Ajalugu Podcastid

Lingid: keskaegne

Lingid: keskaegne


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Lingid: keskaegne

Sõjaajaloo entsüklopeedia veebis

Lingid: Keskaja ajalugu

OriginaaldokumendidÜldised saididLahingud

Originaaldokumendid

Interneti keskaegne allikateraamat: fantastiline algmaterjali kogumik, mis ulatub hilis -Rooma ajast kuni keskaja lõpuni. Sisaldab mitmesuguseid allikaid, sealhulgas palju kroonikaid ja palju selle perioodi kirjandust.

Üldised saidid

Muistsete ühing: rahvusvaheline amatööride selts iidse ja keskaegse sõjaajaloo uurimise edendamiseks

Lahingud

Fulford

Fulfordi lahing - 20. september 1066 - huvitav sait, mis vaatleb lahinguvälja võimalikku asukohta.

Lingid: Keskaeg - ajalugu

Lühike kokkuvõte Inglismaa ajaloost keskajal (tuntud ka kui keskaegne või keskaegne ajalugu)


KESKVANUS (1066-1485)

Võib -olla on Briti ajaloo kuulsaim kuupäev 1066, kui William Esimene (William Vallutaja) tungis Normandiast (Loode-Prantsusmaalt) pärit sõdurite armeega Inglismaale. Normannid olid algselt viikingid, kes olid kolinud Põhja -Prantsusmaale umbes aastal 900 pKr. William võitis Saksimaa kuninga (Haroldi) Hastingsi lahing: Hastings on linn Inglismaa lõunarannikul. Invasiooni lugu räägitakse piltidel Bayeux seinavaip. See oli viimane kord, kui Inglismaale tungis edukalt võõras armee.


Bayeux seinavaiba algus
(koopia on välja pandud Readingis, Berkshire'is)

Valle Crucise klooster (1201),
Llangollen, Wales
Caernarfoni loss (1283),
Caernarfon, Wales

The Kristlik kirik sai rikkaks ja võimsaks Inglismaal ja Walesis normannide ajal. Ehitati palju kirikuid ja katedraale, sealhulgas Chichesteris ja Durhamis. Kiriku peakorter Inglismaal oli kl Canterbury Kentis. Geoffrey Chaucer kirjutas kuulsa pika luuletuse linna reisivate inimeste lugudest: seda tuntakse kui Canterbury lood. The Paavst (asus Roomas) oli kristliku kiriku juht Euroopas. Kristlased pidasid Jeruusalemma ümbritsevaid maid pühaks. Seda piirkonda kontrollisid pimedal keskajal araablased, kuid kristlastel lubati siiski sinna oma püha kohti külastada. Varakeskajal tungisid sellele alale aga türklased ja Jeruusalemma kristlasi rünnati. Paavst käskis kristlastel minna sinna türklasi ründama ja seal peeti mitmeid sõdu, mida tunti kui Ristisõjad. Legend sellest Robin Hood põhineb sellel ajalooperioodil, ajal, mil Richard Esimene oli Inglismaalt eemal ja võitles kolmanda ristisõjaga (veidi enne 1200. aastat).


Archer
(Sherwoodi mets, Nottinghamshire)

Mõõgavõitlus,
Harlechi loss, Wales


Rüütlid
võistlemine

Inglismaa ja Prantsusmaa veetsid aastaid üksteisega sõdides, eriti perioodil, mida tunti kui Saja -aastane sõda. Ühel ajal valitses Inglismaa peaaegu kogu Prantsusmaad, aidates kaasa võitudele lahingutes Cr & eacutecy Edward Kolma ajal ja Agincourt Henry viienda ajal. William Shakespeare'i üks kuulsamaid näidendeid on Henry viies, mis põhineb Agincourti lahingu lool. Siiski juhtis mäss inglaste vastu Joan Arc, ja keskaja lõpuks olid inglased kaotanud peaaegu kogu Prantsusmaa maa.

The Must surm oli rottide haigus, mis levis suurel osal Euroopast. Selle tagajärjel hukkus umbes kolmandik Suurbritannia elanikkonnast, eriti rängalt sai kannatada Inglismaa. See tähendas, et maaharimiseks oli vähem pärisorje (talupoegi) ja need, kes ellu jäid, pidid lisatulu saamata rohkem vaeva nägema. Kui kuningas üritas Prantsusmaa -vastase sõja eest tasumiseks makse tõsta, ründasid talupojad oma isandaid ja marssisid Londonisse, paludes kõrgemat palka ja vabadust. Seda tunti kui Talupoegade mäss. Kuigi kuningas lubas neid aidata, tapeti mässu juhid pärast koju naasmist.

William Caxton rajasid selle perioodi lõpus Inglismaal esimesed trükikojad. Raamatuid hakati tootma inglise keeles, mitte ainult ladina või prantsuse keeles. Trükiprotsess aitas luua inglise keele standardvormi. See aitas kaasa ka hariduse ja ideede levikule Renessanss, mis algas Itaalias 1400ndatel.

Maja vahel peeti rida lahinguid York (kelle perekonna sümboliks oli valge roos) ja Maja Lancaster (kelle perekonna sümboliks oli punane roos), mille juhid mõlemad tahtsid Inglismaad valitseda. Neid võitlusi tunti kui Rooside sõjad. Lõpptulemus oli Lancasteri Henry Tudori (Henry Seitsmes) võit kell Bosworthi väli. Ta lõpetas võitluse perede vahel, abielludes Yorki koja liikmega. See oli algus Tudori periood.

Lossid ja võimurüütlid
Autor: Philip Steele
Kirjastaja: Miles Kelly Publishing Ltd
Kuupäev: mai 2002

Keskaja vaatamisväärsused Inglismaal: Suurbritannia/Ajalugu/Vaatamisväärsused/Keskaeg
Kuninglik perekond ja Ühendkuningriigi riigid: Suurbritannia/riigid
Inglise lugemisoskuse parandamine: inglise keel/lugemine
Inglise keele kuulamisoskuse parandamine (sh teler): inglise keel/kuulamine
Külastage Warwicki lossi: reisimine/ekskursioonid/Inglismaa/Warwick


Lingid: Keskaeg - ajalugu

Interneti keskaja allikas

Valitud allikad: ristisõjad

  • Urbanus II kõne, 1095
  • Rünnakud juutidele
  • Ristisõja teekonnad ja lahingud
  • Esimese ristisõja ajaloolased
  • Valitsus
  • Majandus
  • Kultuurid
  • Kristlike moslemite suhtlus
  • Kindral
  • Templlased
  • Haiglaravi
  • Saksa rüütlid
  • Ristisõja kutsumine
  • Õnnestumised ja ebaõnnestumised
  • Ristisõja kriitika
  • Ladina probleemid
  • Jeruusalemma kaotus
  • Euroopa monarhide läbikukkumine
  • Saksa ristisõda 1197
  • St Louis 'ristisõjad
  • Ladina -Ida langemine
  • WEB ristisõdijate allikad tõlkimisel
  • WEB ristisõjad: bibliograafia autor Paul Halsall [PDF - uuendatud 2019]
  • WEB The Crusades, Paul Halsalli veebipõhine kursusematerjal [At Internet Archive, from UNF].
  • Leo IV (r.847-855): Pattude andeksandmine neile, kes surevad lahingus, u.850.
  • Johannes VIII (r 872-882): Indulgence for paganate vastu võitlemine, 878.
  • Letaldus Micy'st: Püha Junianuse reliikvia teekond, sealhulgas Charroux 'rahukogu nõukogu kirjeldus aastal 989. Trans. autor Thomas Head [ORB -s]
  • Andrew of Fleury: Püha Benedictuse imed. Trans. autor Thomas Head [ORB -s]
    Bourgesi rahuliidu ja selle kampaania kirjeldus 1038.
  • Palverännakuks Jeruusalemma kohta vt Ralph Glaber (e. 1044): Aasta 1000 pKr Imed Saint-Benoit'is.
  • Gregorius VII: kutsuge üles ristisõda, 1074.
  • Nieder-Altaichi Annalist: Suur Saksa palverännak 1064-65.

Esimese ristisõja kohta on palju tekstitõlkeid. Dana C. Munro [& quot; Urban and the Crusaders & quot; Tõlked ja kordustrükid Euroopa ajaloo algallikatest, Kd 1: 2, (Philadelphia: Pennsylvania ülikool, 1895)] ja august. C. Krey, [Esimene ristisõda: pealtnägijate ja osalejate jutustused, (Princeton: 1921)] mõlemad tõlgitud valikud ristisõdijate allikatest, mis on korraldatud sündmuste ümber. Paljusid neist tekstidest on hiljuti tõlgitud [vt WEB ristisõdijate allikad tõlkes], kuid need on endiselt autoriõigusega kaitstud. Siin esitatakse Krey ja Munro tekste kahel viisil: esmalt trükituna - erinevate ajaloolaste kogutud tekstidega konkreetsel teemal ja seejärel kõigi ajaloolaste kõigi saadaolevate tekstidega.

  • Urbanus II kõne, 1095
      .
      Fulcher of Chartres'i kontod, Robert munk, The Gesta, Balderic Dolist ja Guibert Nogentist. Pluss Urbani kiri detsembris 1095.
      Vaata ka katoliku entsüklopeediat: paavst Bl. Urban II ja katoliku entsüklopeedia: ristisõjad.
  • Chartresi Fulcher: Esimese ristisõja kroonika - Urbanus II kõne Clermontis.
  • Robert munk: Urban II kõne Clermontis.
  • Ekkehard Aurachist: Esimese ristisõja avamisest.
    • Aixi Albert ja Aura Ekkehard: Emico ja Reinimaa juutide tapmine.
    • Solomon Bar Simson: esimese ristisõja lugu, autoriõigusega kaitstud
    • Soloman bar Samson: The Crusaders in Mainz, 1096, kirjutatud 12. sajandi keskel.
      Kohutavad rünnakud Reinimaa juudi vastu.
    • Peeter Erak ja populaarne ristisõda: kogutud kontod.
      Guibert de Nogenti, Tüürose Williami, Aixi Alberti, Ekkhardi Aura, Anna Comnena ja Gesta.
    • Ristisõdijate teekond Konstantinoopolisse: kogutud kontod.
      Kontod Gesta, Albert of Aix ja Raymond d'Aguiliers. .
      Anna Comnena kontod, Gesta, Albert of Aix ja Raymond d'Aguiliers.
    • [Geary 28.4] Anna Comnena: Rude Crusaderist. (Geary sisaldab rohkem (autoriõigusega kaitstud) materjali kui see väljavõte.)
      Kontod Gesta, Raymond d'Aguiliers, Anna Comnena ja Alexius I ' Kiri Monte Cassino abtile. .
      Kontod Gesta ja Raymond d'Aguiliers. .
      Kontod Gesta, Raymond d'Aguiliers, Letters of Manasses II, paavst Paschal II ja Fulcher of Chartres.
    • [Tierney 40, Geary 28.1] Fulcher (Fulk), Chartres: The Capture of Jerusalem, 1099. [Pikemad väljavõtted Geary].
    • Fulcher (Fulk), Chartres: Kroonika.
    • Guibert Nogentist (1053-1124): Gesta Dei ajalooline quicé dicitur per Francos.
    • Albert Aixist: Kroonika.
    • Aura Ekkehard: Hierosolymita ja Maailma kroonika.
    • Anna Comnena (1083-pärast 1148): Alexiad. [Täistekst]
      Printsess Anna Comnena jutustus oma isast, Bütsantsi keisrist Aleksius I -st, on võib -olla kõige olulisem naiskirjaniku ajalooline teos, mis on kirjutatud enne tänapäeva.
    • Anna Comnena (1083-pärast 1148. aastat): Alexiad [10. ja 11. raamat].
      Vaata ka katoliku entsüklopeediat: Anna Comnena. .
    • Raymund d'Aguiliers: Historia Francorum qui ceperunt Jeruusalemm.
    • Tire William (u 1130–1190): Mere taga tehtud tegude ajalugu, katkendeid ..
      William of Tyre'i konto ulatub siin 1180ndateni.
    • Guillame de Tyr (Tireuse William) (umbes 1130–1190): Historia rerum in partibus transmarinis gestarum [Mere taga tehtud tegude ajalugu], vana prantsuse versiooni täistekst (13. sajand)
        vana prantsuse tõlge Paulini väljaandest. samamoodi, jätk, Recueil des historiens des croisades, Les gestes des Chiprois, toimetanud Gaston Raynaud.
      • Valitsus
        • Tire William: Godfrey Bouillonist saab & quot; Püha haua kaitsja. (kronoloogia). (tõlkes Helen Nicholson)
          .
        • Fulcher (Fulk), Chartres: latinlased idas (Kroonika, Bk III).
        • [Geary 28.3] Ibn Al-Athir: esimene ristisõda, autoriõigusega kaitstud
        • [Tierney 41] Usamah (1095-1188): autobiograafia - ristisõdadest, autoriõigusega kaitstud: vaadake järgmisi üksusi
        • Usmah Ibn Munqidh (1095-1188): Autobiograafia: katkendeid frankidest, umbes 1175 m.a.j.
        • Usmah Ibn Munqidh (1095-1188): Euroopa piraatlusest, umbes 1175 m.a.j. [Interneti -arhiivis, CCNY -st]
        • Usmah Ibn Munqidh (1095-1188): moslemite ja kristlaste vagadusest, umbes 1175 m.a.j. [CCNY juures]
        • Lugu kahest hašiši-lihavõttepühast (traditsiooniline) ja veel üks hašišilugu Araabia öödest [At Drug Library]
        • Philip K. Hitti: Palgamõrvarid [narkoraamatukogus]
        • Kristlaste ja moslemite arutelu [12. sajand]. , 1248
        • Kindral
          • Katoliku entsüklopeedia: sõjaväekorraldused
          • Püha Bernard Clairvaux'st (1090-1153): Uue rüütelkonna ülistuseks, 12. sajandi algus, templite kohta.
          • Vaata ka katoliku entsüklopeediat: Bernard of Clairvaux, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge: Bernard of Clairvaux, Catholic Encyclopedia: The Knights Templars ja Catholic Encyclopedia: Hospitallers of St. John Of Jerusalems (Malta rüütlid).
          • Tire William: Templirüütlite ordeni asutamine.
          • Templite primitiivne reegel, 1129. [ORB -s]
          • Katoliku entsüklopeedia: sõjaväekorraldused
          • Saksa rüütlite reegel ja põhikiri, 1264. [ORB -s]
            Vaadake selle kohta ORB sõjaliste korralduste lehte.
          • Balti ristisõda 1199-1266
          • Ristisõja kutsumine
            • Tire William: Edessa langemine.
            • Otto of Freising: Legend Prester Johnist.
            • Eugenius III: Üleskutse teisele ristisõjale, 1. detsember 1146. Vt ka katoliku entsüklopeedia: paavst õnnistatud Eugene III.
            • Osbernus: De expugnatione Lyxbonensi [Lissaboni vallutamine], 1147.
              Teise ristisõja esimene ja kõige kestvam sõjaline kohtumine oli Lissaboni vallutamine.
            • Conrad II: Kirjad Corvey abtile, 1148.
              Sakslaste ristisõja ebaõnnestumistest.
            • Odo of Deuil: Louis VII ristisõda.
              Louis VII kaplan Odo jutustab Püha Bernardi jutlustamisest ja sõjaväe teekonnast.
            • Tire William: Diaskuse fiasko, 1148.
            • Annales Herbipolenses, s.a. 1147: Vaenulik vaade ristisõjale.
            • Püha Bernard Clairvaux'st (1090-1153): Apologia teise ristisõja jaoks.
            • Ladina probleemid
              • Tire William: Ladina ebakõla, 1150-1185.
              • Aymeric, Antiookia patriarh: Kristliku võimu langus Pühal maal, 1164, kiri Louis VII -le Prantsusmaale. Vaata ka katoliku entsüklopeediat: Ladina -Jeruusalemma kuningriik.
              • Ansbert: Kiri idast haiglate peremehele, 1187.
              • Ernoul, Frank: Hattini lahing, 1187. [Hillsdale'is]
              • Ernoul: Hattini lahing, 1187.
              • De Expugatione Terrae Sanctae: Hattini lahing, 1187.
              • De Expugatione Terrae Sanctae: Jeruusalemma vallutamine Saladini poolt, 1187.
              • Roger of Hoveden: Jeruusalemma langemine, 1187.
              • Henry II, Inglismaa kuningas: Saladini kümnendik, 1188
              • Frederick Barbarossa ristisõda: kirjad, 1189.
                Frederick I ja endise kuninganna Sibylla kirjad, milles süüdistatakse probleemides Bütsantsi keisrit.
              • Frederici Imperatorise ajalooline ekspeditsioon: Frederick Barbarossa surm, 1190.
              • Itinerarium Peregrinorum ja Gesta Regis Ricardi: Richard Lõvisüda vallutab Küprose, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum ja Gesta Regis Ricardi: Aakri piiramine ja vallutamine, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum ja Gesta Regis Ricardi: Philip Augustus naaseb Prantsusmaale, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum ja Gesta Regis Ricardi: Moslemite pantvangid tapeti Acres, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum ja Gesta Regis RicardiRichard Lõvisüda sõlmib rahu Saladiniga, 1192.
                .
                Lorraini hertsogi kiri Kölni peapiiskopile, 1197 - enne ristisõda kontrolliti Henry VI surmaga.
              • .
                Tekstid Villehardounist, Robert de Clarist, Choniatesist jne.
          • Geoffry de Villehardouin: Neljanda ristisõja kroonika ja Konstantinoopoli vallutamine, täistekst
          • Robert de Clari: Konstantinoopoli vallutamine, valikud.
          • Nicetas hääldab: Konstantinoopoli vallutamine, 1204.
          • Innocentius III: kiri 136: paavsti legaadi noomitus, 1204.
          • Viies ja hilisem ristisõda

            Pärast neljandat ristisõda muutus liikumise olemus. Enam ei olnud Püha Maale suunatud üldist rahvusvahelist ristisõda. Aastate 1187–92 kogemused olid näidanud, et Egiptus oli moslemite võimu alus ja nii suunati sinna ekspeditsioone. Oleks aga viga näha ristisõja lõppu. Kolmeteistkümnenda sajandi jooksul toimus kaheksa suurt ekspeditsiooni, aga ka muid ristisõdimise ideid. Ükski neist ekspeditsioonidest ei suutnud vältida mongolite ja mamelukide tõusu mõju Lähis -Idas - kus armeed suurenesid ja muutsid väikesed Lääne üksused mõttetuks. Kaheksa XIII sajandi ekspeditsiooni olid:

            1. 1218, Andreas Ungari ristisõjast
            2. 1218-21, Viies ristisõda
            3. 1228-29, Friedrich II ristisõda
            4. 1239, Thibaut Navarra ristisõjast
            5. 1240-41, Richard Cornwalli ristisõjast
            6. 1248-54, Kuues ristisõda - Püha Louis'i ristisõda
            7. 1270-72, Edward Inglismaa (hiljem Edward II) ristisõda
            8. 1270 St. Louis'i teine ​​ristisõda [Tunisisse]
              , 1212.
        • Innocentius III: Kutse ristisõjale, 1215.
        • Philip de Novare: Friedrich II ristisõda, 1228-29. .
          Friedrich II kirjad: Inglismaa Henrikule III ja Jeruusalemma patriarh Geroldile „Kõigile ustavatele”, 1229. a.
          Jeruusalemma Hospitalerite meistri kiri isand De Lamayele.
        • Louis'i ristisõjad
          • Jean de Joinville: Mälestused, täistekst. [Virginias]
          • Al-Makrisi: Araabia lugu St Louis'i ristisõjast.
          • Poiss, rüütel: kiri kuuendast ristisõjast, 1249.
          • Suchemi Ludolph: Aakri langemine, 1291 Philip de Novare: Friedrich II ristisõda, 1228-29.
          • Lepanto lahing
          • Allenby Jeruusalemmas

          The Interneti keskaja allikas on osa Projekt Interneti ajaloo allikate kohta . Interneti -ajaloo allikate projekt asub New Yorgi Fordhami ülikooli ajaloo osakonnas. Interneti keskaja allikas ja muud projekti keskaegsed komponendid asuvad Fordhami ülikooli keskaja uuringute keskuses. IHSP tunnustab Fordhami ülikooli, Fordhami ülikooli ajaloo osakonna ja Fordhami keskajauuringute keskuse panust veebiruumi pakkumisel ja serveri tugi projektile. IHSP on Fordhami ülikoolist sõltumatu projekt. Kuigi IHSP püüab järgida kõiki kehtivaid autoriõiguse seadusi, ei ole Fordhami ülikool institutsionaalne omanik ega vastuta ühegi kohtumenetluse tagajärjel.

          & kopeeri saidi kontseptsioon ja disain: Paul Halsall loodud 26. jaanuaril 1996: viimane versioon 20. jaanuaril 2021


          Keskaeg

          Meie toimetajad vaatavad teie esitatud teabe üle ja otsustavad, kas artiklit muuta.

          Keskaeg, ajavahemik Euroopa ajaloos alates Rooma tsivilisatsiooni kokkuvarisemisest 5. sajandil ce kuni renessansi perioodini (tõlgendatakse erinevalt nii, et see algab 13., 14. või 15. sajandil, sõltuvalt Euroopa piirkonnast ja muudest teguritest).

          Millal algas keskaeg?

          Keskaeg oli Euroopa ajaloo periood alates Rooma tsivilisatsiooni kokkuvarisemisest 5. sajandil m.a.j. kuni renessansi perioodini (sõltuvalt Euroopa piirkonnast ja muudest teguritest tõlgendati seda erinevalt 13., 14. või 15. sajandi alguses). ).

          Milline oli kristluse roll?

          Pärast Rooma impeeriumi lagunemist tekkis idee Euroopast kui ühest suurest kirikuriigist, mille nimi oli ristiusk. Kristlus koosnes kahest erinevast funktsionääride rühmast: sacerdotium ehk kiriklik hierarhia ja imperium ehk ilmalikud juhid. Teoreetiliselt täiendasid need kaks rühma teineteist, hoolitsedes vastavalt inimeste vaimsete ja ajaliste vajaduste eest. Praktikas tülitsesid kaks institutsiooni pidevalt, ei nõustunud või sõdisid avalikult üksteisega.

          Kui kaua rändeperiood kestis?

          Rändeperiood oli ajalooline periood, mida mõnikord nimetatakse pimedaks keskajaks, hilisantiikaks või varakeskajaks. Ajavahemik kestis Rooma langemisest kuni umbes aastani 1000, Karl Suure loodud Karolingide õukonna õitsemise ajal tehti lühike paus.

          Millised olid keskaja peamised kunstiajastu?

          Romaani kunst oli esimene kahest suurest rahvusvahelisest kunstiajastust, mis Euroopas keskajal õitses. Romaani arhitektuur tekkis umbes 1000 ja kestis umbes aastani 1150, selleks ajaks oli see kujunenud gootikaks. Gooti kunst oli teine ​​kahest suurest rahvusvahelisest ajastust, mis õitsesid keskajal Lääne- ja Kesk-Euroopas. Gooti kunst arenes romaani kunstist ja kestis mõningates piirkondades 12. sajandi keskpaigast kuni 16. sajandi lõpuni.

          Millist sotsiaalmajanduslikku süsteemi peetakse keskajale iseloomulikuks?

          Feodalism tähistab Lääne -Euroopa sotsiaalseid, majanduslikke ja poliitilisi tingimusi varakeskajal, pikka ajavahemikku 5. ja 12. sajandi vahel. Feodalism ja sellega seotud mõiste feodaalsüsteem on sildid, mis leiutati kaua aega pärast seda, kui neid rakendati. Need viitavad sellele, mida need, kes neid leiutasid, pidasid varajase ja keskaja keskaja kõige olulisemaks ja erilisemaks tunnuseks.

          Järgneb lühike käsitlus keskajast. Täielikuks raviks, vaata Euroopa, ajalugu: Keskaeg.

          Selle mõiste ja selle tavapärase tähenduse tutvustasid Itaalia humanistid salakavala kavatsusega. Humanistid tegelesid klassikalise õppimise ja kultuuri taaselustamisega ning arusaam tuhandeaastasest pimeduse ja teadmatuse perioodist, mis eraldas nad Vana-Kreeka ja Rooma maailmast, tõstis esile humanistide enda tööd ja ideaale. Tundub tarbetu jälgida, et mehed ja naised, kes elasid umbes tuhat aastat enne renessanssi, ei teadnud keskajast elamisest. Mõned - Petrarch oli nende seas kõige silmatorkavam - arvasid, et nende osa heideti pimedal ajal, mis oli alanud Rooma impeeriumi allakäiguga. Tõepoolest, Petrarch esitaks humanistidele midagi asutamisavaldust, kui ta kirjutas: „Sest kes saab kahelda, et Rooma tõuseb koheselt uuesti üles, kui ta hakkab ennast tundma?”

          Mõnes mõttes mõtlesid humanistid välja keskaja, et end sellest eristada. Nad tegid žesti oma vabadustunde kohta, kuid samal ajal võtsid nad kaudselt vastu keskaegse ajalookäsituse kui piiratud aja jooksul täpselt määratletud ajastute seeria. Nad ei rääkinud Augustinuse kuuest maailmaajast ega uskunud Joachimiidi ennustuste kronoloogiasse, kuid sellegipoolest pärisid nad ajaloofilosoofia, mis sai alguse Eedeni aiast ja lõppes Kristuse teise tulemisega. Sellise skeemi puhul võib tuhandet aastat 5. – 15. Sajandist pidada selgelt auväärseks ajalooperioodiks, mis paistaks selgelt ettehooldusmustris. Kogu Euroopa ajaloo jooksul pole aga kunagi olnud täielikku rikkumist keskaegsete institutsioonide või mõtteviisidega.

          Alaric Visigoti poolt Rooma rüüstamisel 410. aastal oli tohutu mõju läänemaailma poliitilisele struktuurile ja ühiskondlikule kliimale, sest Rooma impeerium oli andnud suurema osa Euroopast sotsiaalse ühtekuuluvuse aluse. Kuigi 5. sajandil sunniviisiliselt Lõuna- ja Lääne -Euroopasse rännanud germaani hõimud viidi lõpuks ristiusku, säilitasid nad siiski palju oma kombeid ja eluviise. Nende sisseviidud ühiskondliku korralduse vormide muutused muutsid tsentraliseeritud valitsemise ja kultuurilise ühtsuse võimatuks. Paljud Rooma impeeriumi ajal ellu viidud elukvaliteedi parandused, näiteks suhteliselt tõhus põllumajandus, ulatuslikud teedevõrgud, veevarustussüsteemid ja laevateed, lagunesid oluliselt, nagu ka kunstilised ja teaduslikud ettevõtmised.

          See langus püsis kogu rändeajal, ajaloolisel perioodil, mida mõnikord nimetatakse pimedaks keskajaks, hilisantiikaks või varakeskajaks. Rändeperiood kestis Rooma langemisest kuni umbes aastani 1000, Karl Suure loodud Karolingide õukonna õitsemise ajal tehti lühike paus. Peale selle vahepala ei tekkinud Euroopas suurt poliitilist struktuuri stabiilsuse tagamiseks. Kaks suurt kuningriiki, Saksamaa ja Itaalia, hakkasid kaotama oma poliitilise ühtsuse peaaegu kohe, kui nad olid selle omandanud, pidid nad selle taasavastamiseni ootama 19. sajandini. Ainus jõud, mis oli võimeline andma aluse sotsiaalsele ühtsusele, oli roomakatoliku kirik. Keskaeg esitab seetõttu segadust tekitava ja sageli vastuolulise pildi ühiskonnast, kes üritab end vaimsel alusel poliitiliselt struktureerida. See katse lõppes lõplikult kunsti-, kaubandus- ja muude tegevuste tõusuga, mis kinnitati kindlalt ilmalikku maailma just renessansile eelnenud perioodil.

          Pärast Rooma impeeriumi lagunemist tekkis idee Euroopast kui ühest suurest kirikuriigist, mille nimi oli ristiusk. Arvati, et ristiusk koosneb kahest erinevast funktsionääride rühmast: sacerdotiumvõi kiriklik hierarhia ja imperiumvõi ilmalikud juhid. Teoreetiliselt täiendasid need kaks rühma teineteist, täites vastavalt inimeste vaimseid ja ajalisi vajadusi. Esimesel neist piirkondadest oli kõrgeim võim paavstil ja teisel keiser. Praktikas tülitsesid kaks institutsiooni pidevalt, ei nõustunud või sõdisid avalikult üksteisega. Keisrid üritasid sageli kiriku tegevust reguleerida, nõudes õigust nimetada ametisse kirikuametnikke ja sekkuda õpetusasjadesse. Kirik omakorda ei omanud mitte ainult linnu ja armeed, vaid püüdis sageli riigiasju reguleerida. See pinge saavutaks murdepunkti 11. sajandi lõpus ja 12. sajandi alguses keiser Henry IV ja paavst Gregorius VII vahelise kokkupõrke ajal ilmalike investeeringute küsimuses.

          12. sajandil toimus kultuuriline ja majanduslik elavnemine, paljud ajaloolased jälgivad renessansi päritolu kuni selle ajani. Majanduslike jõudude tasakaal hakkas tasapisi nihkuma Vahemere idaosa piirkonnast Lääne -Euroopasse. Gooti stiil arenes kunstis ja arhitektuuris. Linnad hakkasid õitsema, reisimine ja suhtlemine muutusid kiiremaks, turvalisemaks ja lihtsamaks ning kaupmeeste klassid hakkasid arenema. Põllumajanduslikud arengud olid nende arengute üheks põhjuseks 12. sajandil. Ubade kasvatamine tegi esmakordselt ajaloos tasakaalustatud toitumise kättesaadavaks kõigile sotsiaalsetele klassidele. Seetõttu laienes elanikkond kiiresti, mis viis lõpuks vanade feodaalsete struktuuride lagunemiseni.

          13. sajand oli keskaegse tsivilisatsiooni tipp. Saavutati gooti arhitektuuri ja skulptuuri klassikalised sõnastused. Palju erinevaid ühiskondlikke üksusi, sealhulgas gilde, ühinguid, kodanikunõukogusid ja kloostrite peatükke, kasvasid igaüks, kes soovis teatud määral autonoomiat saada. Arenes otsustav esindusõiguslik kontseptsioon, mille tulemuseks oli poliitiline assamblee, mille liikmetel oli plena potestas- täielik võim - teha otsused siduvaks nende väljavalinud kogukondadele. Intellektuaalne elu, kus domineeris roomakatoliku kirik, kulmineerus skolastika filosoofilise meetodiga, mille silmapaistvaim asutaja, Püha Aquino Thomas, saavutas oma kirjutistes Aristotelese ja kirikuisade kohta ühe lääne intellektuaalse ajaloo suurima sünteesi.


          Lingid: Keskaeg - ajalugu

          Anna Comnena: maailma esimene naisteajaloolane. Alexiadi terviktekst Elizabeth Dawsoni tõlkes.

          Osalemine varajase kaasaegse naiste ressurssides: kommenteeritud lingid kvaliteetsetele akadeemilistele ressurssidele. Materjalid ulatuvad bibliograafilistest andmebaasidest kuni täistekstide, piltide ja helisalvestisteni. Sait sisaldab teavet ka 18. sajandi uuringute jaoks.

          The Beguines: kindel essee selle 12. sajandi lõpu autonoomse, mittehierarhilise naiskorra kohta.

          Vana Jaapani õukonnad. Illustratsioonid. Siit leiate leedi Murasaki Shikibu ’s päeviku.

          Murasaki Shikibu päevik: siit leiad kogu Murasaki päeviku koos illustratsioonidega, mõned värvilised. Uskumatu ressurss.

          Granuaile O'Malley Kasutage seda saiti, et leida linke teistele selle kuulsa Iiri merekapteni ja raiderite kohta.

          Hiina naiste kaebuste retoorika nutust kuni revolutsioonini: põnev artikkel, mis sisaldab valikuid 16. sajandi loost & quot; The Shrew & quot; (õpilaste poolt armastatud), pruutide hädaldamist ja revolutsioonilist talupoegade ja vapustava kibestumise kaebusi.

          Käsiraamat Williamile: Carolingian Woman's Counsel oma pojale: See aristokraat Dhuoda Septimania imeline väljavõte (umbes 806/11 - 843?), Milles nõustatakse oma poega käituma, on üks vähestest säilinud esimese isiku kontodest. sellel varakeskajal. See on osa saidist "Muud naiste hääled".

          Rahvusvaheline Joan of Arc Society: tähelepanuväärne Joaniga seotud tekstide, pedagoogiliste ressursside, piltide ja interaktiivse kaardi poolest.

          Naiste elu Tudori Inglismaal: Sisuliselt pikk essee. Atraktiivselt esitletud ja keskkooliõpilastele kergesti ligipääsetav.

          Keskaegsete naiste elud Kahe keskkoolitüdruku koostatud köitev, atraktiivne ja teabega pakitud sait. Peab nägema!

          Keskaegne feministide indeks: sait, mis aitab teie otsingus. Indekseeritud teemade, laiade teemade, ajakirjade ja esseede alla.

          Keskaegsed naised: keskaegsete valdkondade õppimine: üliõpilaste tegevus, mis uurib naiste aktiivset elu, kasutades Briti raamatukogu dokumente ja pilte.

          Kloostrimaatriks: see koostöö võimaldab teha kättesaadavaks materjale, mis on pühendatud kristlike naiste osalemisele keskaegse Euroopa religioonis ja ühiskonnas. Jagatud kaheksaks osaks, mis sisaldavad praegu üle 8000 tsitaadi.

          Tudor naised: Üks leht tonnist teavet naiste kohta erinevatel perioodidel. Saidil "Inimeste Interneti kohta", "Naiste ajalugu" on palju materjale naistest iidsetest aegadest riigipeadeni. Tavaliselt lühikesed elulood, mõned tsitaadid.

          Keskaegse kindrali mudel: Toscana Matilda karjäär: põhjalik sait, mis keskendub selle põneva, poliitiliselt võimsa ja mõjuka 11. sajandi valitseja esmastele allikatele.

          Nõiajad: leidke originaaldokumendid, sealhulgas kohtuprotsessid 17. ja 18. Euroopa tagakiusamise kohta.

          Ajaloo naised: Kenad elulugude kogud, mõned vähemtuntud valgustid.


          Lingid: Keskaeg - ajalugu

          Ajakava - virtuaalse autori visiit

          Isiklikult õppijad suunduvad autori esitluse jaoks 3. tunnini.

          Kaugõppijad logivad 2. tunnist välja ja liituvad autoriga veebist kodust ning seejärel liituvad nad 3. tunni pärast.

          Dan Gemeinharti ettekanne Google Meet'i kaudu:

          Isiklikult õppijad: õpetajad avavad koolis lingi ja õpilased jälgivad õpetaja ekraani

          Õpetajad, palun vaigistage end ja lülitage kaamera välja: Autori külastus - Google Meeti lingi jaoks klõpsake siin

          Kaugõppijad: õpilastel on juurdepääs lingile ja proua Waldie jälgib kõiki võrgus

          Õpetajad, ärge tehke muud, kui tuletage kaugõppijatele meelde, et nad kontrolliksid oma e -posti.

          Õpilased summutavad end ja lülitavad oma kaamerad välja.

          See salvestatakse juhuks, kui keegi sellest ilma jääb.

          Autor on teadlik, et lülitame oma kaamerad välja ja mütame ise, et minimeerida segajaid, et 900+ õpilast/töötajat saaksid keskenduda tema virtuaalsele esitlusele.

          Ülejäänud päev järgib meie tavapärast ajakava.

          Ajakiri: Musta surma video ... 10 fakti

          Looge plakat, mis näitab:

          Mitu fotot, kaarti, graafikut või joonistust oma keskaja teema demonstreerimiseks.

          Teave, mis on kirjutatud teie enda sõnadega, mis võimaldab meil teie tehtud uuringutest õppida.

          *Täpppunktid on korras, kuid need tuleb kirjutada täislausetega koos oma sõnadega.

          Looge kolm lihtsat küsimust ja plakatil olev teave peaks andma õpilastele neile vastamiseks vajaliku teabe.

          Vastusvõti, millele pääseb juurde (kuid see tuleb küsimustele vastamise ajal peita).

          Looge plakat, mis näitab:

          Mitu fotot, kaarti, graafikut, ajajoont või joonistust oma keskaja teema demonstreerimiseks.

          Teave, mis on kirjutatud teie enda sõnadega, mis võimaldab meil teie tehtud uuringutest õppida.

          *Täpppunktid on korras, kuid need tuleb kirjutada täislausetega koos oma sõnadega.

          Looge kolm lihtsat küsimust ja plakatil olev teave peaks andma õpilastele neile vastamiseks vajaliku teabe.

          Vastusvõti, millele pääseb juurde (kuid see tuleb küsimustele vastamise ajal peita).


          Kuidas suhtute musta surma?

          Arstid tuginesid tooretele ja keerukatele tehnikatele, nagu vere laskmine ja keetmine (ohtlikud ja ebasanitaarsed tavad) ja ebausklikule tavale, nagu aromaatsete ürtide põletamine ja roosivees või äädikas suplemine.

          Vahepeal tegid terved inimesed paanikas haigete vältimiseks kõik endast oleneva. Arstid keeldusid patsientide vastuvõtmisest, preestrid keeldusid viimastest riitustest ja poepidajad sulgesid oma kauplused. Paljud inimesed põgenesid linnadest maale, kuid isegi seal ei pääsenud nad haigusest: see mõjutas nii lehmi, lambaid, kitsi, sigu ja kanu kui ka inimesi.

          Tegelikult suri nii palju lambaid, et musta surma üheks tagajärjeks oli Euroopa villapuudus. Ja paljud inimesed, kes olid meeleheitel, et end päästa, hülgasid isegi oma haiged ja surevad lähedased. “Seda tehes kirjutas Boccaccio ja igaüks arvas enda jaoks immuunsuse kindlustamiseks. ”


          Ghana ajalugu

          Keskaegne Ghana (4. - 13. sajand): Ghana Vabariik on nime saanud Lääne -Aafrika keskaegse Ghana impeeriumi järgi. Impeeriumi tegelik nimi oli Wagadugu. Ghana oli kuningriiki valitsenud kuningate tiitel. Seda kontrollis Sundiata aastal 1240 pKr ja see imendus suuremasse Mali impeeriumi. (Mali impeerium saavutas edu tipu Mansa Musa ajal umbes 1307. aastal.)

          Geograafiliselt on vana Ghana praegusest Ghanast 500 miili põhja pool ning okupeeris Senegali ja Nigeri jõgede vahelise ala.

          Mõne praeguse Ghana elaniku esivanemad olid seotud keskaegse Ghanaga. Seda saab jälgida Põhja-Ghana Mande ja Voltaic peoeple-Mamprussi, Dagomba ja Gonja.

          Anekdootlikud tõendid ühendasid Akanid selle suure impeeriumiga. The evidence lies in names like Danso shared by the Akans of present Ghana and Mandikas of Senegal/Gambia who have strong links with the Empire. There is also the matrilineal connection. . MORE

          Gold Coast & European Exploration: Before March 1957 Ghana was called the Gold Coast. The Portuguese who came to Ghana in the 15th Century found so much gold between the rivers Ankobra and the Volta that they named the place Mina - meaning Mine. The Gold Coast was later adopted to by the English colonisers. Similarily, the French, equally impressed by the trinkets worn by the coastal people, named The Ivory Coast, Cote d'Ivoire.

          In 1482, the Portuguese built a castle in Elmina. Their aim was to trade in gold, ivory and slaves. In 1481 King John II of Portugal sent Diego d'Azambuja to build this castle.

          In 1598 the Dutch joined them, and built forts at Komenda and Kormantsil. In 1637 they captured the castle from the Portuguese and that of Axim in 1642 (Fort St Anthony). Other European traders joined in by the mid 18th century. These were the English, Danes and Swedes. The coastline were dotted by forts built by the Dutch, British and the Dane merchants. By the latter part of 19th century the Dutch and the British were the only traders left. And when the Dutch withdrew in 1874, Britain made the Gold Coast a crown colony.

          By 1901 the Ashanti and the North were made a protectorate. . MORE

          Britain and the Gold Coast. The first Britons arrived in the early 19th century as traders in Ghana. But with their close relationship with the coastal people especially the Fantes, the Ashantis became their enemies. . MORE

          Economic and Social Development (Before 1957)
          1874--Gold Mine in Wassa and Asante. Between 1946-1950 gold export rose from 6 million pounds to 9 million pounds.
          ..MORE

          Political Movements and Nationalism in Ghana (1945 - 1957)
          The educated Ghanaians had always been in the fore-front of constructive movements. Names that come into mind are --Dr Aggrey, George Ferguson, John Mensah Sarbah. Others like king Ghartey IV of Winneba, Otumfuo Osei Agyeman Prempeh I raised the political consciousness of their subjects. However, movements towards political freedom started soon after WWII.

          This happened because suddenly people realised the colonisation was a form of oppression, similar to the oppression they have just fought against. The war veterans had become radical. The myth surrounding the whiteman has been broken. The rulers were considered economic cheats, their arogance had become very offensive. They had the ruling class attitude, and some of the young District Commissioner (DC) treated the old chiefs as if they were their subjects. Local pay was bad. No good rural health or education policy. Up to 1950 the Govt Secondary schools in the country were 2, the rest were built by the missionaries.

          There was also the rejection of African culture to some extent. Some external forces also contributed to this feeling. African- Americans such as Marcus Garvey and WE Du Bois raised strong Pan-African conscience.

          In 1945 a conference was held in Manchester to promote Pan African ideas. This was attended by Nkrumah of Ghana, Azikwe of Nigeria and Wallace Johnson of Sierra Leone. The India and Pakistani independence catalysed this desire.

          Sir Alan Burns constitution of 1946 provided new legislative council that was made of the Governor as the President, 6 government officials, 6 nominated members and 18 elected members.

          The executive council was not responsible to the legislative council. They were only in advisory capacity, and the governor did not have to take notice.


          Links: Medieval - History

          Interneti keskaja allikas

          Selected Sources: Reformation

          • Luther
          • Calvin
          • Radicals
          • Inglismaa
          • WEB See Modern History Sourcebook: Reformation Page for many more texts on the Protestant and Catholics Reformations.
          • Raimon de Cornet (14th cent. troubadour): Poem Criticizing the Avignon Papacy
          • Petrarch (1304-1374): Letter Criticizing the Avignon Papacy
          • Marsiglio of Padua (d.1343): Defensor Pacis: Selections from Text, 1324.
          • Marsiglio of Padua (d.1343): Defensor Pacis: Conclusions, 1324 Same Text with Introduction also available, complete, and in a different version from Tierney. [Geary has copyrighted selections from body of the text, chaps. 3 and 13.]
          • John XXII: Condemnation of Marsiglio of Padua, 1327.
          • The Condemnation of Wycliffe, 1382 and Wycliffe's Reply, 1384. Also includes John Wycliffe (1324-1384): Condemned Propositions 1382,
            See also Catholic Encyclopedia: Lollards.
          • John Wycliffe (1324-1384): On the Sacrament of Communion [Excerpt from Trialogus]. See also Catholic Encyclopedia: Utraquism.
          • Dante Alighieri (1265-1321): Divine Comedy: Inferno XIX - Hell: third pit - on Papal Avarice. See also Catholic Encyclopedia: Dante Alighieri.
          • Dante Alighieri (1265-1321): Divine Comedy: Inferno XIX. [Another version]
          • Desiderius Erasmus (ca. 1469-1536): The Praise of Folly (Moriae Encomium), 1509 [At this Site][Full text]
          • Desiderius Erasmus (ca. 1469-1536): Rumaluse kiituseks, trans. John Wilson, 1688 [Full text] [At CCEL]
            More Erasmus texts are at the Erasmus Text Project [At Sewanee]
          • Jan Hus (1372/73-1415): Final Declaration, July 1, 1415 [At this Site]
          • Sir (St.) Thomas More (1478-1535): Utopia, 1516 [At this Site][Full text]
          • Luther
            • WEB Project Wittenberg
              Sources on Luther and the Lutheran tradition.
            • WEB Selected Works of Martin Luther, 1483 - 1546 [At ICLNet]
            • Martin Luther (1483-1546): 95 Theses, 1517
              See also Catholic Encyclopedia: Martin Luther, [Warning - a tendentious article].
            • Martin Luther (1483-1546): Martin Luther: 95 Theses - in Latin, 1517
            • Martin Luther (1483-1546): Letter to Archbishop of Mainz [On Indulgences], 1517.
            • Martin Luther (1483-1546): To the Christian Nobility of the German Nation [At Hanover]
              See also Introduction to this text.
            • Martin Luther (1483-1546): On the Freedom of a Christian, (1483-1546), extracts. [At WSU]
            • Martin Luther (1483-1546): On the Freedom of a Christian, full text, See also Martin Luther (1483-1546): Von der Freiheit eines Christenmenschen, In German.
            • Martin Luther (1483-1546): The German Mass and Order of Divine Service. [At Hanover]
            • Martin Luther (1483-1546): Luther Before 1517: Letters to Spalatin
              These letters are interesting in showing Luther's atitude towards Rome and towards theology. They also reveal that Luther's hatred of Jews, best seen in his 1543 letter, was not some affectation of old age, but was present very early on.
            • "On The Jews and Their Lies", a treatise by Martin Luther (translated by Martin H. Bertram, Luther's Works, Vol. 47: The Christian In Society IV, toim. by Franklin Sherman (c) 1971 Fortress Press, pages 121-306) has been removed because of copyright objections. We will attempt to provide a new translation of the German text at some point, but meanwhile welcome a translation any scholar wishes to supply.
            • Leo X: Exsurge Domine, June 15 1520. [At Papal Encyclicals]
              The papal Bull which condemned Martin Luther.
            • John Calvin: Letter to the King, [On the Clergy]. See also Catholic Encyclopedia: Calvin, John.
            • John Calvin: The Order of Excommunication and of Public Repentance 1569 [At SWRB]
              , adopted by a Swiss Brethren Conference, February 24, 1527 [At Anabaptists.org]
            • Archbishop Thomas Cramner: Letter on Henry VIII's Divorce, 1533.
            • Henry VIII (r.1509-1547): The Act of Supremacy 1534, excerpts [At Then Again] , 1539. See also Catholic Encyclopedia: Suppression of English Monasteries Under Henry VIII.
            • The Act of Uniformity, 1559, [At Hanover] , 1662 [At BCP]
              With some texts from the first Book of Common Prayer of 1549 and the second Book of 1552.
            • WEB Oremus: An Anglican Liturgical Library
            • The Tridentine Creed of Pius IV, 1564 [At Traditional Catholic.net] [English and Latin]
            • St. Ignatius Loyola (1491-1556): The Spiritual Exercises [excerpts]. The full text is available [At CCEL]. See also Catholic Encyclopedia: Ignatius Loyola, Saint and Catholic Encyclopedia: The Society of Jesus (Jesuits). and Norman O'Neal, S.J.: A Sketch of the Life of St. Ignatius Loyola [At LUC]
            • St. Francis Xavier: Letter from India, to the Society of Jesus at Rome, 1543
            • St. Francis Xavier: Letter on the Missions, to St. Ignatius de Loyola, 1549
            • St. Francis Xavier: Letter from Japan, to the Society of Jesus at Goa, 1551
            • St. Francis Xavier: Letter from Japan, to the Society of Jesus in Europe, 1552
            • Hsu Kuang-chi: Memorial to Fra Matteo Ricci, 1617

            The Interneti keskaja allikas on osa Projekt Interneti ajaloo allikate kohta . Interneti -ajaloo allikate projekt asub New Yorgi Fordhami ülikooli ajaloo osakonnas. Interneti keskaja allikas ja muud projekti keskaegsed komponendid asuvad Fordhami ülikooli keskaja uuringute keskuses. IHSP tunnustab Fordhami ülikooli, Fordhami ülikooli ajaloo osakonna ja Fordhami keskajauuringute keskuse panust veebiruumi pakkumisel ja serveri tugi projektile. IHSP on Fordhami ülikoolist sõltumatu projekt. Kuigi IHSP püüab järgida kõiki kehtivaid autoriõiguse seadusi, ei ole Fordhami ülikool institutsionaalne omanik ega vastuta ühegi kohtumenetluse tagajärjel.

            & kopeeri saidi kontseptsioon ja disain: Paul Halsall loodud 26. jaanuaril 1996: viimane versioon 20. jaanuaril 2021


            Medieval World: Crime and Punishment - including witchcraft

            Citation: C N Trueman "Medieval Law And Order"
            historylearningsite.co.uk. The History Learning Site, 5 Mar 2015. 20 May 2019.

            Law and order was very harsh in Medieval England. Those in charge of law and order believed that people would only learn how to behave properly if they feared what would happen to them if they broke the law. Even the &lsquosmallest&rsquo offences had serious punishments. The authorities feared the poor simply because there were many more poor than rich and any revolt could be potentially damaging &ndash as the Peasants Revolt of 1381 proved.

            By the time of Henry II, the system of law in England had been improved because Henry sent out his own judges from London to listen to cases throughout all England&rsquos counties. Each accused person had to go through an ordeal. There were three ordeals:

            Ordeal by fire. An accused person held a red hot iron bar and walked three paces. His hand was then bandaged and left for three days. If the wound was getting better after three days, you were innocent. If the wound had clearly not got any better, you were guilty.

            Ordeal by water. An accused person was tied up and thrown into water. If you floated you were guilty of the crime you were accused of.

            Ordeal by combat. This was used by noblemen who had been accused of something. They would fight in combat with their accuser. Whoever won was right. Whoever lost was usually dead at the end of the fight.

            In 1215, the Pope decided that priests in England must not help with ordeals. As a result, ordeals were replaced by trials by juries. To start with, these were not popular with the people as they felt that their neighbours might have a grudge against them and use the opportunity of a trial to get their revenge. After 1275, a law was introduced which allowed people to be tortured if they refused to go to trial before a jury.

            If you were found guilty of a crime you would expect to face a severe punishment. Thieves had their hands cut off. Women who committed murder were strangled and then burnt. People who illegally hunted in royal parks had their ears cut off and high treason was punishable by being hung, drawn and quartered. There were very few prisons as they cost money and local communities were not prepared to pay for their upkeep. It was cheaper to execute someone for bad crimes or mutilate them and then let them go.

            Most towns had a gibbet just outside of it. People were hung on these and their bodies left to rot over the weeks as a warning to others. However, such violent punishments clearly did not put off people. In 1202, the city of Lincoln in England had 114 murders, 89 violent robberies and 65 people were wounded in fights. Only 2 people were executed for these crimes and it can be concluded that many in Lincoln got away with their crime.


            Vaata videot: EL FILIBUSTERISMO KABANATA 39 ANG KATAPUSAN (Mai 2022).


Kommentaarid:

  1. Dinris

    Ta võitis odavalt, kaotas kergesti.

  2. Idogbe

    Olen sinuga täiesti nõus. Minu arvates on see suurepärane idee. Ma nõustun sinuga.

  3. Taumuro

    Authoritative point of view

  4. Dustan

    Jagan teie arvamust täielikult. Selles on midagi ka minu jaoks, see idee on meeldiv, ma olen teiega täiesti nõus.

  5. Zack

    Hämmastav teema, nad on väga huvitavad))))



Kirjutage sõnum