-10 vrd Room. 13: 7), kuid neid ei tohi ka kummardada (Ilm.19: 10 22: 9 vrd . 2Ki.17: 16 Jer.19: 13 Kol.2: 18). See hoiatuste tandem on langenud inglite puhul eriti oluline. Omades kõiki ülalkirjeldatud omadusi ja ajalugu, on Saatan ja tema inglid tohutud vastased, kuid samas peame meeles pidama, et nad pole ainsad inglid: Jumal tasakaalustab nende kurjad pingutused oma töö ja teenistustega püha, valitud inglid. Seega, kuigi me peame lugupidavalt austama vastast ja tema potentsiaali meile vastu seista (2Kor.2: 11 Ef 6: 11 1Peet.5: 8), ei tohiks me tema ja tema alamate ees liigselt hirmuda. Ja kuigi me peame teadvustama ja hindama meie poolt valitud inglite positiivset funktsiooni, ei tohi me olla nende suhtes ülemäära fikseeritud (eriti kuna nii nende isikud kui ka töö on meile nähtamatud). Kummalgi juhul ei tohiks me "minna kaugemale sellest, mis on Piiblis inglite kohta kirjutatud", olgu selleks siis liigne hirm saatanliku mõju ees või ülemäärane vaimustus pühade inglite teenistusest. Lõppude lõpuks on Jumal, keda me peame kartma, Jumal, keda me peame armastama ja järgima, ning me peame oma pilgu paika panema, kui oleme siin Isa Jumala ja Tema Poja Jeesuse Kristuse, meie Issanda peale.

Alguses lõi Jumal taeva ja maa.
1. Moosese 1: 1

1) Inglite loomine: Mõnel avalikustamata ajal pärast taeva ja maa loomist lõi Jumal inglid (Ps.148: 2-5 Kol.1: 16). See tähendab, et teatud ajahetkel 1. Moosese 1: 1 algse loomise ja Iiobi 38: 4–7 kirjeldatud maa taastamise vahel (vt IV jaotis allpool) (10), mis järgnes Jumala otsusele Saatana kohta, lõi Jumal kõik ingellikud. Ta lõi need pühaks (5. Moos. 33: 2 Ps.89: 7 Mk.8: 38 Lk.9: 26), andes igaühele neist eraldi ülesanded ja kindlad valdkonnad, kus nad oma volitatud volitusi teostavad (Kol.1: 16 Ef. .6: 12 Heb.1: 7 ja 14. Juuda 1: 6).

2) Inglite valdkond: Inglite valdkonnaks peetakse sageli taevast ja teatud määral on see tõsi, vähemalt praegusel ajal: a) neid nimetatakse sageli & quoteavenly hosts'iks (1Ku.22: 19 Ps.103: 20-21) 148: 2 Lk.2: 13) b) inglid on alati taevasel stseenil kohal (1Kr.22: 19 Iiob 1: 6-7 2: 1-2 Lk.15: 7 & amp 10 Ilm.5: 11) c ) ja ingleid samastatakse sageli taevatähtedega (Iiob 38: 7 Is.14: 12 & amp13 40:26 Rev.1: 20 9: 1-2). Kuna mujal pühakirjatähed on sõna otseses mõttes tähed (vrd 1. Moos. 1: 16b), on tõenäoline, et see nimetus viitab inglite võimuvaldkondadele (vrd Ef.1: 20-21 3:10 Kol.1: 16 ). Näiteks langenud ingleid nimetatakse Juuda 13. peatükis "rändtähtedeks" (võrdluses valeõpetajatega, kus viide "kõige pimedamale ... reserveeritud igaveseks" meenutab tulejärve üleloomulikus pimeduses, mis on ette valmistatud kuradile ja tema inglitele vrd Matt. 8:12). See termin tuletab meelde nende suutmatust "oma valdkonda hoida", st nad otsustasid Saatana nimel sekkuda inimtegevusse, nad hülgasid oma määratud taevase valdkonna (Juuda 6). (11)

3) Kolm taevast: Mida siis täpselt taeva all mõeldakse? Kui me räägime taevastest piibellikult, siis peame silmas kosmose kolmekordset jagunemist väljaspool maad: a) Maa atmosfäär (& quotthe taevas & quot) b) universum tervikuna (st & quotspace & quot) c) & quotthird taevas & quot, Jumala elukoht (või lihtsalt & quotheaven & quot, nagu seda tavaliselt nimetatakse).

Heebrea sõna & quotheavens & quot on shamayim (ש מ י ם), nimisõna, mille vorm on märkimisväärselt kahekordne (st & quottwo & quot (12) Heebrea sõna duaal shamayim peegeldab suurepäraselt kahe erineva taevaosa (taevas ja kosmos) reaalsust ühes järjepidevuses. Võime neid nimetada vastavalt esimeseks taevaks (atmosfääriks) ja teiseks taevaks (universum väljaspool maad).

Kuid 1. Moosese raamatu 1. peatüki neljateistkümnes salmis on raqiyah, või taevas, on nüüd päikese, kuu ja tähtede koht. On märkimisväärne, et neljateistkümnes salmis kasutatav täpne heebrea terminoloogia on raqiyah-hasshamyim, & quot; kindlus kohta taevas & quot. Erinevus on märkimisväärne, sest see viitab sellele shamayim, või & quotheavens & quot, erinevad mõnes mõttes varem viidatutest. Meie maisest vaatenurgast, kui vaatame täna (ja kui palju enam aastal 1400 eKr) taevasse, näevad meid ümbritsevad taevad (st atmosfäär) ja ülalpool olevad taevad (st ruum või universum) üks järjepidevus. Heebrea sõna duaal shamayim peegeldab suurepäraselt seda kahe erineva elemendi (taevas ja ruum) reaalsust ühes järjepidevuses. Need on vastavalt esimene ja taevane (atmosfäär) ja teine ​​taevas (universum väljaspool maad).

Kolmas taevas on seevastu Jumala eluase. Teises korintlastele 12: 2–4 kirjeldab apostel Paulus neljandas salmis meest, kes on „selle ja neljanda taeva poole” kinni püütud, asukohta nimetatakse ka „paradiisiks”-sõnaks, mis Piibli mõistes viitab Jumala olemasolule ja osadusele Jumalaga (vt. allpool). Seda kolmandat taevast nimetatakse ka Vanas Testamendis kui häbiväärne shamayim & taeva nelikandjad & quot; heebreakeelne kõnepruuk & quothighest taevas & quot; (5. Moos. 10:14 Ps.148: 4 vrd Ef 4: 10). Seega võib Piiblis kõiki kolme taevaosa või -taset (taevast, universumit ja Jumala eluaset) nimetada ja sageli nimetada & quotheaven & quot; individuaalselt ja kollektiivselt, ilma et pühakirja erinevad autorid tunneksid vajadust neid kolme eristada , kuna see kontseptsioon kolmekordne jaotus shamayim oli Piibli aegadel ilmselt hästi aru saadud. Inglid on võimelised sisenema kõigisse kolmesse taevaosasse, kuid siinkohal tuleb öelda sõna nende põhjuste kohta.

4) Inglite operatiivne sfäär: Mitmel põhjusel, näiteks aeg-ajalt nende seostamine tähtedega (vt eespool) ja nende ilmselt hierarhiline korraldus (vrd Mt.26: 53 Ef.1: 20-21 3:10 Kol.1: 16 1Tes.4 : 16 Juuda 9), oletame, et inglitel on teises taevas (universumis laiemalt) sfäärid või volitused ja teatud kohustused, kuigi pühakirjad ei anna neist ammendavat ülevaadet (vt ka Juuda 6).Me teame rohkem nende teekonnast esimesse taevasse ja nende teenistusest Jumala nimel inimkonnale (väljavalitud inglite puhul) või nende katsetest ellu viia saatana kavatsusi inimkonna vastu (langenud inglite puhul). Neid ministeeriume (ja saatanlikke operatsioone) käsitletakse selle sarja 4. osas põhjalikumalt, kuid piisab sellest, kui öelda, et inglid viivad siin maa peal aktiivselt läbi operatsioone, kuigi seda pole hetkel nende esmane sfäär. Jaakobi nägemus kuulsast "põiest", mis paljastas hulga ingeleid, kes tõusid taevasse ja laskusid maa peale, illustreerib piisavalt selgelt, et valitud inglid ei jää kogu aeg maa peale, vaid naasevad teatud ajavahemike järel taevasse (1Ms 28: 12 vrd) Jh.1: 51). Isegi saatan, keda kirjeldatakse Efeslastele 2: 2 kui & quotthe õhuvõimu prints, & quot; & quotthe valitseja, kelle volituste valdkond on atmosfäär & quot (kreeka aer, viidates esimesele taevale ja rõhutades sellega oma ajutist, piiratud võimu maa üle), ei jää siia alati, vaid koguneb teatud juhtudel koos teiste inglitega Jumala, kolmanda taeva juuresolekul (Iiob 1: 6) 2: 1 ja vrd 1Ki.22: 19).

Inglite kogunemine enne ja osadus Jumalaga kolmandas taevas on oluline ja paljastav. Ei tohiks olla üllatav, et lisaks oma tegudele siin maa peal ja universumis laiemalt leidub ingleid sageli ka Issanda juuresolekul. Sest nad on Tema inglid (1. Moos. 28: 12 32: 1 Ps.103: 20 Mt.26: 53) ja kogunevad seetõttu loogiliselt sinna, kus Ta on (5. Moos. 33: 2 1Ki.22: 19 Iiob 1: 6 2: 1 Ps.82: 1 89: 5 ja amp 7: Matt.18: 10) kummardama, teenima ja kohal käima Tema (1Ku.22: 19 Taan.7: 10 Ilm.5: 11-12). Inglid (igal juhul valitud) on alati ja alati järginud seda mustrit, isegi kui Kolmainsus naaseb maa peale inimkonna ajaloo lõpus (Heb.12: 22 Ilm.21: 12 vrd Ilm. 21-22). Seepärast määrab inglite kogunemise koha mitte taeva konkreetne tase, vaid pigem Jumala kohalolek. Ja nagu valitud inglid kogunevad alati Tema juurde, nii kui see praegune lühike ja ajutine ajastu, mida me nimetame inimkonna ajalooks, on lõppenud, koguneb usklik inimkond samamoodi Issanda juuresolekul igavesti. Kreeka sõna ju ekklesia (mida tõlgime "kirik") tähendab & quot; kokkupanek & quot. See kogunemiskoht on lõpuks uus maa ja täpsemalt uus Jeruusalemm (Ilm. 21-22, vt link: Uus Jeruusalemm). Meie praeguse uurimuse jaoks on kõige asjakohasem see, et inglite kogunemise algne koht ei olnud samuti taevas, vaid pigem põlisel, algupärasel maal.

5) Eden: inglite algkodu ja väljavalitud inimkonna ülim kodu: Eeden on kõige sagedamini seotud aiaga, kuhu Jumal Aadama ja Eeva paigutas. Ja kuigi Aadama ja Eeva Eeden oli kindlasti üks Eeden, ei olnud see ei esimene ega viimane "paradiis" (nagu ilmneb sellistest lõikudest nagu Hes.28: 13 Lk.16: 19-31 23:43 2Kr.12: 4 Ilm.2) : 7 22: 2).

a) Etümoloogia: Mis puutub tähendusse, siis on "paradise" ja Eeden funktsionaalselt peaaegu sünonüümid. Vastavalt on Eeden Vana Testament ja paradiis Uus Testament, mis tähistab Jumala meeldivat kohalolekut. Eeden (heebrea 'Eden, ע ד ן) tähendab "naudingut" või "valgust". Sarnasel viisil "paradise" (kreeka keeles paraadid, π α ρ ά δ ε ι σ ο ς), pärsiakeelne sõna, mida ajaloolane Xenophon kasutas esmakordselt kreeka keeles, tähendas algselt & quotehe kuninga privaatset hoidist & quot, ainulaadset ja "õdusat" kohta. (13) Seega oli täiesti loomulik asendada mõiste "paradiis" kreekakeelse vastega heebreakeelsele fraasile & quotthe Garden of Eeden/rõõm ". (14) Mis siis Eedeni paradiisis nii meeldivat on? Ei midagi muud kui Jumala ligiolu, kelles on kõik rõõm ja rõõm (Ps.21: 6 27: ​​4-6 84:10)!

b) Tabernaakli illustratsioon: Iisraeli telgi ehitamine aitab selgitada ja illustreerida seda suhet Eedeni paradiisi ja Jumala ilmse kohaloleku vahel. Tuletame meelde, et telgi paigutus ja mööbel on mustrid või tüübid, kvootide koopia ja varju taevastest asjadest "(Heeb.8: 5). Aeg ei võimalda põhjalikult arutada kõiki seaduse sümboleid ja üksikasju, kuid lühike arutelu tuleb kasuks, sest telk on ise pilt praegusest "Idast", st kolmandast taevast, kus Jumal on praegu ilmne elukoht (Lk.23: 43).

Telki sisenemine ei ole lubatud ilma esmalt altarist (kus vereohvrid kujutavad Kristuse päästvat tööd meie nimel erinevatel viisidel, vrd. Teatud juhtudel, kui käe tegelik asetamine ohvri pea peale) ja möödumisest ei ole lubatud (kus patu sümboolne pesemine Kristuse ohvritöö alusel on piisavalt selge, vrd Johannese veeristimine). Ainus võimalus pääseda telki (taevasse) on (Kristuse) vere ja sobiva puhastuse kaudu (andestus Kristuse ohvri alusel). Lepituspäeval ülempreestrile määratud rituaalid annavad eriti elava pildi tee taastamisest Jumala juurde, Tema seltskonna Eedeni-naudingusse. Ta on selle loori taga, mis eraldab püha paiga pühapühast, kohta, kuhu ülempreester sisenes vaid kord aastas Jeesuse Kristuse Isa aujärjele tõusmise pildil. Ohvri veri kujutab Kristuse tööd, samas kui „rahutu iste” koos kahe kuldse keerubiga kujutab Isa trooni (1. Ajaraamat 28:18 kirjeldab seda kui „vankrit”, Issanda trooni kuju, nagu me teame nt Hes. 1: 4–28) ja Tema nõustus Kristuse tööga. Tähelepanuväärne on ka see, et loor, mis eraldas püha paika pühapühast, täis tikitud keerube (Jumala pühaduse kaitsjad kõige ebasündsa eest), jagati ülevalt alla kohe pärast meie Issanda surma. tee meile tagasi osadusse Isaga (Mt.27: 51):

(19) Seetõttu, vennad, kuna me usaldame seda, et me siseneme Jeesuse vere kaudu [taevasesse] pühasse pühasse, (20) sissepääs läbi [taevase] eraldusloori, mis on uus (15) ) ja elus ning mille Ta on meie jaoks pühitsenud, see tähendab [oma liha ohverdamise] läbi (vrd Hb.10: 10 10:18), (21) ja kuna meil on [see] suur ülempreester perekonna üle Jumalast, lähengem [armu aujärjele (vrd Hb 4: 16) palvetama] tõelise südamega täielikus usus, (22) meie süda puistati [puhtaks] mis tahes halvast südametunnistusest ja keha pesti puhta veega [Sõna (vrd Ef.5: 26)].
Heebrealastele 10: 19–22

Ülaltoodud lõigus teeb heebrea kirjutaja selgeks analoogia telgi ja taevase aujärje vahel. Maine pühakute püha, kus halastuskoht asub lepingulaeka peal, on üheselt mõistetav Isa aujärje tüüp ja seega Isa kohaloleku sümbol. Kuni Jeesuse Kristuse, tema Poja tõhusa ohvrini, ei saanud patune inimene oma püha kohalolekut lubada, kuid nüüd on kõigil, kes Jeesuse Kristuse omaks võtavad, see juurdepääs selle töö põhjal, kes & katkestab loori & ohverdab oma asutus meie nimel. Enne ohvrisurma, ülestõusmist, taevaminekut ja Jeesuse Kristuse istungit Isa paremal käel (Ps 110: 1 Room.8: 34 Ef.1: 20-22 Fil.2: 9 Heb.1: 3 12: 2 1Pt.3: 22), neid, kes surid Issandas, ei toimetatud mitte taevasse, vaid "Aabrahami rinnale", mis on meeldiv osa sheol asub maa all (Lk.16: 19-31 ja vrd 1Sam.2: 6 28:15 1Ki.2: 6 Iiob 11: 8 Ps.139: 8 Is.7: 11). Oma võiduga ristil võitis aga Kristus sõna otseses mõttes ja kvoodi "Isa juurde", nii et paradiis on nüüd kolmandas taevas (1Pt.3: 18-19):

Tabernaakel kujutab endast siis kolmandat taevast, mille laegas ja selle halastuskoht kujutavad Isa trooni pühamu pühas (vrd Ilm 5: 11–12) ning loori ja selle tikitud. keerubid, mis kujutavad endast Jumala ja inimkonna vahelist eraldatust, mis Jeesuse Kristuse ohvrisurma tõttu kahestunud (Mt.27: 51 Mk.15: 38 Lk.23: 45 vrd Hb.10: 20).

Meil kõigil, keda on õnnistatud Issandas surra, on eesõigus siseneda ja viibida Jumala telgis-paradiisis, kus me hakkame igavesti rohkem tundma rõõmu Tema osadusest. Need kolm artiklit räägivad ka Jumala igavesest varustusest meile tulevases paradiisis: 1) leib räägib füüsilisest ülalpidamisest ja elust, igavesest elust 2) valgus räägib vaimsest valgustusest ja tõest, jumalik tõde 3) viiruk räägib füüsilisest ja vaimne rõõm, igavene rõõm. Taeva telgis täidetakse kõik meie vajadused, kui oleme osaduses Kolmainsusega kogu igaviku, Jeesuse ohvri ja meie otsuse järgida Teda selles elus. Seega on telk tõhus lühend igavese õndsuse kohta, mis peaks olema meie tähelepanu selles elus, samuti vahend selle saavutamiseks Kristuse ohvri vastuvõtmise kaudu.

Seega, nagu telk näitab, on Eeden (või paradiis) koht, kus Jumal oskab pühitsetud inimkonnaga. See on rõõmustav koht, sest pole suuremat rõõmu kui Jumalaga suhelda, välja arvatud patt ja praeguse maailma mured. Kuid hoolimata katsumustest ja viletsustest, mis on kuradimaailma usklikele vältimatud, on oluline ka märkida, et selles paigas, mis pole kindlasti paradiis, on Jumal siiski võimaldanud neil, kes teda otsiksid, „koos temaga kõndida” ( 1. Moosese 5: 24). Veelgi enam, Iisraeli päevil elas ta usklike koguduse seas (2Ms 25: 8) ja täna elavad Tema ja Tema Poeg nende südames, kes on uskunud ja nii saanud Tema Püha Vaimu (Jh.14: 23) 1Kor.3: 16-17 6:19 2Kor.6: 16). Meie osadus Jumalaga on nüüd eelmaitse tulevase taastatud Eedeni õndsusest ja rõõmust, kui "Jumala eluase" jõuab "inimesteni" (Ilm.21: 3 ja amp 21:22). Jääb üle põhjalikult kaaluda kõiki Eedeni paradiisi ilminguid, et panna kindel alus meie arutelule ühe Jumala loodu algsest langemisest sellest täiuslikust osadusest, nimelt saatanast.

6) Seitse Eedeni: Nagu eelnev arutelu on näidanud, on piibellikud terminid Eeden ja paradiis sünonüümid täiusliku naudingu kohale osaduses Jumalaga. Seetõttu on neil sõnadel, nagu me juba lühidalt nägime, laiem rakendusala kui aias, kuhu Jumal Aadama ja Eeva paigutas. Iga paradiisi (või Eedeni) nime kandva koha ühised tegurid hõlmavad veetlevaid vaateid ja helisid, nauditavat tööd või jumalateenistust, füüsilist ja vaimset terviklikkust ning mis kõige tähtsam - Jumala enda olemasolu ja osadust. Pühakirjas võib eristada seitset erinevat paradiisi. Need kõik on täiuslikud kohad, mille Jumal on loonud oma olenditega suhtlemiseks, ingellikust eelajaloost kuni aegade lõpuni:

a) Täiuslik algne Maa: Esimene Eeden on meie uurimusele eriti omane, kuna see oli algne kohtumispaik Jumala ja inglite vahel. Sellest esimesest Eedenist, maast oma esialgses puutumatus täiuslikkuses (mitte segi ajada taastatud maaga, kus asub Aadama ja Eeva Eedeni aed) (17), saadeti saatan välja. (18) Seda teeb selgeks Hesekieli 28:13, kus Jumal kuulutab Saatanast, ja te olite Eedenis, Jumala aias. (19) See esimene paradiis, Jumala trooni ja Jumala kohaloleku koht, ei olnud huvitaval kombel mitte taevas, vaid maa peal ("kogunemisel, põhjasüvenditel": Is.14: 13 vrd Hes.28) : 14 ja amp 16 Ps.48: 2 võrreldes Siioni mäega). Kuna see punkt osutub oluliseks, tuleb lühidalt kaaluda mõnda muud viidet Jesaja neljateistkümne kontekstis:

1) „taevast langenud“ Jesaja 14:12 ootab Ilmutuse 12: 9 sündmusi (nagu ka Hesekiel 28: 17b: „Ma viskasin teid maa peale“) Saatan saadetakse sellest algupärasest paradiisist välja enne inimese loomist, kuid ta ei saadeta taevast välja enne määratud tulevast aega (vrd Iiobi 1-2).

2) "Ma tõusen taevasse" jae 13 esimeses osas on paremini tõlgitud ja neljas suunas "", mis tähendab kogudusemäe tippu, Jumala trooni kohta maa peal otse & quotstarsi kohal (st teised inglid, vt Job 25: 3 Ps.103: 20–21 Is.40: 26 w. Lk.2: 13).

3) "pilvede tippude kohal" jaos 14 kinnitab selle mäe maist asukohta, mis on nii kõrge ja imposantne, et tõuseb pilvedest kõrgemale, kuigi asub maa peal.

Jumala trooni ja Siioni mäe algsel kõrgel asukohal Jeruusalemmas on ka mitmeid olulisi sarnasusi: (20)

1) See on püha mägi (Js 14: 13 Hes.28: 14 ja 16), samuti Siioni mägi (Is.56: 7 57:13 65:11 Hes.20: 40).

2) See on kõrge ja kõrge (Is.14: 13-14) ning Siioni mägi on samuti ette nähtud tõstmiseks kõrgemale kõikidest teistest mägedest (Jes.2: 2-3 Hes.40: 2 Mik.4: 1 Sak). 14:10). Pange tähele, et uuel Jeruusalemmal näib olevat sama kõrgem kõrgus kui eluvesi, mis voolab Jumala trooni eest (Ilm. 22: 1-2).

3) Jumala trooni istmena on see tolleaegse universumi keskmes (Js 14: 13-14 Hes.28: 13-16), täpselt nagu Jeruusalemma kirjeldatakse kui "maailma keskust" (Hes. .38: 12 vrd Hes.5: 5) ja see on Jumala elupaik (Ilm.21-22).

4) Seda kirjeldatakse kui "Eedet, Jumala aeda", nagu Uus Jeruusalemm, ülim Eeden, sisaldab eluvete jõge ja elupuu (Ilm. 22: 1-4).

b) Vahepealne kolmas taevas: Pärast Saatana mässu oli universum loomulikult ja algsest loomisest valguse koht "pimendatud". (21) Meil ​​pole mingit võimalust teada, kui kauaks Issand saatanast ja seltskonnast lahkus, oodates hirmuäratavat otsest otsust enne maa ja universumi taastamist. Võime siiski eeldada, et oli veel koht, kus Ta tegi oma kohalolekust teada osadusest valitud inglitega. See oleks suure tõenäosusega taevas, arvestades planeedi Maa laastamist kui saatana tegevuse esialgset otsust ja piiramist (olukorda kirjeldatakse selle sarja 2. osas). Kui maa taastatakse (koos uue Eedeniga), leiame tegelikult Jumala juurest valitud inglid, kes on sündmust jälgides rõõmu täis (Iiob 38: 4-7).

c) Eedeni aed: Eedeni aed, kuhu Jumal Aadama ja Eeva paigutas, on seitsmest paradiisist kõige tuntum. Selle sarja 3. osas käsitleme üksikasjalikult inimese eesmärki, loomist ja langemist. Sarnaselt teistele Eedenitele oli see koht Jumalaga osaduses (1Ms 2: 16-17 2:19 3: 8), füüsilise ja vaimse naudingu koht (1Mo 2: 9) ning mõnus tegevus. (1Ms 2:15 2: 19-20 nb, higi ja pingutus eksisteerivad alles pärast langemist: 1Ms 3: 17-19). Katsed määrata aia asukoht, tuginedes 1. Moosese 2: 10–14 jõgede kirjeldusele (keeruline ülesanne, kui arvestada olulisi geograafilisi muutusi, mis pidid olema põhjustatud üleilmse 1. Moosese raamatu 7. peatüki üleujutusest) , ei võta sageli arvesse, et "Cush" (Gen.2: 14) mainimine võib olla (ja tõenäoliselt on see) viide kassiitide maale (tänapäeva Lõuna -Iraak) (22) või jõgedele allamäge voolamiseks oleks asukoht pidanud olema kõrgemal (nagu Jeruusalemm).

d) Paradiis: Usklikud, kes surevad Issandasse pärast Tema tõusmist Isa juurde, lähevad Tema juurde, kus Ta on, taevas (Jh.12: 26 14: 1-3 17:24 2Kor.5: 8 Fil. .1: 23). Kuid enne meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmist, taevaminemist ja istungit ei võetud ristieelseid uskujaid kolmandasse taevasse, vaid nad viidi ajutisse paradiisi maa südames, mida Jeesus nimetab tähendamissõnas „Aabrahami rinnaks”. Laatsarus ja rikas mees (Lk.16: 19-31). Selle ajutise lahkumineku põhjuseks (ehkki õnnistamiskohas) oli eelmine nõue, et patune inimene lunastatakse enne Jumala juurde astumist (lubadus, millesse need Vana Testamendi usklikud olid oma usu pannud, kuid mida ei usuta täidetud ajalooliselt kuni ristini). Sellepärast paigutas Jumal pärast Aadama ja Eeva Eedenist väljasaatmist oma keerubid aia sissepääsu juurde, nimelt selleks, et keelata inimkonnal juurdepääs elupuule, kui patt muutis edasise otsese osaduse Temaga võimatuks ilma selle eelneva lunastamiseta. patt (1Ms 3: 24). Seega ei saa enne või pärast surma otsest osadust Jumalaga lubada enne, kui Kristus peab täielikult maksma oma kalli verega patuse inimkonna lunastamishinna (Heb.1: 3) ja võitma seeläbi meile taas juurdepääsu Isa kohalolek (Roomlastele 5: 2 Heb.10: 19–22 1Pt.3: 18).

Vana Testamendi surnute elukohale viidatakse sageli selle heebrea nimega sheol, ש א ו ל (Uus Testament & quot; Hades & quot;), alternatiivselt tõlgitud ingliskeelsetesse versioonidesse kui & quothell & quot või & quotthe haud & quot (vrd 1Sam.2: 6 28:15 1Ki.2: 6 Töö 11: 8 Ps.139: 8 Js 7: 11). Nagu näitab Luuka 16: 19–31, sheol (põrgu või Hades) koosneb mitmest sektsioonist:

1) päästetute koht (Aabrahami ahi, õnnistamise koht, kus Laatsarus ja seltskond elasid enne Kristuse taevaminemist).

2) päästmata koht (sheol õige, või & quottorments & quot, kus rikas mees satub).

3) kuristik (mitte tähendamissõnas, vaid mujal Luukas), koht, kus mõned langenud inglid on praegu vangis (Lk.8: 31 2Peet.2: 4 Juudas 6 Ilm 9: 1-11 20: 1- 3). (23)

Just sellele ajutisele Eedenile viitab Jeesus, kui ta ristil ütleb usklikule vargale ja neljaks päevaks, et olete minuga paradiisis& quot (vrd. Lk.23: 43 meie Issanda kuulutus kuristikku vangistatud inglitele, osa Tema laskumisest sheol või & quothell & quot; viidatud punktis 1Pet.3: 19). Kuigi päris põrgu ja kuristik hoiavad oma elanikke kinni ka tänapäeval, toodi Aabrahami põlve õnnistatud asukad taevasse, et olla koos meie Issandaga pärast tema taevaminekut Isa juurde (vrd Ps 68: 18 ja Ef 4: 8). -10 koos Jn.12: 26 jne. Vt ka käesoleva sarja 5. osa).

e) Praegune kolmas taevas: Surnud usklikud elavad praegu kolmandas taevas, paradiisis, nagu oleme näinud, viidatud 2. korintlastele 12: 4.See & quotheaven & quot on Isa trooni koht ja seda nimetatakse ka & quotheaven of the sky & quot & quot & & quothighest taevas & quot (5. Moosese 10: 14 Ps.148: 4 vrd Ef 4: 10). Selle asukoht ja iseloom on samad, mis ajutisel kolmandal taeval (mida käsitleti eespool punkti b all), kuid oluline erand on see, et see on nüüd paradiis kõigile, kes surevad Issandas pärast Isa paremale käele tõusmist. Ennekõike võime lohutada tõsiasja, et meie saatus järgmises elus on lahutamatult seotud meie Õpetaja Jeesuse Kristusega. Ta on meile ühemõtteliselt lubanud, et me oleme seal, kus Tema on, mis on praegu Isa paremal käel (Ps 110: 1 Rm 8: 34 Ef 1: 21-22 Fil 2: 9 Heeb. .1: 3 12: 2 Esimene pet. 3:22):

Kui me lahkume sellest elust Issanda juurde, siis ei leita meid alasti, st täielikult kehastamata, vaid meid ootab õnnistatud eluase kolmandas taevas (2Kr 5: 3 vt kreekakeelne tekst), mis on ajutine keha. teenige meid kuni ülestõusmise hetkeni (vt üksikasju Peetruse 20. peatükist), kus me oleme nähtavad inimestena, kes me oleme alati olnud (Ilm 6: 9), võime rääkida (Ilm 6: 10) , riiete kandmine (Ilm. 6: 11), Jumala kummardamine (Ilm. 7: 9–10) ja kogu osaduse- ja osadusrõõmu kogemine Temaga ning meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristusega (Ilm. 7: 15-17).

Seda rõõmu on meil praegu võimatu mõista, kuid alates ajast, mil me kolisime kolmandasse taevasse (ilmselt, nagu Aabrahami aujärje puhul, mida inglid seal edasi andsid: vrd Lk.16: 22), tuleb enam mingit õnnetust, ainult igaviku õndsus Issanda ees (Ilm 7: 15-17 21: 4).

f) Tuhandeaastane Jeruusalemm: Kui Kristus naaseb 2. advendil, rajab ta oma kuningriigi ja valitseb kogu maailma Jeruusalemmast (nt Sak. 8: 3 9: 9 14: 9). Messiaanliku kuningriigi pealinnana saab Jeruusalemm maailma geograafilises mõttes ülekaalukalt kõrgel Siioni mäel (Is.2: 2-3 24: 21-23 52: ​​2 Hes.40:) 2 Mic.4: 1 Zech.14: 10). Millenniumi Jeruusalemmas valitsevad tingimused muudavad selle tõeliseks Eedeniks:

Sel õnnistatud "soodsal aastaajal" (Js 61: 2) eemaldatakse needus maa peal (1Ms 3: 17-19 5:29 vrd Room. 8: 19-23) ja aiaga sarnased tingimused taastatud (Apostlite teod 3:21). Võrreldes 1. Moosese 2: 9 elupuuga ja viimases Uues Jeruusalemmas (elustiku & quottree) eluga (Ilm. 22: 2) varustatakse ka tuhandeaastane Eedeniku Jeruusalemm puudega, millel on sama eesmärk on anda nii vaimset kui ka füüsilist õnnistust (vrd Is.41: 19 55: 12-13 Hes.34: 27 36: 8 Rev.22: 2):

Ja mitte ainult elupuus ei sarnane tuhandeaastane Jeruusalemm Eedeniga minevikus ja praegu, sest jõel, mille kallastel ülalkirjeldatud puud õitsevad, on olulised omadused 1. Moosese raamatu teise peatüki jõgede ja Eluvesi & quot; Ilmutuse peatükk kahekümne teine:

1) keskne allikas: Nii nagu vesi voolas välja Eedeni aiast, tõuseb tuhandeaastane elava vee jõgi Jeruusalemma Issanda templi allika juurest (Hs.47: 1–12 Joel 3:18 Sak. 14: 8) , väga sarnane stseen eluvesi jõe stseeniga Ilm.22: 1-2.

2) viljakas toime: Jõge seostatakse põllumajandusliku viljakuse ja rikkaliku kalapüügiga Hesekieli 47: 1–12, samas kui Joeli 3:18 ühendab purskkaevu maa õitsenguga üldiselt (vrd sarnane sümboolne viide Is.66: 12: & quot; laiendab talle rahu nagu jõgi ja rahvaste rikkust nagu üleujutav oja ".

3) elustavat mõju: Jõgi on Sakarja 14: 8 "elav vesi", pealkiri, mis Ilmutuse 22:17 valguses viitab vaimsetele õnnistustele, mida see annab (vt ka Jer.2: 13 Is.55: 1).

Taevariik, nagu selle rajab Kristus pärast teist adventi, kujutab endast kuuenda Eedeni näol ainulaadset olukorda, sest erinevalt Aadama ja Eeva aiast või lõplikust paradiisist Uus -Jeruusalemm on see (ja noorendatud) maa) on koduks segapopulatsioonile, kuhu kuuluvad nii ebatäiuslikud inimesed (erinevate vaimsete seisundite inimesed, kes on endiselt oma loomulikus kehas) kui ka täiuslikud (ülestõusnud usklikud). Kristuse õiglane reegel (Ps.2: 9) summutab meie kogemuses nii väljendatud patu olemuse (nt kuritegevus ja sõda) ning selle tulemuseks on tõeline taevas maa peal, võimalikult täiuslik keskkond (arvestades piirangut, et see sisaldab ebatäiuslikke inimesi), maailm, mis on täis vaatamisväärsusi ja helisid, jõukust ning füüsilist ja vaimset terviklikkust Jeruusalemmast:

Teie silmad vaatavad kuningale tema ilu ja näete, kuidas maa laieneb [teie ees].
Jesaja 33:17

Kõrb ja kuiv maa rõõmustavad ning kõrb rõõmustab ja õitseb nagu krookus.
Jesaja 35: 1

Te pidutsete rahvaste rikkusest ja kiitlete nende rikkusega.
Jesaja 61: 6

Füüsiline ja vaimne terviklikkus:

Mäed toovad rahvale jõukust ja mäed õigust.
Laul 72: 3

Te ammutate rõõmsalt vett päästeallikatest.
Jesaja 12: 3

Õigus elab kõrbes ja õiglus haritud põldudel.
Jesaja 32:16

Sel päeval voolab Taaveti koja jaoks purskkaev patust ja ebapuhtusest puhastamiseks.
Sakarja 13: 1

Kõige sügavam õnnistus: Jeesuse Kristuse kohalolek ja isiklik valitsemine (vt ka Ps.2 45 48 72 Is.2: 1-5 Hes.48: 35 Taan.7: 14 Sih.14 Lk.1: 32 Rev.19: 11-20: 6):

g) Uus Jeruusalemm: Enamik sellest, mida me teame lõpliku, igavese seisundi, viimase Eedeni kohta, pärineb Ilmutusraamatust (21. ja 22. peatükk). Kuid uus taevas ja uus maa, Uue Jeruusalemma asukoht (Ilm 21: 1–2) on kogu Pühakirjas hästi teada. Vastupidiselt uutele taevadele ja uuele maale kehtib piibli põhimõte inimelu mööduvusest (nt Is.40: 6-8) võrdse jõuga praegusele "vanale" maailmale, kus me praegu elame:

Sest see maailm praegusel kujul on kadumas.
1. korintlastele 7:31 NIV

Maailm ja selle iha on kadumas.
Esimene Johannese 2:17

Saatana mäss, inimese langemine ja patt, mis on rikkunud kogu inimkonna ajaloo (ja mille üle mõisteti kohus ristil Kristuses), on hädavajalikuks hävitanud selle universumi, kus me praegu elame (Ps.102: 25-) 27 Is.34: 4 51: 6 Hag.2: 6 Matt.24: 35 Heb.1: 11-12 12: 26-29 2Pt.3: 10-13 Rev.20: 11). Meie igaveseks elukohaks, kus me jääme Jumala juurde igavesti, peab ta silmas paika, kus pole enam vähimatki patu ega mässu lõhna, kus elab ainult õigus, see tähendab Isa kuningriik, "uued taevad ja uus maa". (vrd Is.65: 17 66:22 1Kor.15: 24):

Oluline on märkida, et see ülim paradiis ei ole mitte „taevas”, vaid uuel maal, kui Uus Jeruusalemm taevast laskub (Ilm. 21: 10). Maa peal elamiseks loodud olenditena on täiesti mõistlik, et maa, mitte taevas, peaks olema meie viimane kodu. Ja kuna algne Eeden oli maa peal - kohas, kus Jumal suhtles inglitega, kuni patt saatana langemise ja mässu kaudu pildile jõudis, ei tohiks olla ka üllatav, et Isa ise elab meiega lõplikus paradiisis (Ilm. 22: 3). (24) Uus Jeruusalemm on tõeline paradiis selle sõna igas mõttes (Ilm.2: 7). See sisaldab elupuud (Ilm.2: 7 22: 2) ja eluvete jõge (Ilm.22: 1 ja amp 17). Jumal on seal isiklikult kohal ja me naudime osadust Temaga (Ilm 21: 3 22: 3). Lõpuks on see ülim Eeden peene ilu koht (Ilm 21: 9jj), kus selle elu valu ja kannatused jäävad kaugeks mälestuseks (Ilm 21: 4). Nii saab inimkonna jaoks kõik täisringi. Kaotanud esmajoones paradiisi, oleme Kristuse ohvri ja Jumala armu tõttu määratud selle lõpuks tagasi nõudma ning nagu sageli Jumala tarkuse, armu ja suursugususe puhul, mida me teeme on lõpuks palju paremad kui Aadamal ja Eeval alguses: kuulsusrikas Uus Jeruusalemm, mis ületab kaugelt aia hiilguse, ja igavik täiuslikus osaduses Isa, Poja ja Püha Vaimuga meie uues, täiuslikud kehad, ilma edasise patuvõimaluseta.

h) Meie isiklik Eeden: Viletsus kestab meid seni, kuni elame praegusel maal, Saatana meelevallas (Jh.16: 33). Kuid uskudes Jeesusesse Kristusesse, saame – hoolimata valust ja puudusest – hakata nautima paradiisi kõige olulisemat kasu siin ja praegu, st osadust ja osadust oma Jumalaga. Püha Vaim on nagu elujõgi, mis meis voolab, meie igavese elu pant (Jh.7: 37-39 vrd Jh.4: 14 Is.55: 1). Ka meie Issand Jeesus Kristus on meie sees (Jh.14: 20 Room.8: 10 2Kor.13: 5 Ef.3: 17 Kol.1: 27). Ta on meile hästi tuntud kui Oksaharu (nt Jer.23: 5) ja tõeline viinapuu, milles kanname vilja (Jh.15: 1–8, vt Rm.11: 16–24, vt ka Ps.1) : 3 52: ​​8) Ta ohverdas ennast meie eest puu otsas (1Pt.2: 24), et meil oleks igavesti õigus elupuule (Ilm.2: 7). Ja Tema on meile lubanud, et kui me Teda armastame ja talle kuuletume, on ka Isa osadus meiega (Jh.14: 23). Nii et isegi sellel patusel maal on meie keha, nii ebatäiuslik kui praegu, elava Jumala templid (1Kr 3: 16-17 6:19 2Kor.6: 16 Ef.2: 21-22 1Pet .2: 5), kellega oleme alati vabad nautima osadust, paradiisi suurimat õnnistust siin keset kuradimaailma (vrd Ps.36: 7-9 46: 4):

Naaseme nüüd algse paradiisi, selle ürgse ingelliku Eedeni juurde, aega, mil Saatan oli Jumalast mässanud ja oma privilegeeritud seisundist langenud. See, mida me teame Saatana kohta tema ürgses seisundis, pärineb peamiselt Jesaja (neljateistkümnes peatükk) ja Hesekieli (kahekümne kaheksas peatükk) tunnistustest. (25) Kui käsitleme üksikasjalikult nendes kahes peatükis sisalduvat teavet, võime jõuda üsna elava pildini Saatana olukorrast enne, kui ta Jumala tagasi lükkas. Kaalutavate punktide ootuses piisab sellest, kui öelda, et kurat oli enne oma langemist universumi silmapaistvam olend ja kõik allpool kirjeldatud omadused iseloomustavad selle eelise konkreetseid aspekte. Need kaks prohvetit kirjeldavad Saatanat järgmiselt: a) "hommikutäht" ja "koidu koidik" b) see, kes sulges täiuslikkuse c) oli täis tarkust d) ilu eeskuju e) Eedenis f) kaunistatud vääriskividega g) varustatud puidust ja torud h) võitud i) keerub j) kes "katab" k) Jumala püha mäe l) kõnnib keset "tulekive":

a) Koidutäht (Jes.14: 12): See pealkiri räägib Saatana rollist Jumala au peegeldamises (vrd Iiobi 38: 7, kus kõiki valitud ingleid kirjeldatakse kui & quot; hommikusi tähti & quot;). Heebrea keel heleyl (ה י ל ל sõna otseses mõttes, & quoteshining one & quot), tõlgiti Kreeka Vanas Testamendis kui "valguse kandja" ja ladina Vulgate kui "Lucifer". & quot; Hommikutäht & quot; (või & quot; päevastaar & quot;) on selle tiitli tabav esitlus, sest see kujutab endast nii säravat taevakeha, et seda on näha isegi päevavalguses. Ürg -Eedeni esmase olendina, kus ei olnud pimedust (sest pimedust ei olnud enne Saatana langemist), oli Saatan Jumala hiilguse peamine esindaja, peegeldades kõigi inglite jaoks nende Looja hiilgavat hiilgust. On traagiline iroonia, et temast on nüüdseks saanud oma valiku kaudu pimeduse valdkonna valitseja (Ef 6: 12 Kol.1: 13). Kaugeltki mitte Jumala hiilgust peegeldav, vaidleb ta sellele nüüd igakülgselt vastu, kuid tema ülim saatus on lasta oma valgus igaveseks kustutada (Juuda 6, 13). Vastupidiselt Saatanale, meie Issandale Jeesusele Kristusele, uuele Koidutähele (2Pt.1: 19 Ilm.2: 28 22:16 vrd 4. Moos.24: 17 Is.9: 1-2 42: 6 49: 6 Matt. 2: 2 2: 9 4:16 Lk.2: 30-32 Jh.1: 4-5 8:12 9: 5) on Isa hiilguse täiuslik peegeldus (Heb.1: 3).

b) Tihendamise täiuslikkus (Hes.28: 12): "Täidetav täiuslikkus [või proportsioon]" on heebrea keelest pärit sõnasõnaline tõlgendus, mida saab laiendada selle tähendusele, mis paneb oma pitseri harmoonilisele proportsioonile "või, parem, sümmeetria & quottouchstone" (st. , igasugused normid ja standardid jumalikust vaatenurgast vaadatuna). See tähendab, et Saatanat võiks oma langemata olekus vaadelda kui inimest, kes järgis, kehastas ja esindas täiuslikke jumalikke standardeid. On traagiline iroonia, et ta on nüüd peamine näide kõigest, mis on kuri, vale ja jumalavastane. Vastupidiselt Saatanale on meie Issand Jeesus Kristus see, kes suri, et rahuldada Isa õiglast standardit meie patu suhtes (2Kr 5: 21 1Peet.2: 24).

c) Täidetud Tarkusega (Hes.28: 12): See epiteet on piisavalt selge: Saatan ei lükanud Jumalat tagasi teadmatusest. Vastupidi, ta oli Jumala olenditest kõige targem, kuni ta selle tarkuse väärastas (Hes.28: 17). On traagiline iroonia, et Saatan rikkus selle tarkuse ja sai temast "valeisa", Jumala tarkuse ja tõe vastane (Jh.8: 44). Vastupidiselt saatanale, meie Issandale Jeesusele Kristusele on Jumala tarkus (1Kr.1: 24).

d) Ilu näitena (Hes.28: 12): See fraas, mida kasutatakse ka Jeruusalemma ilust Lamentations 2:15, on sageli tõlgitud kui "täiuslik ilu", kuid täpsemalt tähendab see "kokkuvõtte tegemist" või "kogu ilu tervikuna" (heebrea keeles chaliyl, כ ל י ל, mis tähendab kõikehõlmavat terviklikkust). Nagu algselt loodi, oli saatan pulhritude mudel, universumi kõige uhkem olend, näidates kõigile, kes teda nägid, Jumala ilu, mis peab peituma sellise peene loomisakti taga. On traagiline iroonia, et oma mässu kaudu on temast saanud kõigi nende inetuste ja jäleduste autor ja vahendaja, kes levivad selles praeguses maailmas, mis on tema valdus. kuradimaailm (vrd 2Pt.3: 10). Vastupidiselt Saatanale valitseb meie Issand Jeesus Kristus igavesti Uue Jeruusalemma võrratu ilu all (Ilm. 21–22).

e) Eedenis (Hes.28: 13): Nagu me eespool nägime (jaotis II, 6, a), on see "Eed" põline, algne maa enne selle uuendamist 1. Moosese 1: 3 ja järgnevas. Ehkki ta oli utoopilises keskkonnas peamine olend, ei olnud Saatan rahul. On traagiline iroonia, et oma mässu kaudu on ta vahetanud täiusliku keskkonna tulejärves igaveseks elukohaks ja juhib oma järgijaid oma saatust jagama (Mt.25: 41). Vastupidiselt saatanale on meie Issand Jeesus Kristus meile ette valmistanud koha (Jh.14: 1-4), koha, mille imed ületavad isegi selle esimese Eedeni imed (Ilm.2: 7).

f) Vääriskivid (Hes.28: 13): Selles salmis mainitud vääriskivid on tõepoolest Saatana ilu täiendavad ilmingud, kuid on tõenäoline, et need tähistavad teda ka kui inimest, kes esindas ingleid Jumala ees. Selles kontekstis mainitud üheksa kivi on silmatorkavalt sarnased ülempreestri rinnaplaadile asetatud kividega (2. Moos. 28: 17–21 39: 10–14). (26) Exoduse kontekstis esindasid kõik kivid ühte Iisraeli kaheteistkümnest hõimust ja kandsid selle nime kalliskivile. 2. Moosese 28:29 ütleb, et Aaron (st ülempreester) kannab rinnaplaati, mille kivid on kirjutatud kaheteistkümnele hõimule ja "tema süda", kui ta siseneb Pühasse paika ja paneb kvoodi püsivaks mälestusmärgiks Issanda ees. & quotthe kohtuotsuse rinnatükk & quot. Seega on iga Iisraeli hõim Jumala silmis kallis ehe ja teda esindati sel moel alati, kui ülempreester astus Jumala ette. Pealegi täitis rinnaplaat ka praktilist funktsiooni - tegutses Issanda suhtlusvahendina konkreetsete hõimude määramisel konkreetsete ülesannete täitmiseks. (27) See, mida me näeme Hesekieli esituses väga sarnase aparaadi kohta Saatana kohta, tuleks seega pidada sarnase ülesande täitjaks. "Määratud keerubina, kes katab" (vt allpool), oleks Saatan olnud pidevalt Issanda juuresolekul kui inglite peamine esindaja samamoodi nagu meie Issand Jeesus Kristus (sümboolselt esindatud Iisraeli ülempreestriga) Tema kohalolu "viimase Aadama" (1Kor.15: 45) ja "the Inimese poeg "(nt Jh.9: 35) alates Tema taevaminemisest. (28) On traagiline iroonia, et saatan, kes varem esindas oma inglitest vendi Issanda ees, rikub paljusid neist, viies nad seega igavesse karistusse (Mt.25: 41). Vastupidiselt saatanale on meie Issand Jeesus Kristus meie teejuht igavesesse ellu (Heb.2: 10 12: 2) n.b., kreeka sõna arhegood nendes kahes salmis on parem tõlgitud "juht" ja "juhend" kui "kvoodiautor", nagu mõnel versioonil on), olles oma verega meie eest sissepääsu hinna maksnud.

g) Tabrets ja torud (Hes.28: 13): KJV nende kahe järgneva heebrea sõna tõlgendus on oma sõnavara poolest arhailine, kuid sisuliselt täpne (mitte nii palju kaasaegsemaid versioone, sealhulgas NIV -d, mis püüavad neid sõnu tähendusseadetena võtta ja ülalmainitud juveelide kinnitused). Võime soovi korral asendada & quottambourines & quot; & quot; flutes & quot;, kuid põhiline tähendus on sama: alates loomisest on Saatanal olnud kuldne muusikaseade, löökpillid ja puhkpillid, mis muutsid ta ainulaadseks laulmiseks. kiidab Jumalat. See on traagiline iroonia, et saatan, spetsiaalselt Jumala ülistamiseks loodud olend, peaks oma olemasolu pühendama hoopis Tema needmisele ja kannatama selle tagajärje all, et ta on igavesti neetud. Vastupidiselt Saatanale sai Kristus meie jaoks needuseks (Gal.3: 13 Ilm.22: 3), et saaksime eksisteerida Jumala kiituseks ja auks (Ef.1: 6 1:12 1:14).

h) Võitud (Hes.28: 14): Sõna on siin tõlgitud kui & quot;mimshach) ja sõna Messia kohta (meshiach) pärinevad samast heebrea juurest (מ ש ח, mashach) ja on tähenduses väga lähedased. Mõlemad näitavad, et & kvotto pühitsetakse võidmise käigus & quot. Muistses Iisraelis oli kombeks oma ametikohtade alguses õliga määrida nii preestreid (2Ms 28:41) kui ka monarhe (1Sam.10: 1 16: 1 ja 13). Selline võidmine tähistab Jumala valikut kõnealuse isiku kohta ning sümboliseerib Tema väge ja tuge. Salviõli kujutab endast Püha Vaimu (vrd.1Sam.16: 13), kelle juhendamine, julgustamine ja valgustamine oleks eriti oluline neile, kelle Issand on andnud vaimsele või ajalisele valitsemisele (s.o Ps 51: 11). See näib olevat meie kontekstis tähendus. Saatanat ei võidetud sõna otseses mõttes õliga, vaid talle anti Püha Vaimu eriline mõõde, mis aitas teda kõrgeima ingelliku olendina. See võidmine tähistas teda Jumala olendina number üks. See on traagiline iroonia, et saatan, olles nõnda sellisele ainulaadsele usalduslikule positsioonile antud, andes talle sellise võrreldamatu võimaluse osaduseks Jumalaga ja Jumala abile, peaks selle usalduse reetma ja Teda täielikult tagasi lükkama, ainult et otsida oma tunnustust. Vastupidiselt saatanale võttis Kristus (kelle nimi tähendab "määratud") Isa reservatsiooni reservatsioonideta vastu ja alandas end meie pärast ristil surmani, et saaksime Püha Vaimu kingituse ustavaks teenimiseks tõeliseks Messias.

i) Kerubi (Hes.28: 14): Meie kultuuris sõna "querub" tekitatud kujutise ja piiblisõnaga tähistatud olendite vahel on märkimisväärne erinevus. keerub (כ ר ו ב). Piibliselt öeldes on kerubid inglite seas kõrgeimate ja privilegeeritumate seas, sest neid on õnnistatud erakordse ligipääsuga Issanda ligiolule. See, mida me teame Saatana ainulaadsest langemiseelsest staatusest keerubina, tuleb koguda teda asendanud keerubite kirjeldusest (kirjeldatud mujal pühakirjas). (29) Kerubid võtavad Jumala jumalateenistuses juhtpositsiooni (Jes 6: 4: 8b 5: 8 ja 14 14: 11-12 19: 4), toimivad Jumala vahendajatena Tema kuninglikes ilmingutes (Ilm 6: 1–) 7: 15: 7) ja võib -olla kõige tähtsam on kontrollida juurdepääsu Tema lähedusse ja osadusse (kohustus, mis ilmneb kõige silmatorkavamalt sellest, kui nad valvasid "elupuu juurde" pärast inimese aiast väljaajamist: 1. Moosese 3: 24). Seetõttu pole üllatav, et keruube nähakse tavaliselt tihedas ühenduses Jumala trooniga, see tähendab, nagu me eespool nägime, Tema liikuvat "vankritrooni" (mida tähistab "armupaik" lepingulaeka kohal vrd. 25: 17-20). Jumal istub & quot; troonil & quot; kerubite vahel (Ps.80: 1) ja just seal & quot; keerubite vahel & quot; kohtus ta Moosesega (2Ms 25:22). Jesaja kuuenda peatüki seeravid ja Ilmutuse „elavad olendid“ (eriti Ilm 4: 6jj) kujutavad neid samu olendeid. Kõigil neil juhtudel on kujutatud olendid mitme tiivaga inglid, kes on tihedalt seotud Jumala trooniga ja kummardavad Teda, kui nad kaitsevad (ja mõnikord ka tõukavad) Tema sõjavankri trooni. Kuigi mõned muudaksid elusolendid ja seeravid ingellike olendite eraldiseisvateks rühmadeks, on tõenäolisem (arvestades nende identseid funktsioone ja sarnaseid kirjeldusi), et need lisanimed on selle kõrgeima inglite auastme jaoks lihtsalt alternatiivsed nimetused. Näiteks elavad olendid, kelle mitu nägu on vaieldamatult sarnased Hesekieli keerubitega, ülistavad Jumalat Jesaja seeravite täpsel viisil ("Jesaja 6: 3 Ilm 4: 8b"). ). Heebrea sõna seerav (ש ר ף) tähendab "põlevaid" ja see nimetus sobib hästi Hesekieli kirjeldusega, kes märgib, et olendite välimus oli nagu põlevad tulesöed või tõrvikud "(Hes.1: 13 selle tulekujutise kohta võrdle 5. Moos. .4: 24 Ps.104: 4 Hes.1: 4 10: 2 28:14 Ilm 4: 2-6). (30) Need ainulaadsed inglid kaitsevad seega Jumala aujärge, kaitstes Tema pühadust kõige ebasündsa eest, kontrollides juurdepääsu Tema kohalolekule (võrrelge nende kujutamist katusel, mis kaitses telgi pühakut: Ex 26: 1, 31). See on traagiline iroonia, et saatan, kellele on kunagi usaldatud see Jumala pühaduse eestkostmine, peaks nüüd oma reetmise teel saama saatuslikuks igaveseks eksistentsiks, mis on suletud Jumala ligiolust, püüdes vahepeal keelata inimkonnal juurdepääsu Isa, mis oli kunagi tema eriline eesõigus. Vastupidiselt Saatanale on Kristus oma Isa lojaalse plaani lojaalse täitmisega, ohverdades ennast meie eest, saavutanud meile juurdepääsu pühale kohale, mööda keerube ja Isa ligiolu (Rm 5: 2 Ef.2: 18 3:12).

j) See, kes katab (Hes.28: 14): Selle lõigu esmane viide on 2. Moosese 25:20, kus öeldakse, et keerubid, kes seisavad lepingulaeka (Jumala trooni kujutis) halastusistme kohal, sirutavad oma tiivad ja "katavad" iste (sama heebrea tegusõna, sachach, mida kasutatakse mõlemas kontekstis). Sama tegusõna kasutatakse ka loori puhul, mis katab "pühade pühade" (2Ms 40: 3 21). Põhiidee on siin üks & quotshielding & quot või & quotprotecting & quot; nagu võib näha sõna kasutamisest psalmides (nt Ps.5: 11 91: 4 140: 7). Saatana esialgset positsiooni võib seega kirjeldada kui ülimat "ajutist valvurit", kelle ülesandeks on tõrjuda kõik, mis on ebaviisakas, Jumala peenest pühadusest (nagu me juba nägime, paljude keerubite funktsioon). On traagiline iroonia, et Saatana positsiooni profaanide vastase tugipostina on tema enda mäss muutnud Jumala pühaduse taunimisväärseks edendajaks. Vastupidiselt Saatanale hoidis Kristus end patust täielikult süütuna, nii et Isa plaani täitmisel võiks ta meie eest saada patuks, et saaksime temas Jumala õiguseks (2Kr 5:21).

k) Jumala pühal mäel (Hes.28: 14): See on viide täiuslikule, originaalsele maale (vt eespool jaotis II.6.a). Saatana koht Jumala esmase loomingu ürgses täiuslikkuses oli tema mässu tõttu ohtu seatud ja ta on seega selle õnnistatud eluaseme tulejärve lõpliku hukkamõistu vastu vahetanud (Ilm.21: 10). Vastupidiselt Saatanale, on Kristus meie eest ristitalituse hukkamõistmisega meie jaoks avanud tee tõelisse pühasse pühasse, see tähendab Isa ette, ja on seega igavesti kinnitanud meie koha lõplik taastatud paradiis (Heeb.6: 19-20).

l) Kõndimine tulekivide keskel (Hes.28: 14 ja amp 16): Ainult siin pühakirjas mainitud "tulekivid" näivad ülempreestri rinnaplaadil olevate kalliskivide joont mööda olevat mälestuskivid (vt eespool jaotis III.f). Kuid vastupidiselt rinnaplaadil olevatele kalliskividele (nagu saatana kantud kalliskividele), näivad need "tulekivid" pigem kujutavat üksikute ingellike olendite mälestust Issanda ees. Selle funktsiooni jaoks näeme paralleele Uue Jeruusalemma vundamendi juveelides (üks iga apostli kohta: Ilm. 21: 14–21) ja „valges kivis”, mis antakse kõigile, kellel on „tulemused”: sellele kivile on kirjutatud nimi. keegi ei tea peale selle, kes selle vastu võtab & quot (Ilm.2: 17). Asjaolu, et Saatana mälestus kustutatakse (st "ma hävitan teid tulekivide keskelt" jaos 16, vt. 'abhadh siin ja 5. Moosese 12: 3 ja Is.26: 14) toetab ka seda tõlgendust. Kivid täidaksid seega inglite jaoks sarnast eesmärki, mis on usklike jaoks mõeldud "eluraamatus" (vrd. 2Ms 32:32 Taan.12: 1 Lk.10: 20 Ilm. 20:15). See, et need kivid peaksid olema "tulised", on täiesti mõistetav, kui arvestada inglite loomulikku tulekindlust, nagu on kirjeldatud mujal pühakirjas (Ps 104: 4 Is.6: 6 Hes.10: 2). On traagiline iroonia, et Saatan peaks nende mälestusmärkide keskel hülgama oma erilise koha, et Issand isiklikult mäletaks iga püha inglit, ja asuma selle asemel missioonile, milleks on võõranduda Jumalast nii paljudest inglitest ja meestest kui võimalik. Vastupidiselt Saatanale pakkus Kristus ennast mälestusmärgina Isa ees, et tuua meeleparandus ja pääste kogu inimkonnale (Ef.5: 2).

Järeldus: Saatan oli kõrgeima astme inglite olend, keda õnnistati erakordsete ametikohtade ja privileegidega, mida ei tohtinud enam kunagi võrrelda (välja arvatud Kristuse isikus). Tema silmapaistev staatus tekitab küsimuse, miks ta sellist ülendatud staatust ohustaks (rääkimata sellest loobumisest). Kurb tõde on see, et saatanast ei piisanud kõigist neist hüvedest ja õnnistustest. Ta tahtis enamat, tahtis ainukest asja, mida talle polnud usaldatud: universumi valitsemist. Sellest ei piisanud, et ta oli Jumala trooni valvur, kelle ta tahtis samuti hõivata.

1) Saatana tegelane: Nagu Hesekieli 28:15 ütleb üheselt, loodi Saatan "süüdimatuks". See on kriitiline teave, sest selle pühakirja kaudu oleme kindlad, et tema otsus patustada ei olnud mingi paratamatu tegu, mis pärineb Jumalalt, vaid oli Saatana vaba tahte otsus. Saatan loodi ilma patuta ja ilma vajaduseta pattu teha. Ainult tema ja tema on see, kes kannab täielikku vastutust kõigi hädade eest, mille ta on toonud oma kaasinglitele, inimkonnale ja endale. Jumal ei kanna Saatana langemisel süüd. Saatan kasutas võimalust kasutada Jumala antud vaba tahet Jumala tagasilükkamiseks ja selle asemel kurja teed.

Nagu meie kõigi puhul, tähendas saatana otsus vältida Jumalat ja kõike head ja tõelist, et ta järgib tingimata kurja ja vale teed. Ärge eksige ja#8211 pole keskteed. Lõppkokkuvõttes pole keegi oma tegudes täiesti sõltumatu. Me valime ainult isanda, keda me teenime, olgu see siis hea või kuri, tõde või vale, Jumal või saatan. Seega on valikuküsimus, millega inimesed tänapäeval silmitsi seisavad, oma olemuselt sama, mis saatanaga silmitsi seisis enne inimkonna ajaloo algust. Nagu see ürgne üliolend, peame ka meie valima, kas järgime Jumalat, nõustudes tõega, mille Ta on meile kättesaadavaks teinud, või lükkame Ta tagasi, nõustudes hoopis kuradi valedega.

Saatana puhul on valiku küsimus ülimalt tähtis (nagu see on tõepoolest iga Jumala moraalse olendi puhul). Saatanale tuli anda võimalus hüljata Jumal ja Tema tõde täpselt nii, nagu olid Aadam ja Eeva, täpselt nagu sina ja mina. Ilma võimaluseta tõde käegakatsutaval ja tähenduslikul viisil tagasi lükata poleks tõelist valikut ega tõelist vaba tahet. Olukord, kus Tema olendid kiidavad Teda ja järgivad Teda lihtsalt sellepärast, et muud võimalust pole, pole ilmselgelt see, mida Jumal soovib või kavatseb. Põhiline vaba tahe, mille Jumal on oma olenditele andnud, on lahutamatult seotud valikuga Teda vastu võtta või tagasi lükata, kuid valik on siiski tõeline ja seaduslik. Mis tahes muu stsenaariumi kohaselt oleksime natuke rohkem kui robotid ja loomadest moraalselt ebamäärased.

Jumala vaba tahe oma olenditele ei ole saavutatud ilma suurte kulutusteta. Kuna neil on võimalus Teda tagasi lükata, on liiga paljud inglid ja inimesed seda kahtlast võimalust kasutanud. Ja kaotus pole meie ainuke: patuse inimkonna lunastamiseks meie esivanemate hukatuslikest otsustest peaks Jumal Isa maksma lõpliku hinna oma kalli Poja, meie Issanda Jeesuse Kristuse surma eest ristil. Lõplik võit kuulub muidugi Jumalale, sest kõik tunnistavad Teda lõpuks, kas valikul või vajadusel (Js 45: 23 Rom.3: 19 14: 10-11 Fil.2: 10-11).

Ehkki Saatan oli algselt laitmatu, tegi ta vea, kasutades oma vabadust vabaduse valimiseks alates Jumal & quot. Kuid selline väljavaade on täiesti illusoorne: "vabadus Jumalast" tähendab tõepoolest ainult orjapidamist, vangistust patu ja surma ning Saatana jaoks (Heeb.2: 14-15 vrd Is.14: 17 61: 1 Jh.8: 34 ). & Quotto jaoks, mida iganes oma truudust annad, oled orjas "(Rm.6: 16 vrd 2Pt.2: 19). Nagu L.S. Chafer on täheldanud, et meie kõigi jaoks on probleem "sõltumatus Jumalast" või "kvotoonsus Jumalaga": olenditena ei saa me kunagi esimest saavutada, kuid võime vabalt valida teise. Saatan alustas puutumatu ja laitmatu iseloomuga, kuid kuulutades oma sõltumatust Jumalast, võttis ta omaks valejõu ja sai selle isaks (Jh.8: 44).

2) Saatana patt: Pauluse juhistes Timoteosele pastorite vajaliku kvalifikatsiooni kohta lõpetab ta lõigu, hoiatades, et kandidaat ei tohiks olla neofüüt (st äsja usus ja vaimselt ebaküps). Paulus ütleb, et vastasel juhul võib mees kergesti paisuda (st pimestab end ülbusest) ja langeda [samasugusele] hukkamõistule, nagu kurat [tegi] ”(1Tim.3: 6). Siinse Pauluse hoiatusega loob uhkus ehk põhjendamatu üleolekutunne kasvulava edasiseks patuks. Saatana puhul oli see kindlasti nii. Tema ülemäärane uhkus Jumala antud omaduste ja omaduste üle (Hes.28.17) tõi kaasa edasise korrumpeerunud mõtlemise ja kavandamise (Is.14: 13-14 Hes.28: 17b) ning lõpuks tegudeni: täieliku mässu Jumala vastu. Selle korrumpeerunud mõtlemise sisu, tegelikkusest täiesti lahutatud mõttemall, eriti arvestades Jumala graatsilist heldust tema vastu ja Looja vastandamise absoluutset rumalust, on meie jaoks salvestanud Jesaja:

Kõik need viis Saatana kuulsat "tahet" räägivad ühest ja samast eesmärgist: asendada Jumala valitsemine universumi üle tema omaga. Siiski võime igaühelt välja tuua mõned üksikasjad Saatana kavatsuste kohta:

& quotMa hakkan tõusta taevasse & quot: Mitte & quotto heaven & quot, nagu me oleme näinud (vt eespool jaotis II.6.a). Mäletatavasti oli ürgne Eeden maa peal. Lisaks olid kokkupaneku mäe & quotheightsid ilmselt peadpööritavalt kõrged, et muuta see väljend üsna õigeks (vt "allpool pilvede kõrgust" ja võrrelda umbes neliteistsaja miili kõrguse Uue Jeruusalemma massiivseid mõõtmeid: Rev. 21:16).

& quotMa hakkan seadke mu troon Jumala tähtede kohale & quot; Need & kvotstaarid & quot; on teised inglid, nagu me oleme näinud (vrd Iiobi 25: 5 Ps.103: 20-21 Is.40: 26 c. Lk.2: 13). Miski ei viita sellele, et Saatanal oleks olnud selline troon. Ta oli hoopis Jumala aujärje-trooni, keda ta püüdis anastada-keerub-valvur. Tema praegust trooni ehk maailma valitsemist hoitakse vaid ajutiselt (Lk.10: 18 Jn.12: 31).

& quotMa hakkan Võtke minu koht põhja pool asuva montaaži mäel & quot: Selle kirjelduse ja Jeruusalemma sarnasuste kohta vt ülaltoodud punkti 6a. Siin kujutab Saatan ette oma paigaldamise hetke kõrgeima valitsejana Jumala asemele.

& quotMa hakkan tõusta pilvede kõrgusest kõrgemale & quot; & quot; Nagu & quotstars & quot ;, on ka & quot; pilvedel & quot ja teistele inglitele (sest pilvi kasutatakse sageli Jumala kogunenud armeede kirjeldamiseks: Taan.7: 13 Mt.26: 64 1Tes.4: 17 Heeb.12: 1 Ilm.1: 7). See mõte kordab esimest "ma tahan" ja toimib pidulikult kinnituseks esimeses kolmes "testamendis" sisalduvast plaanist. Mittepoeetilises keeles on see samaväärne sõnaga "Jah, ma tõesti teen seda."

& quotMa hakkan ole nagu Kõigekõrgem Jumal & quot: See on Saatana plaani ja tema soovi olemus, mis on otseselt väljendatud ilma täiendava kahtluseta. See avaldus, prohvetlikult inspireeritud saatana tegeliku mõtlemise tsitaat, kõrvaldab igasuguse kahtluse selles, et ta oli tõepoolest teadlik oma tegevuse tagajärgedest. Saatan tahtis asendada Jumala ja võtta kogu Tema au endale. Nagu inimkogemuses nii sageli juhtub, viis see mõttemall lõpuks tegudeni ja ilmse patuni, põhjustades sellega Saatana mässu ja langemise.

3) Saatana langemine: Kui Jesaja raamatu neljateistkümnes peatükk kirjeldab Saatana vaimse seisundi kujunemist ja väljendumist, mis kulmineerub Jumala vastu mässu käivitamisega, kirjeldab Hesekieli kahekümne kaheksas peatükk oma üleoleva plaani elluviimist, kuigi suuresti vastupidises järjekorras , jälgides asja algul tagajärjelt põhjusele (s 15.15), enne kui selgitatakse täielikult välja saatana vastu esitatud süüdistus kaheksateistkümnendas salmis. Kasulik on need salmid tõlkida ja lühidalt analüüsida nende esinemise järjekorras, enne kui hakkame täielikult kaaluma Saatana riigipööret, tema revolutsioonilist platvormi ja talle antud pühakirjanimesid, mis iseloomustavad tema iseloomu kõigi jaoks. vaata, tembeldades teda Issanda Kõigeväelise Jumala petjaks ja vastaseks, kes ta tõepoolest on.

Ülbe uhkus, mis on omistatud konkreetselt Saatana kõrgele lugupidamisele oma välimuse vastu, on mõttemalli juurest, mille kulgu me Jesaja kroonikat nägime. Pidev ja obsessiivne mure oma armastusega oli aja jooksul kahjustanud saatana kogu vaimset hoiakut, neutraliseerides, seejärel hävitades tõhusalt tema südametunnistuse, iseloomu ja terve jumalakartuse (vrd Ef 4: 19 1Tim.4: 2) . Salmi teises pooles kirjeldatud otsused on täiuslikult tulevikulised, see tähendab, et see on nii kindel saatus (kuna see on Jumala otsusega määratud), et seda kirjeldatakse juba juhtununa. Kohtuotsuse esimene pool, mis on "maa peale saadetud", viiakse läbi viletsuse teisel poolel, nn "suurel viletsusel" (Ilm 12: 7-13). Prohvetiennustuse teine ​​pool, muutudes kuningate ettekujutuseks & quot, viitab Saatana lõplikule positsioonile tulejärve (Ilm 20: 10). Saatan hävitas Jumala antud tarkuse ja mässas tänamatult Jumala vastu, seetõttu hävitab Jumal ta. See, kes oleks kuningas, alandub kuningate kuninga poolt Jumala määratud kuninglikkuse ees (vrd Ilm 21: 24).

Siin on esmakordselt selgesõnaliselt mainitud Saatana vandenõu, see tähendab tema aktiivne katse viia ellu oma viis "tahet". Heebrea sõna räige (ר כ ל), mis on siin tõlgitud kui "innustav", omab kahekordset tähendust-korduv liikumine (& quottrading & quot või & quottrafficking & quot) ja laimamine. Saatana tegevuse kontekstis sobib see meie arusaamaga vandenõust üsna hästi. Kui ülbus oli viinud väärastunud mõtlemiseni (s.17), õitsesid need vaimse hoiakuga seotud patud avalikuks tegevuseks, milleks olid kaasinglid toetuse andmiseks, selle käigus Jumala laimamine - tegevus, mida iseloomustab Hesekiel kui "kurjust". Saatan püüdis varjata Jumala mainet, et saada järgijaid ja edendada oma eesmärke, kuid Jumal kuulutab siin saatana kohta veel ühe sobiva kohtuotsuse: tulevane hävitamine tema mälestustest, rääkimata tema mainest ja tema füüsilisest väljasaatmisest kohast, mida ta teeskles. asuda universumi valitsejaks.

Oma ülekohtu rohkuses, oma vandenõu ülekohus, sa rüvetasid sulle usaldatud pühad paigad, nii et ma panin tule välja tulema sinu seast, mis sind neelas, ja ma tegin sind nagu maa tolm silmis. kõik, kes sind nägid.
Hesekiel 28:18

Need kaks salmi, üks selle jaotise eesotsas ja teine ​​selle lõpus, käsitlevad mõlemad Saatana pattu ja langevad kokkuvõtlikult. Viieteistkümnes salm võtab subjektiivse vaatenurga: Saatan sai täiuslikuks ja Jumal ei ole süüdi tema tagasilükkamises. Sellegipoolest muutus ta oma tegudega "ebaõiglaseks", see tähendab, et ta ei saa patu tõttu igaveseks kontaktiks ja elamiseks Jumalaga. Salm kaheksateist võtab kokku objektiivse vaatenurga: Saatana käitumist kirjeldatakse kui "vähesust" (heebrea keeles 'aven, ע ו ן, kõva sõna ränga ja üleoleva patu ning sellest tuleneva süü kohta) kirjeldatakse seda tegevust ka siin kui õigluse puudumist, kuid sõna 'avel (ע ו ל) ei kehti nüüd mitte Saatana enda kohta (nagu viieteistkümnes salm), vaid tema tegude, nimelt tema vandenõuliste tegude suhtes. Taas kord kirjeldatakse, et tulevane kohtuotsus on juba toimunud, selle juhtum on nii kindel, et see on kahtlemata. Saatan heidetakse tulejärve pärast Kristuse tuhandeaastast valitsemist (Ilm. 20: 10). Usaldades Issanda sisemiste pühapaikade eestkoste, reetis Saatan tema usalduse ja saastas selle, seetõttu on Jumal määranud, et Saatan ise rüvetatakse ja tema saastatus põletatakse igaveses tules.

a) Saatana riigipööre: Jumala trooni võimaliku anastajana sattus Saatan end delikaatsesse olukorda. Kui ta oma pahatahtliku ambitsiooni välja mõtles, oli ta omaette. Isegi oma võrratu ülbuses oli ta ilmselt aru saanud, et ta vajab abi, kui tal õnnestub edu universumi Issanda troonilt kõrvaldamisel. Saatanal oli siiski mõningaid eeliseid. Väljapaistvaima ja kõrgeima asetusega ingelliku olendina (rääkimata kõige muljetavaldavamast) oli Saatanal teiste inglite üle märkimisväärne mõju ja autoriteet. Tõenäoliselt ei mäletaks keegi Saatana ütlemisel koheselt Issandalt mässu, kuid korraliku ettevalmistuse korral oleks võimalik mõnda tema kaaslast kõigutada. Saatana plaan ei olnud Jumalat vägisi kukutada (sest selline tegutsemisviis oli täielik võimatus, nagu isegi Saatan oma ülepaisutatud enesetundega nägi piisavalt selgelt), vaid pigem riigipöörde sooritamine. Inglite truudusena mõtles Saatan Jumalale esitada tõelist asja, mida Ta oleks võimatu tagasi pöörata. Sest kui inglid valiksid saatana Jumala asemel, siis tundub, et kurat tundis end kindlalt, et see asjaolu iseenesest kaitseb teda jumaliku kättemaksu eest. See järeldus Saatana mõtlemise ja strateegia kohta on tegelikult vajalik, kui me muidugi ei peaks eeldama, et kurat tõesti tundis, et suudab üle jõu Jumal koos mässuliste inglite salgaga (ja kindlasti näpunäited, mida kõigi Jumala olendite silmapaistvamad inimesed meie ajaloolises inimfaasis on näidanud, näitavad piisavalt selgelt, et Saatan oli sellest targem). Aga miks peaks Saatan tundma end kõikvõimsa Jumala viha eest, kelle vastu ta kavatses mässata, lihtsalt sellepärast, et ta oli mõnevõrra edukas teiste ingellike olendite meelitamisel tema eeskuju järgima?

Vastus sellele keerulisele küsimusele peitub Saatana ekslikus ettekujutuses Jumala iseloomust. Saatan mõistis muidugi, et Jumalal oli võimsus teda ja tema mässu koheselt ja vaevata purustada. Saatan aga ei lootnud mitte sellele, et ta oleks võimeline vastu seisma Jumala kõikvõimsusele, vaid et Jumal oleks sunnitud oma täiusliku laitmatuse tõttu hoiduma Saatana ja tema järgijate hävitamisest. Isegi nagu kurat väidab täna, et tõeliselt armastav Jumal ei saa karistada oma olendeid ja olla siiski kooskõlas oma armastusega, (31) pani Saatan oma igaveses elus oma reeturliku triki edu Jumala enda iseloomu peale ennekuulmatult. Tollane universum, mis oli asustatud oma arvukate inglite elanikega, oli täiuslik ja harmooniline tervik. Kas Jumal, võiks Kas tõesti jumal purustab selle kanga nii drastiliselt ja muutumatult, mõistes saatana hukule (koos inglite rohkusega oli ta täiesti kindel, et suudab veenda teda järgima)? Saatan pidi olema põhjendanud, et ilma mingisuguse leppimisvõimaluseta ja ilma vahenditeta, mis võiks kaotatud asendada ja seega taastada täiusliku terviku, oleks tema hukkamõist mõeldamatu, sest see oleks täielikult vastuolus armastava, õiglase ja täiusliku Jumalaga, keda ta tundis. Kuid kumbki neist kahest vajadusest poleks võimalik. Lepitamine (ja seega ka taastamine) oleks võimatu, sest 1) poleks võimalik kuidagi reetmist Jumala vastu heastada, kui see oleks tagajärgede täielik tundmine ja mõistmine, ja 2) nende olemuselt, nagu me eespool nägime ( I, 3d), inglid, kes valiksid saatana, teeksid seda lõpmatuseni. Asendamine tundus samuti võimatu võimalus, kuivõrd ingellik (nii tähtis ja tähendusrikas Jumalale, kui me kõik usklikud oleme: tunnistajaks mälestusmärgile & tulekivid, nagu eespool käsitletud) loodi korporatiivselt ja samaaegselt: see tundus olevat vastuoluline Jumala iseloomuga alustada uut osalise loomise ringi, et "kokku panna" ja parandada kuradi tekitatud kahju. (32) Ükski tegevus, mida Jumal ei saaks kavandatud mässule reageerida (vähemalt nii, nagu Saatan olukorra kokku võttis), ei tooks tagasi Tema au. Kuradi arutluskäigus nägi Jumal end kavandatava ülestõusuga seotuna ja sunniti oma täiuslikkuse tõttu saatanast lahkuma universumi uueks de facto suverääniks.

Nii petlik, kui Saatana mõtlemine meile praegu tundub (nagu me oleme selle siin rekonstrueerinud), oli kuradil, kes oli algselt kõige targem Jumala loodud -olenditest. Lõppude lõpuks näeme Jumala armulisel käsitlemisel meie endi esivanemate patuga, et leppimine ja taastamine (ja mässumeelse inglielemendi asendamine sõnakuuleliku inimesega) tuleneb sellest, kes ja mis on meie Jumal. Tõepoolest, ükski sellest pole olnud viga, järelmõte või edukas väike remont meie praeguses universumis ja#8211 kõiges, mis on toimunud pärast 1. Moosese 1: 1 algset loomist, Issanda plaan on edenenud oma täiuslikus tempos , halastamatu viis. Meie looming ja arm, mida Jumal on meile näidanud, saates oma ainsa Poja Jeesuse Kristuse meie eest surema ja seeläbi meid taastama (asendades sellega Saatana ja tema leegionid) alati olnud Tema plaani keskmes. Sest päästes meid selle kaudu oma võrratu armu ja oma Poja kingituse, on Jumal paljastanud kuradi vale ja tõestanud hiilgavalt oma iseloomu kogu universumi jaoks.

Saatana ülbus ei takistanud teda tegemast suuresti õiget oletust Jumala iseloomu kohta, et Ta on õiglane ja õiglane. Ometi pimestas Saatana ülbus teda ilmselge tõsiasja ees, et ükski olend ei osanud kunagi ette näha, mida Kõigeväeline Issand õigluse ja õigluse nimel teha saab. Luues inimkonna ja pakkudes meile Kristuse kaudu päästevalikut, näitab Jumal inglitele seda õiglust ja õiglust ning oma armastuse piirituid sügavusi: kõigile, kes lepitaksid, pole Temaga kooskõlas piire. iseloomu, kellega Ta ei kavatse neid lepitada ja isegi kuni selleni, et annab oma Poja surma kõigi eest, kes Temast võõrduvad, on Ta täiesti võimeline ja õigustatud leidma teisi, kes Tema eest valivad (ja otsustada nende üle, kes seda ei tee). Ja see viimane punkt on midagi enamat kui asendamine: inimeste päästmine ja meie ühine pulm Jeesuse Kristusega, kes ise on tulnud jagama meie inimlikkust, kujutab endast taastamist palju enamat kui algselt kadunud. Oh meie Jumala kirjeldamatu ja mõistmatu tarkus, kes parandab selle, mis on murtud millekski tugevamaks, ja asendab kaotatu millegi paremaga! Sest uues taevas ja uuel maal, kus me kõik elame koos Temaga igavesti, korduvad õnnistused, mis kunagi olid, meie arusaamatusest tulenevalt Jumala piiritu armastuse tõttu meie vastu Tema ustavate olendite vastu Jeesuses Kristuses, Tema Pojas.

Tema plaani ettekujutusele järgnenud sündmustest ilmneb, et Saatan suutis tõepoolest tuua suure osa ingleid oma mõtteviisi juurde Jumala tõenäolisest reaktsioonist igale sellisele riigipöördele (sobiv nimi kukutamiseks) autoriteet, mis ei põhine suhtelise jõu vaidlusel, vaid pigem poliitilisel intriigil). Sest enne kui keegi inglitest talle järgnes, pidid nad olema veendunud eduväljavaadetes: kui nad oleksid olnud kindlad, et kõikvõimas Issand saab kiiresti ja viivitamatult kätte, on õiglane küsida, kui paljud oleksid vabatahtlikult saatana poolele astunud . Siiski pidi olema midagi enamat. Saatana enda motiiv universaalseks valitsemiseks on piisavalt selge, kuid tema potentsiaalseid järgijaid tuleks meelitada. Paradiis ei oleks ju võinud olla nii kohutav, et sundida neid Jumala vastu mässama enda pärast, ja ilmne tõsiasi, et hoolimata Saatana kinnitustest vähemalt mõned riskielement oleks seotud Jumala reetmisega, ei oleks saanud neile kaotsi minna. Saatan vajas platvormi, mis oli piisavalt veenev, et veenda oma kaasaegseid kaasa lööma ja võtma igavese hukkamõistu riski.

b) Saatana revolutsiooniline platvorm: Ilmselt on nii inglitele kui ka inimestele omane tingimus soovida seda, mida meil pole, eriti kui me seda tahame ei saa omage seda. Algne näide Aadamast ja Eevast, kes näevad hea ja kurja tundmise puud, on selleks piisav tõend (rääkimata umbes kuue tuhande aasta pikkusest inimkonna ajaloost). Võib-olla isegi olulisem kui oma tulevaste järgijate veenmine, et mäss Jumala vastu on ohutu ja edu saavutab, oli positiivse platvormi vajalikkus, eesmärk, mis võiks tema publikut ahvatleda ja nende iha õhutada. Mis aga inglitel puudu on ja mida nad võiksid tahta? Neid ei mõjuta elemendid, nagu me oleme, ei kimbuta haigused ega ajahammas ega ka mitte mingisugused vajadused, mis võiksid õhutada inimkonnale nii põnevat omandamissoovi. Ometi just see tõsiasi, mis vabastab inglid kõigist muredest ja muredest, mida meie, inimesed, nii intensiivselt tunneme, leidis Saatanast oma peamise müügiargumendi, mis oli peamine ajend oma kaasvaimulistele olenditele mängima oma igavest tulevikku ja siduma nende saatus Saatana saatusega. igavesti: juba see, et inglitel puudub füüsiline keha.

Kuigi meil inimestel on nii vaimne kui ka materiaalne osa, on inglid, nagu oleme näinud, peamiselt vaimsed olendid (vt eespool I, 3c). Tõelise kehalisuse (nagu meil on) puudumine on paljuski õnnistus (säästes inglitele valu, kannatusi ja pisaraid, mis on inimkonna ühine pärand pärast langemist), kuid tundub, et see on paljud inglid imestama pannud mis võis olla. Sest kui Saatan alustas oma kampaaniat Jumala istutusest vabastamiseks, polnud inimesi veel loodud, mäletatakse, et algne paradiis, kust Saatan ja tema järgijad langesid, oli maa peal (vt eespool II, 6a). Ja kuigi see ei ole aeg ega koht, kus arutada fossiilide ülestähendusi, mis on aastate jooksul olnud komistuskiviks puhtale piibellikule usule, võime vähemalt täheldada, et suur osa sellest ülestähendusest kuulab kahtlemata ajastu, milles me praegu oleme. arutades. Sest põline, algne maa, ehkki seda pole pühakirjas kirjeldatud, ei oleks tõenäoliselt olnud viljatu kõrb. Jumal loob ainult täiuslikkuse (vrd Is.45: 18). Muu teabe puudumisel võiksime eeldada, et see algne paradiis oli ime, mida oli igal moel näha, täielikult sisustatud igat liiki taimestikuga ja mis meie praeguse uuringu jaoks kõige olulisem, kogu animeeritud (kui mitte moraalselt vastutustundlikud) olendid samuti. Võime eeldada, et selline loomise järjekord oleks äratanud inglite huvi. Sest kuigi inglid võivad mõjutada materiaalset, ei saa nad omada rikkalikku materjali kogemust, mida saavad nii olendid, kes on nii materiaalsed kui ka vaimsed. Ilma keha omamata on võimatu kogeda keha sensuaalset elu.

Nüüd, kui kõik, mida me inglitest pühakirjast teame, on loomade ja inimeste kehade omamine igati vastuolus Jumala tahte ja seadusega. Saatan jälgis oma kaaslaste uudishimu ja huvi ning rakendas eespool käsitletud universaalset patuse motivatsiooni põhimõtet: neil polnud keha ja pealegi oli neil keelatud omada teiste olendite kehasid. tahtis nad tahtsid omal nahal kogeda sensuaalset, kehalist elu ja seda, mis neile oli keelatud "(saatanliku propaganda järgi). On selge, et Jumal ei kavatse seisma jääda ja lubada omandi lainet, mis on vastuolus Tema käskudega (veel vähem igasugune aretus- ja geneetilise manipuleerimise programm, mida võib tõestada fossiilse rekordi hominiidsest osast: vt selle sarja 2. osa). Ainus viis "tsiteerida" üsna puhast vaimsust, mille Jumal oli neile "tekitanud", oli jääda uue juhi taha ja võtta vastu, mida nad tahtsid.

Sel juhul sadas Jumal tollasele maailmale täieliku hävingu (nagu me näeme 2. osas), kuid on huvitav märkida, et on mitmeid piiblilõike, mis näitavad, et Saatana järgijate iha kehade järele enamik neist on oma põhikuju endiselt elus:

1. Inglitel pole rangelt materiaalset keha: Inglid ei saa teiste olendite kehasid omastamata materiaalset maailma mingil sensuaalsel viisil täielikult kogeda (vt eespool II, 3b). Pauluse 1. korintlastele mõeldud viieteistkümnenda peatüki & quot; kehade & quot On märkimisväärne, et ta ei maini ingleid. Samuti oleme eespool näinud paljusid lõike, mis rõhutavad inglite vaimset (ja seega ka mitte-materiaalset) olemust (Heb.1: 7 1:14 2: 14-16 [vt s 16]). See radikaalne erinevus inimeste (ja loomade) omast aitab selgitada, kuidas võib ingleid aeg -ajalt nimetada "jumalateks" (st neil on Jumala vaimsusega rohkem ühist kui inimese materiaalsusega: Ps.8: 5 82: 1 & amp; 6). Inglid ei ole "liha ja veri", nagu meie oma materiaalses osas selgelt oleme (Ef 6: 12). Kui meie Issand ilmus oma jüngritele ja teda võeti kummitusena, käskis ta neil mind & kvootida ja näha, et vaim (pneuma) ei ole liha ja luid, nagu näete, et mul on & quot; (Lk.24: 39). Sõna Ta kasutas, kreeka pneuma (π ν ε ῦ μ α), on sama sõna, mida kasutatakse inglite jaoks kõikjal, kus neid peetakse & quotspirits & quot (nt Heeb.1: 7 ja amp 14). Tugevamat kinnitust ei saanud küsida, et näidata, et inglid on meist erinevad selles peamise, üliolulise kehalisuse punkti osas (ja seega ka kõige sensuaalse nautimises).

2. Esimese Moosese madu 3: Pole juhus (ja praeguseks ei tohiks see üllatusena tulla), et kui kohtame saatanat pühakirjas esmakordselt, on ta vallutanud materiaalse olendi - mao. Kontekstist lähtudes võime eeldada, et see eriti keeruline küsimus oli Eve eriline lemmikloom ja ideaalne vahend kuradi võrgutamiseks. Arvestades eelajalooliste fossiilide ülestähendusi, võiksime mõelda, kas tema maovalik on osaliselt tingitud ka varasemast inglite vaimustusest roomajate vastu (vt selle sarja 2. osa). Kuid kas see olendi omamine oli tema eesmärgi saavutamiseks vajalik (rohkem kui Juudase valdus: vrd Lk.22: 3)? Võime öelda, et materiaalsete olendite kehade omamine on osa Saatana tavapärasest toimimisviisist ja näitab, et see on rohkem kui midagi, mida langenud inglid peavad tegema, et täita oma alatuid eesmärke. Pigem on see midagi, mida nad armastavad soov tegema.

3. 1. Moosese inglite sissetung 6: Nagu nii Juudas 6 kui ka teine ​​Peetruse 2: 4 selgelt ütlevad, ja et Jumala pojad inimeste tütardega paarituma hakkasid, oli tohutu ulatusega saatanlik rünnak, mis rikkus Jumala inglimässu lahendamise põhireegleid. ajalugu (vt selle seeria 5. osa, kus Gen.6 rünnakut käsitletakse üksikasjalikult). Inglite ja inimeste seemnete vahetu segunemine on selge tõend Saatana ja tema järgijate soovist saavutada (nende jaoks) kättesaamatu: kehalisus.

4. Deemonite leegion ja sead: Markuse 5. peatükis, kui Jeesus heitis deemonleegioni ühe mehe käest, võimaldavad need langenud vaimud teda "lubada" ja saata meid sigade hulka mine nende sisse& quot (s.12). On väga vähe selgitada nende taotluse motivatsiooni, kuni me nõustume, et need saatanlikud inglid, kes olid ilma jäetud oma inimkodust, tahtsid meeleheitlikult tagasi saada mõned materjalist Adobe, olgu see siis kunagi nii kuri.

5. Rändavaim (Lk.11: 24-26): "Rändava vaimu" tagasipöördumine mehe juurde, keda ta varem valdas, on samamoodi kõnekas juhtum, mis on täielikult mõistlik ainult siis, kui võtame arvesse "sõltuvust", mis langenud inglitel kehalisele olemusele on omane. osa meie olemusest peame arusaadavalt iseenesestmõistetavaks. Deemon läbib mahajäetud paiku, otsides "huvi" (st mõnda teist, kes on valmis elama), kuid kui ta on selles lootuses pettunud, naaseb ta oma "majja" (kreeka oikos). Siin kasutatud terminoloogia on märkimisväärne, sest 2. korintlastele 5: 2 nimetab Paulus meie eelseisvat ülestõusmisorganit, ülimaterjalist kodu, kus me veedame kogu igaviku koos Issandaga, "kõrgema majana" (kreeka keeles) oiketerion, selle maja eespool kasutatud sõna deminutiiv, mida kasutatakse [grammatiliselt] tuttavas tähenduses). Meie materiaalseid eluasemeid, kehad, mis aeg -ajalt meie vaimu majutavad, on meile andnud Jumal, kuid see on kuradi plaan ja tema peamine ajend oma järgijatele, et jõuga kodud, mis kuuluvad teistele.

Saatana vale evangeelium inglitele, kes temaga kokku langesid, oli "vabastamine" nende mittemeelelisest olekust. Ta tundis, et nad on uudishimulikud materiaalse eksistentsi kogemusest, ja sütitas selle uudishimu otseseks ihaks ja mässuks, nii et nad muutusid kinnisideeks materiaalsete kehade omamise üle ja sõltuvusse sellest kogemusest (samamoodi nagu paljud meie kaasinimesed) hävitatakse narkootikumide poolt). Seepärast on Hesekieli 28:16 ja amp 18 laialdane ja ebaaus kaubandus paremini tõlgitud kui "lavastus" või "kampaania". Saatan leidis oma probleemi ja võrgutas sellega suure osa ingellikust. Selles osas sarnaneb tema tegevus Absalomi omaga vandenõus, et kukutada oma isa Taavet, seaduslik kuningas.Meile räägitakse, et Absalom tõusis varahommikul üles ja läks tervitama kõiki, kes tulid Jeruusalemma kohtusse, ülistades, mis iganes neil oli (olenemata selle õiglusest), ja vannutas õiglust kõigi eest, kui ta vaid oleks. "otsustada" (2Sam.15: 2-6). Meelitades ja selliste vale lubadustega, Absalom & quotstole inimeste südamed & quot; peaaegu samamoodi nagu saatan. Kiusatus järgida sellist ahvatlevat juhti, kes neile nii palju lubas (ja kindlus nende asja turvalisuses ja edus) tõestas rohkem, kui paljud inglid suudavad vastu panna. (33) Saatan lööb alati meie kaitse kõige nõrgema koha ja see on olemas alati nõrk koht. Aadamal ja Eeval olid kehad, kuid mitte nii ulatuslikke teadmisi nagu inglitel, nii et Saatan apelleeris nende soovile, et inglitel oleks tohutud teadmised, kuid mitte materiaalseid kehasid, ja see oli koht, kus kurat valis löögi. Kahtlemata polnud inglitel enam reaalsust vaja materiaalsete kehade jaoks rohkem kui meie esimesed vanemad "hea ja kurja tundmise" jaoks. Selle asemel, et usaldada Jumalat tõeliselt vajaliku järele, on liiga tavaline olendite reaktsioon otsustada ise, et see, mida meil praegu pole, on absoluutselt hädavajalik, ja eeldada, et me oleme kuidagi „Jumalalt ilma jäetud“ (kuigi Ta tegeleb ainult meie huvidega, et hoida meid eemal asjadest, mis meile sisuliselt kahjulikud on).

Järeldus: Jumala reaktsioon: Kuidas oleks Kas Jumal reageerib nii kõrgele riigireetmisele oma isiku ja tema seadusliku valitsemise vastu? Kui meie seeria jätkub, hakkame kaardistama Tema täiusliku jumaliku plaani avanemist, kui Ta hingitsevalt saatanast ja tema mässust loobub, kogudes igal sammul aina rohkem au ja toomas Tema ustavatele olenditele veelgi suuremat õnnistust kui alguses saadud:

* Jumala kohtumõistmine algse maa peale ja selle taastamine (2. osas: Genesis Gap).

* Jumala loodud inimene ja Saatana agressiivne vastus (3. osas: Inimese eesmärk, loomine ja langemine).

* Jumala peatatud kokkuvõttev kohtumõistmine ja Saatana alatu maailma valitsemine inimkonna ajaloo jooksul (4. osa: Saatana maailmasüsteem: minevik, olevik ja tulevik).

* Jumala ülim asendus ja lõplik kohus Saatana ja tema järgijate üle (5. osas: Kohus, taastamine ja asendamine).

2. Jumala olemuse, olemuse ja iseloomu üksikasjalikumaks vaatamiseks vaadake Piibli oluliste õpetuste 1. osa: Teoloogia: Jumala uurimine .

3. See ex nihilo loomingut, nagu seda tavapäraselt nimetatakse, käsitletakse üksikasjalikult selle sarja 2. osas, Genesi lünk.

4. Lk.10: 20 annab meie Issand meile õige vaatenurga: & quot; Aga ärge rõõmustage selle üle, nimelt selle pärast, et [kurjad] vaimud kuuletuvad teile, pigem rõõmustage, et teie nimed on taevasse kirjutatud. & Quot

5. Inglite ja inimkonna eristamise kohta vt ka 1Kor.6: 3 Heb.1: 14 Heb.2: 16 12: 22-23.

6. Ülestõusmise üksikasjalikku käsitlemist vt Peetruse seeriast, õppetund #20.

7. Inglite vaatlemise teema üksikasjalikumat arutelu kristliku testimise kontekstis vt Peetruse seeriast, õppetund #22.

8. Vt L.S. Chafer, Süstemaatiline teoloogia (Dallas 1947) v.2, lk.26.

10. Jumala hävitamist ja maa taastamist Saatana mässu tõttu käsitletakse üksikasjalikult Genesi lünk, Selle sarja 2. osa.

11. Langenud inglid on pühakirjaga ühendatud ka tähtedega kui deemonid, kes on "jumalad" (5. Moos. 4: 19 17: 3 Apostlite teod 7:43). Siiski tuleb märkida, et usklikke nimetatakse aeg-ajalt ka tähtedeks, et rõhutada taevast heakskiitu saatanliku tagakiusamise korral (Taan. 8: 10–13 ja 24).mitte NIV] 12: 3 Fil.2: 15 Rev.12: 1 ja 4 [kus mõlemad on mõeldud]).

12. Kuigi enamik lääne teadlasi väidab praegu, et vorm on mitmuses (heebrea traditsioon peab vormi kaheseks: vrd. M. Mansoori grammatika), pingestavad selle järelduse jaoks tavaliselt antud õigustused kergeusklikkust, võttes arvesse 1) ilmset kahetüüpi moodustist. ja 2) piibellik kasutamine (kus & quottwo & quot; taeva- ja atmosfääritaevas esineb korduvalt). See on kahtlemata tingitud vastumeelsusest nõustuda sellega, et Piibel võib tõepoolest anda õige pildi universumi ülesehitusest, mis on esitanud küsitava hüpoteesi (lugemisest) shamayim mitmuses) laialt levinud.

13. Võrdle heebrea keelt pardes, kasutatud Neh.2: 8 Kog. 2: 5 Laul 4:13.

14. Nii ka LXX ja hiljem Uus Testament.

15. Sõna otseses mõttes "äsja tapetud" või "värskelt tapetud".

16. Lambijalg või menora kujutab endast mandlit, mis on „maa parimate viljade ülim osa” (1. Moos. 43: 11), ja mis on märkimisväärselt Aaroni kepi kuju, kui see tärkas (4. Moos. 17: 8) .

17. Vt selle sarja 2. osa, Genesi lünk, üksikasjalikuks aruteluks algse maa hävitamisest ja selle taastamisest, nagu on kujutatud 1. Moosese raamatu esimese peatüki seitsmel päeval.

18. Vt selle sarja 5. osa, Kohtuotsus, taastamine ja asendamine. Nimede ühisosa on tahtlik, mis näitab, et äsja loodud inimkond on mõeldud saatana ja tema inglite otseseks asendajaks (nii nagu uus Eedeni aed uuel maal asendab vana Eedeni vanal, algupärasel maal) vt selle sarja 2. osa).

19. Jesaja neljateistkümnenda peatüki ja Hesekieli kahekümne kaheksanda peatüki kohaldatavust Saatanale arutatakse nende lõikude täieliku eksegeesi ajal, mis algab allpool III jaost.

20. Kas esmane, ingellik Eeden asus praeguse ja tulevase Siioni mäega täpselt samas kohas, on lahtine küsimus. Näiteks Siinai mäge nimetatakse ka & quotthe Jumala mäeks & quot; (2Ms 4:27). Siinai mägi on aga kohtu mägi (Gal.4: 21–34 Heeb.12: 18–24), mitte armu. Kui Aabrahamile tehti ülesandeks ohverdada oma poeg (1Ms 22: 2), juhtis Jumal teda Siioni mäele Jeesuse Kristuse armuliku ohverduse ettekujutuseks (vrd 2Aj.3: 1). Igal juhul tundub tõenäoline, et koos ülejäänud kolme maise Eedeniga (Aadama ja Eeva aed, tuhandeaastane Jeruusalemm ja Uus-Jeruusalemm) peaks see ürgne Eeden asuma ka Iisraeli püha territooriumi piires. cum-New Jeruusalemm (võrrelge 4. Moosese 34: 1–12 mõõtmeid Ilm. 21: 15–16 proportsionaalselt laiendatud mõõtmetega).

21. Vt selle sarja 2. osa, Genesi lünk, üksikasjalikuks aruteluks Jumala kohtumõistmisest algse maa ja universumi üle Saatana mässu tagajärjel.

22. vrd. 2Aja.20: 16 Nimrod, poeg Cush, tegutseb Babüloonias, mitte Etioopias. Vt "Paradiisi jõed", autor E.A. Speiser, sisse Festschrift Johannes Friedrich (Heidelberg 1958) 473-485.

23. Vt selle sarja 5. osa, et saada täielik arutelu 1. Moosese raamatu 6. peatüki ja mõne Saatana inglite vangistamise põhjuste kohta.

25. Konservatiivsete eksegeetide seas on enamus seisukoht, et Is.14: 4jj, & quottaunt & quot Paabeli kuninga vastu ja Hes.28: 1jj, ennustus Tüürose kuninga vastu, on suunatud peamiselt Saatana vastu ja on mõeldud selles mõttes tõlgendada. Nagu Chafer oma kirjas märgib Süstemaatiline teoloogia, v.2, lk 46 jj, võisid paljud kummagi kirjakoha üksikasjad kehtida ainult Saatana kohta (näiteks & quotyou olid Eedenis) ei vastaks Tüürose sõnasõnalisele kuningale Hes.28: 13).

27. Issanda juhtnööre otsides kasutati rinnaplaadil olevate ehete järjekorda (vrd Num.27: 21 Koht. 1: 1-2). Need järgisid peaaegu kindlasti sõjalise marsi järjekorda (Num.2), kuna hõimude jumalik valik oli näiliselt sõjalistel eesmärkidel ja kuna nimekiri, mis jätab Levi välja, kuid annab Efraimile ja Manassele eraldi esinduse, oleks sellistel eesmärkidel vajalik. Vt 4. osa jao III.3.a.1.

28. Üheksakordse ingelliku panustamine on seega palju soovitav, eriti arvestades ülempreestri rinnaplaadi ja Saatanat kaunistavate juveelide lähedast paralleeli. Seda enam, kui arvestada seda, mis oleks väga sarnane funktsioon mälestamise ja inim- ja inglitevahelise jaotuse valimisel nende esindajate poolt. Samuti väärib märkimist, et sarnane jaotus (selle konkreetse rakenduse puhul veel ilmutamata) võib saada kiriku jaoks, sest Uue Jeruusalemma müüril on ka kaksteist alusvääriskivi, millele on kirjutatud Kristuse kaheteistkümne apostli nimed ( Rev.21: 14 19-20).

29. Sõna & quotcherubim & quot; on sõna kerubi heebrea mitmuse translitereeritud & quot;iym& quot on tavaline meessoost mitmuse järelliide.

30. Ka nende asukoha kirjeldus on sarnane: elusolendid on & quot; aujärje ümber trooni & quot; & quot; selles [aujärg] & quot; (Hes.1: 4) on seeravid "ülalpool" [statsionaarset] maist trooni Jesaja kuues peatükis.

31. Küsimust, kuidas Jumala atribuudid toimivad koos täiuslikus harmoonias (ilma igasuguste kompromissideta, nagu kurjus soovitab, peab olema vajalik), arutatakse Piibli oluliste doktriinide I osas: Teoloogia: Jumala uurimine.

32. Jumala järjekindla ja armulise suhtumise küsimuses puudujääkide täitmisel võime võrrelda näiteks Zelofehaadi tütarde juhtumit (5. Moos. 25: 5-6), samuti levirate abielu põhimõtet ( 4. Moosese 27: 1–11, vt ka 1. Moosese 2: 18).

33. Väärib märkimist, et me näeme seda propaganda ja anastamise mustrit uuesti, kui Saatana juht maa peal, antikristus, võimule tõuseb (Taan.11: 21–45).


Punase haru rüütlid

Meie varajase ajaloo erinevatel perioodidel olid kuningate teenistuses miilitsaorganid, kes läbisid iga -aastase väljaõppe ja kes olid valves nagu alaline armee, kui monarh neid nõudis. Kõige kuulsamad neist olid kehastumise aja "punased harurüütlid" ja "Fianna või Fena Erinist, & quot, kes õitses kolmandal sajandil. Kuigi nende kahe sõjaväelise organisatsiooni ülevaated on meile palju segatud romantika ja muinasjutuga, on piisavalt tõendeid selle kohta, et need tõepoolest eksisteerisid ja avaldasid oma ajal suurt mõju.

The Punase haru rüütlid kuulus täielikult Ulsterile ja muinasjuttudes on neid esindatud kui selle provintsi kuninga, kuid mitte Iirimaa kuninga Concobar mac Nessa teenistuses. Kuningapalee oli Emain või Emania Armaghi lähedal, mille kirjelduse leiate peatükist. xvi., sekti 5, allpool.

Suvekuudel tulid igal aastal mitmesugused rüütlite kompaniid Emaini oma mitme komandöri alluvusse, et neid sõjateaduste ja relvastusteenuste alal harjutada ja koolitada. Punaharu suurim ülem oli pooljumal Cuculainn, Iiri romantika kangelastest vägevam. Teised peakangelased olid Conall Kernach Laegaire (või Laery), lahingute võitja Keltar Fergus mac Roy: luuletaja Bricriu, "mürgikeele", kes elas Loughbricklandis, kus tema kindlus on endiselt väikese järve lähedal ja kolm poega. Usna ja mdashNaisi, Ainnle ja Ardan. Kõik need on kirjas muistses kirjanduses.

Punaharu rüütlitel oli kirg ehitada suurepäraseid nunnusid või kindlusi, millest paljud on säilinud tänaseni, ning tekitavad külastajate imestust ja aukartust. Peale Emaini enda asub ka majesteetlik linnus Dun-Dalgan, Cuculainni residents, praegusest Dundalki linnast miil lääne pool. See dun koosneb kõrgest küngast, mida ümbritseb muldvall ja kaevik, mis on tohutu suurusega, isegi nende hävinud olekus, kuid on kaotanud oma vana nime ja seda nimetatakse nüüd Castletowni vallikraaviks, samas kui esialgne nimi Dundalgan muudetud, on üle viidud Dundalki. Teine neist Red Branch Knights'i elukohtadest asub Downpatricku kõrval: nimelt. suur kindlus, mida vanasti kutsuti (teiste nimede hulgas) Dun-Keltairiks või Rath-Keltairiks, kus elas kangelane, lahingute Keltar. See koosneb tohutust muldkehast, peaaegu ümmargune, väljaspool seda tavaline sügav kaevik, mis ümbritseb suurt küngast, mis kõik katavad umbes kümne aakri suuruse ruumi.

Joonis fig. 7. Dun-Dalgan, Cuculainni kindlus ja elukoht, nagu see ilmus ja nagu see joonistati, 1758. aastal Thomas Wright, kelle raamatust "Louthiana" on see kopeeritud. Künka kõrgus umbes 50 jalga. Linnus ja vallid on nüüd puudega kaetud ja peal on kaasaegne maja, nii et üldist kuju on raske näha.

Veel üks, mis esineb palju vanades romanssides selle iidse nime all Dun-da-benn& mdashbut, mida nüüd nimetatakse Mountsandalliks, & mdashcrowns Coleraine'i lähedal Banni Cuttsi juga kõrgel kaldal. Neli miili sellest läänes on sarnane kindlus, mida tuntakse nüüd nimega "Hiiglaslik", mis on iidne Dun Cethern [Doon-Kehern], nn "Briljanttegude eesmaa", "kuulus Punaharu rüütel". John de Courcy algupärane Dundrumi loss Downis ehitati ühele kõige ägedamast Dunrumi lossist Dun-Rury ja selle tohututest mullatöödest, millest praeguse lossi ümber on endiselt kivimipõhi, kuigi esialgne küngas oli peal tasandasid lossiehitajad.

Joonis fig. 8. Rath-Keltair Downpatrickis. Kolonel Wood-Martini raamatust „Iirimaa vanema usu jäljed”.

Kaasaegsed koos Punaharu rüütlitega olid Degads Munsterist ja Ulsteri kaevandamisest ja mdash, kelle juht oli Lõuna -Münsteri kuningas Curoi mac D & aacuteire Gamanraide [Gowanree] Connaughtist, juhiks Keth mac Magach ja tuntud kangelane Ferdiad. Curoi elas a caher ehk kivilinnus kivisel riiulil 2050 jalga üle mere, Caherconree mäel, Tralee lähedal, mille varemed on seal tänaseni. Veel üheks tõendiks, et Curoi kohta käivad vanad legendid ja romaanid põhinevad faktilistel alustel, ei ole vana kivilinnus seal mitte ainult tunnistajaks, vaid Emain ja Creeveroe ("punane haru": selle kohta vt peatükk xvi., lõik 5), põhjas säilitab see oma iidse nime, mida on laiendatud kogu mäele ja mis mälestab võimsat kangelast ennast: sest "Caherconree" tähistab õigesti iiri nime kõla Cathair-Chonroi, Curoi caher või kivilinnus.

Punase haru rüütlid, aga ka Munsteri ja Connaught'i rüütlid kasutasid vankreid nii lahingus kui ka eraelus. Ka sõjavankrite võidusõit oli üks nende lemmikmeelelahutusi: ja suuri kangelasi kirjeldatakse muinasjuttudes pidevalt oma sõjavankrite vastu võitlemas.

The Fianna või Fena Erinist, niipalju kui suudame nende ajaloost kindlalt jälgida, kestis see umbes sajandi. Nad saavutasid oma suurima võimu Cormac mac Arti valitsemisajal (254–277) oma kõige kuulsama ülema Finni, Cumali poja, või Finn mac Coole'i, nagu teda tavaliselt kutsutakse, ajal, kuningas Cormaci väimehe all. aastaraamatus, et tapeti Boyne'i kõrval, kui vana mees.

Peamised kangelased Finni juhtimisel, kes jutustustes osalevad, olid: & mdashOisin või Ossian, tema poeg, tuntud kangelasluuletaja, kellele bardid omistavad & mdash, kuid me teame ekslikult, ja mdashmany luuletused säilitavad endiselt Oscarit, vaprat ja õrna, Ossiani Dermot O poega Dyna, võitmatult vapper, lakkamatu au, helde ja ennastsalgav, kogu Iiri kirjanduse parim tegelane, võib-olla parim kirjanduses : Conan Mail või kiilaspäine Conan Mail, suure kehaga, rumalakeelne, hooplev, argpükslik ja ahne.

Enne ridadesse lubamist tehti kandidaatidele teatud tõsised füüsilised ja vaimsed katsed, millest üks väärib siinkohal eraldi väljatoomist: & mdashÜkski kandidaat ei tohtinud liituda, kui ta ei olnud omandanud teatud kindlat ja suurt hulka luulet ja lugusid: öelda, et ta pidi tõestama, et ta on hästi haritud mees, vastavalt ajastu standardile: säte, mis seitsmeteistkümne sajandi vältel nägi ette meie praeguse sõjaväeteenistuse kõrgematele ametikohtadele vastuvõtmise tingimusi, mille eesmärk oli tagada, et iga sõjaväe allohvitser on hea üldharidusega mees. See näitab, kas ajalugu või legend ja mdash näitab, mida peeti tol ajal Iirimaal üldiseks haridusstandardiks. Füüsilised testid koosnesid jooksmisest, hüppamisest, kaitsest relvastatud odameeste rünnaku eest jms.

Kõigist Vana -Iirimaa kangelastest mäletatakse soomlast kõige eredamalt rahvapärimuses. Tema peamine elukoht oli Alleni mäe tipul, tähelepanuväärne tasase mäega mägi, mis asus Newbridge'ist möödudes ja Kildarele lähenedes umbes nelja miili kaugusel raudteest paremal, viimastel aastatel silmapaistvamaks püstitatud kõrge samba üleval, Finni maja kohapeal. Niipalju kui me vanade raamatupidamisaruannete põhjal otsustada saame, oli maja ehitatud puidust ja sarnaselt "punase haruga", ilma et selle ümber oleks muldvall: ja seega ei jää jälgi valli ega mullast. Sel päeval ümbritseb kogu mäe ümbrus Finni ja Fena elavaid traditsioone.

Kui Fena ei töötanud väljaõppes ega lahingutes, veetis ta kuus kuud suve ja mdashi 1. maist kuni 31. oktoobrini ja jahtides ning elas tagaajamise toodangust, telkides kogu aeg väljas: ülejäänud kuue kuu jooksul heal järjel inimesed üle kogu riigi & mdashfed ja ööbisid tasuta. Pärast kuningas Cormaci surma muutusid nad avalikult mässumeelseteks, väites mõnes osas, et nad valitsevad isegi Iirimaa monarhi. Lõpuks kuningas ja mdash Carbery of the Liffey, Cormac mac Arti poeg, kes astus troonile A.D. 279 & mdash, astus nende vastu ja hävitas nad verises lahingus Gavras, Skreeni lähedal Meathis (A.D. 297): kuid tapeti ise lahingus.

Oleme näinud, et Punase Oksa Rüütlid ja nende kaasaegsed kangelased Munster ja Connaught võitlesid, sõitsid ja sõitsid kaarikutega ning et nad püstitasid tohutuid päid või linnuseid. Mõlemas osas on Erini Fena täiesti vastandlik. Üheski Fena muinasjutus ega muus kirjanduses ei mainita, et nad kasutasid lahingus sõjavankreid ja vaevalt, et nad oleksid neid mingil moel kasutanud, kuigi kogu nende eksisteerimise ajal kasutati vankreid kogu Iirimaal. Mis puutub dunsesse: kui meil on alles jäänud paljude punaste harurüütlite püstitatud kindluste majesteetlikud varemed, nagu on näidatud lk 39, siis minu teada ei ole üheski Iirimaa osas ühtegi kindlust. omistatud muinasjuttudes Fenale.Isegi Alleni mäel, kus Downpatricki juurest võime leida sellise vägeva kindlustuse, kui kusagilt oodata, pole jälgegi. Ükski suur või väike kindlus, mida ma tean, ei mäleta teisi suuri juhte ja Osdiani, Oscari, Dermot O'Dyna, Goll mac Morna, Cailte mac Ronaini ega Conan Maili, nagu meil on Cuculainn, Keltar of the Battles , Cethern of the Brilliant Deeds, Curoi mac Daire ja teised, kuigi nende ajal ehitasid kindlused pealikud ja inimesed üle kogu riigi.

Jõudes rangelt ajalooliste aegade juurde: & mdash Tavalist sõjateenistust oli mitut tüüpi. Igaüks, kes omas maad mis tahes üürilepingus, oli kohustatud kandma osa hõimu sõdades ja oma ühise territooriumi kaitsmisel. Päevade arv aastas, mida igaüks teenima peaks, oli seadusega rangelt määratud: ja kui aeg oli lõppenud, võis ta naasta oma koju ja ilma erilise vajaduseta. Vajadusel pidi ülemus või kuningas saatma teatud arvu mehi, täies ulatuses relvastatud, perioodiliseks ajaks, et teenida oma ülemust sõjas. Kõrgema kuninga enda lähiterritooriumi mehed koos kontingentidega, kellele nende pealikud andsid talle mitu alluvat hõimu, läksid tema armeed moodustama. Harujõepealik moodustas jällegi kontingendi, kes saadeti oma ülemusele, osaliselt tema enda majapidamisvägedelt ja osaliselt väikeste kontingentide poolt oma alamjuhtidelt.

Kuninga teenistuses oli tšempion või ülemvõitleja Aire-echta& mdashalways a usk või üllas (vt lk 77, allpool) & mdash, kelle ülesanne oli kätte maksta kõigi solvangute või solvangute eest, mida pakuti kuninga ja hõimu peredele, eriti mõrva eest: nagu juutide ja teiste iidsete rahvaste "verelaenutaja". Igasuguse oodatava ohu korral tuli ilma piisava jõuga valvel hoida ja mdash & mdashat kõige ohtlikum ford või möödasõit bearna baoghaill [barna beel] või "ohuvahemik" & quot; mdashon see piiriosa, kus oli oodata sissetungi, ja takistada iga vaenlase sisenemist.

Kuningad ja suured pealikud hoidsid peaaegu alati palgasõdurite surnukehi ja neid oli tavaliselt vähe ning sageli lihtsalt ihukaitsjana ja tavalise palga alusel, umbes nagu meie praeguse armee sõdurid. Need mehed palkasid end kõikjale, kust nad said parimat tasu. Palgatud sõdureid mainitakse meie iidsetes ülestähendustes pidevalt. Šotlaste ja kõmrilaste organid olid väga sageli Iiri kuningate teenistuses: samuti leiame sarnastes tingimustes iirlaste ettevõtteid, kes teenivad Walesis ja Šotimaal.

Selliste sõdurite ülalpidamist ja palka kutsuti iiri keeles buanacht, kust palga ja toetuse eest teenivaid mehi nimetasid Elizabethi -aegsed inglise kirjanikud sageli & quot; bonnaghts & quot ;. Välismaiste palgasõdurite palkamise tava, mis algas väga varajasel perioodil, jätkus kuni kuueteistkümnenda sajandini: ja me oleme seda juba näinud (lk 27, eespool), et Shane O'Neillil oli ihukaitsjaks mitmeid Šotimaalt pärit ägedaid sõdureid.

Need mitmed organid moodustasid väikese alalise armee. Aga kui põllule tuli tuua suuri sõjavägesid, kutsuti truuduse ja teenimise tõttu hõimu või hõimu mehi teenima. Siiski mõisteti, et see oli mõeldud ainult ühe kampaania jaoks või mõneks kindlaksmääratud ajaks, nagu juba öeldud, mille lõpus nad said vabalt oma kodudesse naasta. Kampaanias olnud meeste armee koosnes tavaliselt erinevatest teenistusliikidest.

Sõjalised varjupaigadLeinsteri raamatu "Rossnaree lahingu" kohaselt oli Punaharu ja mdashini vanadele sõdalastele varjupaik, mis vastab mingil viisil praegusele Chelsea haiglale ja Dublini kuninglikule haiglale, kus olid need, kes olid võitlemiseks liiga vanad. rahulikult ja mugavalt: ja seda juhtis üks kuberner või ülem. Tõenäoliselt toetati seda osaliselt avaliku sektori kulul ja osaliselt kinnipeetavate maksetega, kuid selle kohta pole teavet.

RüütelkondIirimaal eksisteeris rüütliasutus juba meie vanimate traditsioonide ulatuses. Punaharu rüütleid on juba mainitud: ja tundub, et nende ridadesse lubati palju ametlikult. Poiste rüütel oli tavaline juba varases eas, tavaliselt seitsmeaastaselt. See oli vanus, vastavalt Tigernach & mdashandi avaldusele, ka jutud ja mdashat, mida noor kangelane Cuculainn tunnistati: ja tema eeskuju vanuse kohta järgiti sageli ka järgnevatel aegadel. Noorele kandidaadile anti hulk eale ja tugevusele sobivaid odasid, mille ta heitis vastu kilpi ja mida rohkem oda ta murdis, seda rohkem sai ta au. Need on iiri päritolu kontod ja neid kinnitab silmatorkavalt Froissart, kes ütleb meile, et sama komme eksisteeris Iirimaal, kui kuningas Richard II. külastas seda riiki aastal 1494. See ajaloolane väidab pealegi, et komme rüüstada poisse kell seitse koos selliste tseremooniatega nagu iirlased, oli anglosaksi kuningate seas olemas. Kuid Iirimaal ei järgitud seitsme aasta reeglit universaalselt ega isegi üldiselt, välja arvatud ehk kuningate või suurte aadlike poegade puhul. Tseremoonia lükati tavaliselt edasi, kuni kandidaat sai võidelda. Tavalised iiri sõnad rüütli kohta on curad [curra] ja ridire [riddera], millest viimane on sama mis sakslane ritterja on tõenäoliselt laenatud. "Rüütelkonna oletamist" väljendab iiri keeles tavaliselt & quottaking vaor. & quot