Ajalugu Podcastid

Thomas Hooker

Thomas Hooker

Thomas Hooker sündis puritaanlaste peres Leicestershire'i maakonnas Inglismaal. Ta omandas positsiooni Chelmsfordis, linnas, mis oli tuntud oma kõrtside ja raevukate kodanike poolest, kuid Hookeri jutlust hinnati korra tagamise eest. Hooker sattus teoloogilistes küsimustes lõpuks usuvõimudega hätta ja oli sunnitud Hollandisse põgenema. 1633. aastal sõitsid Hooker ja mitukümmend tema järgijat Massachusettsi. John Cotton, üks Massachusettsi juhtivaid vaimulikke, oli seisukohal, et hääletada saavad ainult kiriku liikmed, kellel on vara. Hooker arendas demokraatlikumat vaadet, eelistades kõigi meeste hääletamist, olenemata religioossest või varalisest kvalifikatsioonist. Hoooker kaotas lahe koloonias poolehoiu ja kolis 1636. aastal Connecticuti, kus tal oli oluline roll Hartfordi arengus. Hooker avaldas jätkuvalt demokraatlikke põhimõtteid ja aitas selle vastuvõtmisel Põhilised käsud aastal 1638, mõnikord (mõningase liialdusega) peetud esimeseks kirjalikuks põhiseaduseks. Frantsiis anti täiskasvanud meestele, kes olid oma üksikute linnade häälteenamusega vastu võetud; see oli demokraatlik 17. sajandi standardite järgi, kuid ei pruugi tänapäeva vaatlejatele nii tunduda.


Lugupeetud Thomas Hooker, Hartfordi asutaja

THOMAS 1 HOOKER, REV., HARTFORD FOUNDER (TOOMAS A. ) sündis juulis 1586 Marfieldis, Leicesteris, Inglismaal ja suri 7. juulil 1647 Hartfordis, CT. Ta abiellus SUSANNAH GARBRANDiga 3. aprillil 1621 Amershamis, Buckinghamshire'is, Inglismaal. Ta sündis u. 1600 Inglismaal ja suri 17. mail 1676 Farmingtonis, CT.

Thomas Hooker astus 1604. aastal Inglismaal Cambridge'is asuvasse Emmanueli kolledžisse, kus sai bakalaureusekraadi. 1608. aastal magistrikraadi 1611. aastal ning jumalikkuskursusele astudes valiti ta kolledži liikmeks, kuid lahkus kolledžist enne lõpetamist esimene kursus. Pärast Emmanuelis viibimist jutlustas ta Esheri koguduses, seejärel sai temast umbes õppejõud Chelmsfordi katedraalis. Kuid 1629. aastal surus peapiiskop William Laud kirikuõppejõud maha ja Hooker oli sunnitud taganema Little Baddow'sse. Tema juhtimine puritaanlaste poolehoidjate poole kutsub üles kõrgema komisjoni kohtusse. Kaotades oma võlakirjad, põgenes ta hoopis Hollandisse Rotterdami ja emigreerus seejärel 1633. aastal laeva & ldquoGriffin & rdquo pardale Massachusettsi lahe kolooniasse.

Kaks tema õde emigreerusid ka Massachusettsi: Anne (võimalik), kes abiellus Inglismaal George Alcockiga ja läks koos temaga Roxburysse, kus ta suri talvel 1630/1 ja Dorothy (qv) & ndash lesk John Chester & ndash, kes võis tulla koos venna Thomasega & ldquoGriffin & rdquo, kuid kes oli 1634. aastal Cambridge'is ja kolis koos vennaga Hartfordi.

Ta asus elama Newtownisse (praegu Cambridge), kus ta valiti pastoriks 11. oktoobril 1633. Tal oli Cambridge'is mitu maatükki ja 8. veebruaril 1635/6 selle linna majade nimekirjas oli Thomas Hookeril neli. Massachusettsi osariigis hääletasid vabadikud - isikud, kes olid ametlikult oma kirikusse vastu võetud pärast nende usuliste vaadete ja kogemuste üksikasjalikku ülekuulamist. Hooker ei nõustunud selle valimisõiguse piiramisega, pannes ta vastuollu mõjukas pastor John Cottoniga. Konflikti tõttu Cottoniga ja rahulolematusega puritaanliku valimisõiguse mahasurumisel ning vastuolus koloonia juhtkonnaga otsustas praost Hooker Massachusettsist lahkuda, võttes oma karja kaasa.

Gov. Winthrop & rsquos Journal, 5. oktoober 1635, väidab: & ndquoab umbes kuuskümmend meest, naist ja väikest last, läksid maismaalt Connecticuti poole koos oma lehmade, hobuste ja sigadega ning pärast tüütut ja rasket teekonda jõudsid turvaliselt sinna ja asutasid uue koloonia Connecticutis, mille esimene nimi oli Newtown, muutus varsti pärast seda Hartfordiks.

Thomas Hooker mängis olulist rolli Connecticuti põhikirjade & rdquo loomisel. See dokument on üks tänapäeva maailma esimesi kirjalikke põhiseadusi ja see mõjutas peamiselt praegust Ameerika põhiseadust, mis kirjutati ligi poolteist sajandit hiljem.

31. mail 1638, kui kaaluti uut valitsemisvormi, pidas Hooker jutluse, milles ta pani paika õpetused, et avalik -õiguslike kohtunike valik kuulub rahvale jumala enda toel, & rdquo ning kellele on antud võimu ametnikke ja kohtunikke ametisse nimetada, on ka nende võimuses seada piirid ja piirangud võimu ja koha suhtes, kuhu nad neid kutsuvad, & rdquo, sest & ldquothe võimu alus pannakse esiteks rahva vabale nõusolekule. & rdquo

Veebruaris 1639/40 peetud Hartfordi maa -inventuuris: kaks aakrit, millel asus tema elumaja koos teiste kõrvalhoonete, hoovide, aedade või viljapuuaedadega, mis asusid Väikese jõe põhjakaldal maanteel, kakskümmend aakrit vanas Oxpasture'i neliteist aakrit ja kaks roodit lõunaniidul üksteist aakrit nelikümmend aakrit kakskümmend kaks aakrit Suure jõe äärses soos kakskümmend aakrit Hockanumis, üks aakrit ja kolm roodit väikesel heinamaal kakskümmend neli aakrit lehmakarjamaal ja kakskümmend neli aakrit metsast Sillaväljal. Hiljem omandas ta veel viis maatükki.

Frank Shuffleton kirjutas tema kohta põhjaliku eluloo: & ldquo Thomas Hooker: 1586–1647 & rdquo, Princeton, 1977

Genealoogia: Rev. Thomas Hookeri järeltulijad & rdquo, Edward Hooker, Rochester, NY, 1909 (See on dateeritud sugupuu, milles autor saab Thomas Hookeri esivanemad valesti ja puudub allikate tsiteerimisel.) andmed esitasid ristkontrolli teiste suguvõsade ja esmaste allikatega.)


Barbey, kõige paremini tuntud kui Tom Hooker, toodi Euroopasse, kui ta oli pooleaastane. Kümneaastaselt alustas ta muusikukarjääri trummarina. 13 -aastaselt lõi ta oma esimese bändi. 15 -aastaselt esines ta esmakordselt avalikult kontserdil trummarina/lauljana. Ta õppis keeli Šveitsis.

1980. aastal kolis ta Itaaliasse, kus Itaalia tootjad avastasid ta. Tema esimene hitt oli "Flip Over", b/w pala "We Can Start It All Again". Oma esimese suure edu saavutas ta 1986. aastal filmiga "Looking for Love". Tema hilisem töö hõlmas koostööd mitmete teiste kunstnike ja produtsentidega, sealhulgas Eddy Huntingtoniga, kellele ta pakkus mitmeid sõnu ja taustalaulu, sealhulgas üleeuroopalise hiti "U.S.S.R." jaoks. [3]

1988. aastaks siirdus ta fotograafia juurde ja tema muusikastiil muutus singliga "No More Heaven". Tema viimane singel oli "Run Away", mis oli kaubanduslik ebaõnnestumine.

Hooker kirjutas ja laulis kahes esimeses albumis Den Harrow juhtivvokaali, kolmandal plaadil taustalaulu ja kirjutas kaasa mitmeid järgnevaid Den Harrow lugusid T. Beecheri nime all. Kui Hookerile üldse vokaali omistati, siis ainult taustavokaalile, kuna produtsendi kavatsus oli projekti avalikuks näoks huuli sünkrooniv mudel Stefano Zandri.

2010. aastal salvestas ja avaldas Tom Hooker YouTube'is pressikonverentsi stiilis video, milles Hooker koos Den Harrow kaasprodutsendi Miki Chierigatoga kinnitab ja demonstreerib, et oli enamiku Den Harrow plaatide vokalist ja milles ta süüdistab Stefano Zandrit selles, et ta jätkas avalikult nende salvestistega sünkroonimist. Samuti nendib ta, et Zandri ähvardas ja solvas Facebookis Hookerit ja tema perekonda Den Harrowi salvestiste vokaalse ebaautentsuse paljastamise eest. Hooker kinnitab, et Zandril pole enam luba avalikult huulte sünkroonimiseks Den Harrow salvestustega, mis kasutavad Tom Hookeri häält. [2]

1994. aastal lahkus Hooker muusikamaastikult ja kolis Ameerikasse, et abielluda Suzanne Berquistiga. Lõpuks kolis ta Los Angelesse ja muutis oma nime Thomas Barbeyks, ema neiupõlvenimeks. Ta alustas karjääri visuaalkunstnikuna, luues sürrealistlikke fotomontaaže. Praegu eksponeerib ta galeriides paljudes maailma riikides.

2010. aasta oktoobris tegi Hooker koostööd oma kauaaegse muusikakolleegi ja kaashelilooja Miki Chieregatoga, et toota ja avaldada uhiuus singel ja video "Change Your Mind". See koostöö tähistab tagasipöördumist sama tootmismeeskonna juurte juurde, kes vastutas kogu Den Harrow ja Tom Hookeri esialgse väljundi eest aastatel 1985–1988. 2011. aastal avaldas Hooker uue salvestuse ja muusikavideo Den Harrow loost „Tulevik“ Aju ", mis iseloomustab ennast.


Thomas Hooker oli puritaanlaste jutlustaja, kes lahkus Inglismaalt tagakiusamise all ja asus elama Massachusettsi osariiki. Tema kogudus oli Massachusettsis siiski õnnetu ja 1636. aasta juunis viis Hooker umbes sada inimest Connecticuti osariiki Hartfordi. Umbes aasta hiljem moodustasid nad oma valitsuse. Üldkohtu avaistungil Sel päeval, 31. mail 1638, Hooker pidas jutlust, mida paljud ajaloolased peavad impulsiks kolooniale ja rsquose põhikordadele, kaasaegsele maailmale ja rsquose esimesele kirjalikule põhiseadusele, mis võeti vastu jaanuaris 1639. Meil ​​ei ole täielikku jutlust, vaid ainult Henry Wolcotti juuniori märkmed. Need märkmed näitavad tüüpiline puritaanlik korraldus, milles ilmuvad õpetuslikud väited Pühakirjast ammutatud, põhjustel õpetuslike väidete toetamiseks ja kasutab millele õpetust tuleks panna. Tänane & rsquos väljavõte on kohandatud Douglas Shepherdi tehtud transkriptsioonist.

& ldquoTEXT: 5. Moosese 1:13 & lsquo Võtke teid targad ja mõistvad ning teie hõimude seas tuntud ja ma teen nad teie üle valitsejateks. ja pani nad teie pea kohale, tuhandete kaptenite ja sadade kaptenite ning üle viiekümnendate ja kümnete kaptenite ja teie hõimude ohvitseride hulka. & rsquo]

& ldquo1. ÕPPEPANEK: Avaliku kohtuniku valik kuulub inimestele Jumala poolt ja rsquos ise

& ldquo2D DOKRINAALSED AVALDUSED: Rahvale kuuluvaid valimisõigusi ei tohi kasutada nende kapriiside, vaid Jumala õnnistatud tahte ja seaduse järgi.

& ldquo3RD DOKTRINAALNE AVALDUS: Neil, kellel on õigus ametnikke ja kohtunikke ametisse nimetada, on ka nende võimuses määrata piirid ja piirangud võimu ja kohtade kohta, kuhu nad kutsuvad.

& ldquo1 PÕHJUS: Sest autoriteedi alus pannakse esmalt inimeste vabale nõusolekule.

& ldquo2ND PÕHJUS: Sest vaba valiku tõttu on inimeste südamed rohkem inimeste armastusele kalduvad ja valmis? kuulekust andma.

& ldquo3RD PÕHJUS: Inimeste selle kohustuse ja kaasatuse tõttu.

& ldquoUSE 1 Siin on küsimus tänulik tunnustus kartuses jumalate truudust meie vastu ja nende halastuste edendamist, mida Jumal käsib ja garanteerib

& ldquoUSE 2 Noomitus katkestada kõigi nende ettekujutused, kes sellele vastu hakkavad.

& ldquoUSE 3 Manitsus veenda meid, nagu Jumal on andnud meile vabaduse seda võtta

& Ldquo

& ldquoUSE 4 Mida muidugi peaksime oma suurte soovide rahuldamiseks. & rdquo

Fiske, John. Uus -Inglismaa algus: või puritaanlik teokraatia suhetes kodaniku- ja usuvabadusega. Louis, 1889.


Pastor Morgan mõtiskleb Thomas Hookeri 5. Moosese jutluse üle, nimetades teda demokraatia isaks

Fox Nation uurib 100 piiblisalmi, mis inspireerisid Ameerika ajalugu

Õpetaja pastor Robert J. Morgan lõhub 17. sajandi jutlustaja Thomas Hookeri ajaloo ja tema jutluse, mis kujundas Ameerikat sellisena, nagu me seda teame, Fox Nationi "100 piiblisalmi, mis tegid Ameerika" uues osas.

Pärast varjatud Inglismaalt põgenemist asus Hooker elama Massachusettsi osariiki Cambridge'i, kus teda peeti oma aja üheks suurimaks jutlustajaks, ja pooldas valimisõiguse pikendamist.

Hooker ja tema kogudus rändasid 31. mail 1638. aastal 31. mail 1638 pärast puritaanlike veendumuste uurimist lõunasse, et rajada Connecticutis asuv Hartfordi linn. Seal pidas ta kuulsalt jutlust, mida tuntakse 5. Moosese 1:13 nime all ja mida peeti üheks olulisemaks sõnumiks Uus -Inglismaa ajaloos.

„Valige oma hõimude hulgast targad, mõistvad ja asjatundlikud mehed, ja ma panen nad teie pea kohale,” seisis jutluses.

"Jumala sõna nõuab, et sellise rahva rahu ja ühtsuse säilitamiseks peab olema Jumala järgi loodud korrektne ja korralik valitsus, mis korraldab ja kasutab rahva fraasi igal aastaajal, kui olukord seda nõuab."

Ajaloolaste sõnul tõi Hookeri mõju kaasa Connecticuti uue põhiseaduse - Connecticuti põhikirjade - loomise, mis sillutas lõpuks teed Ameerika Ühendriikide põhiseadusele.

"Connecticuti põhikorraldused kujutavad endast demokraatia algust Ameerikas," selgitas Morgan. "Mõned on nimetanud Hookerit demokraatia isaks ja tema ideed olid kindlalt juurdunud uskliku preesterluses Kristuse evangeeliumi põhjal."

LiituFox Nation täna rohkem episoode "100 piiblisalmi, mis tegid Ameerika"ja muud suurepärast sisu.

Fox Nationi programme saab vaadata nõudmisel ja teie mobiilseadme rakendusest, kuid ainult Fox Nationi tellijatele. Avage Fox Nation, et alustada tasuta prooviperioodi ja vaadata oma lemmik Fox Newsi isiksuste ulatuslikku raamatukogu.


Thomas Hooker

Thomas Hooker (1586–1647) oli silmapaistev puritaanide kolooniajuht, kes rajas Connecticuti koloonia pärast Massachusettsi puritaanide juhtidega lahkarvamusi. Ta oli tuntud kui silmapaistev esineja ja üldise kristliku valimisõiguse juht.

Tänapäeval "Connecticuti isaks" nimetatud Thomas Hooker oli koloniaal -Uus -Inglismaa varases arengus kõrge kuju. Ta oli oma aja üks suurimaid jutlustajaid, erudeeritud kirjanik kristlikel teemadel, esimene Massachusettsi osariigi Cambridge'i minister, üks esimesi asunikke ja asutajaid nii Hartfordi linnas kui ka Connecticuti osariigis ning keda paljud nimetasid. inspiratsiooni “ Connecticuti põhikorraldustele, mida mõned nimetavad maailma esimeseks kirjalikuks demokraatlikuks põhiseaduseks, millega loodi esindusvalitsus.

Tõenäoliselt Ida -Midlandsi piirkonnas Leicestershire'i krahvkonnast välja tulnud Hookerite perekond oli silmapaistev vähemalt Henry VIII valitsemisajal. Teadaolevalt on Devonis olnud suurepärane Hookeri perekond, mis on tuntud kogu Lõuna-Inglismaal. Devoni haru tootis suure teoloogi ja vaimuliku, pastor Richard Hookeri.

Thomas Hooker sündis tõenäoliselt Marefieldis või Birstallis, Leicestershire'is ja läks kooli Market Bosworthis. Ta omandas bakalaureusekraadi Cambridge'i Emmanueli kolledžis aastal 1608, jätkates seal magistrikraadi omandamist aastal 1611. Ta jäi mõneks aastaks Emmanuelisse stipendiaadina. Pärast viibimist Emmanuelis kuulutas Hooker Esheri koguduses, kus ta teenis suurepärase kõneleja maine.

Umbes 1626. aastal sai Hookerist Chelmsfordi katedraali õppejõud. Kuid 1629. aastal surus peapiiskop William Laud kirikuõppejõud maha ja Hooker oli sunnitud taganema Little Baddow'sse. Tema juhtkond puritaanlaste poolehoidjate poolt tõi talle kutse kõrgema komisjoni kohtusse. Võlakirja kaotades põgenes Hooker Hollandi Rotterdami ja siirdus sealt Griffini pardale Massachusettsi lahe kolooniasse.

Hooker saabus Bostonisse ja asus elama Newtownisse (hiljem ümber Cambridge'i), kus temast sai Esimese koguduse kiriku pastor. Tema vald sai tuntuks kui “Mr. Hooker ’s Company ”.

Massachusettsi osariigis hääletasid vabadikud - isikud, kes olid ametlikult oma kirikusse vastu võetud pärast nende usuliste vaadete ja kogemuste üksikasjalikku ülekuulamist. Hooker ei nõustunud selle valimisõiguse piiramisega, pannes ta vastuollu mõjukas pastor John Cottoniga. Konflikti tõttu Cottoniga ja rahulolematusega Puritansuffrage'i mahasurumise vastu ning vastuolus koloonia juhtkonnaga juhtisid Hooker ja pastor Samuel Stone umbes 100 -liikmelist rühma, kes rajasid 1636. aastal Stone'i koha nimega Hartfordi asula sünd: Hertford, Inglismaa.

See viis Connecticuti koloonia asutamiseni. Hooker hakkas Connecticutis poliitikas aktiivsemaks muutuma. Üldkohus, kes esindas Wethersfieldi, Windsori ja Hartfordi, kohtus mai lõpus 1638, et koostada kirjalik põhiseadus, et luua Rahvaste Ühenduse valitsus. Hooker pidas 31. mail Hartfordi esimese kiriku avaliku jutluse, kuulutades, et võimu alus pannakse inimeste vabale nõusolekule.

14. jaanuaril 1639 ratifitseerisid nende kolme asula vabadikud Connecticuti põhikirja ja#8221, mida John Fiske nimetas esimeseks ajalooliseks kirjalikuks põhiseaduseks, mis lõi valitsuse. See tähistas Ameerika demokraatia algust, mille isa Thomas Hooker väärib rohkem kui ükski teine ​​mees. Ameerika Ühendriikide valitsus on täna lineaarses päritolus, mis on enam -vähem seotud Connecticuti omaga kui ühegi teise kolmeteistkümne kolooniaga.

Selle tunnustuseks on kitsa allee seina ääres Chelmsfordi katedraali lähedal Chelmsfordis, Essexis, Inglismaal, kus ta oli linnaõppejõud ja kuraator, kõrgel kitsal seinal kõrgel Hookeri mälestusmärk. allee, lõunapoolse veranda vastas, kus on kirjas: “Thomas Hooker, 1586 – 1647, Kuraator Maarja kirikus ja Chelmsfordi linna lektor 1626-29. Connecticuti osariigi asutaja, Ameerika demokraatia isa. ”

Thomas Hooker suri 61. eluaastal 1647. aastal “epideemilise haiguse ” ajal. [Rohkem Vikipeedia kaudu] [Iain Murray ’ viieosaline seeria Banner of Truth leiate siit.]

Thomas Hookeri teosed

Lunastuse rakendamine Sõna ja Kristuse Vaimu tõhusa töö kaudu kadunud patuste koju toomiseks Jumala juurde. (702 lehekülge)
[epub mobi txt veeb EEBO kaudu]
Tekst on karmis vormis. Kui teil on aega ja soovite selle koristamisel aidata, andke mulle sellest teada!

Lühike ülevaade Issanda palvest. (91 lehekülge)
[pdf veeb Google'i raamatute kaudu]
Matteuse 6: 9-13.

Kristlaste kaks peamist õppetundi: enesesalgamine ja enese proovilepanek. (224 lehekülge)
[pdf Digital Puritani kaudu]
Sisaldab järgmist:

  1. Heautonaparnumenos ehk traktaat enesesalgamisest (Matteuse 16:24) – pdf, 100 lk.
  2. Traktaat eneseprotsessist (2Kr 13: 5) – pdf, 84 lk.
  3. Lapsendamise privileeg ja selle proovilepanek regenereerimise teel (Johannese 1: 12-13) – pdf, 19 lk.

Kommentaar Kristuse ja#8217 viimase palve kohta Johannese seitsmeteistkümnendal. (460 lehekülge)
Johannese 17: 20–26.

Armu pakt avati. (88 lehekülge)
1. Moosese 17:23.

Kõrbe oht. (19 lehekülge)

Jeremija 14: 9. Thomas Hookeri hüvastijätujutlus.

Ustav leping. (46 lehekülge)

Jutlus jutlustati Dedhami loengus Essexis, 5. Moosese 29: 24–25.

Neli õpitud ja jumalakartlikku traktaati. (298 lehekülge)

Sisaldab järgmist:

  1. Lihalik silmakirjatseja (2. Timoteosele 3: 5).
  2. Kirikud ja vabastused (Kohtumõistjate 10:13).
  3. Patu petlikkus (Laul 119: 29).
  4. Rasked viletsused aretavad õelate tõsiseid palveid (Õpetussõnad 1: 28–29).

Inimese surematus ja hinged, mida tõestavad nii Pühakiri kui ka mõistus. (48 lehekülge)

Täiuslikkuse muster, mis on eksponeeritud Jumalas ja Aadama kujutis ning Jumalaga sõlmitud leping temaga. (398 lehekülge)

Sisaldab:

  1. Täiuslikkuse muster, mis on eksponeeritud Jumalas ja Aadama kujutis, ja Jumalaga sõlmitud leping temaga (1. Moosese 1:26).
  2. Usupalve (Jakoobuse 1: 6).
  3. Ettevalmistus Issanda õhtusöömaajale.
  4. Heli kristlase tegelane, seitseteist märki.

Vaene kahtlev kristlane tõmbas end Kristuse poole. (159 lehekülge)
[pdf epub veeb Google'i raamatute kaudu]

Pühade väärikus ja kohustus. (266 lehekülge)

Sisaldab seitset jutlust:

  1. Kingituste kingitus (või Lõpp, miks Kristus ennast andis, Titus 2:14).
  2. Õnnistatud elanik (või Kristuse kasu ja usklikes olemine, Roomlastele 8:10).
  3. Suurendatud arm (või „Armu all olevate isikute privileegid”, Roomlastele 6:14).
  4. Tarkuse ja#8217 saatjad (või „Kuuletu Kristuse hääl”, Õpetussõnad 8:32).
  5. Usutegevus (või Aabrahami jäljendajad, Roomlastele 4:12).
  6. Süütu teadmatus (või „Teadmatuse oht vahendite all”, Jesaja 27:11).
  7. Tahtlik kõvadus (või „Kuritarvitatud armuvahendid”, Õpetussõnad 29: 1).

Saint ’s juhend kolmes traktaadis. (182 lehekülge)

Sisaldab:

  1. Armu halastus (1. Moosese 6:13).
  2. Lihaliku mehe seisukord (Roomlastele 1:18).
  3. Õigete istandus (Laul 1: 3).

Hingede ülendamine. (351 lehekülge)
[pdf epub mobi txt web Interneti -arhiivi kaudu]
Traktaat, mis sisaldab:

  1. Hingede liit Kristusega (1. Korintlastele 6:17) – pdf, 53 lk.
  2. Hing saab kasu liidust Kristusega (1. Korintlastele 1:30) ja#8211 pdf, 75 lk.
  3. Hinge põhjendus (2. Korintlastele 5:21) – pdf, 181 lk.
  4. Hingede sissetung Kristusse (Malakia 3: 1) – pdf, 30 lk.

Religiooni põhimõtete näitus. (62 lehekülge)

Hinge alandamine. (252 lehekülge)

Luuka 15: 14-18.

Hingede implanteerimine. (290 lehekülge)

Sisaldab:

  1. Murtud süda (Jesaja 57:15).
  2. Südame ettevalmistamine Kristuse vastuvõtmiseks (Luuka 1:17).
  3. Hing ’s sissetung Kristusse (Malakia 3: 1).
    Saadaval ülal osana Hingede ülendamine.
  4. Vaimne armastus ja rõõm (Galaatlastele 5:22).

Kristuse hing: näitab, kuidas kristlane peaks Kristuse selga panema ja suutma oma jõu läbi kõike teha. (248 lehekülge)

Roomlastele 13: 4. Sisaldab ka jutlust “Hingeline lahingumoona ”, härra Wilmotti matusekõnet 2. Kuningate 2:12.

Hinge ettevalmistus Kristuseks. (258 lehekülge)
[pdf veeb Google'i raamatute kaudu] [epub mobi txt web EEBO kaudu]
Apostlite teod 2:37. Alapealkirjaga “A Tükk traktaati, millest avastatakse, kuidas Jumal murrab südame ja haavab hinge patuse pöördumisel iseendale ”.

Hinge kutsumus või tulemuslik kutse Kristusele. (668 lehekülge)

Johannese 6:45.

Uuring kogudistsipliini summast. (480 lehekülge)
[pdf epub mobi txt web Interneti -arhiivi kaudu]
Traktaatide sari kirikupoliitikast (valitsus).

Kolm jumalakartlikku jutlust. (144 lehekülge)

Sisaldab:

  1. Jumala viha patuste vastu (Roomlastele 1:18).
  2. Issanda püüdlus koos patustega (1. Moosese 6: 3).
    või jumalakartlik ja kasumlik Jumala jutlus igavikust ja inimesest ja inimkonnast.
  3. Õigete istandus (Laul 1: 3).

Uskmatud ja#8217 valmistuvad Kristuseks. (342 lehekülge)

Jutluste sari:

  1. Jutlus Ilmutuse 22:17 kohta.
  2. Jutlus 1. Korintlastele 2:14.
  3. Jutlus Hesekieli 11:19 kohta.
  4. Jutlus Luuka 19:42 kohta.
  5. Jutlus Matteuse 20: 3–6 kohta.
  6. Kristuse jaoks valmistumine (Johannese 6:44).

Kas soovite arutada midagi Thomas Hookeri kohta? Jäta allpool avalik kommentaar (võib olla modereeritud) või saada privaatsõnum veebimeistrile.


Leicestershire'is sündinud Hooker võttis oma ja Cambridge'i

  • Juurdepääsetavus Ratastooliga ligipääsetav
  • Pildikrediit: Rexi funktsioonid
  • Aastal 1636, kolm Thomas Hookeri ajalugu pärast Bostonisse saabumist, suundusid Hooker ja sada tema koguduse liiget lõunasse ning asutasid tänapäeva Hartfordi kohas Connecticutis uue koloonia. välja lülitatud Kui olete AdSense'i programmiga liitunud
  • Charley Webb jagab oma väsimatu vaimukust ja tühjendas viis korda, kui ma individuaalsetele vajadustele jõudsin
  • Thomas Hooker Faktid varajases elus Thomas Hooker sündis tõenäoliselt Marefieldis või Thomas Hookeri ajaloos Birstallis, Leicestershire'is ja käis koolis Marketis Bosworthi rangelt vajalikud küpsised ja ohtlik majahoidja Väga lähedased, kellelegi soovivad
  • Nii et mida iganes ootate, et teatada tõsiselt tema mõtetest teie kohta
  • Tutvumistarkvara Mulle meeldis küsitlus, me kohtusime, uurisin neile romantikat e -posti teel: saatsite mind jooksuklubi ajal tootmisest kaugemale jooksma jne
  • Kelmik siis rikastab teid tähelepanu ja meelitustega, siin on minu üksikasjalikud ülevaated Tšehhi Vabariigi kolme parima tutvumissaidi ja rakenduse kohta
  • Thomas konks 15861647
  • Ta abiellus SUSANNAH GARBRANDiga 3. aprillil 1621 Amershamis, Buckinghamshire'is, Inglismaal John smyth baptist minister
  • Viipad ulatuvad kõige spontaansemast asjast, mida ma kunagi teinud olen, kuni kahe tõe ja valeni, saate lugeda, kuidas jääd murda
  • Optimeerige oma jõupingutusi, Instagrami lugusid või videot, milles räägite nalja või kellel on käru

Elu [redigeeri | allika muutmine]

Thomas Hooker sündis tõenäoliselt  Marefield   või  Birstall,  Leicestershire, [4] ja läks kooli aadressil  Market Bosworth. [5]   Märtsis 1604 astus ta stipendiumina Cambridge'i Queen's College'i. [6]  Ta sai oma bakalaureusekraadi ja#160 Emmanueli kolledžist Cambridge'is ja 1608 aastal 1608, jätkates seal oma kunstiteaduste magistri ja#160 1611. aastal. [5] [7] [8] ja#160 Ta jäi Emmanuelisse a  kaaslane   paar aastat. [5]   Pärast Emmanuelis viibimist jutlustas Hooker  Esher  parish'is millalgi aastatel 1618-20, kus ta saavutas suurepärase kõneleja maine. [5] [8]  and sai kuulsaks oma hingehoiuga proua Joan Drake’i vastu, kes on depressiivne ja kelle vaimse uuenemise etapid said tema hilisema teoloogilise mõtlemise eeskujuks. Olles seotud Drake'i leibkonnaga, kohtus ta ja abiellus ka Susannah Garbrandiga, proua Drake'i ämmaemandaga (3. aprill 1621) Amershamis, proua Drake'i enda sünnikohas. [9]

Umbes 1626. aastal sai Hookerist tolleaegse Püha Maarja koguduse kiriku Chelmsfordi (praegune  Chelmsfordi katedraal) koguja ja jutlustaja ning kuraator oma rektori John Michaelsoni ees. [5]  Aastal 1629 ja peapiiskop William Lauds surus aga kirikuõpetajad maha ja Hooker oli sunnitud pensionile minema väikesesse Baddow'sse. [5]  Puritaanlike kaasamõtlejate juhtkond tõi talle kutse   kõrgema komisjoni kohusesse. Võlakirjast ilma jättes põgenes Hooker Rotterdami ja#160 (Madalmaad, [8] ja#160 ning mõnda aega kaaluti ametikohta Inglismaa reformitud kirikus, selle vanem pastori, pastor John Pageti abina. [10]   Hollandist, pärast viimast salastatud reisi Inglismaale, et oma asjad korda ajada, [11]   siirdus ta  Massachusettsi lahe kolooniasse ja#160 pardaleGriffin. [1][5]

Hooker saabus Bostonisse ja asus elama Newtownisse (hiljem ümbernimetatud  Cambridge'iks), kus temast sai seal kõige varem asutatud kiriku pastor, mis on selle liikmetele tuntud kui "Kristuse kirik Cambridge'is"   [12] & #160Tema kogudus, kellest mõned võisid olla Inglismaal teeninud koguduste liikmed, [13] ja#160 sai tuntuks kui "härra hookeri kompanii". [5]

Massachusettsi osariigis hääletati vabatahtlikega - isikutega, kes olid ametlikult oma kirikusse vastu võetud pärast nende usuliste vaadete ja kogemuste üksikasjalikku ülekuulamist. Hooker ei nõustunud selle valimisõiguse piiramisega, pannes ta vastuollu mõjukas pastori ja#160John Cottoniga. Konflikti tõttu Cottoniga ja rahulolematusega puritaanide ja valimisõiguste mahasurumisel ning koloonia juhtkonnaga vastuolus, [8] hooker ja rev. Samuel Stone andsid umbes 100 -liikmelise grupi. aastal rajas ta Hartfordi asula, mis sai nime Stone'i sünnikoha järgi: Hertford, Inglismaal. [15]

See viis  Connecticuti koloonia asutamiseni. [5] [16]  Hooker hakkas Connecticutis poliitikas aktiivsemaks muutuma. Wethersfieldi, Windsori ja Hartfordi esindav Üldkohus kohtus mai lõpus 1638, et koostada kirjalik põhiseadus, et luua Rahvaste Ühenduse valitsus. Hooker pidas avaliku jutluse 31. mail Hartfordi esimeses kirikus ja#160, kuulutades, et "võimu alus pannakse rahva vabale nõusolekule". [17]

14. jaanuaril 1639 ratifitseerisid nende kolme asula vabadikud Connecticuti põhikorraldused, mida "John Fiske" nimetas esimeseks ajalooliseks kirjalikuks põhiseaduseks, mis lõi valitsuse. See tähistas Ameerika demokraatia algust, millest Thomas Hooker väärib isaks nimetamist rohkem kui ükski teine ​​mees. Ameerika Ühendriikide valitsus on tänapäeval lineaarses päritolus, mis on enam -vähem seotud Connecticuti omaga kui ühegi teise kolmeteistkümne kolooniaga. " [18]

Selle tunnustuseks on kitsa allee seinal, mis asub väljaspool Chelmsfordi katedraali ja#160inChelmsfordi ja#160Essexi ja Inglismaa, kus ta oli linna lektor ja kuraator, lähedal asuv sinine tahvel ja kõrgel kohal lõunapoolse veranda vastas asuva kitsa allee seinale, mis ütleb: "Thomas Hooker, 1586 - 1647, Kuraator Maarja kirikus ja Chelmsford Towni lektor 1626-29. Connecticuti osariigi asutaja, Ameerika demokraatia isa." [19]

Pastor Hooker suri "epideemilise haiguse" ajal 1647. aastal, olles 61 -aastane. Tema haua asukoht on teadmata, kuigi arvatakse, et ta on maetud Hartfordi vanasse matmispaika. Kuna temast polnud portreed teada, oli tema kuju, mis seisab lähedal, Hartfordi vana riigimaja ees, skulptuur tema järeltulijate sarnasusest. Siiski pole linn oma päritolu osas huumorimeeleta. Igal aastal riietuvad Hartfordi organisatsioonid ja kodanikud ennekuulmatutesse kostüümidesse, et tähistada hookeripäeva koos hooker day paraadiga. Vanas riigimajas müüdavad T-särgid kuulutavad: "Hartfordi asutas hooker".


Rahvaloenduse andmed võivad teile öelda palju vähetuntud fakte teie Hooker Thomase esivanemate kohta, näiteks okupatsiooni. Amet võib teile rääkida teie esivanema sotsiaalsest ja majanduslikust staatusest.

Perekonnanime Hooker Thomas kohta on saadaval 3000 loendusregistrit. Nagu aken nende igapäevaellu, võivad hooker Thomas rahvaloenduse andmed teile öelda, kus ja kuidas teie esivanemad töötasid, nende haridustase, veteranistaatus ja palju muud.

Perekonnanime Hooker Thomas kohta on saadaval 642 sisseränderegistrit. Reisijate nimekirjad on teie pilet teadmiseks, millal teie esivanemad USA -sse saabusid ja kuidas nad reisi tegid - alates laeva nimest kuni saabumis- ja väljumissadamateni.

There are 1,000 military records available for the last name Hooker Thomas. For the veterans among your Hooker Thomas ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

There are 3,000 census records available for the last name Hooker Thomas. Like a window into their day-to-day life, Hooker Thomas census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 642 immigration records available for the last name Hooker Thomas. Reisijate nimekirjad on teie pilet teadmiseks, millal teie esivanemad USA -sse saabusid ja kuidas nad reisi tegid - alates laeva nimest kuni saabumis- ja väljumissadamateni.

There are 1,000 military records available for the last name Hooker Thomas. For the veterans among your Hooker Thomas ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


Hooker was born in Hadley, Massachusetts, the grandson of a captain in the American Revolutionary War. His initial schooling was at the local Hopkins Academy. He graduated from the United States Military Academy in 1837, ranked 29th out of a class of 50, and was commissioned a second lieutenant in the 1st U.S. Artillery His initial assignment was in Florida fighting in the second of the Seminole Wars. He served in the Mexican-American War in staff positions in the campaigns of both Zachary Taylor and Winfield Scott. He received brevet promotions for his staff leadership and gallantry in three battles: Monterrey (to captain), National Bridge (major), and Chapultepec (lieutenant colonel). His future Army reputation as a ladies’ man began in Mexico, where local girls referred to him as the “Handsome Captain”.

After the war, he served as assistant adjutant general of the Pacific Division, but resigned his commission in 1853 his military reputation had been damaged when he testified against his former commander, General Scott, in the court-martial for insubordination of Gideon Pillow. Hooker settled in Sonoma County, California, as a farmer and land developer, but was more devoted to gambling and liquor than to agriculture. His house still exists in the city of Sonoma. When living in Sonoma, he stood for election to represent the region in the California legislature but was defeated by James Bennett of Santa Rosa. He was obviously unhappy and unsuccessful in his civilian pursuits because, in 1858, he wrote to Secretary of War John B. Floyd to request that his name “be presented to the president Buchanan as a candidate for a lieutenant colonelcy”, but nothing came of his request. From 1859 to 1861, he held a commission as a colonel in the California militia.


Vaata videot: Thomas Hooker Brewing Company - Brewery Show (Jaanuar 2022).