Ajalugu Podcastid

Robert Aske

Robert Aske

Robert Aske, Sir Robert Aske ja Elizabeth Clifford Aske kolmas poeg, üheksanda parun Cliffordi John Cliffordi tütar, sündis umbes aastal 1500. Tema vanem vend John Aske oli perekonna vara pärija. Tema isa oli suur mõisnik, pärit Aughtonist Selby lähedal Yorkshire'is. Robertil oli neli õde, Margaret, Anne, Agnes ja Dorothy. (1) Aske biograaf Richard Hoyle on märkinud: "Perekond oli suhteliselt hästi seotud: ta oli Cumberlandi esimese krahvi Henry Cliffordi nõbu, kelle õemees oli Henry Percy, Northumberlandi kuues krahv. Aske vend Christopher Aske oli Cumberlandi korrapidaja. " (2)

Aastal 1527 läks Aske korraks tööle Northumberlandi kuuenda krahvi Henry Percy juurde. Kuid samal aastal lubati ta Grey's Inn'i, mis on üks neljast Londoni vana võõrastemajast. "Neid nimetati mõnikord ühiselt Inglismaa kolmandaks ülikooliks, sest neis ei õpetatud noori mehi mitte ainult seaduste jaoks, vaid neile õpetati ka ajalugu. ajalugu, mis ulatub tagasi Magna Cartasse, ja piinavalt keerulised vaidlused, mille eesmärk on testida õpilaste kutseoskusi keeruliste kirjade ja avalduste ettevalmistamisel. " (3)

Naastes Yorkshire'i, töötas ta juristina. Puuduvad tõendid selle kohta, et ta kunagi abiellus. (4) Ta sõitis 4. oktoobril Londonisse, kui ta võeti kinni mässuliste rühmitusest, kes osales Lincolnshire'is Louthi turulinnas alanud ülestõusus seoses otsusega sulgeda selle piirkonna kloostrid. Mässulised olid vallutanud kohalikud ametnikud ja nõudnud kiriku juhtfiguuride arreteerimist, keda nad pidasid ketseriteks. Nende hulka kuulusid peapiiskop Thomas Cranmer ja piiskop Hugh Latimer. Kirjutas Henry VIII -le kirja, milles väitis, et nad on selle tegevuse ette võtnud, kuna kannatavad "äärmise vaesuse" all. (5) Peagi oli kogu Lincolnshire relvastatud, kuid "džentelmenid kinnitasid kohe oma kontrolli liikumise üle, mis muidu võis ohtlikult käest ära minna". (6)

Robert Aske nõustus kasutama oma andeid juristina mässuliste abistamiseks. Ta nõustus kasutama oma andeid juristina mässuliste abistamiseks. Ta kirjutas neile kirju, milles selgitas nende kaebusi. Need kirjad nõudsid, et nende tüli ei tekiks mitte kuninga ega aadliga, vaid valdkonna valitsusega, eriti Thomas Cromwelliga. Ajaloolane Geoffrey Moorhouse on juhtinud tähelepanu: "Robert Aske ei kõigutanud kunagi oma veendumust, et õiglane ja hästi korraldatud ühiskond põhineb auastme ja privileegide nõuetekohasel tunnustamisel, alustades nende võitud printsi Henry VIII omast." (7)

Aske naasis nüüd koju ja hakkas veenma Yorkshire'i inimesi mässu toetama. Inimesed ühinesid armu palverännakuga erinevatel põhjustel. Derek Wilson, raamatu autor Tudori seinavaip: mehed, naised ja ühiskond reformatsiooni Inglismaal (1972) on väitnud: "Oleks vale pidada Yorkshire'i mässu, nn armu palverännakut, puhtalt ja lihtsalt sõjaka vagaduse tõusuks vana usu nimel. Ebapopulaarsed maksud, kohalikud ja piirkondlikud kaebused, kehv saak, samuti rünnak kloostrite vastu ja reformatsiooni seadusandlus aitasid kaasa pingelise õhkkonna loomisele mitmel pool riigis. " (8)

Mõne päeva jooksul oli 40 000 meest East Ridingis üles tõusnud ja marssinud Yorki poole. (9) Aske kutsus oma mehi üles andma vande, et liituda "meie armu palverännakuga" ühisriigi nimel ... Jumala usu ja kiriku võitleja säilitamiseks, kuninga isiku ja küsimuse säilitamiseks ning aadli puhastamiseks. kõik villeini veri ja kurjad nõustajad, Kristuse kiriku taastamiseks ja ketserite arvamuste mahasurumiseks. " (10) Aske avaldas deklaratsiooni, mis kohustas "iga meest olema truu kuninga küsimusele ja üllasele verele ning hoidma Jumala kirikut rikkumise eest". (11)

AL Morton on väitnud, et kõik tõendid näitavad: "Armu palverännak ... oli põhjamaine reaktsiooniline katoliiklik liikumine, mida juhtis selle piirkonna veel poolfeodaalne aadel ja mille eesmärk oli reformatsioon ja kloostrite lagunemine. . Aga kui juhid olid aadlikud, näitasid ülestõusmise massilised iseloomud sügavat rahulolematust ning auastmed valiti suures osas vallutatud ja ähvardatud talurahva seast. " (12)

11. oktoobril 1536 saabus Aske ja tema armee Jervaulxi kloostrisse. Abt Adam Sedbar meenutas hiljem, et mässulised soovisid, et ta annaks armu palverännakut toetava vande. Tema biograafi Claire Crossi sõnul: "Koos oma isa ja poisiga põgenes Sedbar Witton Felli juurde ja jäi sinna neljaks päevaks. Tema äraolekul üritasid mässulised veenda kloostrit uue abti valimiseks ja selles äärmises mungad võitsid teda tagasi. " (13)

Alguses keeldus Sedbar vande andmisest, kuid pärast ähvardamist hukkamisega nõustus ta mässuga liituma. Geoffrey Moorhouse kahtleb selles loos ja arvab, et "Sedbar oli palju vähem lamavas tujus, kui ta tunnistas, olles piisavalt kindel selle kasvava põhjuse populaarsuses". (14) Sedbar nõustus, et Aske armee võib kloostri hobused oma kontrolli alla võtta. Samuti reisis ta nendega Darlingtoni, kus rääkis tõusmise kasuks.

Robert Aske ja tema mässulised sisenesid Yorki 16. oktoobril. Hinnanguliselt juhtis Aske nüüd armeed, mida oli 20 000. (15) Aske pidas kõne, kus ta juhtis tähelepanu sellele, et "oleme võtnud (selle palverännaku) Kristuse kiriku, selle Inglismaa kuningriigi, meie suveräänse isanda, samade aadlike ja ühiste ... kloostrite säilitamiseks. ... põhjaosas (nad) andsid vaestele inimestele suuri almuseid ja teenisid kiiduväärselt Jumalat ... ja nimetatud mahasurumise tõttu on kõikvõimsa Jumala teenistuses olev jumalik palju vähenenud. " (16)

Robert Aske marssis nüüd Pontefracti lossi. Pärast lühikest piiramist alistas Thomas Darcy lossi 20. oktoobril. Darcy oli saatnud Henry VIII -le sõnumi, et tal pole lossi kaitsmiseks piisavalt sõdureid. "Henry kirjutas Darcyle, et on üllatunud, et ei suuda mässuliste vastu midagi tõhusamat teha, kuid kinnitas talle, et tal pole oma lojaalsuses kahtlusi. Eraviisiliselt ütles Henry oma nõustajatele, et kahtlustab, et Darcy on reetur." (17) Richard Hoyle väidab, et "see oli Aske väide, et Darcy ei oleks suutnud piiramisrünnakule vastu seista, vaid oleks tapetud, kui alaealised oleksid lossi tormanud". (18)

Lossis varjas end Yorki peapiiskop Edward Lee. Tal oli konservatiivide maine ja ta kirjutas 1535. aasta sügisel Thomas Cromwellile, kurtes piirkonnas tegutsevate uute radikaalsete jutlustajate üle. Ta järgis seda kuus kuud hiljem ettepanekuga, et keegi ei tohi jutlustada, kui neile pole Henrik VIII luba antud. Lee oli kurtnud ka Hexhami kloostri sulgemise plaani üle. (19) Aske ja tema järgijad eeldasid, et peapiiskop tunneb kaasa nende eesmärkidele kiriku vabaduste taastamisel ning palverändurite vande andmisel lubati tal vabaks minna. (20)

Oktoobri lõpuks oli tõus levinud Lancashire'i, Durhami, Westmorlandi, Northumberlandi ja Cumberlandi. Mässulised saabusid Clitheroe lähedal asuvasse Sawley kloostrisse, mis oli hiljuti suletud ja maa renditud põllumehele. Mees tõsteti välja ja mungad kutsuti tagasi. Uudiseid kuuldes käskis Henry Derby neljandal krahvil Henry Stanley'l kloostri enda valdusesse haarata ning abt ja mungad ilma kohtuotsuseta üles riputada. "Nad pidid oma munkade harjumuste järgi üles riputama, abt ja mõned ülemmunkid tornist väljaulatuvate pikkade puutükkide peale ja ülejäänud ümbritsevate külade sobivatesse kohtadesse. Derby selgitas Henryle, et tal pole seda piisavalt vägesid nende korralduste täitmiseks kogu maapiirkonna vastuseisu ees. " (21)

Robert Aske juhtimist on ajaloolased kiitnud. Üks tema taotlustest oli, et Henry VIII korraldaks parlamendi koosoleku põhjas. Anthony Fletcher on väitnud: "Aske kavatsus kogu tema juhitud kampaania vältel jõuda valitsuse ülejõudmiseni põhjamaade nõudmiste rahuldamisega. Palverännakul tapeti ainult üks mees. Ta ei tahtnud lõuna poole liikuda, kui Henry lükkas palverändurite palve tagasi ja tal ei olnud mingit plaani moodustada alternatiivset valitsust ega kuningat tagandada. Aske tahtis lihtsalt anda põhjaosale sõna riigi asjades, kaotada Cromwell ja muuta teatud Henri reformatsiooni poliitikat. " (22)

Henry VIII kutsus Norfolki 3. hertsogi Thomas Howardi pensionile. Kuigi Norfolk oli 63 -aastane, oli ta riigi parim sõdur. Norfolk oli ka juhtiv roomakatolik ja Thomas Cromwelli tugev vastane ning loodeti, et ta on mees, keda mässulised usaldavad. Norfolk suutis koondada suure armee, kuid ta kahtles nende usaldusväärsuses ja soovitas kuningal Askega läbirääkimisi pidada. (23)

Norfolk pidas kohtumise Thomas Darcyga ning üritas teda ja teisi Yorkshire'i aadlikke ja härrasid veenda tagasi saama kuninga soosingut, andes üle "selle kurikaela Aske". Kuid nad keeldusid ja Norfolk naasis Londonisse ning soovitas Henryle, et parim strateegia on pakkuda armuandmist kõigile põhjamässajatele. Kui mässuliste armee oli laiali saatnud, võis kuningas korraldada oma juhtide karistamise. Lõpuks võttis Henry selle nõuande vastu ja 7. detsembril 1536 andis ta armu kõigile mässust osa võtnud Doncasterist põhja pool asuvatele inimestele. Henry kutsus Aske ka Londonisse, et arutada Yorkshire'i inimeste kaebusi. (24)

Robert Aske veetis jõulupüha Henryga Greenwichi palees. Kui nad esimest korda kohtusid, ütles Henry Askele: "Ole teretulnud, mu hea Aske; ma soovin, et sa siin, minu nõukogu ees, küsiksid, mida sa soovid, ja ma annan selle." Aske vastas: "Härra, teie majesteet lubab end valitseda türannil nimega Cromwell. Kõik teavad, et kui poleks olnud teda, poleks need 7000 vaest preestrit, kes mul on seltskonnas, rikutud rändurid nagu praegu." Henry jättis mulje, et nõustub Askega Thomas Cromwelli osas ja palus tal koostada eelmiste kuude ajalugu. Oma toetuse näitamiseks kinkis ta talle karmiinpunase siidi jope. (25)

Londonis olles puhkes East Ridingis järjekordne mäss. Seda juhtis sir Francis Bigod, kes süüdistas Aske armu palverännaku reetmises. Aske nõustus naasma Yorkshire'i ja koguma oma mehed Bigodi alistamiseks. Seejärel liitus ta Norfolki 3. hertsogi Thomas Howardiga ja tema armee koosnes 4000 mehest. Bigod võitis kergesti ja pärast vangistamist 10. veebruaril 1537 vangistati Carlisle'i lossis. (26)

24. märtsil palusid Norfolki hertsog Aske ja Thomas Darcy naasta Londonisse, et kohtuda Henry VIII -ga. Neile öeldi, et kuningas soovis neid tänada, et nad aitasid Bigodi mässu mahasuruda. Saabumisel arreteeriti nad mõlemad ja saadeti Londoni Towerisse. (27) Askele esitati pärast armuandmist süüdistus vandenõu uuendamises. (28)

Thomas Cromwell oli armu palverännaku ajal hoidnud väga madalat profiili, kuid pole põhjust arvata, et ta kaotas oma koha kuninga parema käena. (29) Siiski viis ta 11. mail Robert Aske eksami läbi. Robert Askele esitati kokku 107 kirjalikku küsimust. Geoffrey Moorhouse väidab, et Aske ei üritanudki varjata oma varajast osalemist armu palverännakul: "Kõige silmatorkavam Robert Aske tunnistuste juures on see, kui ta oli väga otsekohene, eriti sellises olukorras, nagu tema." kuigi ta ei suutnud mitte ainult valetada, vaid isegi tõde hägustada. " (30)

Cromwellil õnnestus saada mõnelt vangilt avaldusi, mis seostasid Aske Bigodi mässuga. Cromwell leidis ka Aske ja Darcy allkirjaga kirja, milles kutsuti inimesi üles Bigodiga mitte liituma, vaid jääma oma kodudesse. Cromwell väitis, et kutsudes neid oma kodudesse jääma, käskisid nad kaudselt, et nad ei liituks kuninga vägedega ega aitaks ülestõusu mahasurumisel. Cromwelli sõnul oli see riigireetmine. (31)

Robert Aske tunnistati süüdi riigireetmises ja mõisteti poomiseks, joonistamiseks ja neljaks jagamiseks. Henry VIII nõudis, et karistus tuleks läbi viia Yorgis, kus algas ülestõus, et kohalikud inimesed näeksid, mis reeturitega juhtub. Hukkamiseks oli valitud turupäev. 12. juulil 1537 seoti Aske tõkkega ja lohistati mööda linna tänavaid. Ta viidi kõrgele künkale, millel Cliffordi torn seisis. Tellingul palus Aske andestust. Aske poodi üles peaaegu surmani, ta taaselustati, kastreeriti, kangutati maha, lõigati pea maha ja neljandati (tema keha tükeldati neljaks tükiks). (32)

Kardetakse, et ta (Henry) ei täida nõutult põhjarahva nõudeid ... Mässulisi ... on piisavalt palju, et end kaitsta, ja on kõik ootused, et ... arv kasvab, eriti kui nad saavad rahaliselt abi välismaalt.

Oleme võtnud (selle palverännaku) Kristuse kiriku, selle Inglismaa kuningriigi, meie suveräänse isanda kuninga, selle aadli ja ühisosa säilitamiseks ... ja selle mahasurumise tõttu on kõigeväelise Jumala jumalik teenistus palju vähenenud.

Te ei astu sellesse meie armu palverännakule Rahvaste Ühenduse heaks, vaid ainult armastuse pärast, mida te kannate Kõigeväelise Jumala, tema usu ja võitleva Püha Kiriku vastu ning selle säilitamise eest, et säilitada kuninga isik ja tema probleem , aadli puhastamiseks ja tema armust ja tema salajasest nõukogust välja heitmiseks kõik villein veri ja kurjad nõunikud ühisuse vastu. Ja te ei tohi asuda meie nimetatud palverännakule mitte mingisuguse kasu saamiseks iseendale ega kellelegi pahaks panemiseks, vaid ühisuse nõuannete järgi, ärge tapke ega tapke kadeduse pärast, vaid heitke oma südamesse igasugune hirm ja karda ning võta enda ette Kristuse rist ja oma südames Tema usk, Kiriku tagastamine, nende ketserite ja nende arvamuste mahasurumine kogu selle raamatu püha sisu tõttu.

Sel ajal, kui Lincolnshire'ile oli rahunemas rahutus, puhkes Yorkshire'is palju tõsisem mäss, kus initsiatiivi võttis vastu alaealine härrasmees ja advokaat Robert Aske. Aske oli idealist, kes andis mässule suurema osa selle vaimsest kvaliteedist ... Tema lojaalsus kuningale oli ehtne ja tõenäoliselt jagasid nad koos Henryga paljusid samu eeldusi religiooni kohta.

Nad nimetasid seda ... pühaks ja õnnistatud palverännakuks; neil olid ka bännerid, mille peale oli ristil riputatud Kristus ... Valede pühadusmärkidega ... nad üritasid võhiklikke inimesi petta.

Oleks vale pidada Yorkshire'i mässu, nn armu palverännakut, puhtalt ja lihtsalt sõjaka vagaduse tõusuna vana religiooni nimel. Ebapopulaarsed maksud, kohalikud ja piirkondlikud kaebused, kehv saak, samuti rünnak kloostrite ja reformatsiooni seadusandluse vastu aitasid kaasa pingelise õhkkonna loomisele mitmel pool riigis.

Armu palverännak ... Aga kui juhid olid aadlikud, näitasid ülestõusmise massilised iseloomud sügavat rahulolematust ning auastmed valiti suures osas vallutatud ja ohustatud talurahvast.

Aske kavatsus kogu tema juhitud kampaania vältel jõudu näidata valitsuse ülejõudmine põhjamaade nõudmiste rahuldamisele. Aske tahtis lihtsalt anda põhjale sõna riigi asjades, kõrvaldada Cromwell ja muuta teatud Henricia reformatsiooni poliitikat.

Reedel, 15. detsembril saatis kuningas Robert Askele ühe salajase kambri härrasmeeste kaudu sõnumi. Ta kirjutas, et tal on suur soov kohtuda Askega, kellele ta äsja tasuta armu pakkus, ning rääkida avameelselt mässu põhjusest ja käigust. Aske tervitas võimalust end vabastada. Niipea kui Aske astus kuninglikku kohalolekusse, tõusis kuningas püsti ja viskas käed ümber. "Olge teretulnud, mu hea Aske; ma soovin, et te siin, minu nõukogu ees, küsiksite, mida soovite, ja ma annan selle."

Aske vastas: "Härra, teie majesteet lubab end valitseda türannil nimega Cromwell. Kõik teavad, et kui poleks olnud teda, poleks need 7000 vaest preestrit, kes mul on seltskonnas, rikutud rändurid nagu praegu."

Seejärel kinkis kuningas mässulisele karmiinpunase satiini jope ja palus tal koostada eelmiste kuude ajalugu. Askele võis tunduda, et kuningas oli temaga olulistes religioossetes küsimustes kaudselt nõus. Kuid Henry pettis teda. Tal polnud kavatsust kloostrite mahasurumist peatada ega tagasi pöörata; tal polnud kavatsust tühistada ühtegi kehtivat usulist seadust.

Aske veetis jõulud Greenwichis Henry külalisena. Henry oli väga sõbralik ja Aske oli meelitatud, võlunud ja täiesti loll .... Mõne päeva pärast puhkes East Ridingis mäss. Seda juhtis sir Francis Bigod, mis oli pisut üllatav, sest Bigod oli olnud aktiivne paavismivastane ega osalenud seni armu palverännakul. Ta üritas Hulli vallutada, kuid kodanikud tõrjusid selle tagasi. Aske, Darcy ja Constable hukkasid tõusu koheselt, tehes kõik endast oleneva, et see ei leviks, sest nad kartsid, et see toob kaasa Henrylt saadud soodustuste tagasivõtmise. osa tõusu mahasurumisel.

Põhjustage selliseid kohutavaid hukkamisi suurele hulgale elanikele, kes riputavad need puude otsa, neljastavad neid ja panevad paika igas linnas kvartalid, nagu oleks hirmutav hoiatus.

Teid tõmmatakse hukkamispaigale takistusega ja seal teid kaelast üles riputama, elus olles raiuma, teie erakonnaliikmed ära lõikama ja teie sisikond teie seest välja võtma kõht ja seal põlesid, sa olid elus; ja teie pea lõigatakse ära, ja teie keha jagatakse neljaks osaks ning teie pea ja veerandid paigutatakse sinna, kuhu tema majesteet peab sobivaks.

Kui Aske sel neljapäeva hommikul Yorkis oma kambrist välja toodi, enne kui ta oli seotud takistusega, mis ta karkassile viiks, tunnistas ta, et solvas Jumalat, kuningat ja maailma. Seejärel tiriti ta läbi kesklinna, "soovides, et inimesed möödaminnes tema eest palvetaksid". Kui ta tõkkejooksult võeti, juhatati ta mõneks ajaks küngast üles ja Cliffordi torni, kuni saabus Norfolki hertsog. Uuesti väljatoomisel anti talle, nagu kõigile hukkamõistetud meestele, võimalus teha lõplik avaldus pealtvaatajatele. Ja selles ta ütles, et kaks asja olid teda kurvastanud. Üks oli see, et Cromwell oli vandunud, et kõik põhjapoolsed mehed on reeturid, "mille peale ta oli mõnevõrra solvunud". Teine oli see, et isand Privy Seal "lubas talle mitu korda oma elu armuandmist ja omal ajal oli tal kuninga Majesteedi armuandmismärk tõe tunnistamise eest". Sellest teatades lisas Coren: "Neid kahte asja, mida ta ei näidanud ühelegi mehele nendes põhjaosades, nagu ta ütles, vaid ainult mulle; mis mul on ja jään kunagi saladuseks." Niipea, kui Norfolk oli vaatemänguks valmis, ronis Aske torni otsas olevale naelpuule, palus uuesti andestust ... Kui nad olid ta keha tapmise lõpetanud, riputati see sinna ketidesse; ja John Aske, keda kutsuti kohale koos teiste Yorkshire'i aadlikega, oli üks neist, kes jälgis kõike, mida nad oma noorima vennaga tegid.

Robert Aske (vastuse kommentaar)

Armu palverännak (vastuse kommentaar)

Henry VIII (vastuse kommentaar)

Henry VII: tark või kuri valitseja? (Vastuse kommentaar)

Hans Holbein ja Henry VIII (vastuse kommentaar)

Prints Arthuri ja Aragoni Katariina abielu (vastuse kommentaar)

Henry VIII ja Anne of Cleves (vastuse kommentaar)

Kas kuninganna Catherine Howard oli süüdi riigireetmises? (Vastuse kommentaar)

Anne Boleyn - usureformija (vastuse kommentaar)

Kas Anne Boleynil oli paremal käel kuus sõrme? Uuring katoliku propagandast (vastuse kommentaar)

Miks olid naised Henry VIII abielu Anne Boleyniga vaenulikud? (Vastuse kommentaar)

Catherine Parr ja naiste õigused (vastuse kommentaar)

Naised, poliitika ja Henry VIII (vastuse kommentaar)

Ajaloolased ja romaanikirjanikud Thomas Cromwellist (vastuse kommentaar)

Martin Luther ja Thomas Müntzer (vastuse kommentaar)

Martin Luther ja Hitleri antisemitism (vastuse kommentaar)

Martin Luther ja reformatsioon (vastuse kommentaar)

Mary Tudor ja ketserid (vastuse kommentaar)

Joan Bocher - anabaptist (vastuse kommentaar)

Anne Askew - põletatud panusel (vastuse kommentaar)

Elizabeth Barton ja Henry VIII (vastuse kommentaar)

Margaret Cheyney hukkamine (vastuse kommentaar)

Kloostrite lagunemine (vastuse kommentaar)

Vaesus Inglismaal Tudoris (vastuse kommentaar)

Miks kuninganna Elizabeth ei abiellunud? (Vastuse kommentaar)

Francis Walsingham - koodid ja koodimurdmine (vastuse kommentaar)

Sir Thomas More: Püha või patune? (Vastuse kommentaar)

Hans Holbeini kunst ja religioosne propaganda (vastuse kommentaar)

1517. aasta rahutused: Kuidas ajaloolased teavad, mis juhtus? (Vastuse kommentaar)

(1) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002) lk 66

(2) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(3) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002) lk 66

(4) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(5) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002) lk 48

(6) Roger Lockyer, Tudor ja Stuart Suurbritannia (1985), lk 58

(7) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002) lk 74

(8) Derek Wilson, Tudori seinavaip: mehed, naised ja ühiskond reformatsiooni Inglismaal (1972) lk 59

(9) Anthony Fletcher, Tudori mässud (1974), lk 26

(10) Jasper Ridley, Henry VIII (1984), lk 287

(11) Peter Ackroyd, Tudorid (2012) lk 109

(12) A. Morton, Inglismaa rahva ajalugu (1938) lk 142

(13) Claire Cross, Adam Sedbergh: Rahvusliku eluloo Oxfordi sõnaraamat (2004-2014)

(14) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002) lk 79

(15) Peter Ackroyd, Tudorid (2012) lk 109

(16) Roger Lockyer, Tudor ja Stuart Suurbritannia (1985), lk 58

(17) Jasper Ridley, Henry VIII (1984), lk 288

(18) Richard Hoyle, Thomas Darcy: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(19) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002), lk 80–81

(20) Claire Cross, Edward Lee: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(21) Jasper Ridley, Henry VIII (1984), lk 289

(22) Anthony Fletcher, Tudori mässud (1974) lk 22

(23) Roger Lockyer, Tudor ja Stuart Suurbritannia (1985), lk 59

(24) Jasper Ridley, Henry VIII (1984), lk 290

(25) Peter Ackroyd, Tudorid (2012) lk 115

(26) Michael Hicks, Francis Bigod: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(27) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002), lk 297-298

(28) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(29) David Loades, Thomas Cromwell (2013) lk 140

(30) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002) lk 301

(31) Jasper Ridley, Henry VIII (1984), lk 295-295

(32) Geoffrey Moorhouse, Armu palverännak (2002) lk 305


Aastal 1689 jättis Robert Aske 20 000 naela ja tema pärandvara, veel umbes 10 000 naela, Haberdashers Companyle, et ehitada haigla või almshouse kahekümnele ettevõtte vaesele mehele ning hooldada, riietada ja harida paarkümmend vaeste vabameeste poega. . Aastal 1690 lisati heategevusseadus parlamendi seadusega ja raha investeeriti 21 aakrisse Hoxtonisse ja 1500 aakrisse Kenti, saades 1696. aastal 765 naela aastas. (fn. 1) Loodusfilosoofi Robert Hooke'i kavandatud haigla püstitati Hoxtonis Pitfield Streeti ja Charles Square'i vahelisele alale ja avati 1695. aastal. Sellel oli 340 jalga pikk sammas, kabel ja kool keskel. . (viide 2) Revd. Thomas Wright, esimene kaplan, oli Bunhilli kooli (Finsbury) meister ja järelikult ei suutnud ta Aske poisse õpetada, seetõttu määrati John Pridie 1697. aastal kaplaniks ja pidi õpetama inglise keelt, katekismust ja grammatika aluseid, £ £ palgaga. 40 koos maja ja lauaga. Lapsed lubati sisse võtta üheksa kuni kaheteistkümne aasta vanuselt ja nad pidid lahkuma kell viieteistkümne, tagamaks, et nende taganemise tagatis võetakse iga lapse vanematelt või sõpradelt. Kuus kuud hiljem sai Pridie loa võtta eraõpilasi, mis võimaldas tal kuberneridele tasuta abilise tööle võtta. (fn. 3)

Aastal 1701 koostati uus põhikiri, mis välistas vennad ja deformeerunud või haiged lapsed, nõudis mütside ja hommikumantlite kandmist, nõudis iga poisi vallandamist, kellel oli õnn saada 100 naela või rohkem pärandit, ning nägi ette assistendi määramise. kirjutamist ja aritmeetikat õpetama. (lk 4) 1714. aastaks oli aga heategevusorganisatsioon sattunud rahalistesse raskustesse ning kirjutamismeister vabastati ametist ja õpilaste arv vähenes kaheksani. 1733. aastal näis koolivarustus koosnevat ainult poolenisti raamatutest, meistri lauast ja kahest poistele mõeldud lauast ja vormist. (fn. 5) 1738. aastal otsustas assistentide kohus, et ettevõtte asjaolud õigustavad kooli taastamist ja vabad kohad kuulutati välja, üks kandidaat lükati hiljem lugemisvõimetuse tõttu tagasi. Varsti pärast seda kaotati mütside ja hommikumantlite kandmine ning ladina keel eemaldati õppekavast. (viide 6) Kaks aastat hiljem leiti, et kirjutamismeister härra Dove õpetab oma õpilasi sihtasutuse õpilastega ja tal kästi varsti pärast seda loobuda, teatades, et ta täiendas oma palka 30 naela, nõustudes sellega. koht Victualling Office'is ja seepärast vallandati. Tema järeltulija kuulutas oma ametlikku maja välja andma kohe pärast ametisse nimetamist, mis seetõttu tühistati. Lõpuks septembris 1741 määrati George Purdy ametisse 15 naelsterlingi suuruse palga ja toiduga koos almustega, keda pidi juhtima kaplan ja kes ei tohiks ilma loata teisi lapsi õpetada. Ta pidi pakkuma mõistlikku rahuldust, sest ta valiti igal aastal tagasi kuni oma surmani aastal 1760, kuid sellest hoolimata sattus ta valede korterite hõivamise tõttu hätta ja tema pojal oli põhjustel, mida ei ole öeldud, haiglasse sisenemine keelatud konto üldse. (viide 7)

Järgmisel koolmeistril Edward Rayne'il ei lubatud lauda võtta, kuigi Purdy oli seda ilmselt teinud, kuid tal lubati võtta kuni kahekümnepäevaseid õpilasi. Aastal 1763 tõsteti laste õppimise ja käitumise suure paranemise ning tema enda eeskujuliku käitumise tõttu tema palka 20 naelale, tema söetoetus kahekordistati tervele padale ja küünlaraha suurenes 39 -lt. aastani 52, kuid kaks aastat hiljem kästi tal igal õhtul kaplanile väljastada välisvärava võti ja 1766. aastaks tunnistati ta võimetuks oma ülesandeid täitma. (jt 8) Tema järeltulija Christopher Podd sai poiste käitumise eest kuni 1776. aastani peaaegu iga-aastase tasu, kuigi talle endale tehti „halbade tundide pidamise” eest noomitus ning talle teatati ka, et ta peab katkiste akende eest ise maksma, kui ta süüdlasi ei leia. (lk 9) Thomas Gatherwoodile, meister aastatel 1777–1787, järgnes Nathaniel Gatherwood, kes astus ametist tagasi 1794. aastal. (fn. 10) 1778. aastal anti korraldus, et üheteistkümne poiste voodit tuleb puhastada vigadest ja seda mitte maksta. üle 30s. ja veel 5s. lubati õe voodisse, seda desinfitseerimist korratakse igal aastal. (viide 11) Järgmine meister William Webb sai 1818. ja 1819. aastal 20 naela suuruse tasu ja lõpuks 1820. aastal, pärast veidi rohkem kui veerandsaja -aastast teenistust Aske's, määrati ta Haberdaatorite Trotmani kooli meistriks Bunhillis. Rida. Koolmeistri palk oli endiselt 15 naelsterlingit, seevastu 50 naela kaplanile, 16 naela matroonile, 12 naela õele ja 8 naela kahe teenijarõiva eest 20 poisile maksis 120 naela, raamatud, tahvlid, pastakad ja tint maksis 12 naela ja neli komisjoni õhtusööki veiniga 77 naela. (fn. 12) 1818. aastal teatasid heategevusvolinikud, et hooned olid sihtkapitali jaoks liiga suured, halvasti remonditud ega olnud kunagi raamatupidamisvigade tõttu valminud. Heategevus näis olevat ettevõtte ees võlgu 7000 naela, aga tegelikult oleks pidanud laenu jääk olema 900 naela. Kakskümmend asutajat olid kõik vabameeste pojad ja neile õpetati lugemist, kirjutamist, arvutamist ja katekismust. (viide 13)

1825. aastal püstitati esialgse haigla kohale D. R. Roperi projekteeritud uued hooned. Koolmeister George Hamilton (1820–30) oli ise seltsi maksumees ja ta sai koolis hariduse, tema palka tõsteti 52 naela ja kuigi tal oli keelatud võtta eraõpilasi, lubati tal selle asemel veel 25 naela . Raamatuid suurendati, tehti regulaarseid eksameid ja jagati auhindu. Selle reformatsiooni liigutav vaim oli Benjamin Hawes, ettevõtte kapten 1833-4, kelle „väsimatuid pingutusi” mälestati uues haiglas pealdisega. (viide 14) Hamiltoni, kes oli varem abielu üle mõeldes pahameelt tundnud, ei peetud ilmselt võrdseks tema ametikoha suurenenud vastutuse ja väärikusega ning 1830. aastal ei valitud teda tagasi, kuigi ta sai 30 naela suuruse annuiteedi. soodne iseloomustus Farnhami rahvuskoolile. (viide 15)

Sihtasutuse algusaegadel oli kaplan olnud ka koolmeister koos kirjutamismeistriga, kes teda abistas, kuid 1745. aastaks pidi kaplan kooli külastama vaid kord kuus, et uurida meistri ja poiste käitumist ja käitumist. nende hariduse viis. (fn. 16) 1830. aastal vabastati kaplan skandaalse käitumise pärast teenistustüdrukuga, kool suleti ajutiselt ja järgmisel kuul ei valitud Hamiltoni uuesti koolmeistriks. See võimaldas ettevõttel 1831. aasta alguses valida Revd. JL Turner 700 -naelase palgaga kaplani ja koolmeistri ühendatud ametitesse, kust ta pidi tagama kahekümnele asutajale sissetooja, kodused töötajad, raamatud, kirjatarbed, toidu ja kõik muu vajaliku, välja arvatud riided, ning hoidma kaplanimaja remondis. Ta vastutas ka kabeliteenistuste eest neli -viis korda nädalas ja almuste läbiviimise eest ning pidi leidma kaks 200 naela suurust käendajat. Ta ei tohtinud võtta eraõpilasi ega muid eelistusi ning ta pidi õpetama grammatikat, ladina keelt, geograafiat, matemaatikat ja raamatupidajaid kirjaliku ja aritmeetika abiga. Aasta hiljem esitas Turner raamatupidamisdokumendid, mis näitasid, et ta oli kulutanud 748 naela, oli komitee rahul, et poisid olid palju paremini haritud ja hooldatud kui endise süsteemi alusel, ning tõstis oma palga 800 naelale vabadusega õhtustele loengutele. (viide 17)

Sel perioodil viis poolaastaseid uuringuid läbi Revd. Thomas Grose ja kontrollikoja liikmed külastasid regulaarselt haiglat, et kontrollida kõiki sellega seotud asju. Ühel sellisel korral salvestas Benjamin Hawes oma üllatuse ja ärevuse poiste voodite pehmuse pärast, kuid juhtis tähelepanu ka vajadusele tervislike kooliväliste tegevuste järele, võib-olla auhindadega. Hiljem tehti ka ettepanek, et igal poisil peaks olema oma voodi. (lk 18) 1840. aastatel hakati Turneri vastu esitama mitmesuguseid kaebusi ja 1849. aastal kommenteeris Londoni City Schooli koolijuht dr FW Mortimer ebasoodsalt mõningaid kasutusel olevaid õpikuid ja kahtles ladina keele õpetamise tarkuses. mida ta soovitas asendada prantsuse keelega. Ilmnes, et praktikas õpetas poisse korrapidaja poistele aeg -ajalt kaplani külastustega. Aastaks 1852 lepiti kokku, et kooli juhtkonnas on suuri eeskirjade eiramisi ja rikkumisi ning poiste heaolu nõuab täielikku läbivaatamist. Turner pidi kaplan olema ainult 150 naelsterlingi suuruse palgaga koos majaga, uus koolmeister valiti koos majaga 100 naela palgaga, prantslane ja joonistusmeister ning matroon said kumbki 30 naela. piirmäära tõsteti 14 -lt 15 -le ja poiste ülalpidamine pidi taastama sihtasutuse. (lk 19) Härra Carterfieldist sai koolmeister ja ta pakkus aastaks või kahele rahuldust, kuid 1858. aastal kordas Grose Mortimeri kaebusi ladina keele kohta, pakkus, et prantsuse keel on kasulikum ning geomeetria, trigonomeetria, mehaanika ja loodusfilosoofia lisatakse õppekavasse. Sellele vastas Carterfield, et Grose eksamid moonutasid ainekava ja neid ei korraldatud õiglaselt. 1864. aastal märkasid külastajad vanemate poiste seas suurt rahulolematust ning hiljem aastal astus Carterfield tagasi ja kaplan Revd. A. Jones, kandideeris ja sai direktoriks. (viide 20)

1866. aastal palusid vaimulikud ja Hoxtoni elanikud, et kool võidaks avada koguduseliikmete poegadele. Surve all nõustus ettevõte avama kooli oma üürnike poegadele, kuid varsti pärast seda alustati läbirääkimisi õnnistatud koolide komisjoniga täiesti uue skeemi üle. (fn. 21) Ülejäänud asutajad viidi teise internaatkooli, kaplan, koolmeister, matroon ja almmenid jäid pensionile, 5000 naela kulutati Hoxtoni hoonete täiendamiseks ja ümberehitamiseks ning loodi kaks kooli, üks 300-le. poisid ja teine ​​300 tüdrukule. Samal ajal avati Hatchamis kaks sarnast kooli. (fn. 22) 1883. aastal tõsteti vanusepiir 18 aastani ja 1898. aastal viidi poistekool West Hampsteadisse ja tüdrukute kool Actoni. (lk 23) 1961. aastal kolis poistekool Aldenhami (Herts.). 1964. aastal oli nooremas koolis 400 ja vanemas koolis 680 poissi, sealhulgas 75 internaati.


Tudori minut 12. juuli: Robert Aske hukati

Hei, see on Heather renessansiaegsest inglise ajaloo podcastist ja see on teie Tudori minut 12. juuliks.

Täna 1537 hukati Robert Aske. Ta oli kogu Põhja -Inglismaal levinud armu palverännaku üks eestvedajaid ja oli suurim mäss, millega Henry VIII pidi oma valitsemisajal toime tulema. See oli tegelikult kolm eraldi mässu ja reaktsioon reformatsioonile, samuti kaebused majandusküsimuste vastu.

Levisid kuulujutud, et kõigi religioonimuudatustega juhtub kummalisi asju, nagu poleks lihtrahvale enam saadaval valge liha. See oli suurte muutuste aeg koos kloostrite lagunemisega, mis oli pakkunud haridust, meditsiini ja külalislahkust kogu Inglismaal. Inimesed tulid ka sisse ja hävitasid säilmeid, mis oli kohalikele kogukondadele nii palju tähendanud. Nad olid võimukeskusest nii kaugel ja uudiseid selle kohta, mis tegelikult toimus, oli raske saada.

Ühel hetkel jõudis mäss 40 000 inimeseni ja Henry oli sunnitud juhtidega läbirääkimisi pidama, et aega osta. Tegelikult kutsus ta Robert Aske jõulupühad enda juurde veetma, kuid kui Aske põhja poole tagasi läks, puhkesid rohkem lahingud, andes Henryle vabanduse, et tal on vaja otsustavalt tegutseda ja täna, 12. juulil tapetud Aske hukata.


Kolmas hooaeg [redigeeri | allika muutmine]

Aske on vandeadvokaat ja lugupeetud, haritud härrasmees  Yorkshire'is episoodis 3.01. inimesed Põhjas.   Aske kolleegid härrasmehed, sealhulgas tema ühiselt sündinud sõber John Constable, survestavad teda nendega mässama, sest nad teavad, et ta tunneb neile kaasa ja nad vajavad haritud jahedaid juhte. Jao lõpus nõustub Aske lõpuks ja vastumeelselt, kuid ainult seni, kuni nad vannuvad oma lojaalsust kuningale toetama, rõhutab ta, et nad kavatsevad Henryle avaldada avaldust ja pidada läbirääkimisi, mitte võtta tema vastu relva. #160 Ehkki mõned mässulised on vihased Aske jätkuva lojaalsuse pärast Henryle, täidavad nad tema tingimusi ning episoodi lõpus juhivad Aske ja tema sõbrad (konstaabel ja teine ​​härrasmees, sir Ralph Ellerker) kümneid vägesid tuh ja on tugev Yorkist välja, suundudes Lincolni.  

Robert Aske, armu palverännaku kapten

Londonis ärritab kuningas Henry mässu, mille ta annab korralduse mässu suruda kuninglikule armeele Charles Brandoni Suffolki hertsogi juhtimisel, ja süüdistab Cromwelli selle provotseerimises.   Jaos 3.02, Aske ja tema järgijad vallutada Pontifracti loss ilma tõelise vastupanuta, sest lord Darcy (garnisoni ülem) ja#160 teab, et ta ei suuda selliste  a   massiivsete jõudude vastu vastu pidada, ja tunneb neile kaastunnet. , Aske suundub koos mõne mässulisega lõunasse, et kohtuda edeneva kuningliku armeega, mis pole veel piisavalt mobiliseeritud ega varustatud oma vägede ründamiseks.   Charles Brandoniga kohtudes selgitab Aske, et tal pole soovi kuningaga võidelda vaid ainult temaga rääkimiseks ja palverännaku eesmärkide üle läbirääkimiste pidamiseks.   Veendunud, korraldab Brandon eduka relvarahu (kuigi Henry ei taha läbirääkimisi pidada, vihastab konstaabli) ja hiljem palub Aske Londonisse publik Henryga.   Henry on endiselt kättemaksuhimuline mässuliste suhtes ja vihane, et Charles neid ei purustanud, kuid kardab nende arvu pärast.

Aske selgitab mässuliste esmaseid tingimusi Charlesile, et nad tahaksid tunnustada nende õigusi katoliiklikule praktikale, nad tahavad, et paljusid kuninga nõunikke (sealhulgas nende peamisi vastaseid Cromwell ja Cranmer) uuritaks ketserluse pärast ja nad tahavad, et Henry tütar Mary Tudor tunnistataks pärijaks.  Aske sõnul on aga "kleepumispunkt" see, et Põhja kloostrite vallandamine peatatakse ja hävitatavad taastatakse.  Aske, palverännakute juhtide mõõdukas meel, tundub eriti pühendunud nendele kloostritele, mis on ainus tõelise heategevuse allikas Inglismaa vaeste jaoks. Erinevalt konstaablist ja Sir Ralph Ellerkerist, kes soovivad radikaalseid poliitilisi muutusi ja näitavad üles tõelist vihkamist protestantismi vastu, soovib Aske lihtsalt seda heategevussüsteemi uuendada ja katoliiklikke õigusi taastada.

Aske, Darcy, konstaabel ja Sir Ralph peavad läbirääkimisi Suffolki hertsogiga

Kui Aske saabub jõulude ajal Londonisse 3.03, kohtleb kohus teda vaenulikult, kuigi ainus inimene, kelle vastu ta viha avaldab, on Cromwell.   Ta kohtub Henryga ja selgitab, et põhjamaalased tahavad vaid näha taastada see, mis neilt jõuga ära võeti, küsides, kas parlament saab selle küsimuse käsile võtta. kui mässulised laiali saadetakse ja koju tagasi saadetakse.    Seni annab Henry andeks kõigile mässulistele, kui nad kohe käed maha panevad, ja tema ja tema abikaasa Jane Seymouri (kes avaldab Askele kaastunnet) armuandmise. saab olema ametlik ja kroonitud kuninganna ja#160 York suur toetaja kohtus, prints kass Mary Tudor. Ta käsib juhtidel oodata Pontifracti lossis, et Brandon tooks neile kuninga kirjalikud tingimused.  

Aske koos oma naise, poja ja tütrega, lahkudes Pontifractist Londonisse

Lincolni mässuliste juhid on aga muutunud kannatamatuks ega anna kuninga lubadustele mingit väärtust, kuna   kuninglik armee mobiliseerib endiselt, on neil õigus kuningat mitte usaldada. on olles valmis andestama oma põhjapoolsetele alamatele, ei kavatse ta nende nõudmisi täita.   Kuigi enamik mässulisi järgib Aske juhiseid laiali minna, on mõned teised juhid, sealhulgas John Constable, ülejäänud, hoolimata sellest, et Aske palub neil kuningat mitte provotseerida.   Lühike kokkupõrge nende mässuliste ja Kuninglikud väed annavad Henryle vabanduse kõigi oma lubaduste tühistamiseks, naastes oma esialgse julma repressiooniplaani juurde, kõik põhjamaalased, kellel on relvad, on siezed, paljud neist tapeti selle käigus.   naasege koos Brandoniga Londonisse ja selgitage uut mässu, hoolimata tõesest nõudmisest, et tal ja Darcyl pole sinna jõudes midagi pistmist, kuid ta paigutatakse Towerisse, Brandon vabandab ja ütleb, et tegi kõik, mis suutis Aske heaks .   Henry külastab teda seal vaatamata sellele, et väljendab oma imetlust Aske vastu, ei tee Henry tema päästmiseks midagi.  Cromwell küsitleb hiljem Darcy ja Aske, samas kui Constable'i (tavalist) piinab episoodi lõpus Edward Seymour, nii Darcyl kui ka Constable'il on pea maha võetud. Kuigi Cromwell ütleb Askele, et tal on hoolimata nende emniteedist mõjuv põhjus oma elu säästa (ilmselt seetõttu, et Cromwell tahtis teda kasutada nukuna, et rahustada tulevasi katoliiklikke mässusid), mõistetakse Aske hiljem kohtu alla peakohtuniku Richard Riche ees ja mõistetakse surma. .

Aske küsitleb Cromwell

Jaos 3.04 algavad Henry repressioonid Põhja vastu tõsiselt ja peaaegu kõik palverännaku juhid mõistetakse riigireetmise eest surma ning tuhanded Põhja -tsiviilisikud poetakse Charles Brandoni sõdurite poolt üles, hoolimata Charlesi õudusest, mida tal kästakse teha. #160 Askele külastab preester, kes palub oma viimast ülestunnistust, paljastades, et ta on salaja armu palverännaku liige. Aske väljendab kahetsust oma kuninga vastu tehtud pattu tehes viha, et ta peab enne surma paluma Cromwelli vabandust (et vältida kättemaksu oma pere vastu).  Ta annab ta preestrile printsess Marylt saadud teemantsõrmuse, paludes tal see oma perele kinkida, et aidata neid toetada.  Aske külastavad veel kord tema nutune naine ja lapsed.  

Aske juhitakse poomise juurde

Jao hilisemas osas viiakse Aske Yorki ketti riputama. Tema hukkamisest võtab osa ainult Charles Brandon, kes tunneb tema vastu kaastunnet ja kahetseb mässuliste reetmise pärast.  Kettidega pingutatud ja verega määrdunud kohtades, kus manakid on tema lihaks lõigatud, ronib Aske karkassist üles ja vaatab alla Charlesile, kes surub tema emotsioonid nähtavalt alla. Tunnistades, et Suffolki hertsog üritas teda aidata, vabandab Aske nutvalt kõigi ees, keda ta on kunagi solvanud, ja andestab Brandonile tema patud, ning astub seejärel rida maha, kui silmus on talle kaela pandud.   Printsess Mary ja suursaadik Eustace Hiljem vestles Chapuys Aske kohta, näidates üles kaastunnet oma asja vastu ja kahetsedes Henry kättemaksu tema vastu.


Robert Aske: homoloogia

Inglise ajaloos ei pruugi olla ühtegi teist märkimisväärset tegelast, kellest me nii vähe teame. ” Need on ajaloolase Geoffrey Moorhouse'i sõnad minu arvates kõige uuemas täismahus armu palverännaku ajaloos.

Tahaksin Robert Askele helistada: ajaloo tuntuim vähim tuntud Yorkshire'i mees.

Nii et tänane sündmus on märkimisväärne. Avaldame Robert Aske auks tahvli tema hukkamise kohas, et teha teda nii tuntuks kui teda armastatakse. Sellepärast on meil, kes me armastame ja imetleme Robert Aske, suur põhjus tänada John Rayne-Davisi ja Püha Columba rüütleid jõupingutuste eest, mida nad on teinud, et see juhtuks, Yorki kodanikuameti nõusoleku eest ja piiskop Terence'i selle eest, tseremoonia läbi viia.

Geoffrey Moorhouse jätkab oma kokkuvõtlikku kokkuvõtet. Inglise ajaloos ei pruugi olla ühtegi teist märkimisväärset tegelast, kellest me nii vähe teame. AGA ta jätkab Me teame, mida ta tegi iga päev oma elus-mõnikord iga tund-üheksa kuud aastatel 1536–37-muidu on see peaaegu täielik tühi koht.

Need üheksa kuud üksikasju muidu salvestamata elus on need, kes Robert Aske imetlevad, nii veenvad. Dokumentaalsed tõendid räägivad tema pühendumisest asjale, valmisolekust seda kaitsta ja selle eest kannatada ning lõplikust valmisolekust selle eest eriti verisel ja avalikul viisil oma elu anda.

Tähistame Robert Aske oikumeenilisel pidustusel, mille oleme palvetanud jätta kõrvale varasemad erinevused ja verevalamine ja varsti palvetame veel mõne asja eest.

Kuid üks tõeliselt huvitavaid asju Aske kohta on see, et enamik sellest, mida me temast teame, pärineb dokumentidest, mille on teinud need, kes talle vastu olid ja kelle jaoks ta oli oht. Me ei saa eeldada, et dokumendid teevad meelitava portree. Sellele vaatamata tundub Robert Aske olevat atraktiivne peaaegu kõigile, kes neid loevad, isegi nende hulgast, kellest võiksime eeldada, et oleme tema asja suhtes ebasümpaatsed.

Askel on juba ammu olnud oma austajaid üsna üllatavate ja mitmekesiste tegelaste hulgast. Konservatiivide ja katoliiklaste imetlust võime ehk pidada iseenesestmõistetavaks. Lõppude lõpuks oli tema põhjuseks iidse usu ja vanade kloostripõhimõtete säilitamine.

Aga kuidas on lood Madeleine Dodds ja Ruth Dodds? Need õed kveekerid Durhami krahvkonnast andsid 1915. aastal välja stipendiumiteose, mis oli endiselt hädavajalik Henry VIII valitsemisajal töötavatele teadlastele. Doddid olid naiste kõrghariduse pioneerid. Lisaks suurepärastele ajaloolastele olid nad ka sotsialistid, sufražetid ja mittekonformistid. Ja ometi kirjutas Ruth Dodds oma ajakirja: „Oh Aske, Robert Aske. Sa oled mu kaitsepühak. Oh, kui ma saaksin su loo kirjutada nii, nagu see peaks olema kirjutatud. ” See üsna voolav imetlus viis mõned hilisemad ajaloolased kahtlema tema usaldusväärsuses teadlasena.

Peapiiskop Rowan Williams viitas Robert Askele soodsalt 2010. aasta jutlusel vanas Londoni hartahoones, mis meenutas Kartuusia märtrite 475. aastapäeva - mõned neist said Mart Askega samal aastal märtrisurma ja samal põhjusel - hirmutada kodanikke alistuma. Rowan Williams nõuab, et Robert Aske märtrisurma käsitletaks koos mõtiskleva ja müstiku kutsumusega, nagu tema saatust jagavad kartuuslased, kes on valmis andma kõik selle eest, mida ta uskus.

Kõige meeldejäävam on meil Robert Aske väljamõeldud surm palju alahinnatud ajaloolises romaanis Mees eesli peal sündis Yorkshire'is 1530ndatel. Autor Hilda Prescott oli Manchesteri ülikoolis ajalugu õpetanud vaimuliku tütar. Tema raamat - ja see on suurepärane - on kõige ebatavalisem asi, ajalooline romaan, mis on veenev nii kirjanduse kui ka ajaloona.

Siin on osa tema jutustusest Robert Aske surmast 12. juulil 1537. Teda on proovitud ja tiritud turupäeval Yorki rahvarohketel tänavatel - kõik on allikate kinnitatud. Siis riputatakse ta kõik Cliffordi torni otsast üles. Neile meist, kes seda kohta tunnevad, on kirjeldus, kuigi kujuteldav, ühtaegu graafiline ja haarav.

Kui ta välja pööras ja rauad teda hammustasid, nägi ta vaeva, sest peab. Üks jalanõudest tuli jalast ja talle tundus kohutav asi, et ta peaks kingast ilma jääma, kuni talle meenus, et ta ei astu enam kunagi peale tühja õhu. Ta oli nüüd üksi. Tema kõrval oli ringtee tühi, kuid kui ta heitis pilgu alla jalge all olevasse haigust tekitavasse sügavusse, nägi ta, et roheline ala on täis tema poole pöördunud valgeid nägusid. Raua oigamisel raua peale pööras ta aeglaselt ringi. Minster tuli nähtavale just siis, kui kõlasid kellad, ja viskasid oma magusa heli mullid õhku. Siiski nägi ta nüüd Fishergate'i baari, mis oli pooleldi rikutud, kuna see oli nii kaua kinni olnud, nüüd lai maa taga, kuldne saagikoristus ja kaugel madalad künkad Aughtoni taga. Tunde läks ja valu kasvas. Õhtu poole hakkas teda janu vaevama.

Hilda Prescotti jutust on selge, et ta mõistab Robert Aske tema varjatud elus ja avalikus surmas omamoodi Kristuse tegelasena.

Võib -olla ei peaks me nende reaktsioonide üle liiga imestama. Paljud inimesed - isegi võib -olla eriti ajaloolased - ei ole ajaloo osas nii huvitatud kui peaksid. Enamik meist on häbenemata parteilised. Ükskõik, kas vaatame ajalugu, et leida õigustust oma poliitikale, piirkondlikule lojaalsusele või religioonile, leiame armu palverännaku ajaloost kajasid kaebusi, mida Robert Aske oma eesmärgil tegi. Kaja, mis kõlab ikka ja jälle Inglismaa ajaloos, võib -olla eriti Põhja -Inglismaal, erinevates inimestes ja sündmustes nagu jakobiidid, Peterloo ohvrid ja Jarrow marssijad.

Inimesed näevad Robert Askes midagi Jeesusest Kristusest, tema lojaalsuses, kannatustes, sihikindluses isegi, võib -olla eriti oma asja lootusetuses maailma halastamatu ja korduva kurjuse ees.

Seda arvas selgelt Hilda Prescott. See mees on muuta Christust, teine ​​Kristus. Ma lasen oma viimastel sõnadel olla tema jutustus tema Robert Aske hetkedest:

Pärast pimedat ja koos vihmaga tekkis äike, tormav nähtamatu vee lüüs, mis purustas kõrge, peaga raske nisu. Pea ja kaela peksnud vihm tõi Aske õudusunenäost korraks tagasi teadlikuks õuduseks. Ta nägi pimedal ööl lõhenenud välgukriisis tema kõrval oleva seina pilku rohelust kaugel all. Ja kui tema silm rääkis talle haigestumissügavusest tema keha all ja kui ta mõistus nägi ette, et tema ees on piinamise lõputu lõputus, siis nagu oleks välk toonud ka sisemise valgustuse, teadis ta suuremat meeleheitelahte, millest kõrgemal vaim rippus, abitu ja hirmunud. Jumal ei võitnud praegu ega ka kaugemas tulevikus. Kord oli ta tulnud ja surnud. Kui Ta uuesti tuleks, siis Ta sureks ja jälle ja nii igavesti, muutes oma tahtel jõuetuks inimeste vaba ja kurja tahte vastu. Siis kohtus Aske täieliku pimeduse rünnakuga, ilma et oleks lootnud valgust, sest Jumal, kes oli lõpuks võidetud, ei olnud üldse Jumal. Kuid ometi, kuigi Jumal ei olnud Jumal, nagu tumma ussi pea pöördub, pöördus tema vaim pimesi, käperdavalt, lootusetult lojaalselt selle hea, selle püha, halastava poole, mis ehkki mitte Jumal, kuigi oli võidetud, oli siiski võidetud ja piinatud mehe viimane kallis armastus.


Robert Aske (u.1500-1537)

Tähtkambri juristist mässuliste juhiks sattus Robert Aske kloostrite lagunemisega seotud põhjamässu. Püüdes taastada katoliku kloostreid ja jumalateenistusi, esitas ta väljakutse Henry VIII -le ja maksis lõpliku hinna Yorki Cliffordi torni naelte eest.

Tahvli avamine Cliffordi ja#8217s tornis, 30. november 2018. Vasakult paremale: Õige auväärne Terence Drainey, Middlesbrough piiskop, asepresident-leitnant major Peter Scope, Rt Hon Lord Mayor of York ja Civic-Party, John Rayne -Davis, Püha Columba rüütlid. (foto York Civic Trust)

Umbes 1500. aastal sündinud Robert Aske oli Yorkshire'is Selby lähedal asuva Aughtoni sir Robert Aske (surn. 1529) ja tema abikaasa, Skiptoni lossi 9. parun Cliffordi John Cliffordi tütre kolmas poeg. Tal oli kaks venda, John ja Christopher, ja neli õde. Abielu kaudu omandasid Asked umbes 1360. aastal Aughtoni mõisa ja see oli nende peamine elukoht kuni aastani 1645. Perekond oli heade sidemetega. Robert Jnr oli Cumberlandi 1. krahvi Henry Cliffordi nõbu, kelle õemees oli Henry Percy, 6. krahv Northumberlandis. Cliffordi liini kaudu olid askid sugulased ka kuninganna Jane Seymouriga, kes pidi hiljem Henry VIII -le Robert Aske elu eest paluma.

Robert Aske varasest elust on vähe teada, välja arvatud see, et ta kaotas püügiekspeditsiooni käigus ühe silma. 1520. aastate lõpuks oli ta lühikest aega Northumberlandi kuuenda krahvi sekretär. Percys oli üks rikkamaid perekondi Inglismaal ja Wressle loss, nende peamine asukoht, oli 5. krahvi poolt 16. sajandi alguses uhke stiilis ümber ehitatud.

Nõunik Tähekojas

Aastal 1527 saadeti Robert Aske Londonisse, et õppida Gray’s Innis tavaõigust, mille maine oli radikaalne ja ka katoliiklusmeelne, kvalifitseerudes juristiks ja saades Inn-i kaastöötajaks. Siin kohtus ta Thomas Moigne'i ja William Stapletoniga, kahe advokaadiga, kellel oleks samuti suur osa Lincolnshire'i ülestõusus ja palverännakul. Puhkuste ajal naasis Robert perekodu Aughtonisse, sõites iga ametiaja alguses Yorkshire'ist Londonisse. Tema nimi esineb nõunikuna mitmel Tähekoja eelnõul. Westminsteri palees asuv tähekoda asutati 15. sajandi lõpus kõrgema astme kohusena, et tagada seaduse nõuetekohane täitmine kõrgemate klasside liikmete suhtes, kes võivad süüdistuse esitamisest väljuda, kui neid mõistetakse alla väiksemates kohtutes. Olles kuninglikule õukonnale nii lähedal, oleks Aske teadnud kasvavat muret kloostrilise rikkuse ja kiriku võimu pärast.

Kloostrite lagunemine

Kuna paavst oli keeldunud abielu tühistamisest Aragóni Katariinaga, kuulutas Henry VIII end 1531. aastal Inglismaa kiriku kõrgeimaks juhiks ja 1534. aastal tehti Thomas Cromwellile ülesandeks koostada inventuur, annetused, kohustused ja tulud. kogu Inglismaa ja Walesi kiriklik mõis, sealhulgas kloostrid, kloostrid, preestrid ja nunnakloostrid. Volinikud määrati ka selleks, et koguda teavet religioossetes majades peetava usuelu kvaliteedi kohta, hinnates selliste küsitavate tavade levikut nagu reliikviate austamine ja avastades rumalaid lugusid seksuaalse ebasobivuse kohta. Olles kogunud hulga kohutavaid tõendeid, võttis parlament 1535 vastu religioossete majade tõkestamise seaduse, mis kehtis ainult religioossete majade kohta, mille sissetulek oli alla 200 naela. Algas Henry VIII radikaalne kloostrite lagunemine.

Selle esimese mahasurumisvooru vastu võeti elanikkonna seas vastuoluliselt. Paljud kogukonnad said sellest kasu, kuna kloostriline rikkus jaotati õiglasemalt. Põhja -Inglismaal oli aga tugevam vastuseis, eriti Lincolnshire'is ja Yorkshire'is, kus maapiirkondade majandus tugines kloostritele. Kaebusi esitati ka pühade pidamise piirangute ja suurenenud maksustamise kohta. Henry VIII „baasis sündinud” nõunikke, eriti Thomas Cromwellit, süüdistati ebaseaduslikus mõjus kuninga üle ning süüdistati nende ja teiste ebapopulaarsete poliitikate kehtestamises. Kui Robert Aske oktoobris 1536 Yorkshire'ist Londonisse asus, ei teadnud ta Lincolnshire'is Louthis aset leidnud ülestõusust. Ta sattus peaaegu juhuslikult konflikti, milles ta mängis nii suurt rolli.

Revolutsioon Louthis

Olles teadlik sellest, et Cromwelli volinikud külastavad linna, pidas pühapäeval, 1. oktoobril 1536 Louthi Püha Jaakobuse kiriku vikaar Thomas Kendall kirgliku jutluse kloostrite lagunemise ja kiriku vara omastamise vastu. Tsistertslaste klooster Louth Parkis oli 8. septembril laiali saadetud ja kardeti, et ka kirikuplaat on võtmisel. Järgmisel päeval võttis umbes 100 meest eesotsas kohaliku kingsepa Nicholas Meltoniga esmalt kinni Lincolni piiskopi John Heneage'i, seejärel Londoni piiskopi John Frankishi. Nad lohistati turule, et nad üles riputada, kuid segaduses põgenesid, sõites Londonisse, et ülestõusust kuningale teada anda. 3. oktoobril marssisid Louthi lihtrahvad Caistori, kus nad ühinesid umbes 2000 mässajaga mujalt Lincolnshire'ist. Mäss levis Horncastlesse, kus Lincolni piiskopi kantsler tõmmati hobuse seljast ja löödi 4. oktoobril varrastega. Kohalike härrasmeeste abiga koostati nimekiri kuningale saadetavatest kaebustest.

Robert Aske asus 4. oktoobril teele Londonisse, ületades Hessle-Barton-upon-Humberi parvlaeval Humberi jõe. Rühm mässulisi tabas ta peagi ja oli sunnitud ülestõusu toetuseks vanduma. Aske oskus kõnelejana ja juhtimisvõimed tähistasid teda juhina. Lincolnshire'i teistes osades olid auväärsed, vaimulikud ja professionaalsed mehed sunnitud mässuliste asja toetama, mõned aga pressiti liidriteks. 5. oktoobri päevapausi ajal asus Aske mässuliste jõugu etteotsa, et koguda toetust ülestõusule teistes Põhja -Lincolnshire'i piirkondades. Hamiltoni mäel Market Raseni lähedal kohtus ta Luthi mässulistega, keda juhtis Thomas Moigne, kes oli samuti sunnitud teenistusse.

6. oktoobril naasis ta Ouse jõe äärde, juhendades sookaaslaste lihtrahvaid, et nad ei tõuseks enne, kui nad kuulsid Howdeni kellade helinat ja Howdeni ühisliikmeid mitte tõusta enne, kui nad kuulsid Marshlandi kellad. Aske motiivid selleks on ebaselged, kuid tundub, et ta püüdis ülestõusu kontrollida. Ööbinud Howdenis, sõitis ta 7. oktoobril Lincolni, kus mässulised kogunesid. Nende arv oli nüüd paisunud umbes 30 000 -ni. Linna jõudes soovitati Askel siiski oma turvalisuse huvides lahkuda, kuna tema tegevus oli tekitanud mõningaid kahtlusi ja teda peeti nüüd renegaadiks.

Lincolnis otsustasid mässuliste juhid oma järgmise sammu. Kaebuste loend vaadati üle ja saadeti kuningale esmaspäeval, 9. oktoobril. Henry VIII vastus pidi olema kõigi nende nõudmiste tugev ümberlükkamine. Vahepeal kasvas mässuliste ja nende valitud juhtide vahel umbusaldus. Sõjavägi eesotsas Suffolki esimese hertsogi Charles Brandoniga oli teel mässu mahasurumiseks põhja poole. Kui 10. oktoobril jõudis Lincolnisse uudis, et kuninga armee on Stamfordis, loobusid põhjapoolsed aadlikud ja mässulised hakkasid laiali minema. 12. oktoobriks oli Lincolnshire'i mäss lõppenud.

Armu palverännak

Tagasi Yorkshire'is olid aga levinud uudised Lincolnshire'i ülestõusust. Beverley lihtrahvas William Stapletoni juhtimisel tõusis 8. oktoobril üles. Aske mässu õhutavad kirjad olid Yorkshire'i vaimulikud levitanud enne maakonda naasmist. 11. oktoobriks määrati ta Marshlandi, Howdenshire'i ja Ancholme'i saare kapteniks, andes välja kuulutuse, milles paluti kõigil meestel koguneda 12. oktoobril Skipwith Moori.

Olles Roberti osalusest mures, põgenesid tema kaks venda Skiptoni lossi, et varjuda tulihingeliselt kuningliku Cliffordi juurde. Ülestõusu toetus levis kiiresti kogu Põhja -Inglismaal ja 16. oktoobril juhtis Aske Yorki armee, mille arv oli hinnanguliselt 20 000 meest. Piiramisele vastu pidamata linn ei osutanud vastupanu. Siin veetis Aske kaks päeva oma järgmise käigu kavandamist. Oskuslikuks taktikaks osutudes nimetas ta ülestõusu "armu palverännakuks", et anda riigireetmisele religioosne ja moraalne põhjendus, mille ta käskis lahutatud kloostrid taastada, kirjutas ta palverändurite vande ja koostas nimekirja nõudmistest kingiti kuningale. Kuigi nii vande kui ka nõudmised põhinesid Lincolnshire'i ülestõusu omadel, seadis Aske esikohale kloostrite taastamise ja säilitamise ning katoliiklasena jumalateenistuse õiguse. Palverändurid nõudsid ka Thomas Cromwelli tagasikutsumist ja kavandatud maksutõusu kaotamist.

Yorgist jõudis mässuliste armee Pontefracti lossi, mis oli Lord Darcy käes. Lisaks sellele, et Pontefracti loss oli Yorkshire'is strateegiline tugipunkt, olid varjupaiga saanud ka mõned maakonna aadlikud ja vaimulikud, kes ei olnud palverännakut toetanud, sealhulgas Yorki peapiiskop. Pärast mitmeid kohtumisi loovutati loss 21. oktoobril - Henry VIII arvates liiga kiiresti - ning lord Darcy ja teised aadlikud, keda kahtlustati mässulistele kaastundes, andsid palverännakuvande. Ka Hull langes 20. oktoobril lahinguta ja üks selle peamistest kodanikest sir Robert Constable sai Askega ühiseks juhiks. Mäss oli nüüd levinud Yorkshire'i lääneratsutamisse, Yorkshire Dalesisse, Westmorlandi, Cumberlandi, Lancashire'i ja Northumberlandi. Aske armeega liitus Pontefractis veel mässulisi rühmitusi kogu Põhja -Inglismaalt.

Kohtumine Doncasteris

Kui mõlemad pooled kohtusid Doncasteris, seisis umbes 40 000 -liikmeline mässuliste vägi silmitsi 8000 -liikmelise kuningliku armeega, mida juhtis Norfolki hertsog. Kui mässulised oleksid kohe rünnanud, võis Inglismaa ajalugu võtta teistsuguse suuna. Selle asemel otsustasid mõlemad pooled läbirääkimisi pidada. Aske eeldas, et kuningas on mõistlik ja võtab vastu palverändurite nõudmised. Norfolk plaanis kasutada viivitavat taktikat, loobudes hilisemast kokkuleppest. Ta tundis, et mida pikem viivitus, seda suurem on mässu kokkuvarisemise tõenäosus - ja ta peab olema õige.

Esimesel kohtumisel 27. oktoobril nõustusid palverändurid ja Norfolk vaherahuga. Norfolk viiks palverändurite nõudmised kuninga juurde koos mässuliste juhtide Robert Bowesi ja Sir Ralph Ellerkeriga, mõlemad armeed lähevad kahe päeva pärast laiali, Yorkshire'is toimub parlamendi korraldamine ja kõigile neile tasuta ja üldine armuandmine. mässuga seotud. Vaherahu jäi kehtima, kuni palverändurid said kuninga vastuse. Henry sai nõudmised vastu 2. novembril. Kuigi kolm päeva hiljem oli tema vastus lõplikult vormistatud, ei saatnud see ka kuningas, kes oli otsustanud, et viivitus tuleb nende kasuks. Kuninga vastuse said palverändurid alles 17. novembril, kuid see oli järjekordne viivitamise taktika. Ta ei pakkunud üksikutele nõudmistele otsest vastust, öeldes, et need on liiga ebamäärased. Henry tegi ettepaneku, et 300 juhtivat palverändurit kohtuksid detsembris Norfolkiga Doncasteris läbirääkimiste pidamiseks.

21. novembril toimus Yorkis palverändurite nõukogu ja lepiti kokku, et nad kohtuvad Norfolkiga 5. detsembril. Palverändurite nõudmised vaadati läbi 2. detsembril Pontefractil ja Aske esitas need Norfolkile Doncasteris 6. detsembril. Ignoreerides kuninga juhiseid, nõustus Norfolk mässuliste tasuta armuandmisega ja Yorki parlamendiga, mis tegeleb mässuliste kaebustega. Norfolk ei nõustunud aga palverändurite taastatud kloostrite seismisega, vaid et nad saavad esialgu jätkata. Aske naasis 7. detsembril Pontefractisse, et pöörduda umbes 3000 palveränduri poole. Kuuldes, et neile antakse armu, heitsid nad "suure kisa" ja pärast kokkuleppe kirjaliku tõendi saamist lõppes armu palverännak.

Bigodi mäss

Rahu osutus väga habras ja Aske veetis detsembri Yorkshire'is ringi reisides, püüdes rahumeeli rahustada. Üllataval kombel kutsus Henry Aske jõulud Greenwichi palees kohtusse veetma. Kuigi see oli tõdemus, et Aske oli konflikti lahendamisel võtmetähtsusega, aitas tema kohalolek vaid äratada põhjaosas asuvate ühiste inimeste kahtlusi veelgi, kui nad kahtlustasid, et Aske neid reedab. Uuel aastal Yorkshire'i naastes leidis Aske, et riik on „lehvides ja valmis tõusma”. Veel kord rändas ta mööda põhja, püüdes vältida ülestõusu, kuid tema jõupingutused olid asjatud. Kaks palverännaku juhti Sir Francis Bigod ja John Hallom uskusid, et kuninga kokkuleppest kinnipidamise tagamiseks peaksid palverändurid võtma Hulli ja Scarboroughi. Katse Hulli vargsi võtta 16. jaanuaril oli katastroofiline ebaõnnestumine. Kuigi mässuliste armeel George Lumley juhtimisel õnnestus 17. jaanuaril siseneda Scarboroughi, lahkus Lumley linnast ja saatis oma väed tagasi, kinnitades neile, et kuningas järgib Doncasteri lepingut. 18. jaanuaril kogunesid mässuliste väed Baintonisse kokku ja Bigodi juhtimisel läks 800 meest Beverleyl edasi, kuid said kuningale truu väe käest. Bigod põgenes, kuid tabati Cumberlandis 10. veebruaril. Kolmas ülestõus Carlisle'is 12. veebruaril oleks viimane mäss Põhjas.

Kuninglik kättemaks

Bigodi ülestõus oli rikkunud Doncasteri lepingut ja Henry saatis Norfolki hertsogi põhja poole, et täpselt kätte maksta. Kuningas kutsus Norfolki üles "halastamatult tegutsema", et mässulistele õpetust anda. Peeti kohtuprotsesse ja alustati poomist, neljaks jäetud surnukehad jäeti kuninga pahameele märgiks nädalateks puude ja põõsaste otsa. Norfolk hoidis Aske enda kõrval, "pidades teda minuga paremaks kui kodus". Aprillis 1537 palusid Aske ja Darcy kuninga juures kuulajaid ning kuu lõpuks olid kaks meest koos konstaabliga Londoni tornis oma saatust ootamas. Mais toimus kohtuprotsess, mille käigus Aske vend Christopher andis tema vastu tunnistusi, kirjeldades Robertit kui „tema vääritut venda”. Mässulised tunnistati süüdi ja mõisteti surma. Olles üllas, lõigati Darcyl 30. juunil Tower Hillis pea maha. Konstaabel saadeti tagasi Hulli, kus ta riputati Beverley väravast ahelasse. Samamoodi saadeti Aske Yorki, kus ta Cliffordi tornist ketti riputati.

Reformatsioonile vastu seisnud mungad poodi üles ja Henry jätkas nüüd uue hooga kloostrite lagunemist. Olles distantseerunud oma venna riigireetmistest, sai John Aske lahustumisest kasu, kuna talle anti Ellertoni võimupaik ja härrastemaja Yorgis, mis oli kuulunud Bolton Prioryle, Thykhede Prioryle ja mõisale ning ka Deightoni mõisale. Aastal 1536 maksis Christopher Aske kõikide pühakute Aughtoni kiriku torni ümberehitamise eest, mis oli 1533. aastal tuule käes maha langenud, sisaldades krüptilist ladinakeelset kirja, mis tõlgib järgmiselt:

"Sir Roberti teine ​​poeg Christopher ei tohiks unustada aastat 1536."

Loe Robert Aske kohta lähemalt homiiliast, mille isa Richard Duffield pidas tahvli avamise puhul.

Keith Altazin, „Põhja vaimulikud ja armu palverännak”, avaldamata LSU doktoritöö 543 (Louisiana State University, 2001)

Madeleine Hope Dodds ja Ruth Dodds, Grace'i palverännak 1536-1537 ja Exeteri vandenõu 1538 (Cambridge, 1915)

R.W. Hoyle 'Robert Aske (u.1500-1537)', Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (Oxford, 2004)

R.W. Hoyle, Armu palverännak ja 1530. aastate poliitika (Oxford, 2001)

John ja Wendy Rayne-Davis, Robert Aske, mees, kes oleks võinud Henry VIII kukutada (London, 2014)

John Rayne-Davis, Märtrid Cliffordi tornis 1190 ja 1537 (York, 2018)

Tahaksin tänada John Rayne-Davist tema panuse eest selle artikli uurimisse.


Märgib

Askes oli vana Yorkshire'i perekond, kelle päritolu võib otsida üheteistkümnendast sajandist, kui nad pidasid Põhja -Yorkshire'is Richmondi krahvi maid. Hugh de Aske teise poja Conani asutatud perekonna noorem haru tuli abielu kaudu Aughtonisse. Conani poeg Richard Aske asutas 1365. aastal Howdeni kirikus kandle, mis näitas, et ta elas sel ajal Yorki edelaosas. Tema pojapojal John de Askel oli tütar Alicia, kelle abielu sakslase Hayega tõi endaga kaasa maad Aughtonis ja kui ta koos abikaasaga ilma probleemideta suri, pöördus see tagasi John de Askele ja tema meessoost pärijatele.

John de Aske oli perekonnas esimene Aughtoni mõisa isand. Tema lapselaps, sir Robert Aske, oli 1537. aastal hukatud Grace'i palverännaku põhjaosa juhi Robert Aske isa.

Aastal 1536. Robert Aske, laagris Scausby Lees, Doncaster?, Koos 40 000 hästi distsiplineeritud sõduriga ning palju rüütleid ja härrasid tema rongis. Ta sundis Yorki peapiiskopi ja teisi Pontefracti lossis vande andma, kui kuningainstituudi kuulutaja tegi end Hulli peremeheks ja Yorki kohustas kogu põhjamaa aadlit ühinema tema standardiga, mis sõlmiti Doncasteris, ja sai üldise armu. kutsuti kohtusse ja võeti hästi vastu, kuid lõpuks riputati ketti Yorgis.

Robert Aske abiellus Anne Suttoniga, neil oli 2 last:

Robert Aske abiellus Elena Merringiga

Helen (Ellen) abiellus Thomas Fairfaxiga - 1. paruniga

Nende poeg John Aske (1565-1605) abiellus Thomas Fairfaxi tütre Christianaga. Ta müüs mõisad Aughtonis, kuigi kuueteistkümnenda sajandi lõpu vallikraavitud mõisahoone on endiselt alles.

Nende vanimal pojal John Askel (s.1655) polnud meessoost pärijaid, kes oleksid temast üle elanud.

Tema teisel pojal Richard Askel (1589-1626) oli abikaasa Ellenilt kümme last:

Nende vanim poeg Robert Aske (s. 1617) suri vallalisena 1656. aastal.

Nende teine ​​poeg suri imikuna ja kolmas poeg,

Richard Aske (s.1619) oli ainult naissoost pärija.

Nende neljandal pojal Francis Askel (1620–1712) oli tema abikaasalt Barburylt kuus poega, sealhulgas kaksikpoisid, kes surid imikueas.

Nende vanimal pojal Robert Askel (1654–1692) oli neli last, sealhulgas kolm poega, kes elasid ta üle.

Kolmas poeg Thomas Aske (1686-1727) abiellus Jane Preciousiga ja sai temalt teise Thomas Aske (1727-1812).

Tema pojale Thomas Askele (s. 1826) järgnes teine ​​meespärija Thomas Aske (1782–1834) ning tal ja tema naisel Charlotte Brownil oli kaks tütart ja poeg:

Aske vanim tütar Margaret (1813-1833) abiellus James Coultousega

Fairfax Mensington Helenist, Robert Aske tütar, abiellus Sir Thomas Fairfaxiga


Ülimus ja ellujäämine: Inglise reformatsioon

Robert Aske, vandeadvokaat ja härrasmeeste palverännaku juht, mõisteti süüdi riigireetmises ja mõisteti sel päeval 1537. aastal surma. Põhja -Inglismaa kloostrite kaitseks oli ta juhtinud palverändurite suurt kogunemist, pidades läbirääkimisi Thomas Howardiga. , Norfolki hertsog. Aske tutvustas rahvaste soovi kloostrite allasurumise ja muude religioossete muutuste lõpetamiseks, viidates Magna Cartas lubatud Kiriku kaitsele! Tema palverändurirühm/armee oli Thomas Howardi vägesid kaugelt üle, kuid ta soovis lahenduse leida. Norfolki kaudu lubas Henry, et mässulised laiali saadetuna ja kodudesse naastes kutsuvad Yorkis kokku parlamendi, et neid küsimusi lahendada. Aske kohtus Henryga ka Londonis. Kui järjekordne ülestõus murdis vaherahu, võeti Aske vahi alla ja anti kohtu alla.

"... ta näitas end kõige lojaalsemana ja võimekamana Tudori usundi kaasaegse meistri ja apologeetina ning tema surma ei saa lasta ilma sõnade mälestusmärgita. Ta on tõepoolest üks väheseid omaealisi mehi, keda me tunneme kunagi olnud täiesti avameelne ja üksmeelne ... "

Nagu Knowles jätkab, kirjeldab ta, kui palju aitas Aske kaasa armu palverännaku edenemisele, kuid demonstreerib siiski, kuidas Aske iseloomu aspektid selle ebaõnnestumiseni viisid:

"Robert Aske, mitte Henry, oli tõeline esindaja kõigest, mis oli Inglismaal kõige iseloomulikum ja siiram. [Kuid] ta ebaõnnestus, sest kui üleskutse oma torni ehitada oli talle ootamatult peale tulnud, polnud ta kulusid täielikult arvestanud. . "

Aske ei olnud valmis trotsima oma kuningat, kohtlema Henry VIII -ga nii, nagu Henry VIII temaga käituks, jõuga ja pettusega ning ta polnud valmis oma kuningat alistama, vajadusel ta maha võtma:

"Ülestõusmise juht oleks pidanud olema valmis vajaduse korral oma asja oma kuninga ette seadma, muidu oleks parem vaikida ja varjata."

Aske arvas, et ta võib usaldada oma kuningat, kes vastab oma rahva muredele ja täidab oma lubadused. Ta ei tahtnud kasutada jõudu, mida tema palverändurite armee esindas, ja seetõttu ebaõnnestus.

Knowles järeldab siiski:

"Kõigi ebaõnnestunud mässujuhtide seas on Aske üks õilsamaid. Kuningas pettis ja tappis ta, keda ta oleks hea meelega teeninud ning keda ta armastas ja usaldas" mitte targalt, vaid liiga hästi ’. "*

Nagu Knowlesi mälestusmärk Robert Askele selgeks teeb, oli ta suhetes Henry VIII -ga parem mees, sest ta oli auväärne ja aus. Knowles kommenteerib veel, et ainult jõud oleks võinud peatada Henry VIII ja#8212, aga kui kaugele see jõud võiks minna? Kui Aske oleks olnud valmis muutma selle palverändurite rühma armeeks, pidama lahingu Thomas Howardi vastu, võita ta, siis mis? Marss Londonisse ja piiramine ühe Henry VIII ja#8217 lossi ümber? Võtke loss, hõivake Henry ja hukake ta siis? Lõppkokkuvõttes näitab see lugu isegi sõjalise jõu piire.

Ainult Henry oleks võinud oma rahva vajadused oma võimu vajadustest kõrgemale seada ja vastata Grace'i ja Robert Aske palverännakule nii, nagu nad väärisid. Tema meelest väärisid nad aga ainult karistust. Ta nõudis ülestõusu juhtide vastu jõhkraid kättemaksu. Aske talus mitte ainult tavalist reeturite karistust, vaid ka riputamist, joonistamist ja neljandikku panemist, vaid veelgi piinarikkamat surma, kui ta riputati Yorki lossi lahingutest, jäeti surnuks kokkupuutesse ja dehüdratsiooni.

Henry VIII ja#8217 kolmas naine Jane Seymour üritas Aske, palverännaku ja kloostrite kaitseks sõna võtta, kuid Henry hoiatas teda, et tema esinemine ja tema tahte sekkumine tõi kaasa tema eelkäija langemise. Jane kuulas tema hoiatust ja vaikis.

Nagu ma olen varem märkinud, on Dom David Knowles suurepärane kirjanik: tema töödes on palju diktsiooni stiili ja täpsust. Mõju kogumiseks peate mõnikord pausi tegema. Näiteks Aske on „üks vähestest omaealistest meestest, kellest tunneme korraga, et oleme olnud täiesti avameelsed ja üksmeelsed”-siis milleks me tunnistame enamikku temaealisi mehi? (kahepalgeline ja pragmaatiline-"sünkofandid ja ajaserverid").Aske ebaõnnestus, sest "kui üleskutse oma torni ehitada oli talle ootamatult peale tulnud, ei olnud ta selle kulusid täielikult arvestanud."-pange tähele piibellikku kujundust (Luuka 14: 28-30) Nagu Knowles kommenteerib, mida me Robertist teame Aske on pärit 36-aastasest eluaastast vaid umbes kuue kuu jooksul, kuid nende kuude põhjal võime öelda, et tal oli "intelligentsus, juhtimisvõime ning õiglustunne ja suuremeelsus üsna tavalisest"- hea epitaaf tõesti. Puhaku ta rahus.

*David Knowles, Paljad hävinud koorid: Inglise kloostrite lagunemine. Cambridge: The University of Cambridge Press, 1967, lk 219–220


Tarnija ’s Ettevõtte esimene harta

Haberdashers Company esimese harta andis kuningas Henry VI aastal 1448. See harta volitas ja andis volitused Haberdashersi salapära ülematele püstitada ja leidis gildi Püha Katariina auks. Aja jooksul ühendati erinevad harud ja kuningas Henry VII valitsemisajal koostati harta, milles kuulutati, et need peaksid olema üks käsitöökaupmeeste nimeline käsitöö.


ASKE, ROBERT

Yorkshire'i ülestõusu juht armu palverännaku ajal, 1536 – 37 b. koht ja kuupäev teadmata d. York, Inglismaa, (juuni – juuli?) 1537. Tema varasest elust on vähe teada, välja arvatud see, et ta oli Londoni hea tavaga jurist. Parlamendi piiravad õigusaktid (1536) tõid Lincolnshire'is üles rüüstajate, rüütlite ja rahvaste ülestõusu. Oktoobriks olid 30 000 Yorkshire'i meest, kes kandsid märki "Viis haava", samuti relvades. Aske oli nende juht. Palverännaku eesmärgid olid keerulised, palverändurite motiivid ei olnud alati selged ja selged ning usulised ja sotsiaalsed elemendid olid mässus lahutamatult ühendatud. Aske andis välja kuulutuse, milles seisis Thomas Cromwelli ja Henry VIII "teiste kurjade nõustajate" vastu, nõudes kasutuseeskirja tühistamist ja kutsudes üles lõpetama kloostrite mahasurumine. Palverändurid kuulutasid lojaalsust "Püha Kiriku võitlejale … ning kuninga isiku ja tema küsimuse säilitamisele". Aske pooldas mõõdukust ja vaoshoitust. Mõõga sai kasutada ainult siis, kui kõik kuningale esitatud palved ebaõnnestusid. Surrey krahvi ja Norfolki teise hertsogi Thomas Howardi juhtimisel saadeti mässu mahasurumiseks umbes 8000 -liikmeline kuninglik vägi. 5. detsembril astus põlvili kukkunud Aske Doncasteris Norfolkile ja palus kuningalt armu. Kohtusse kutsutud Aske sai Henry armuandmislubadused ja kinnituse, et peagi toimub Yorkis parlament. Jaanuaris 1537 andis uus haiguspuhang Ida -Yorkshire'is Henryle ettekäände oma lubaduse rikkumiseks. Reetmine ja julmus tähistas tema kohtlemist juhtivate mässulistega. Taas Londonisse kutsutud Aske vangistati tornis. Ta rõhutas, et ülemvõimu seadus "ei saa vastu pidada Jumala seadustele" ja et usk paavsti võimusse on õigeusu proovikivi, mille ta väitis, et Thomas Cranmer ja teised piiskopid olid ketserid, sest nad olid põhjustanud ühtsuse rikkumise. Kirikut ning olid uue õppimise ning Lutheri ja Tyndale'i arvamuste toetajad. Aske mõisteti karistuseks ja ta mõisteti tõkkepuule läbi Yorki linna ning aheldati ketti.

Bibliograafia: m. h. ja r. värdjad, Armu palverännak, 1536 – 1537 ja Exeteri vandenõu, 1538, 2 v. (Cambridge, Eng. 1915). lk. kallistused, Reformatsioon Inglismaal (New York 1963) a. Taylor, Histoire dictionnaire et de g é ographie eccl é siastiques 4: 1048 – 49. j. gairdner, Rahvusliku eluloo sõnaraamat varaseimast ajast kuni aastani 1900 (London 1908 – 09), 1: 661 – 664.


Vaata videot: Burzum - Burzum (Oktoober 2021).