Ajalugu Podcastid

Harry Overstreet

Harry Overstreet

Harry Allen Overstreet sündis Californias San Franciscos 25. oktoobril 1875. Ta osales California ülikoolis, saades oma bakalaureusekraadi. aastal 1899. Ta õpetas Berkeleys kuni 1911. aastani, kui temast sai New Yorgi kolledži filosoofia ja psühholoogia osakonna esimees. Overstreet õpetas ka uue sotsiaaluuringute kooli täiendusõppe programmis.

Overstreetil oli märkimisväärne mõju Sidney Hooki intellektuaalsele arengule. Hiljem meenutas ta, et tutvustas talle John Dewey ideid. "Filosoofia osakonna esimees professor Harry Overstreet ... oli ümber kujundatud John Dewey filosoofiakäsitlusele, kuid kahjuks ei pidanud ta filosoofiatudengite vaidlustamisel tehniliste argumentide lõppu ... Samuti ei hinnatud teda kõrgelt fanaatiliste noorte sotsialistide poolt, kellele ta oli pelgalt sotsiaalne reformija, kelle ebaefektiivsed programmid raskendasid töölisklassi radikaliseerumist. "

Hookile avaldas muljet Overstreet. Hook on salvestatud oma autobiograafias, Väljaspool sammu: rahutu elu 20. sajandil (1987): "Harry Overstreet oli erakordselt armas ja helde loomuga mees. Tal oli tõeline dramaatiline anne, mis võimaldas tal isikupärastada olukordi ja probleeme, millest inimlike väärtuste konflikt tekkis. Oma hingamisaasta jooksul oli ta töötanud anonüümselt kvalifitseerimata töölisena Midwesti tehases ja oli üks esimesi inimesi, kes püüdis lahendada probleemi, mis alles aastakümneid hiljem sai sotsiaalfilosoofia aruteludes keskseks. See oli töö iseloom igas tööstusühiskonnas ja raskused masstoodangu kokkupanekuliinide hooldamisel eneseteostuse saavutamiseks. Kahjuks ei suutnud ta oma arusaamadele õigustust avaldada, vaid hoopis kostitas meid autobiograafiliste nippide ja eredate jutustustega omaenda pereelust ja üleskasvamise raskustest. "

Overstreet oli tugevalt vastu hiljuti peaprokuröriks nimetatud A. Mitchell Palmeri poliitikale. Palmer veendus, et kommunistlikud agendid kavatsevad Ameerika valitsuse kukutada. Tema seisukohta tugevdas juhtivpoliitikutele saadetud kolmekümne kaheksa pommi avastamine ja Itaalia anarhist, kes õhkas end Palmeri Washingtoni kodust välja. Palmer värbas oma eriabiks John Edgar Hooveri ning koos kasutasid nad spionaažiseadust (1917) ja rahutusseadust (1918), et alustada kampaaniat radikaalide ja vasakpoolsete organisatsioonide vastu.

Hiljem tuletas Hook meelde, kuidas Overstreet reageeris punase hirmutamise nimele: "Overstreet puhkeks mõne kõmulise rõhumisaktiga kõnekalt denonsseerima. See oli eriti ohtlik Palmeri haarangute ja sellele järgnenud küüditamiste ajal. olid vähesed organiseeritud protestid nende jõhkrate kõrgete meetmete vastu, mis rikkusid karmilt õiguste seaduse eelnõu põhisätteid. Laiem avalikkus reageeris liialdustele justkui mööduv kuumalaine. Selle aja sõjajärgses hüsteerias tundus, et avalikkus kas toetas neid meetmeid või oli tõenäolisem nende suhtes ükskõikne. "

A. Mitchell Palmer väitis, et Venemaalt pärit kommunistlikud agendid kavatsevad kukutada Ameerika valitsuse. 7. novembril 1919, Vene revolutsiooni teisel aastapäeval, arreteeriti üle 10 000 kahtlustatava kommunisti ja anarhist. Palmer ja Hoover ei leidnud tõendeid kavandatud revolutsiooni kohta, kuid suur osa neist kahtlustatavatest hoiti pikka aega ilma kohtuta. Suurem osa vabastati lõpuks, kuid Emma Goldman, Alexander Berkman, Mollie Steimer ja veel 245 inimest küüditati Venemaale.

Sidney Hook märkis oma autobiograafias: "Laiem avalikkus reageeris liialdustele justkui mööduv kuumalaine. Tolleaegses sõjajärgses hüsteerias tundus, et avalikkus kas toetab neid meetmeid või on suure tõenäosusega ükskõikne Üks juhtum, mis mind sügavalt liigutas, olid Emma Goldmani ja Alexander Berkmani juhtum. Goldman ja Berkman olid ebaõiglaselt süüdi mõistetud, kui nad pidasid silmas vandenõu, et takistada noori mehi eelnõusse registreerumast. Nad olid lihtsalt väljendanud oma arvamust vastuseis ajateenistusele, mida neil oli täielik õigus. Pärast kohtuprotsessi karikatuuri mõisteti nad kaheks aastaks vangi, määrati karm rahatrahv ja nad määrati väljasaatmiseks Venemaale, kust nad olid lapsena emigreerunud. kohtuasi nende tõeliselt õilsate idealistide vastu, kelle peamine ebaõnnestumine oli ravimatu naiivsus, oleks tulnud kohtust välja visata. S.S. Buford purjetas koos nendega ja veel 239 pardal olnud inimest oli üks mu elu tumedamaid päevi. Mitu päeva pärast Buford vasakpoolsest sadamast tegi professor Overstreet suures loengusektsioonis kirgliku viite Bufordile kui vabaduse laekale avamerel. Klassi peale tuli vaikus. Järsku tormas ruumist meile õpilane, kes oli tuntud oma parempoolsete tunnete poolest. Selle hetke õhkkonnas olime veendunud, et ta teatab Overstreeti õõnestavast väljaütlemisest kellelegi võimukandjale. "

Morris Cohen oli teine ​​filosoofiaõppejõud New Yorgi linna kolledžis. Tema autobiograafias Unistaja teekond (1949): "Fakt on see, et minu õpetamisel oli palju sarnasusi dr. on domineerinud karmid standardid, mille on heaks kiitnud kolledži esimesed presidendid, mõlemad West Pointi lõpetajad.. Mul läks kaua aega, enne kui sain oma dr-seersant suhtumisest vabaneda. Olen alati olnud tänulik Harry Overstreetile, kes tuli kolledžisse ilma selle suhtumiseta. Tema mõjul leidsin, et minu õpetamismeetodid muutuvad järk -järgult vähem karmiks. " Kuid eraviisiliselt ütles Cohen kolleegidele: "Ärge saage minust valesti aru. Overstreet on suur mees. Lõppude lõpuks on vaja suurt meest, et leppida sellega, et elab koos veel suurema mehega tema all."

Aastal 1924 hakkas ta õpetama täiskasvanute koolitusi Rahvusvahelisele Naiste Rõivatöötajate Liidule. Overstreet tegi seda järgmise kaheteistkümne aasta jooksul. Pärast lahutust esimesest naisest abiellus ta 1932. aastal luuletaja ja psühholoog Bonaro Wilkersoniga (1902-1985). Nii eraldi kui ka koos kirjutasid Overstreets raamatud, mis hõlmasid selliseid teemasid nagu psühholoogia, filosoofia, sotsioloogilised uuringud, politoloogia, täiskasvanuharidus ja luule .

Overstreet avaldas enimmüüdud, Küps mõistus, aastal 1949. Raamat sisaldas kuulsaks tsitaadiks kujunenud tsitaati: "Üks olulisemaid küpsemise faase on kasv enesekeskselt mõistvale suhtele teistega. Inimene pole küps enne, kui tal on nii võime kui ka valmisolekut näha ennast ühena teiste seas ja teha neile teistele nii, nagu ta sooviks, et nad talle teeksid. "

Clifton Fadiman kirjutas ajakirjas Ajakiri New Yorker: "Küps mõistus ei tohi segi ajada tavaliste madalate eneseabi ja inspireerivate raamatutega. See on vastutustundliku koolitaja ja filosoofi kaalutud ja siiani kõige olulisem töö ... paljud raamatud lõbustavad, mõned juhendavad. Arvame, et see aitab tõesti. "Seda müüdi järgmise kolme aasta jooksul üle 500 000 eksemplari. Raamatus oli Overstreet ajalehtede, raadio, filmide ja reklaami mõju suhtes väga kriitiline. Näiteks kirjutas ta reklaamist:" Lühidalt öeldes peatab reklaam meie psühholoogilise kasvu sel määral, et paneb meid liiga palju tahtma ja paneb meid tahtma asju valedel põhjustel. ”

Overstreet kirjutas koos oma naise Bonaro Overstreetiga populaarsete raamatute sarja. See sisaldas Mõistus elus (1954), Mida peame teadma kommunismi kohta (1958), Sõda nimega rahu: Hruštšovi kommunism (1961), Raudne eesriie: kus algab vabaduse rünnak (1963), Ekstremismi kummaline taktika (1964) ja FBI meie avatud ühiskonnas (1969).

Harry Overstreet suri 17. augustil 1970.

Fakt on see, et minu õpetusel oli palju sarnasusi puurseersandi õpetamismeetoditega. Tema mõjul leidsin, et minu õpetamismeetodid muutuvad järk -järgult vähem karmiks.

Filosoofiaosakonna esimees professor Harry Overstreet ... oli ümber kujundatud John Dewey filosoofiakäsitlusele, kuid kahjuks ei pidanud ta tehniliste argumentide lõppu, kui filosoofiatudengid, kelle dialektilisi pardleid oli klassides lihvitud, vaidlustasid. Morris Cohenist. Samuti ei hinnanud teda kõrgelt fanaatilised noored sotsialistid, kellele ta oli pelgalt sotsiaalne reformija, kelle ebaefektiivsed programmid raskendasid töölisklassi radikaliseerumist. Viimase grupi vooruslik barbaarsus ja esimese intellektuaalne ülbus takistas neil tema õpetust õigesti hindamast ja sellest kasu saamast.

Harry Overstreet oli erakordselt armas ja helde iseloomuga mees. See oli "töö" olemus igas tööstusühiskonnas ja raskused eneseteostuse saavutamisel masstootmise kokkupanekuliinide hooldamisel. Kahjuks ei suutnud ta oma arusaamadele õigustust avaldada, vaid lõbustas meid autobiograafiliste nüansside ja eredate jutustustega omaenda pereelust ja üleskasvamise raskustest.

Või ta regaleeriks klassi H. L. Menckeni lugemistega. Need, kes osalesid tema kursustel nõude täitmiseks, ei pannud seda pahaks, kuid neis polnud piisavalt sisu, et vaidlustada tõsised filosoofiatudengid.

Mõnikord puhkeb Overstreet aga mõne kõmulise rõhumisakti peale kõnekas denonsseerimispuhanguga. Nende jõhkrate kõrgete meetmete vastu korraldati vähe organiseeritud proteste, mis rikkusid karmilt õiguste seaduse sätteid.

Olen temaga (Morris Cohen) peaaegu iga päev suhelnud kogu tema osakonnas töötamise aja, kuid ometi, kui üritan taandada ta valemile, et öelda, mida olen temast avastanud, leian, et olen kaotus sõnadele, mis muudavad asja täpselt.

Ja ometi pole see nii, et Cohen oleks mõistatus. Raskus on selles, et ta on fenomen. Kui kuulate teda oma ideed selgitamas - ja ta teeb seda üldiselt -, siis imestaksite, kui kerge on ta intiimsetes suhetes igas vanuses väärikuste ja vääritutega. Ta toob nende tarkuse või rumaluse esile nii tuttavalt, nagu oleks ta nendega hommikusöögi ajal kohtunud.

Me armastame teda tema julguse, kirgliku filosoofilise elu vastu, sügava ja mitte kunagi vankumatu huvi vastu oma õpilaste vastu, tarkade nõuannete ja sügava ülevaate eest meie aja rasketest probleemidest.


Harry Overstreet - ajalugu

Wayne Co MS Overstreet ja Lee perekond jälgivad oma põlvnemist Emanuel/Montgomery/Washingtoni ja Screveni maakondade dokumentide kaudu Gruusias. Screven Co GA maad olid algselt St. George'i kihelkonna ja seejärel Burke Co GA osad. See uurimus põhineb Henry Overstreet, Sr., praeguse Screven Co GA ja Henry Overstreet'i võimalikul esivanemal. Jr., mis on praegu Emanuel Co GA.

Henry ( 1 Uurimistöö) Georgi kihelkonna Overstreet, Georgia

Henry Overstreet sündis umbes 1700. aastal Virginias. Ta oli üks varasemaid Bertie Co NC elanikke ja esmakordselt on dokumenteeritud 04.08.1723, kus ta ostis Lord Carteretilt maad.

9.11.1724 on Henry järgmine salvestatud Bertie Co NC -s, kus & quot; Henry ja Ann Overstreet& quot müüs maad Cashie Swampis John Edwardsile. Selle teo põhjal on mõistlik oletada, et Henry abiellus Anniga millalgi enne seda tehingut.

Aastatel 1724–1735 on Bertie Co NC -s maatehinguid, kus Henry ja Ann ostsid või müüsid maad või olid kõrvalasuva maa tunnistajate või omanikena loetletud. Mõnikord ajavahemikus 1735–1739 rändasid Henry ja Ann perega lõunasse Ft. Augusta GA.

Henry Overstreet registreeritakse Gruusias esmakordselt James Oglethorpe'i 1739. aasta kirjas oma raamatupidajatele, selgitades laenu 12 eurot. Selles kirjas kirjeldatakse Henryt kui & quotan töökas mees koos naise ja kuue lapsega Augusta linnas. & Quot; Ja 1743. aastal mainitakse Henrit India kaupmehena, kes elab Augusta GA kindluse lähedal.

Järgmisena salvestatakse Henry Overstreet Nimekiri isikutest, kes läksid Euroopast Gruusiasse omal arvel või usaldusisiku ülesandel või kes asusid kolooniasse või olid selles sündinud, eristades näiteks neid, kes olid seal toetusi andnud või olid ainult kinnipeetavad. See dokument on kõige olulisem. Seal on kirjas, et Henry asus Augusta linna 1746. aasta lõpus. Lisaks näitab see Henry koos naise ja kolme lapsega. Selle dokumendi pealkirjast saame aru, et Henry võis olla resident, kes "rõõmustas kolooniat", mitte tingimata Inglismaalt pärit immigrant. Ja me saame teada, et Henry kuuest lapsest kolm on surnud. Nüüd saame aru, kuidas näiliselt erinevad dokumendid on mõistlikud.

Augusta GA on huvitav koht. Augusta kogukond oli tegelikult Lõuna -Carolina koloonia eelpost. Suurem osa nende kaubandusest ja kaubandusest toimus Charlestoni sadama kaudu üha laieneva teedevõrgu kaudu Orangeburgi ringkonna SC kaudu. Kogukonna liikmeid mainiti regulaarselt, kuna nad olid põgenenud Lõuna -Carolinasse, kartuses kas kohalike indiaanlaste või hispaanlaste eest Floridast. Ja revolutsiooni ajaks oli Augusta Suure vagunitee lõunapoolne lõpp -punkt. See tee ühendas Augusta Orangeburg SC kaudu Charleston SC peamise sadamaga. Ja Savannah jõgi ühendas need Savannah GA väiksema sadamaga. See oli ideaalne koht tagamaa indiaanlastega kauplemiseks.

Asula majandus Ft. Augusta keskendus kaubandusele Creeki indiaanlastega. Henry Overstreet oli karusnahakaupleja, kes töötas koostöös Lachlan McGillivray ja George Galphiniga ning arvatakse, et ta kirjutas kolooniaga 1763. aastal sõlmitud rahulepinguga Creeki rahvasse. Üks tõendeid selle suhte kohta on poja Henry 1765. aasta taotlus maa saamiseks, kus ta ütles, et & quothe oli olnud umbes neli kuud Provence'is Lõuna -Carolinast, umbes kaheteistkümne miili kaugusel härra Galphini elukohast, kellele ta on lapsepõlvest tuntud [c. 1741]. "

McGillivray ja tema pere kolisid Augusta Prantsusmaa ja India sõja alguses (1755-63). Kui tšerokid ründasid Gruusias ja Lõuna -Carolinas asuvaid asulaid, juhtis ta mõned oma Creeki sõbrad nende vastu. McGillivray ja Galphin olid suurel määral abiks, et veenda kreekaid 1763. aastal Augusta tulema, et nad loovutaksid Gruusiale Savannah ja Ogeechee jõgede vahelise maariba. Kaks meest juhtisid hiljem geodeesiaparteisid uue piiri märkimiseks. . .Lachlan McGillivray sai partneriks Augustas asuvas firmas Brown, Rae ja Company. McGillivray saavutas Upper Creeksi seas kauplejana tohutu mõju oma partnerina, George Galphin, tegi Chattahoochee jõe äärsete alamjooksude seas.

& quot; Lachlan McGillivray (1719-1799), & quot; New Georgia Encyclopedia, 2004-2005 & lthttp: //www.georgiaencyclopedia.org/nge/Article.jsp? id = h-1030 & gt 21. oktoober 2005.

George Galphin on huvitav tegelane Ameerika ajaloos. George saabus vaese sisserändajana Iirimaalt Ulsterist Charlestoni 1737. aastal. Järgmisena leitakse ta 1741. aastal India kaupmehena, kes töötab koos Lachlan McGillivray'ga silmapaistvas Browni ja Rae ettevõttes. George Galphin teeniks nii suure varanduse, et teda mainitakse kui laenu andvat Gruusia osariigile revolutsioonilise sõja ajal 50 000 dollarit. George ehitas Augusta lõuna pool asuvatele blufidele telliskivimaja. Seda hirmuäratavat struktuuri väga strateegilises kohas kasutasid sõja ajal nii Briti kui ka koloniaaljõud linnusena.

Need kaks partnerit, McGillivray ja Galphin, on huvitav kombinatsioon. Lachlan McGillivray oli toori ja teda on viidatud juhtima tooride haaranguid Lõuna -Carolinas ja Gruusias. Ja George Galphin oli Whig (koloniaalpatrioot), kes arreteeriti Lõuna -Carolina ja Gruusia ohutuskomitee abistamise eest. Ja meie Overstreet perekond jäi keskele. See seletab, miks Gruusia osariik tunnistaks Henry Overstreet, noorema riigireetmises süüdi, kuid hindaks muu trahvi asemel muud raskemat karistust.

Mõnikord 1750ndatel võisid Henry ja tema pere rännata Lõuna -Carolinasse. Poeg Henry Overstreet, juunior, on dokumenteeritud, et elab sel ajal Lõuna -Carolinas. Aastal 1765 esitas Henry Overstreet, vanem taotluse maa saamiseks Savannah jõe ja Briar Creeki hargi, väites, et ta on provintsi elanik, kuid talle ei ole veel maad antud. See asetab ta mõne miili kaugusele Lachlan McGillivrayst. Kas Henry kolis lõunasse, et elada oma vana äripartneri lähedal?

Arvatakse, et Henry ja Ann surid pärast 17.06.1670 St. Georges Parrishis ja on tõenäoliselt maetud maadele, millest saab Screven Co GA.


Harry Overstreet - ajalugu

Paljud mittekommunistid on muidugi olnud aktiivsed kaasamõtlejad ja koostööpartnerid. Kuid enamik neist, keda partei on kasutanud, pole kunagi kahtlustanud kommunistlikku allikat erinevates arvamustes, mida nad on omaks võtnud ja teistele edastanud, ega kahtlustanud, kui sageli on nad vaadanud sise- ja välisprobleeme moonutavate läätsede kaudu, mida partei on hoidnud. nende silme ees. Tegelikult oleks vaja omapäraselt naiivset või enesekindlat ameeriklast, kes lõplikult kinnitaks, et teda pole kunagi nii mõjutatud.

Sir Galahadi, "täiusliku rüütli" kohta öeldi, et tema tugevus oli kümne tugevus, sest tema süda oli puhas. Kommunisti tugevus on liiga sageli olnud kümne tugevus, sest ta on tundnud oma eesmärgi täitmiseks kümmet puhta südamega inimest: p on sügavalt soovinud rahu, kes usuvad õiglust ja võrdsust, kes on kurvastanud "vaesuse pärast" keset rohkust ", kes on tahtnud kodanikuvabaduste eest kindlalt seista.

Kui me suudaksime kontrollida seda salakavalat mõjujõu mitmekordistumist, kui saaksime muuta iga kommunisti tugevuse vaid ühe tugevuseks-mitte kümne või saja kõige muu probleemi kohta, mis tulenevad partei tegevusest meie seas.Välja arvatud juhul, kui eesmärgiks on olnud tegeliku õõnestamise, sabotaaži ja spionaaži ärahoidmine, on valitsuse jõupingutused CPUSA kontrollimiseks suuresti olnud rohujuure tasandi asendajad rohujuuretasandil, kes mõistavad @f kommunistlikku mitmekordse mõju taktikat.

Nende taktikate hulgas ei olnud ühelegi basile tugevamalt loota kui ühisrindel. Kõikjal, kus kommunistid on vähemuses, töötavad nad oma mõjuvõimu laiendamiseks väljaspool oma arvu, luues koalitsiooni teiste rühmitustega mõne ühise eesmärgi nimel -kodanikuõigused, sotsiaalkindlustus, rahu või mis iganes -ja seejärel järk -järgult juhtimise üle võttes kogu liikumise funktsioone. Seega on neil vähemalt neli eesmärki.

Partei esimene eesmärk, töötades mittekommunistidega, on sisendada oma teadvusesse oma „joon”, nii et nad hakkaksid tahtmatult oma keelt probleemidest rääkima, jaemüüb lugusid, mida ta on esitanud „haige kapitalisti kuritarvitamisest”. politsei riik ”, ja kordab oma isikute iseloomustusi ja sündmuste tõlgendusi.

Võib tunduda, et nakkuse mõjutamine jagatud võitluse õhkkonnas oleks kahepoolne protsess. Mõnikord on, kuid tavaliselt mäss. Sest kommunistid tegutsevad arvutusliku ja kooskõlastatud plaani alusel, kuidas mõjutada mittekommunisti, kes tegutseb lihtsalt nagu üksikisikud, kes tahavad tööd teha, kes teavad, et kõnealused probleemid on keerulised, ja kes tervitavad selliseid selgitavaid arusaamu nagu teised peavad andma. Lisaks on kommunistid vastastikuse mõju eest isoleeritud oma ideoloogia, põlguse "kodanlike liberaalide ja reformistide" vastu ning üleolekutunde, mis tuleneb teadmisest, et nad olukorraga manipuleerivad.

Partei teine ​​ühisrinde eesmärk on muuta võimalikult suur hulk inimesi "survegrupiks", mille ta ja. CPUSA on tuhandetele nimedele lisatud pöördumistele ja petitsioonidele alati kõrge propaganda väärtust seadnud. Selliseid nimesid ei ole ühtse rinde "osaduses" liiga raske kindlustada ega ka väljaspool seda rinde, kui üksikud silmapaistvad mittekommunistid, kes pole tahtnud võitluses olevatele kaaslastele ei öelda või kes võitluse kaaslaseks, pole näinud põhjust öelda Ei-pole söödaks registreeritud. Partei on seadnud suurt tähtsust ka massikoosolekutele -tuhandeid osavõtjaid ja "proovide võtmine" ühtse rinde mittekommunistlikest sektoritest pärit esiletõstetud isikutest tähelepanu keskpunktis.

Sellist taktikat on eriti soositud kõikjal, kus partei on tahtnud survestada meie valitsust loobuma mõnest poliitikast, mis kahjustab CPUSA vaba toimimist või Nõukogude Liidu huve. Isegi siis, kui see enamikul juhtudel on. see ei suuda valitsust otseselt mõjutada, võidab ikkagi. Sest see loob olukorra, kus paljud mittekommunistid on jaganud oma ebaõnnestumist. Kuivõrd need ebaõnnestunud kaaslased on oma valitsusest võõrdunud, kipuvad nad-mittekommunistidena-ütlema selle valitsuse kohta selliseid asju, mida kommunistidele meeldib öelda. Samuti pehmendab jagatud ebaõnnestumiskogemus sageli nende suhtumist parteisse, muutes nad vastuvõtlikumaks selle tõlgendustele majanduslikest ja sotsiaalsetest jõududest ning tema väidetest olla „tagakiusatud” vähemus.

Nende "surve" taktikate kohta võib tegelikult öelda, et miski ei õnnestu nagu ebaõnnestumine. Oletame näiteks, et "massiline" amnestiakaebus on õnnestunud ja kommunistlik märter "bas" on "päästetud"-mis siis? Vastus on: mitte midagi. Juhtum on kaotanud kogu propagandaväärtuse, sest peamiselt on tõestatud, et vigu saab tuleb parandada demokraatliku süsteemi alusel-mida kommunistid ei taha tõestada. Kui apellatsioon ebaõnnestub, võib juhtumit aga keerdkäikuna käsitleda kui näiteks seda, mis juhtub "kapitalistliku politseiriigi" ajal. See näib olevat põhjus, miks kommunistid eelistavad juhtumeid, mis tõenäoliselt ei lõpe sellise heakskiitmisega ja millel on maksimaalne propagandaväärtus mõne "kodanikuvabaduse" probleemi või mõne ühiskonna organiseeritud tööjõu, neegrite kogukonna või mida mitte- saab veenda tundma põhjust omaette. Me ei ole leidnud ühtegi juhtumit, kus nad oleksid pühendunud ebaõigluse heastamisele, mida ei saaks "politiseerida".

Paljud liberaalid on amnestiakaebuste suhtes väga vastuvõtlikud. Kuna nad ei tunne end olevat võimelised neid fakte teadma ja hoolivad sügavalt meie lääne poliitiliste õiguste pärandist, on nad eelistanud süüdlase vabanemise ohtu süütu inimese karistamisele. Samuti on nad sageli lasknud kommunistidel end nurka ajada, kus nad on tundnud olevat kas kas või otsuse ees: kas anda süüdistatavale petitsioonile alla kirjutades puhkust või mitte midagi teha. Tegelikult on aga avatud veel kaks võimalust. Üks neist on see, et nad kirjutaksid üksikutele kirjadele vastavatele ametivõimudele -esitades mis tahes küsimusi või esitades protesti, mis nende arvates on korras, ning põhjendades oma muret, mitte kommunistlikult. Kõigi ametlike tunnistuste kohaselt kannavad sellised kirjad palju rohkem, kui nende nimed "massilist" kaebust toovad. Teine võimalus -vähemalt linnakeskustes elavatele inimestele -on luua uus intellektuaalne harjumus, mida nõuab meie eriline vanus ja Kommunistlik taktika: minna õigusraamatukokku, kui teda häirib mõni juhtum, ja lugeda piisavalt selle kohta, kuidas kohus seda käsitleb, ja pädevate juristide hinnangutest kohtuotsuse tegemiseks, mis ei tuletanud ühepoolset avaldust.

CPUSA kolmas ühisrinde eesmärk on lihtne ja praktiline: nimelt kontakti loomine suure uue mittekommunistide koguga, kelle hulgas ta saab oma „edasitöötavat” tööd jätkata. See eesmärk on praegu esmatähtis-liikmestaatuse korral on mõõnaperioodil ja kui just selle kompenseerimiseks on Nõukogude Liidu "rahurünnak" üks ahvatlevamaid põhjusi, mis partei käsutuses on olnud.

Neljas eesmärk on "kodanliku reformatsiooni" diskrediteerimine. On kaheldav, kas mõni kommunistlik juht arvab nüüd, et on otstarbekas seda eesmärki sedavõrd paljalt väljendada nagu J. Peters 1929. aastal. Kommunistlik partei: korraldusjuhendÜhine rinne tähendab katkematut, kannatlikku ja veenvat tööd reformistide ja kodanluse mõju hävitamiseks. osavalt kui varasematel aastatel.

Enamik liberaalseid ameeriklasi, kes on koolitatud Lääne ajaloos, asetavad reaktsiooni sotsiaalsete jõudude ja reformide ja revolutsioonide skaala ühele äärmusele konservatiivse keskpunkti poolele: mõlemaid peetakse jõuks, mis seab kahtluse alla status quo. Nad näevad reformi kui loomulikku esimest vahendit sotsiaalsete hädade ründamiseks ja üldiselt eelistatavamaks revolutsioonile, kuna see võimaldab ühiskonnal jätkata oma põhitegevust muutuste ajal. Nad näevad revolutsiooni kui viimast võimalust rünnata neid samu haigeid vahendeid, mida tuleb kasutada alles pärast seda, kui kannatlikud, sihikindlad reformipüüded on osutunud kasutuks. Seetõttu on neil raske uskuda, et kommunistid, kes moodustavad nendega mõne hea eesmärgi nimel ühtse rinde, töötavad samaaegselt nendega ja nende vastu. Nad peavad neid pigem isikuteks, kes soovivad tulemuste saamiseks päris palju seda, mida nad ise tahavad, kes on valmis reformi abil võimalikult palju saavutama, kuid kes isegi reformide nimel töötades kahtlevad, kas on võimalik piisavalt teenida selle meetodi abil.

See pole kaugeltki kommunistlik seisukoht. Kommunistid leiavad reformi skaala ühes otsas ja revolutsiooni teises, kusjuures reaktsioon on vahepeal. Nad näevad nii reformaatoreid kui ka reaktsionääre kui status quo säilitajaid ja seega vastandina omaenda kaugematele eesmärkidele. Ürgvaenlane ei ole aga reaktsioon, mis oma muutustele vastupanu tõttu aitab luua "revolutsioonilist olukorda", vaid "reformism", mis leevendab tingimusi "klassivõitluse" pingeid-muutes sellega raskemaks kommunismi triumf.

Ometi ei saa partei reformile avalikult vastu astuda, kuna võib hea propagandamõjuga reageerida. See võõrandaks "masse", mis on "kodanliku demokraatiaga" rikutud ja "klassiteadvuse" puudumine viitab poole paremale mitte ainult leivale, vaid isegi tervele pätsile, mille lubadus sõltub suurest revolutsiooniline häire normaalses elus.

Seega on kommunistide käes kummaline topeltülesanne - näib olevat liitlane reformijatega ja püüab siiski nii neid diskrediteerida kui ka takistada nende probleemide lahendamist piisavalt hästi, et vähendada "klassipingeid". Selle ülesande täitmiseks pakub ühine rinne ideaalne manööverdamispind. See muudab "legitiimseks" kommunistide kohaloleku meie ühiskonna probleemkohtades, kus reformijad on tööl. Olles käepärast, saavad nad kasutada kõiki võimalusi "eesrindliku" rolli täitmiseks: haarata esmalt tähelepanu keskpunkti tekitades tülisid ja olles siis „reaktsioonijõudude” vastu võitlemisel „julgemad” kui reformijad. Samuti saavad nad teha seda, mida Marx soovitas oma pöördumises kommunistlikule liidule: nimelt ületada reformijad, olles vähem „kartlikud” ja rohkem ” helded "nõudmistes, mida nad esitavad abivajajate ja rahulolematute nimel.

Neil on siin sama eelis, mida Leninil oli, kui ta seadis ajutise valitsuse üle pakkumise ja diskrediteeris: nimelt vastutustundetuse. Reformijad, nagu ka ajutine valitsus, suhtuvad vastutustundlikult. ühiskond kõigi oma vigadega. Nad teevad seda seetõttu, et peavad meie ühiskonda enda omaks ja tahavad aidata sellel toimida -mitte tõestada, et see on "pankrotis". Seetõttu tunnevad nad, et saavad hea südametunnistusega soovitada probleemidele ainult selliseid lahendusi, mis näivad kõikjal toimivad ja õiglased. Kommunistid, kes on ideoloogilised emigrandid, ei ole seega piiratud. nii nagu nad tunnistavad rangelt "klassilist" moraali, pakuvad nad probleemidele rangelt "klassilisi" lahendusi ja kujundavad oma ettepanekuid mitte töökõlblikkuse, vaid laialdase atraktiivsuse ja kasvatusliku väärtusega "klassi" olemuse osas "kodanlikust kapitalistlikust riigist".

Reformijad ei suuda toime tulla kommunistliku tüüpi "otsese nõudmisega", kuid nad võivad selle tõttu kahekordselt diskrediteerida. Võrreldes "julgemate" ja "heldemate" kommunistidega võib neid diskrediteerida nende silmis, kes kannatavad puuduse ja ebaõigluse all ning nende ühine rindeühendus kommunistidega võib neid diskrediteerida konservatiivse kogukonna silmis. Seega ei kaota nad sageli mitte ainult head tahet ja praktilist tuge põhjustel, millest nad hoolivad, vaid on ka nendelt põhjustelt kõrvale suunatud, eneseõigustamise ja enesekaitse probleemidele.

CPUSA neljakümneaastane eksistents on pidanud kuus ühtset rindeperioodi. Esimene -1919-1928 oli "ühtse rinde ülalt". Samuti oli see partei esimene peen hooletu ülestõusmine -ja amatöörlikkus, mida ta pole kunagi varem sarnaselt näidanud. See, mida CPUSA siis üritas teha, oli moodustada ühtne rinne mittekommunistlike töölisrühmadega, jõudes nende rühmade juhtidega kokkuleppele, esitades vähe astmeid. Sellest tulenevalt nimetati see "eesliin" ülalt. Lepingud, mida ta üritas koostada, olid seotud nõudmistega, nagu näiteks lühemate tundide ja kõrgemate palkade nõudmised, millest mittekommunistlikud tööjõu juhid olid aktiivselt huvitatud. Kuid see esimene ettevõtmine koalitsioon ei olnud silmatorkav edu.

Esiteks olid Ameerika kommunistid-nagu enamikus Euroopa riikides-sotsialistid tagasi lükatud, kui nad allkirjastasid "liitumistingimused", mis sidusid nad Kominterniga ja lubasid neil toetada Nõukogude Liitu kõigi kontrrevolutsionääride vastu. " Paljud selle perioodi väljakujunenud tööjõu juhid olid aga sotsialistid ja isegi need, kes polnud sotsialistidega kommunistliku internatsionaali küsimuses silmast silma näinud. Seetõttu ei kippunud nad isegi oma poliitika nimel CPUSAga ühist asja ajama. Teise asjana mängisid kommunistid oma kätt üle: ühtse rinde poole kutsudes rõhutasid nad nii pidevalt oma programmi ja revolutsioonilisi eesmärke, et teisi rühmitusi esindanud olid nii ärritunud kui ka valvel.

Teine periood-1928–1935-oli altpoolt „ühtse rinde” oma. „Pöördudes oma endise strateegia poole, pöördus partei nüüd otse„ masside poole ”.” Võimaluse korral püüdis ta lüüa kiilusid mittekommunistlike liidrite vahele. töölisliikumist ja lihtliikmeid, et veenda viimaseid, et ainult kommunistid võiksid oma programmiga "sundvõõrandajate sundvõõrandamise" teenida oma tegelikke huve. Selle aja partei kirjutistes olid juhid keda ühtse rinde ajal ülistati ülalt ", nimetatakse" töölisklassi reeturiteks "ja" imperialismi varitsusteks ".

See seitsmeaastane intervall, mis hõlmab börsikrahhi ja depressiooni halvimaid aastaid, on mitmel viisil üks paljastavamaid CPUSA ajaloos. See, mida partei sel ajal tegi, räägib meile palju sellest, mida võime temalt oodata, kui meie demokraatlik ühiskond seisab taas silmitsi suure majanduskriisiga.

Depressioon oli kogu Ameerika jaoks nii sügavalt traumeeriv kogemus, et peaaegu kõik sel ajal ilmnenud radikalismimargid on meie seas möödunud meeleheite või abituse loomulikuks tulemuseks meeleheite leevendamiseks. Seetõttu oleme teatud asjaolusid tähelepanuta jätnud. Üks neist on ilmne tõsiasi, et kommunism ei olnud mingil moel depressiooni tulemus. Teine on see, et depressioon ei olnud kommunistide jaoks meeleheite aeg, vaid enneolematu optimism. Just selline kriis, mida marksism-leninism oli neile lubanud, oli teoks saanud. Ameerikast -lõpuks miljonite töötute ja meeleheitel põllumeestega -pankrotistunud väikekodanlus -oli saanud põld valgeks saagiks. Kui kommunistlikke töölisi oli kogu elanikkonnaga võrreldes vähe, vallandati nad lootuses, et neil on vastuseid anda seal, kus kellelgi teisel polnud, ning nad olid koolitatud pingestamise ja rahutuste politiseerimisest.

Sellest ajast alates on nende kirjutisi depressiooniaastate pärast nostalgia varjutanud. Isegi John Gates, kes oli veel Daily Workeri toimetaja, tunnistas selle nostalgia olemasolu -kahtledes samal ajal selle taktikalises tarkuses: "Mõned seltsimehed ütlevad, et meil pole vaja teha muud, kui istuda pingul kuni järgmise depressiooni ja vanade päevade tagasi. kolmekümnendad ... Töötajad ei pea nälgimise aegu vanadeks headeks aegadeks. (2)

Mida tegi partei siis oma käsutuses oleva depressiooniga? 1929. aastal - tsiteerides uuesti John Gatesit - põhitööstustöötajad olid organiseerimata, neegritel puudus organiseeritus ja juhtimine, "ning CPUSA -l" oli vaakumi täitmisel virtuaalne monopol. "(3) Kuidas oli see seotud Ameerika vajadustega? Kuidas ta oma võimalust kasutas?

Nagu me juba märkisime, otsustas see diskrediteerida kõigi mittekommunistlike töörühmade juhte ja võita nende liikmed oma eesmärkidel. Kuigi ta pidevalt õhutas reforme, mis meeldisid suurtele "valmis" rühmitustele, ja nõudis kõigi saavutuste eest tunnustust -nimetati neid alati üleminekunõueteks ", mis seostas neid propagandaga kapitalismi ja kodanliku demokraatia kaotamiseks . "

Et anda endale uusi parteiliikumise allikaid ja uusi mõjusfääre, lõi see hulga esirinnas olevaid organisatsioone: rühmitusi, kes ei olnud selle osaga ametlikult seotud, kuid pühendusid selle programmi kehtestamisele. Nende juhtkond oli kindlalt kommunistide käes, kuid liikmeskonda kuulus võimalikult palju mittekommuniste. Partei keeles olid sellised "rinded" "ülekandevööd" (kasutades Lenini fraasi) "revolutsioonilise kaubiku" ja "organiseerimata masside" vahel.

Oma ajakirjanduse vahendusel edastas ta materjale, mis muutsid depressiooni ravimatuks muul viisil kui kommunistlike vahenditega ning andsid juhiseid revolutsiooni taktikast ja kiusatusest. Nii laskis New York International Publishers 1932. aastal ringlusse 100 000 paberkandjal Stalini leninismi aluse eksemplari, 10 sendi eest. Muu hulgas näitab see raamat vajadust ja vahendeid mittekommunistlike ühiskondade jagamiseks vastastikku sõdivateks leerideks ning soodustamaks kapitali "lepitamatut vihkamist" vähekindlustatud ja mahajäänud rahvaste seas.

Jällegi esindas partei kõiki valitsuse jõupingutusi kannatuste leevendamiseks ja majanduse taas jalule seadmiseks kui jõupingutusi kinnistada evolutsiooniks küpsed inimesed - veelgi suurema majandusliku ja poliitilise orjuse ikke. - Selle perioodi põhidokument Näiteks oli väljapääs: Ameerika tööprogramm. New Yorgi Workers Library Publishersi poolt massiliselt välja antud dokument sisaldas manifeste ja resolutsioone, mille CPUSA võttis vastu kaheksandal konvendil, mis toimus Ohio osariigis Clevelandis 2. – 8. Aprillil 1934. Kõigil liikmetel tehti ülesandeks seda uurida väljaannet ja kasutada seda juhendina oma töös. Sellest loeme: „Roosevelti„ uus tehing ”on pankurite ja usaldusfondide agressiivne jõupingutus leida väljapääs kriisist miljonite töötegijate arvelt. Seetõttu peab partei võitlema demagoogia vastu. Rooseveltist ja tema toetajatest.

Sarnaselt kujutatakse tsiviilkaitsekorpuse programmi osana sõjast militariseerimise ja fašismi poole ning parteil palutakse „arendada massivõitlusi KKK -s” -just nii, nagu kästakse kõiki kaebusi ja ilminguid ära kasutada. rahulolematus tehastes. Mis puutub CCC -sse, siis selle aja üks erakondade resolutsioon ütleb: „Juba 350 000 noort on paigutatud kaitseväe laagritesse sõjaväe kontrolli all ja Hitleri noortelaagrite eeskujul.”

Lõpuks oli see „altpoolt ühinenud” ajastu, kus CPUSA heitis tuultele ettevaatusabinõusid ja kuulutas täielikult oma truudust Nõukogude Liidule ja Kommunistlikule Internatsionaalile. Näiteks detsembris 1930 osales William Z. Foster, kes tunnistas kongressikomitee ees, järgmiselt:

"ESIMEES:" Kui ma teid mõistan, siis vaatavad selle riigi töötajad Nõukogude Liitu kui oma riiki? " "HÄRRA. FOSTER: "Edasijõudnud töötajad teevad seda."

"ESIMEES:" Kas vaadata Nõukogude Liitu kui nende riiki? "

"ESIMEES:" Kas nad näevad Nõukogude lippu oma lipuna? "

"Härra FOSTER:" Selle riigi töötajatel ja iga riigi töötajatel on ainult üks lipp ja see on punane lipp.

Kui CPUSA oli revolutsiooniks valmis, siis Ameerika inimesed, nagu selgus, ei olnud: isegi mitte töötud ja pankrotis. Mõnda aega, depressiooni sügavuses, lõi "ühtse rinde altpoolt" taktika parteile hulga uusi liikmeid, kuid oma tunnistusel kaotas ta need sama kiiresti kui saavutas. Seega lugesime väikesest brošüürist, mille andis välja CPUSA keskkomitee ja mille kuupäev oli 1932. aasta septembris, jahmatav tunnistus: „Ameerika Ühendriikide Kommunistliku Parteiga liitub igal aastal vähemalt 10 000–12 000 uut liiget, kuid Partei ei tõuse üle 10 000 kuni 12 000. See tähendab, et igal aastal muutub praktiliselt kogu partei liikmeskond. " (5)

Selle ja muude tõendite põhjal peame järeldama, et CPUSA veteranliikmed mäletavad depressiooni vanu häid aegu nostalgiaga mitte partei ülesehitamise märkimisväärse ja püsiva edu tõttu, vaid revolutsiooniliste eesmärkide ja truuduse tõttu võis avalikult deklareerida, enesekindlus oli tõusuteel ja "vahetuid nõudmisi", mille ümber sai välja töötada ägedaid agitatsiooniprogramme, oli piiramatu arv. Praktiliselt lõppes "ühtne rind altpoolt", mitte eduka koalitsioonina. partei koos autentsete mittekommunistlike rühmitustega, vaid lihtsalt kõigi kommunismile juba sümpatiseerivate elementide joonistusena-sellest sai, võiks öelda, partei koalitsioon oma "rindeorganisatsioonidega".

Kuidas siis arvestada asjaolu, et 1939. aastaks oli CPUSA -l 59 000 liiget? Vastus peitub kolmanda ühisrinde moodustamises: "Rahvarinne fašismi vastu." Me võime seda dateerida Kominterni seitsmendalt kongressilt, mis kogunes Moskvas juulis-augustis 1935, et võidelda ohu vastu. Nõukogude Liitu esindasid telgriigid ja sel ajal konkreetselt Berliini-Rooma-Tokyo liit. Selle kongressi peaesineja oli Kominterni peasekretär Georgi Dimitrov ja ta nõudis tungivalt, et kommunistlikud parteid, eriti kapitalistlikud riigid, loobuma oma "vasakpoolse sektantliku" taktikast ja asuma fašismi vastu võimalikult laia "rinde" loomisele. Nende eesmärk peaks olema luua "töölisklassi kõigi osade tegevusühtsus, sõltumata parteist või organisatsioonist, kellele nad kuuluvad. "(6)

Kui Ameerika Kongressi delegaadid tulid koju ja asusid seda uut suunda rakendama, avastasid nad, et lõpuks on nad palgaga hakkama saanud. Seni oli partei ehitanud ühtsed rinded ainult majandusküsimuste ümber. Kuid Dimitrovi määratletud uus poliitika võib keskenduda mis tahes probleemile-majanduslikule, sotsiaalsele, poliitilisele ja kultuurilisele-seni, kuni põhieesmärk oli antifašistlik. Seega suutis CPUSA astuda "jagatud võitlusesse" teadusseltside, ametiühingute, veteranide rühmituste, vennas- ja kodanikuorganisatsioonide tarbijaühistute, heategevus- ja abiorganisatsioonidega-varsti sellest võimaluste rikkusest-hakkas valida peamisteks sihtmärkideks mitmesugused rassilised, religioossed ja rahvusvähemused ning intellektuaalsed rühmitused, kes avaldasid otsest mõju avalikule arvamusele.

See uus "Rahvarinne" või "Rahvarinne" oli partei seisukohast ülimenukas. Kooskõlas Dimitrovi poolt "Trooja hobuse" strateegiaga loobus CPUSA 1935. aastal järsult oma endisest revolutsioonilisest joonest. mis puudutas avalikke esinemisi ja hakkas end nimetama "progressiivseks" Ameerika parteiks. 1936. aastal viskas Daily Worker vaikselt haamri ja sirbi sümboli maha ning temast sai "Vabaduse, progressi, rahu ja heaolu rahvameister". Aastaks 1937 võis Earl Browder kommunismi avalikult kirjeldada kui "kahekümnenda sajandi ameeriklus".

Sellel laia ühtsel rindel moodustati hulk uusi "rinde" organisatsioone ja partei andis neile põhjalikult ameerikalikud nimed. See poliitika, millest pole kunagi loobutud, viis aastate jooksul selliste nimede kasutamiseni nagu Ameerika noored demokraatia eest Tom Paine sotsiaalteaduste kool ja kunst Ameerika komitee Hispaania vabaduse Jeffersoni sotsiaalteaduste kool. Parteikõned ja -kirjad läksid kirja selliste terminitega nagu "demokraatlik tegevus", "rahu vabadus" ja isegi "inimese vendlus".

Ameeriklased, nagu CPUSA oli õppinud, ei olnud revolutsiooniks valmis: isegi mitte depressiooni käes mitte enamjaolt isegi need, kelle depressioon oli hävitanud. Kuid nad olid antifašismiks valmis ja kui antifasism näis nõutavat Nõukogude Liidu jaoks erilist sõprussuhet -rohkem kui ühegi teise riigi puhul -see eriline aspekt jäeti keset võitlust suuresti tähelepanuta. Partei liikmeskond tõusis ja kommunistide poolehoidjad kasvasid, kuni partei ise- ilma liialduseta- arvas, et nende arv ületab kaardiliikmeid kümne ühega.

Siis saabus 23. august 1939 -ja Stalini vastastikune mittekallaletungileping Hitleriga. Mõne päevaga tungis Hitler Poolasse ja teine ​​maailmasõda oli käimas. Nende sündmustega sobiva järskusega tegi CPUSA umbes näo. "Natsi -loomadest" said Nõukogude Liidu "sõbralikud naabrid". Varasematest "progressiivsetest" ja "demokraatlikest" lääne riikidest-Suurest Suurbritanniast ja Prantsusmaast-said "imperialistlikud sõjategijad", kes ainuisikuliselt vastutasid sõjategevuse eest. Loosungid muutusid sama kiiresti kui sildid. Sõja ja fašismi ajal ei olnud enam kasu. Samuti ei olnud loosungid üles ehitatud „kollektiivse julgeoleku” teema ümber. Nüüd, kui sõda natside vastu võib igal ajal kujuneda sõjaks ka Nõukogude Liidu vastu, muutusid partei koondushüüded Hoidke Ameerikat hoiatatud eest. Ei tule.

16-leheküljeline brošüür, mille pealkiri on viimane loosung, avaldati ja levitati massiliselt-3 senti eksemplaris-The Yanks Are Not Coming Committee, District Council No. 2, Maritime Federation of the Pacific. See kutsus ameeriklasi laiemalt üles moodustama "töökomiteesid, mis rakendavad kõiki teadaolevaid vahendeid, et peksma tõsiasja, et" jänkid ei tule ".

"Igaüks võib moodustada komitee -naabruskonna, öömaja, kiriku, kooli, klubi või lihtsalt sõpruskonna.

Mõistate, et see hädaolukord ületab kõik muud arvamuste lahknevused. Kõik sellised vaidlused lähevad sõjaaugust hoidmise osas tuviauku. Niikaua kui me selles kokku leppisime, võime peaaegu kõik muu päikese all eriarvamusel olla ja koostööd teha. "

Seega demonstreeris CPUSA, et suudab 1935–1939 ühisrinde vananenud atribuudid lammutada, ilma et taktika kohta õpitut lammutaks. Uus ühisrind kandis antifašisti asemel lihtsalt märki antiimperialist. Paljud "rindeorganisatsioonid" saadeti laiali, kuid loodi uued. Näiteks Ameerika Rahu ja Demokraatia Liiga läks välja, kuid Ameerika rahumobilisatsioon tuli levitama propagandat neutraalsuse kasuks ja laenulepingu vastu.

Partei kannatas muidugi Hitleri-Stalini pakti tagajärjel, kuid sai ka teistsuguseid pooldajaid ja poolehoidjaid. Enamik intellektuaale ja internatsionaliste kaotas selle, kuid selle "neutraalsuse" joon tõmbas ligi teatud isolatsionistlikke elemente ja sõjaealisi noori. Et rahuldada nende inimeste muret, kes pooldasid neutraalsust, kuid pidasid Stalini ja Hitleri vahel sõlmitud pakti raskeks, selgitas partei - nagu selle perioodi uurimustes -, et selle allkirjastamine oli Stalini jaoks arukas ja strateegiline võit. Leping ei tähendanud, et talle fašism meeldiks. Kuid see oli märganud, et NSV Liit, kes oli rahuarmastav rahvas, ei kavatse kastaneid tulest välja tõmmata Prantsusmaa ja Suurbritannia jaoks.

Sel ajal, kui kastanid jäeti tulele, võtsid sündmused aga uue pöörde. 22.

Kuigi CPUSA propagandaliin oli taas hoiatuseta katkenud, "suunas partei oma programmi kiiresti ümber" uuele taktikalisele olukorrale ". "Rahu mobilisatsioonid" ja "imperialistivastased liigad" aurustusid õhku. Nende asemele ilmus lööve uutest "rindeorganisatsioonidest", mis olid üles ehitatud teemade "riigikaitse" ja "kõikvõimaliku abi Nõukogude Liidule, Suurbritanniale ja Hiinale" ümber. Jälle muutusid loosungid -avama kohe teise rinde ja sõjapüüdluste toetuseks mitte jõudeolekut, mitte jõudeolevat masinat ega jõudeolevat aakrit. Eelmise ajastu lemmiklause „Jänkid ei tule” päästeti kahe sõna lisamisega: sellest sai „Jänkid ei tule liiga hilja”.

Nii kujunes välja "Ühendatud rinde sõja võitmiseks". Esimest korda oma ajaloos loobus CPUSA igasugusest kriitikast Ameerika kui imperialistliku ja reaktsioonilise reaktsiooni suhtes -ja isegi otsustas takistada streike selle asemel, et neid korraldada. Kõik jutt kapitalismi kukutamisest oli kadunud ja partei kuulutas end "valmis tegema koostööd selle kapitalismi tõhusa toimimise nimel". (7) Kuid selle kõige drastilisem samm-järgides Nõukogude Liidu eeskuju Kominterni laialisaatmisel-oli parteina laiali minna ja saada pealtnäha leebeks kommunistlikuks poliitiliseks assotsiatsiooniks. Liikmeskond saavutas 1944. aastal kõigi aegade kõrgeima ja lugematu arvu ameeriklasi, pidades silmas pikaajalist rahumeelset kooseksisteerimist Nõukogude Liiduga, pidas iseenesestmõistetavaks, et assotsiatsioon võib rahumeelselt koos eksisteerida teiste vabatahtlike rühmitustega.

Kuid juba enne sõja lõppu, nagu oleme varem märkinud, jõudis NSV Liit järeldusele, et Hitleri lüüasaamine oli piisavalt kindel, et muuta turvaliseks uus propaganda rünnak lääne vastu ja joon muutus üleöö. Jällegi sai Ameerika asustatud "Wall Streeti imperialistide" ja "kapitalistlike rõhujatega". Kommunistlik poliitiline ühendus korraldati järsult kommunistlik partei ümber ja asus "puhastama browderismi reformistlikke lõkse". (8)

Just nende viie ühise rinde taustal peame otsustama kuuenda eesmärgi ja terviklikkuse - "Ühtse Rahurinde", mis käivitati Kominterni 1949. aasta koosolekul ja mis on sellest ajast saadik olnud Nõukogude välisriikide alustalaks. poliitika.

Kommunistid väidavad, et kuni Teise maailmasõja lõpuni ei suutnud Nõukogude Liit oma rahuarmastavat "iseloomu täielikult näidata, sest seisis üksi vaenuliku maailma vastu. Nendes tingimustes ei näinud see võimalust võimalikeks kommunismi võidukäik, välja arvatud revolutsioonilise kukutamise tagajärjed ühes riigis teise järel. Nüüd aga väidavad nad, et see kõik on muutunud: kommunistliku bloki tugevus võimaldab Nõukogude Liidul peatada Wall Streeti "imperialistlikud" plaanid ja asuda juhtima selle maailmarahu eesmärgi poole, mida ta on alati soovinud.

Paljudel rahuga nälgivatel ameeriklastel on raske meeles pidada teatud asju, mida Hruštšov on öelnud, ja pikka nimekirja asjadest, mida Nõukogude Liit on pärast II maailmasõda teinud ja mis vaevalt sobivad rahu armastava rahva kuvandiga.

Hruštšov on näiteks-mitte üks kord, vaid mitu korda-selgeks teinud, et "rahulik kooseksisteerimine", mida ta nõuab, peab olema ajutine. See ei ava ühtegi elava ja elava rahu ajastut, vaid nihutab „alalise revolutsiooni“ avatud sõja teaterilt konkurentsi omale. Lisaks ei välista selle vahepealse võistluse rahulikkus ühtegi taktikat. mis võib aidata lääneriike isoleerida ja nende kokkuvarisemist esile kutsuda.

Ta on ka oma kahekümnendal kongressil peetud kõnes ja mitmel korral pärast seda selgelt öelnud, et see, kas vägivalda rakendatakse lõpuks kommunismi võidukäigu saavutamiseks mis tahes riigis, sõltub sellest, kui suur on vastupanu. "sundvõõrandajate sundvõõrandamine". Kui „kodanlikud demokraatiad” peavad vastu, siis tuleb neid -mitte kommuniste -lugeda kommunistide vägivallaagentideks, kes võtavad pigem meelevalda rahumeelsete vahenditega.

Selline "rahumeelne kooseksisteerimine" paneb meid meeles reeglile, mille Lenin kehtestas enamlastele 1906. aastal. Ta märkis, et oli täiesti seaduslik ja vajalik "pidada halastamatut võitlust vaenlase vastu". Igasugust vägivalda ja hävingut, mida see võitlus nõuab, tuleb samuti lugeda legitiimseks ja vajalikuks. Piisava "organiseerituse" korral võib partei aga avada võimaluse palju ratsionaalsemaks ja soodsamaks tulemuseks. "Selline tulemus seisneks" vaenlase hävitamises "ja" kogu vara üleandmises rahvale "ilma selleta. olla vägivallaga kahjustatud või "võimalikult väikese kahjuga" (9)

Hruštšov näeb sõnade ja tegude järgi otsustades praegu lootust Lenini sellisel viisil kavandatud "ratsionaalse ja soodsa tulemuse" täpsele tüübile. Ta näeb lühidalt lootust, et kommunistid suudavad maailma üle võtta ja siiski puutumata hoida nii oma kui ka seda, mis vallutamise teel nende omandiks saab.

Kuhu tuleb CPUSA selle kohta? See tuleb meie riigis-teiste kommunistlike parteide a.-e teistes riikides-selle ühisrinde tegijana, mille raames tuleb koondada ülekaalukas avalik arvamus Nõukogude Liidu "rahu" kaubamärgi toetuseks. Huvitaval kombel on mõiste „ühtne rinne altpoolt” taas kasutusel-aastatel 1928–1934 on apellatsioonid taas suunatud „massidele”. organiseeritud tööjõu juhid ja lihtliikmed, kuid valitsuse ja rahva vahel.

Selle ettenähtud ühtse rinde ehitamiseks peavad kommunistid müüma oma ideid võimalikult paljudele ameeriklastele: -nimelt, et Nõukogude Liit on "rahuarmastav" rahvas, mille vastu lääs on vastupidiselt jäigalt sõdadele suunatud -ja tuumasõda-see on üks viis oma eesmärkide saavutamiseks, et igasugune majanduslik ja tehniline abi, mida Ameerika teistele riikidele pakub, erinevalt Nõukogude Liidu pakutavast-varjatud militarismi ja imperialismi vormid, mida NATO ja au muud liidud vastastikuseks kaitseks lääneriikide vahel on hõredalt varjatud ettevalmistused sõjaks kommunistliku bloki vastu ja see, et Nõukogude "rahurünnak" on praegu ainus alternatiiv inimkonna hävitamisele. Kui neid arvamusi on võimalik piisavalt paljudesse mõtetesse istutada, siis on partei järgmine ülesanne muuta „massiline“ arvamus valitsuse „massiliseks“ survestamiseks.

Et tuua esile Ameerika kuvandit, mida partei kavatseb müüa, võiksime tsiteerida järgmist: „Sõjajärgsetel aastatel andsid Ameerika Ühendriigid jätkuvalt üha dramaatilisemaid tõendeid selle kohta, et ta tõepoolest on valmis maailma vallutama. ... Selle riigi intensiivsetele sõjategevustele, Venemaaga karmile poliitikale, NATO-le, aatomipommidiplomaatiale, Trumani doktriinile, Marshalli plaanile ja toorele domineerimisele ei saa siinkohal mõistlikult tõlgendada. Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni ja Ameerika imperialistide üha kasvav uhkeldamine, et Ameerika saatus ja kohustus oli maailma juhtida (st valitseda). " (10)

Vahepeal tuleb Nõukogude Liit vabastada kriitikast "süütu välimusega ettepaneku" pärast, mille kohaselt tuleks arutada Nõukogude Liidu "puudusi kui saavutusi", mis on otseselt seotud Wall Streeti sõda õhutavate õhutustega. (11) Vastavalt sellele suhtumisele muutub ÜRO Ungari erikomitee raport „omakasupüüdlikuks moonutuseks, mille eesmärk on õhutada Nõukogude-vastaseid meeleolusid” ja aidata Ameerika valitsusel nurjata desarmeerimisläbirääkimised. Need, kes ei näe, et Nõukogude Liit tegutses nii, nagu Ungari, et takistada "fašismi teket": on isikud, kes on lõpetanud ajaloolise arengu vaatlemise klassivõitluse valguses ja asendanud kodanliku-liberaalse lähenemise kus kohtuotsused põhinevad abstraktsetel, vormilistel moraali ja demokraatia põhimõtetel.

Me ei tohi eeldada, et nii ilmsed avaldused -moraali ja demokraatia järsu vallandamisega -on partei kaubanduses varuks, püüdes "müüa" oma valitud kuvandit Ameerika Ühendriikidest ja Nõukogude Liidust Ameerika rahvale. terve. Poliitilistes küsimustes, kus ülaltoodu avaldati, on kommunistlik teooria, mis on kavandatud partei liikmete "hariduseks": see ütleb neile, millist suunda teatud probleemide lahendamisel võtta. Seetõttu võime sellest õppida, mida oodata laias laastus-kuid kui meie ise, mitte partei liikmed, oleme sihtmärgiks, oleme selle joone suhtes palju peenem.

Nii öeldakse näiteks igale kommunistliku tehase töötajale, et "töökaaslaste usalduse võitmiseks" peab ta "silma paistma nende huvide kartmatu kaitsjana". Sellega saab ta "luua tihedad sidemed parteiväliste töötajatega oma osakonnas". Siis: "Nendega regulaarselt konsulteerides saavutab ta nende poolehoiu ja usalduse. Ning innustab neid rahu eest võitlema." (13)

Sarnases direktiivis öeldakse sellele kommunistlikule tehase töötajale, et ta peab alustama lihtsalt probleemide ja loosungite tõstatamisega, mille ümber saab poe töötajaid ühendada. Seega saab ta järk -järgult luua õhkkonna, "kus vähemalt aruteludel, kui mitte kohe tegutsemiseks, on võimalik esitada ettepanekuid rahu toetamiseks ja sõjategevuse kõigi aspektide vastu". (14)

Sellised juhised ei ole aga ainult tehase töötajatele. Need on mõeldud igale CPUSA liikmele. Sest "on hädavajalik, et meie riigi rahujõud tugevdaksid oma auastmeid laias, üleriigilises rindes, mis hõlmab kaupluste töötajaid, neegreid ja nende organisatsioone, põllumehi, linna keskklasse, organiseerima ja tegutsema. rahu eest.

Mis tahes normaalses kontekstis võib seda viimast fraasi - rahu korraldamiseks ja tegutsemiseks - pidada meie äreva ajastu üheks sügavaimaks kohustuseks. Kuid kui ahvatlev fraas on osa CPUSA liikmete direktiivist, kuidas veenda ameeriklasi masse suruma oma valitsust nõustuma Nõukogude Liidu rahuvariandiga, peame olema ettevaatlikud -ükskõik kui palju me sooviksime. tuultele ettevaatlik olema.

Kuna me peame seega olema valvel, siis kui me soovime, et me ei peaks seda tegema, on meil vaja mõista mõningaid üksikasjalikke taktikaid ja rünnakuid, millele kommunistid on alati tuginenud ja millele nad endiselt toetuvad. nende mõju mitmekordistumine nende ühendatud rindel. Pöördume siis järgnevates peatükkides nende taktikate ja kihutamiste juurde.


Oil Can Harry ’s-ajalooline 52-aastane geiklubi-on suletud

Oil Can Harry’s-Los Angelese vanim geiklubi-ei avata uuesti, kui COVID-19 piirangud tühistatakse, liitudes Los Angelese piirkonnas pidevalt suletud LGBTQ ruumide kasvava nimekirjaga.

52-aastase Studio Citys asuva klubi omanik John Fagan, kes on tuntud oma gay country-line tantsu poolest, teatas sellest Oil Can Harry veebisaidil.

Fagani sõnul muudetakse ruum džässmuusika kohaks.

„Aasta 2021 ei ole Oil Can Harryle suurepäraseid uudiseid toonud: kinnistu müüdi detsembris, tänu Montyle ja Jonile, kes lihtsalt pidid teise ettevõtte sulgema. Selle ostis 9. detsembril uus ostja, kes soovib omada džässmuusikaga saali. ”

Oil Can Harry ’s, mida siin 25. augustil 2018 nähti, oli Los Angelese vanim geiklubi. See avati 1968. Foto: Q Voice News.

“Monty” ja “Jon”, keda Fagan mainib, on endine hooneomanik Monte Overstreet, kes ostis 2007. aastal Oil Can Harry kinnistu, ja Overstreet ’s partner John L. Cole. Overstreet, kellele kuulub piirkonnas palju kinnisvara, omab ka Lääne -Hollywoodi kolme hoonet, kus kunagi asusid veidrad baarid või klubid.

Uudised Oil Can Harry ’ sulgemisest on äkiline muutus julgustavast sõnumist, mille Fagan postitas Oil Can Harry Facebooki lehele 5. novembril.

"Ainus põhjus, miks Oil Can Harry's on praegu suletud, on rangelt tingitud COVID-19-st ja avatakse uuesti, kui see on lubatud," ütles Fagan. „AINULT ainuomanik aadressil 11502 Ventura Blvd., Studio City, CA 91604, pani kinnistu müüki. Kui kinnisvara müük on lõpule viidud, teeb uus omanik OCH -ga koostööd meie rendilepingu uute tingimuste osas. ”

Õlipurk Harry on suletud alates märtsist.

1968. aastal Ventura puiesteel asutatud Oil Can Harry on geikogukonna jaoks ajalooline ruum. Aastate jooksul on saal võõrustanud või teinud koostööd paljude organisatsioonidega: Wranglers, LA Rodeo, LA Band of Brothers, Silverstreak Softball, Los Angeles Leather Coalition, Gay Meeskoor, Christopher St. West/LA Pride, Valley Pride. .

Omanikud on aastakümneid korraldanud Oil Can Harry's palju korjandusi, et toetada erinevaid HIV/AIDSi organisatsioone.

Mitu kuulsust, sealhulgas Oscari võitja Geena Davis ja RuPaul, on märganud, et nad osalevad kantritantsu tundides.

Klubi oli tuntud ka laupäevade diskoõhtute poolest.

Oil Can Harry's on viimane LGBTQ ruum, mis pandeemia ajal suletakse.

Siin on kuus muud COVID-19 ohvrit:

    septembril suletud. septembris. kohvik, tegevuse lõpetas augustis.
  • Jõusaali spordibaar suleti juulis ja Flaming Saddles augustis. , ütles mais, et neid uuesti ei avata.

Overstreetile kuuluvad kinnistud, kus kunagi asusid Gold Coast, Rage ja Flaming Saddles. Nende ettevõtete omanikud on öelnud, et nad üritasid Overstreetiga avatuks jääda, kuid ei suutnud üürimistingimustes kokku leppida.

Overstreetil ei õnnestunud kommentaari saada.

Detsembris käivitasid Akbari omanikud GoFundMe lehe, mis on kogunud üle 220 000 dollari.

Los Angelese kesklinnas asuva Latino homobaari The New Jalisco Bar omanikud seadistasid detsembri lõpus GoFundMe'i, mis on kogunud üle 26 000 dollari annetusi.

Oma veebisaidipostituses Oil Can Harry ’ sulgemise kohta palus Fagan patroonidel vältida sotsiaalmeedias negatiivsete kommentaaride tegemist.

"Nii et praegu pean ma kinnisvara vabastama ja mitte midagi halba ega koledat, vaid midagi, mida ma pean tegema," seisis postituses.

"Ma võitlesin kõvasti selle säilitamise nimel, kuid pidin lihtsalt alla andma ja#8230Ei ole kindel, kuhu see teid viib.

„Tänan teid kõiki selle ilusa kingituse eest, mida jagasime 52 aastat.

„Palun, sotsiaalmeedias ei tohi olla negatiivseid postitusi! See teeb ainult haiget. Aitab ainult positiivne!


Need L.A. homobaarid surevad välja ja#8212 ning nende üürileandja ei aita

See lugu on osa nende seeriast. mälestades COVID-19 pandeemia ajal suletud LGBTQ+ ruume, tuues samal ajal esile ka teisi ellujäämise nimel võitlevaid ettevõtteid. Loe lähemalt Queer Spaces projektist siin.

Luke Bowerman, G.I. Lääne-Hollywoodis elav meditsiiniõde otsis pärast oma kauaaegse poiss-sõbraga lahkuminekut uusi geisõpru, kui ühel õhtul sattusid ta koos teise lahkuminekut läbinud sõbraga puitpaneelidega baari Oil Can Harry'sse. Valley, mis on tuntud oma kitšika kujunduse ja line-tantsupidude poolest. Bowerman, ise kirjeldatud “kohutav tantsija”, avastas üllatusega, et tunneb end koduselt.

Osa sellest oli põlvkondadevaheline joie de vivre. "90-aastased eakad homopaarid tuleksid lihtsalt vestlema, tantsijaid vaatama, kaheastmeliselt koos oma partneritega," ütleb ta. "See oli kogu nende vabandus kodust välja pääseda."

LA homobaarid ei muutu ajaloolisemaks kui Oil Can'i baar, mis asutati kaks aastat pärast seda, kui politseiametnikud pääsesid LA Black Cat Tavernisse, pekstes ja arreteerides homode patroone „nilbe käitumise” eest aastavahetuse õhtul 1966. aastal. liiga rünnataks, klubi DJ -d said sireeni aktiveerida, hoiatades tantsijaid, et politsei on lähedal ja nad peavad partnerit vahetama. (Hilisematel aastatel kasutati sireeni Shania Twaini laulude kirjavahemärkide tegemiseks.)

Enne COVID-19 tabamist tõmbas kopitanud klubi kauboi kitši armastajad oma tavalistele diskoõhtutele, aga ka eriüritustele, nagu iga-aastane sõbrapäevapidu “Saapad, aluspüksid ja rinnahoidjad”. Palkmaja ruum tundus otse Dollywoodist, koos vintage -sadulate, lehmanahkade ja hiiglasliku sametse kauboi mütsiga. (Taksodermiseeritud orav eemaldati pärast hüüatust.)

Kosmosesse tulid ka tähed, sealhulgas LeAnn Rimes, Adele ja Lady Gaga. HAIM esitas oma sädelevaid seinu isegi Paul Thomas Andersoni lavastatud muusikavideos.

„Olime kõik laastatud. Mul on sellest raske emotsioonideta rääkida. Ma ei suuda lõpetada mõtlemist: „Millal ma jälle oma sõpru näen?” ”Ütleb Bowerman.

Autor ja luuletaja Waide Riddle läheks klubisse „igal äriõhtul”, võttes arvesse muutuvat maastikku. Pärast Brokebacki mägi Oscarite jagamisel plahvatas see koht, ”ütleb Riddle. Kuid isegi alles 2019. aastal toimusid diskoõhtud ainult püstitoas, kus sirged paarid ja veidrad 20-aastased olid tantsupõrandal õlg õla kõrval, mõned olid kaetud LED-valgustusega kingade ja litritega mütsidega. Line-tantsuõhtutel liikusid tantsijad viies reas, käed taevasse löömas, kauboi saapad sünkroonis, nagu pealtvaatajad rõõmustasid.

Vana vaipkate meenutas Charlestoni ajastut ja “lõhnas alati”, ütleb Riddle. "Kuid see oli osa võlust," lisab ta. "See oli suurepärane koht tantsimiseks ja sõprade leidmiseks."

Kaheastmeline tegevus peatus kriiskavalt, kui pandeemia tabas mullu märtsis. Pärast vabana istumist teatas omanik John Fagan jaanuaris 2021, et klubi suletakse jäädavalt, kuna Monte Overstreet, kellele kuulub ärikinnisvara üle kogu LA piirkonna, müüs hoone maha.

"Ma võitlesin kõvasti selle säilitamise nimel, kuid pidin lihtsalt alla andma !!" Fagan kirjutas uudiseid kuulutavas Facebooki postituses. Teises postituses ütles Fagan, et „kinnisvara müüdi minu alt välja”. Fagan ei täpsustanud juhtunut lähemalt ega vastanud sõnumitele neid. otsib kommentaari.

"Tänan teid kõiki selle ilusa kingituse eest, mida me kõik 52 aastat jagasime," lisas ta.

Kui Bowerman uudiseid luges, läks tal süda pahaks. "Me kõik olime laastatud," ütleb ta. "Mul on sellest raske emotsioonideta rääkida. Ma ei lakka mõtlemast: "Millal ma jälle oma sõpru näen?" "

Oil Can Harry's on üks paljudest veidratest asutustest LA-s, mis suletakse COVID-19 pandeemia ajal jäädavalt. Overstreetile kuuluvate hoonete kolme muu veidra klubi omanikud teatasid samuti, et need suletakse pärast seda, kui nad ei suuda rentida.

Kaks ettevõtteomanikku jõudsid kohale neid. tunnistas, et pandeemia oli nende baaride sulgemise vahetu põhjus, sest nad ei saanud ilma äritegevuseta üüri endale lubada, kuid lisas, et Overstreet tunneb nende olukorra vastu vähe kaasa. "Ta ei rääkinud kunagi pandeemiast," ütles Chris Barnes, Lääne -Hollywoodi klubi nimega Flaming Saddles, mis ka suleti, "rääkis ta äriliselt." Nädal pärast esialgse kasumi jagamise kokkuleppe sõlmimist ütles Barnes, et Overstreet loobus tehingust.

Telefonitsi kätte jõudnud Overstreet keeldus kommenteerimast oma äritegevust Barnesi ja teiste baaripidajatega, kuid ütles, et on „vale”, et ta pole nõus nendega koostööd tegema. Ta lükkas tagasi mitu intervjuutaotlust neid.

Overstreet pole ainus üürileandja, kellel ei õnnestunud pandeemia ajal äriliste üürnikega kokkuleppele jõuda, kuid sellest tulenev armastatud ja ajalooliste veidrate ruumide sulgemine on raputanud kauaaegseid kliente ja laiemat LGBTQ+ kogukonda LA-s, põhjustades eksistentsiaalseid küsimusi selle kohta, mis pärast pandeemiline ööelu näeb välja - eriti tõrjutud veidrate inimeste jaoks.

Baaride omanike jaoks on möödunud aasta olnud peadpööritav. Gold Coast'i asutaja Bob Hastings räägib oma baarist, nagu see ikka lööks. Ta mäletab, kui kõrvalolev allee oli nii populaarne ühenduskoht, et autod tiirutasid mööda kõnniteed, tabades aeg -ajalt inimesi, kes seksisid.

Gold Coast asus Lääne -Hollywoodi peamisest takistusest mööda puiesteed, kuid see oleks võinud olla ka teises maailmas. Sukeldumine oli tuntud selle poolest, et serveeris odavaid jooke vanemale, vähem staatusest lähtuvale rahvahulgale, mis on naabruses haruldus, kus auhinnatakse EDM-i remikse ja kivikõva kuue pakki. Kliendid said mängida piljardit ja noolemängu, seejärel komistada üle tänava ja sirvida ikoonilist täiskasvanute poodi Circus of Books, mis on 2019. aasta Netflixi dokumentaalfilmi teema. Hastings avas baari kolm aastat enne Lääne -Hollywoodi asutamist, nähes ette gei Tervist mis tervitas kõiki.

„Me tahtsime kohta, kuhu homod saaksid minna, mõnusalt aega veeta ja austusega suhtuda. kas nad kandsid kašmiirist kampsunit või nahktagi, ”räägib Hastings.

Paul Hamelile, kauaaegsele kliendile, kes dokumenteeris baari iga -aastase punase kleidi peo, aidsihüvitise, mis on muutunud riiklikuks, meeldis, et Gold Coast teenindas "naabreid, mitte turiste", sealhulgas eakaid, kellel on vähem võimalusi linnas suhelda. Linna 2019. aasta demograafilise aruande kohaselt elab hinnanguliselt 23% üle 65 -aastastest meestest üksi Lääne -Hollywoodis - see on kolmekordne Los Angelese maakonna määr.

Kuid kõik muutus, kui pandeemia tabas, ütleb Hastings. Terviseosakond oli ta sunnitud baari sulgema ja seetõttu ei saanud ta üüri maksta. "Te ei saa seda kõike Montele ette heita, sest see oli linna otsustada" baari sulgemiseks, ütles Hastings, kuigi soovib, et Overstreet oleks sulgemise ajal üüri andestanud.

"See oli väga traumaatiline asi sealt ära kolida," lisab ta. „Mul on tunne, nagu veedaksin pool oma elust Santa Monica puiestee baaris. Ja nüüd on see lihtsalt kadunud. "

Kvartalist alla tõmbas teine ​​Overstreetile kuuluv hoone nimega Flaming Saddles diametraalselt erinev rahvahulk, aga ka raskusjõudu trotsivad go-go tantsijad, kes said sarikatelt kiikuda ja seejärel asjatundlikult kahekorruselise varda alla lasta.

"Leegitsevad sadulad olid ülimad, kallis," ütleb tantsija Candace Cane. "Me nimetasime end" Cirque Du So Gay "."

Cane ütleb, et baari omanikud Chris Barnes ja Jacqui Squatriglia kohtlesid tantsijaid kui kunstnikke, kes võtsid tööle kõik, alates parkuurihuvilistest ja lõpetades „kaskadööridega, kes suudavad soone kinni püüda“.


Leslie K. Overstreet

Leslie K. Overstreet teenis B.A. inglise kirjanduses Reed College'ist (Portland, Oregon) 1971. aastal ja magistrikraad õpetamises (samuti Reed, 1972) ning töötas õpetajana ja kirjanikuna/toimetajana enne Smithsonian Libraries'iga (SIL) 1980. aastal liitumist. töötades riikliku loodusloomuuseumi antropoloogia ja selgroogsete zooloogia raamatukogudes, teenis ta MLS -i Haruldaste raamatute raamatukogunduse kraad Marylandi ülikoolis ja töötanud SILi erikogude osakonnas alates 1988. aastast. Looduslooliste haruldaste raamatute kuraatorina on ta juhtinud SILi Joseph F. Cullmani 3. loodusraamatukogu alates selle avamisest 2002. aastal. .

Tema töö hõlmab lugejate abistamist, viiteküsimustele vastamist ja ringkäikude korraldamist kollektsioonis, kus ta juhib Cullmani osalemist bioloogilise mitmekesisuse pärandi raamatukogus (www.biodiversitylibrary.org), SIL-i programmi „Adopt-a-Book“ ning mitmesugust teavitamist ja arendamist sündmused. Ta teeb kollektsiooni säilitamiseks koostööd SIL -i konservaatoritega ning teadlaste ja ajaloolastega, kelle uurimistööd SIL toetab selle ülesehitamiseks ja tugevdamiseks.

Tema enda uurimistöö on aastaid keskendunud Mark Catesby’le Carolina, Florida ja Bahama saarte looduslugu (London, 1731–1743). Ta töötas konsultandina dokumentaalfilmis “Uudishimulik härra Catesby”, mille produtseeris Catesby Commemorative Trust ja mida edastati 2009. aastal USA avalik-õiguslikes telejaamades, ning tutvustas oma tulemusi. Catesby raamatu trükiajaloo uurimistööd 2012. aasta Catesby Tercentennial konverentsil, mis avaldati hiljem peatükina Uudishimulik härra Catesby (University of Georgia Press, 2015).

Overstreet, Leslie K. 2008. Botaanika New York: Assouline. 300 lehekülge.

Wells, Ellen B. ja Overstreet, Leslie K. 1995. Haruldased raamatud ja erikogud Smithsoniani institutsioonide raamatukogudes Washington, D.C .: Smithsoniani institutsioon. 108 lehekülge.

Overstreet, Leslie K. 2015. Mark Catesby väljaanne Carolina, Florida ja Bahama saarte looduslugu. Peatükk.12. In: Uudishimulik härra Catesby , toimetanud E. Charles Nelson ja David J. Elliott. Ateena GA: University of Georgia Press, 2015.

Sisseehitatud koopia Loomade elu Clyde'i ja Firthi kaldal Overstreet, Leslie K. 2013 DOI: info: 10.3366/an.2013.0182 Loodusloo arhiiv v. 40 nr 2

Overstreet, Leslie K. 2013. Õitsevad lehed. Osades: Warren, Arete S., Aiandus raamatu järgi: Ameerika aiaklubi 100 aasta tähistamine. New York: The Garden Club of America & amp The Grolier Club, lk 12-17.

Overstreet, Leslie K. 2012. Eessõna. Osades: Kiser, Joy M., Ameerika teine ​​Audubon. New York: Princeton Architectural Press, lk.

Dickinson, Edward C. ja Overstreet, Leslie K. 2011. Meie lähenemine (ajalooline ja tehniline taust). Peatükk.2. Osades: Dickinson, Edward C., Overstreet, Leslie K., Dowsett, Robert J. ja Bruce, Murray D., Prioriteet! Teaduslike nimede dateerimine ornitoloogias: kataloog kirjandusele ja selle retsensentidele. Northampton, Suurbritannia: Aves Press Ltd, lk 25–67.

Overstreet, Leslie K. 2014. Mark Catesby osade kuupäevad Carolina looduslugu… . (London, 1731–1743 [1729–1747]). Loodusloo arhiiv , 41(2): 362-364. doi: 10.3366/an.2014.0256

Dickinson, Edward C., David, Normand, Overstreet, Leslie K., Steinheimer, Frank D. ja Jansen, Justin. 2010. Tuvide looduslugu või Les tuvid : Coenraad Jacob Temminck versus Pauline Knip . Loodusloo arhiiv , 37(2): 203-220. doi: 10.3366/an.2010.0003

James Smithsoni raamatukogu, härrasmees-teadlane Overstreet, Leslie K. 2009 American Bibliophilic Societies vennaskond v. XIII nr 1

Overstreet, Leslie K. 2009. Härrasmees-teadlase James Smithsoni raamatukogu. Ameerika bibliofiilsete seltside osadus , XIII (1): 12-13 (ja kaanepilt).

[Raamatu ülevaade:] Ameerika uudishimu: loodusajaloo kultuurid Briti Atlandi koloniaalses maailmas, autor S.S. Parrish Overstreet, Leslie K. 2007 DOI: info: 10.3366/anh.2007.34.2.361 Archives of Natural History v. 34 nr 2

Overstreet, Leslie K. 2007. [Raamatu ülevaade:] Ameerika uudishimu: loodusloo kultuurid Briti koloniaal -Atlandi maailmas , autor S.S. Parrish. Loodusloo arhiiv , 34(2): 361-362. doi: 10.3366/anh.2007.34.2.361

Kaks uut sümbiootiliste kiliaatide liiki vaalaliste hingamisteedest koos uue perekonna loomisega Planilamina n. gen. (Dysteriida, Kyaroikeidae) Ma, Hongwei Overstreet, Robin M. Sniezek, James H. Solangi, Mobashir Coats, D. Wayne 2006 DOI: info: 10.1111/j.1550-7408.2006.00124.x Journal of Eukaryotic Microbiology v. 53 Ei 6

Loodusajaloo haruldased raamatud Smithsoniani institutsioonis Overstreet, Leslie K. 2006 The Eighteenth-Century Intelligencer v. N.S. 20 nr 2

Overstreet, Leslie K. 2006. Loodusajaloo haruldased raamatud Smithsoniani institutsioonis. Kaheksateistkümnenda sajandi luure , N.S. 20 (2): 4-12.

Wheldon & amp; Wesley kaardiindeks annetati Smithsonian Institution Libraries Overstreet, Leslie K. 2006 DOI: info: 10.3366/anh.2006.33.1.172 Natural History Archives v. 33 No. 1

Dorr, Laurence J., Nicolson, Dan H. ja Overstreet, Leslie K. 2003. Bibliograafilised märkmed H. Stansbury oma kohta Uurimine ja uurimine. / Ekspeditsioon Suure Soolajärve orgu . Loodusloo arhiiv , 30(2): 317-330.

SIL -i veebiesseed (digitaalsete väljaannete jaoks)

Overstreet, Leslie K. 2004. USA uurimisretke väljaanded, 1844–1874 . Sissejuhatus ja bibliograafiline kirjeldus.

Overstreet, Leslie K. 2002. Lionel Walter Rothschild- Laysani linnustik (1893-1900) . Sissejuhatus ja bibliograafiline kirjeldus.


Harry Overstreet ja küpsuse mõiste

Kahekümnendate aastate alguses võttis Harry Overstreet New Yorgi kolledži ametikohalt tööpuuduste uurimiseks aastaks puhkuse. Overstreet hakkas tähtsustama täiskasvanuharidust kui vahendit, mis aitab inimestel arukamalt elada. Tema jõupingutused vahendustegevuses olid sageli vastuolus üldlevinud arvamusega, kuid Overstreet ei kahelnud vaidlustest. Overstreet hakkas uurima, kuidas inimese- ja täiskasvanuharidusteadused saaksid inimestel intelligentsemalt elada, kahekümnendate aastate alguses, loenguid Uue Sotsiaaluuringute Kooli kursustel täiskasvanud õpilastele. Overstreeti hämmelduseks tõlgendasid paljud täiskasvanuhariduse pooldajad selle ulatust ja tähendust kitsalt. Täiskasvanuharidusasutus, näiteks raekoda, käsitles teadmisi ühe osana, keeldudes teadmisi väikesteks segmentideks jagamast. Overstreets seisis täiskasvanute koolituse eest, mis tegeles ainulaadsete muredega. Nad pidasid töötajaid ühiskonna ekspluateeritud liikmeteks, kes polnud oma õigusi täielikult võitnud.


Kaasatud: Cleo Overstreet Metssiga naine

Kirjandusmaastikul, mis on sageli kinnisideeks noortele-olgu see siis nn kuumade uute talentide ümbritsev sahin või need „30–30-aastased” ja „parimad noored romaanikirjanikud”-, on lood hilisõhtust edust eriti põnevad. Ma räägin kirjanikest nagu Penelope Fitzgerald, kes avaldas oma esimese raamatu alles viiekümnendate eluaastate lõpus ja võitis kuuekümne kolme aastaselt Bookeri auhinna. Või Briti romaanikirjanik Mary Wesley, kes oli seitsekümmend aastat vana, kui esimene tema kümnest täiskasvanute enimmüüdud romaanist trükki jõudis. Siis on meil nende kõigi doyenne, Diana Athill, kes koges üheksakümnendates eluaastates ootamatut kirjanduskuulsust. Sellisena on Cleo Overstreet'i debüütromaan, Metssiga naine-mis ilmus 1972. aastal, kui selle autor oli viiekümne seitsmeaastane, ei suutnud mu tähelepanu ära hoida. Aastal toimunud David Hendersoni pidulikust nekroloogist Overstreetile Berkeley Barb tema surma puhul, alles kolm aastat hiljem, 1975. aasta suvel, avatakse surnu kirjeldus kui „vanaema ja romaanikirjanik”. Henderson selgitab, et ta “hakkas kirjutama hilja,” aga tal oli vaimusilmas palju lugusid rääkida. Ta pühendas oma elu viimased 12 aastat nende paberile panemisele. ” Erinevalt Fitzgeraldist, Wesleyst ja Athillist oli Overstreet'i hilinenud karjäär kahjuks lühike ja armas. Henderson mainib oma "avaldamata romaane", viidates viimasele nimele: Orkaan, mille käsikirja paluti ilmselt redigeerida Random House'i postuumsel avaldamisel Overstreet'i lähedasel sõbral Ishmael Reedil. Kuid nii palju kui ma näen, pole seda kunagi juhtunud, mis tähendab seda Metssiga naine on ainus Overstreet'i raamatutest, mis on trükitud.

Kõigist raamatutest ja autoritest, kellest olen siiani selles veerus kirjutanud, Metssiga naine ja Cleo Overstreet peavad olema need, kelle kohta ja kelle kohta olen avastanud kõige vähem teavet. Riba lühike autor biograafia minu kasutatud koopia tolmukattes Metssiga naine, Hendersoni nekroloog on ainus ülevaade Overstreet'i elust, mille ma leidsin. Seal on lühike Kirkus ülevaade romaanist, mis kirjeldab seda kui „imelikult kaasahaaravat”, ja oluliselt pikem kirjutis-kirjaniku ja filmiteadlase Clyde Taylori haarang-1974. aasta juuni väljaandes Must maailm. Kuid see, mida ma nendest tükkidest õppisin, koos romaani ilmumiskuupäevaga oli mulle intrigeerimiseks piisav. Kaks kõige põnevamat ja eksperimentaalsemat mustanahalise liikumise naissoost autoriteost on kirjutatud seitsmekümnendate alguses-Fran Rossi teos Oreo (1974) ja Carlene Hatcher Polite’s Õde X ja ebameeldiva mängu ohvrid (1975) - nii et ma soovisin näha, kuidas Metssiga naine võrrelda.

Lühike vastus: kuigi mitte päris üleval Oreo, Overstreet'i meelelahutuslik ja sageli liigutav ülevaade tiheda mustanahalise kogukonna tulekutest ja minekutest 60ndate keskel Oaklandis, Californias, on rohkem kui oma. Kuid ärge võtke lihtsalt minu sõna. "Cleo Overstreet on teinud jutustamiseks seda, mida Sterling Brown ja Langston Hughes tegid neegrite luulega, pannes selle kindlale mustale jalale, koputades rahvajuurt," kirjutab Taylor. „Ta annab puusa romaani kriuksuvale masinavärgile - vaatenurgale, teadvuse voolule, jutustaja objektiivsusele, lakkamatule motivatsioonianalüüsile, jabberile - siis jätab ta selle rooste juurde rippuma. Ta on oma traditsiooni edukalt üles tõstnud kui ükski mustanahaline kirjanik Põhja-Ameerikas. ”

Overstreet'i pilkupüüdev jutustaja-hilises keskeas naine, kes juhib ilusalongi (nagu autor ise tegi), kuid kelle nime me kunagi ei tea-jutustab pikaajalisi lugusid oma sõpradest ja naabritest, sealhulgas tiitliga metssiga naine, kes juhib juuksuripood, kus kohalikele meestele meeldib hängida ja kelle jutustaja enda abikaasa Hars on ta hiljuti maha jätnud. The Kirkus ülevaade võtab selle hästi kokku: romaan räägib „millestki mitte niivõrd oma energiast, sest hüppab pimestavalt sündmuselt sündmusele, jättes juhuslikult vahele aastaid siin -seal, täiesti ükskõikselt põhjuslikkuse, psühholoogia ja sümboolika suhtes - kõik tavapärased seadmed, mis meie tavalised romaanid on "tähendusega" üleküllutatud. "Jutustaja kindlasti ei peeni sõnu, kui tegemist on oma kurikaelse rivaali või mõne muu tegelasega, kes selle üle järele mõtleb-seega on romaani lugemine nagu lobisemine. sõber. Lihtne on ette kujutada tema kaasnevat külgsilma, kergitatud kulme ja kokku surutud huuli. Üks parimaid nalju siin on see, kui sageli kaebab jutustaja kõigi teiste kiusamise ja tülitsemise üle, samas kui ta on ilmselgelt halvim! Kui välja mõelda väljamõeldud võltsingud - matused, mis on minestamise ja võitluse tulipunkt, vanamees, kelle juuksurisalongis püütakse liituda kambaga, takistavad lillelapsed, isegi maetud aarde otsimine - Overstreet maalib sellise kogukonna portree et ta teab selgelt lähedalt ja võtab oma subjektideks armastuse, kaotuse ning tavaliste igapäevaste armukadeduste ja reetmiste teemasid.

Siiani nii autentne, kuid lisage sellele veel midagi kahtlaselt kummalist. Kui poleks romaani proloogi, kus mustanahaline mees nimega Amos Sandblack saab tööd metssigade kasvatamiseks keset Nevada kõrbe, katse, mille käigus sünnib kunagi vaid üks loom, runt, mida Amose naine kohtleb nagu beebi, kuni see kaob ühel päeval pärast seda, kui ta on mõnevõrra muutunud selliseks, mida paar eemalt võtab, et olla „väike must tüdruk, kelle riided on peaaegu ära rebitud” - meile andestatakse eeldus, et armukade jutustaja lihtsalt maalib teda vaenlane vähem kui meelitavas valguses. Aga midagi palju kummalisemat on toimumas. "Metssiga naine on naine, kes on siga, kes on isane siga," kõlab tolmukilbi peal oleva joone algusjoon, mis on umbes nii selge kui võimalik! "Ulme? Sürrealism? Poeetiline luba läks proosas hulluks? ” palavik jätkub. Ükski ülaltoodutest, meile öeldakse pigem, on see romaan, mida tuleks lugeda „kaasaegseks” müüt, puudutades meid seal, kus müüt peaks puudutama - meie vajaduse keskmes on mõista meie saatust kujundavaid jõude. ”

Ja just seda teeb Overstreet nii hiilgavalt. “Metssiga naine pole romaan, ”kirjutab Taylor,„ see on lugu, pikk lugu, müütiline jutustus, Ida-Oaklandi karvane koerte lugu. ” Hendersoni kirjeldava, hajameelsema ja häbiväärsema välisilme all peitub „intensiivselt liigutav lugu naisest, kes kaotab oma mehe keskealise mehe teisele naisele, nähes hiljem sõpru, kellega nad olid jaganud, ja mõnikord ka suremas.” Jutustaja vaatab ehmunult, kuidas naabruskonnas olevad mehed karjuvad nagu ööliblikad metssiganaise leegi poole. Pole tähtis, et ta pole suur ilu, ja see pole ainult Hars, keda ta oma naisest eemale meelitab. Metssea naissoost naissoost töötajaid teenivad „vanad hoorused”, kes on oma klientidega hästi hakkama saanud. Mehed võivad kõik olla nii vanad, et nad poleks võinud raskelt üles kasvada, kui nende elu sellest sõltuks, kuid nende naiste seltsis käituvad nad justkui rabedad noored naastud. Ja kuigi nendest lämmatavatest armuhimulistest "lollidest" selgelt muljet ei avalda, ei saa jutustaja oma kadunud abikaasa järele vaevata. Selline on elu, kuigi tema hülgamist esitletakse kohutava paratamatusena. Ta ei ole esimene naine, kes maha jäeti, ega ka viimane. "Naise elu on nagu teenija elu," teatab ta pooleldi vihastades, pooleldi loobudes. "Ta suudab end kuradima välja töötada ja proovida midagi mugavat teha või ots otsaga kokku tulla. Ja see lurjus läheb otsima oma vana kulunud hoora ja paneb ta oma naise ette. ”

Mitte, et see oleks maailm ilma lojaalsuseta. Kogukonda seob suures osas sõprade vankumatus, rääkimata võõraste lahkusest. Eriti mõjusas episoodis võetakse kaks last, kes ühel vihmasel ööl oma isa hauale külla võtavad ette pika ja ohtliku teekonna üle linna, õnneks mööduva heatahtliku veokijuhi tiiva alla. Siis on mees, kes tavaliselt hoiab neil silma peal - nende surnud isa parim sõber - hoolimata sellest, kui ebaviisakas nende leskema ema tema vastu on. Või võtame jutustaja suhte oma vana sõbra Katie Bluega, naisega, kes „teeks teile suure teene ja lõikaks samal ajal hingega kõri läbi”. Selle söövitava välispinna all on naised endiselt üksteise jaoks olemas.

Hoolimata vanameeste käitumise üsna haletsusväärsest etteaimatavusest, on nende narrides rohkem kui melanhoolia. Overstreet julgustab meid nende üle naerma, kuid see ei takista teda esitamast neid ka asjaolude ja struktuuride ohvritena, mis ei ole nende kontrolli all: „Kõigil neil meestel oli raske töö ja nad töötasid nende tööde nimel kõvasti. Nad töötasid terve nädala ja töötasid muulana ning kasutasid oma kodu valesti ja arvasid, et naudivad. See oli aeglane viis enesetappu teha, töötades terve nädala ja istudes nädalavahetustel püsti ning juues rotguti viskit. ” Nagu Taylor juhib tähelepanu, kuigi see pole „revolutsioonilise musta teadvuse tekst”, on see romaan „sellest teadlikkusest harjatud”. Nagu Overstreet kirjutab:

Süsteem oli üle neljasaja aasta keskendunud mustale mehele. Seda töödeldi tema ja tema mehelikkuse kallal, püüdes mehena püsti tõusta. Tal on kõik mehe omadused, kuid süsteem ei lase tal esineda nagu mees ... Valge mees kasutab mustanahalist psühholoogiat igati. Ta võib kutsuda teda “poisiks”, see on vana viis mustanahalise meelega tegelemiseks. Nüüd on see teooria vananenud, nüüd peab ta mõtlema mingisugusele muule mustanahalise ekspluateerimise viisile.

Süsteemne rassism pole muidugi midagi uut, kuid Overstreet'i tähelepanekute nüanss-viis, kuidas ta uurib rassi ja soo ristumiskohti, et uurida mustade meeste emaskulatsiooni ja selle mõju sellele, kuidas nad mustanahalisi kohtlevad. nende elu - tundub raamatu avaldamise ajaks üsna arenenud.

Näiteks võib -olla kõige erutavam, rääkimata šokeerivast episoodist on see, kui üks jõugust Ben joob end Harsist purju ja tunnistab - tundub, et esimest korda - see algus, kui ta oli laps ja noorukieas kuritarvitas teda oluliselt vanem valge naine. Kui ta oma lugu räägib, saame teada, et mitte ainult see, et ta ei suutnud ei öelda, pidi ta leppima teadmisega, et kui tema vägivallatseja valge abikaasa kunagi nende juurde astuks, oleks naine „vägistanud ja nad oleksid oleks mind tapnud ja ta oleks seda vaadates järjekorras seisnud. ” Oli hea, et sõda puhkes, ütles Ben ja tõmbab oma loo lõpule. "Mees, sa räägid hullumeelselt," ütleb Hars talle segaduses, kuidas tema sõber võis tervitada midagi, mis tähendas nii palju surma. "Aga vaadake kõiki elusid, mis on Mississippi deltas ja mägedes musta rassiga kadunud, ja keegi ei tee midagi selle vastu," vaidleb Ben vastu. Romaani alguses tehakse nalja selle üle, et Ben ei oska vahet teha kodusõjal ja teisel maailmasõjal, kuid praegu ei naera keegi: „Minu raamatus Teine maailmasõda oli kodusõda,” selgitab ta kainelt. , “Sest seal, kus ma elasin, oli see endiselt orjus ja paljud neist värvilistest inimestest suutsid oma orjaperemeestest eemale pääseda ning neid ootas töö ja öömaja. Roosevelt tegi värviliste inimeste heaks rohkem kui Aabraham, vähemalt tegi ta seda, mida neile lubas. ”

Kuna ta ise sündis, kasvas ja abiellus Mississippi maapiirkonnas, kui tema tegelased räägivad Teise maailmasõja eelsest elust lõunas, võime vaid oletada, et Overstreet kirjutab maailmast, mida ta hästi tundis. Pärast Gruusias, Washingtonis, Oregonis ja New Yorgis elamist asus ta koos perega neljakümnendate alguses Berkeleysse elama. Ta käis erinevates kolledžites, sealhulgas kinnisvarakoolis, surnukuurikoolis ja kosmeetikakoolis. Ta kasvatas ka kolme last-Harry Lee Overstreet, Berkeley arhitekt ja poliitik, abstraktse ekspressionistiga kunstnik Joe Overstreet, kes elas ja töötas suurema osa oma elust New Yorgis ning tütar Laverta O. Allen, kes töötas hariduses- ja ajal Metssiga naineVäljaanne, tal oli üksteist lapselast. Overstreet oli kodanikuõiguste liikumises aktiivne kuuekümnendate aastate algusest kuni tema surmani ning Henderson - kes teda isiklikult tundis - kirjeldab teda kui „ühte dünaamilisemat naist, keda ma kunagi kohanud olen” - kombinatsiooni „iidsest grioti vaimust” tarkust segatuna kaasaegse Americanaga. ” See on midagi, mida ta oma töös kohtab: Taylor kirjeldab Metssiga naine nagu „ooz [ing] in the intuitive, self-mugav Blackness of a Holy-roller lady, ilma eneseteadvuseta ideoloogiast.”

Miks Metssiga naine pole tänapäeval paremini teada, ma pole tõesti kindel. Hendersoni sõnul oli Overstreetil rohkem kui käputäis märkimisväärseid austajaid: muidugi Taylor ja Reed, aga ka tuntud feminist Kate Millett, aktivist advokaat Flo Kennedy, aga ka teised Berkeley piirkonna akadeemikud. Taylor hindab romaani „mustade ilukirjanduse esirinnas… kõrval Ellison, Wright, Toni Morrison, Reed, Gaines, Himes, Toomer, Kelley, McKay. Henderson väidab ka, et Overstreet'i hiilgav kujutis vanematest naistest (ja meestest) oleks pidanud teda naiste vabastusliikumise poolt laiemalt toetama: „Ta kasutas suulist poeetilist tonaalsust, mis andis lugejale täieliku juurdepääsu peategelase südamesse ja meeltesse. Ei, armastus pole lihtsalt teismeliste jaoks ega naljad selle kohta, et vanad inimesed teevad seda vanadekodus, armastus on igavene ja emotsioonid, mida Cleo Overstreet'i peategelane tunneb kaotatud armastuse üle, on universaalne, see on kellegi südamevalu. ” Kui ta kiidab naise keelekasutust - mida ta kirjeldab kui „otse Mississippist välja Aafrika kaudu -, pole ta nii kõnekas kui Doris Lessing ega poeetiline kui Anais Nin, aga kui minna ainult teoste jõu ja energiaga, siis on Cleo Overstreetil kõrgeim kõrgeim koht ” - ta kordab Taylori meeldejäävat romaani kokkuvõtet:„ See võib tabada sind nagu valge välk, kui sinu maitse jookseb šotlase poole, kuid sa pead talle maksma lahjendamata jõu ja iseloomu eest. ” Mõeldes, et see oli alles algus sellele, mida ta oleks võinud kirjutada, tundub see nii julmalt haaratud võimalus-varastatud mõlemalt Overstreetilt endalt, kuna ta oli nii kaua oodanud, et pühenduda oma kirjutamisele, ja meilt , tema lugejad. Ükskõik, millised asjaolud tekkisid, mis sellele kaasa aitasid Metssiga naine vaateväljast kadudes mängib kahtlemata suurt rolli Overstreet'i traagiliselt varajane surm. Kolme aasta jooksul selle avaldamise ja tema lahkumise vahel läks romaan põnevast debüüdist teravamaks luigelauluks.

Lucy Scholes on Londonis elav kriitik. Ta kirjutab NYR Daily, the Financial Times, New York Timesi raamatuülevaadeja Kirjanduskeskus, teiste väljaannete hulgas. Lugege Re-Coveredi varasemaid osi.


Psühholoog, tuntud autor Bonaro Overstreet suri 82 -aastaselt

82-aastane Bonaro Wilkinson Overstreet, psühholoog, õppejõud ja autor, kes tegi koostööd oma abikaasa, kadunud doktor Harry A. Overstreetiga, et kirjutada "Mida me peame teadma kommunismist" ja teised bestsellerid, suri insuldi. 3 Arlingtoni hooldekodus Manor Care.

Proua Overstreet, Falsi kiriku elanik alates 1957. aastast, sündis Californias Geyserville'is. Ta lõpetas California ülikooli Berkeley's ja kolis seejärel New Yorki, kus omandas magistrikraadi Columbia ülikoolis. 1931. aastal avaldas ta oma esimese raamatu "Poeetiline vabanemisviis".

1932. aastal abiellus ta dr Overstreetiga, kes oli tol ajal New Yorgi City College'i filosoofia ja psühholoogia osakonna juhataja. Pärast pensionile jäämist CCNYst 1939. aastal - ta oli temast 27 aastat vanem - asusid nad elama Californiasse.

Seejärel alustasid nad õppejõudude ja kirjanike karjääri, mis viis nad üle kogu Ameerika Ühendriikide ja suure osa maailmast ning tõi neile tohutu populaarsuse. Lisaks suurele müügile selles riigis, tõlgiti nende raamatuid ka paljudesse teistesse keeltesse.

Intervjuus ajalehele The Washington Post 1956. aastal kirjeldasid nad end kui "vahendajaid ja rändlektorid". Loenguteks läbitud miilid andsid neile teekonna. Nad pidasid end vahendajateks psühhiaatrite ja teiste teadlaste vahel, kes kasutavad oma keelt ja võhikuid, kes peavad teadma, mida teadlased räägivad, kuid kes otsivad ka emotsionaalset tähtsust elus. Täiskasvanute koolitus oli Overstreetsi üks peamisi huve.

Selle töö tegemisel kirjutas paar ajaleheveergu "Making Life Make Sense", mis ilmus ajalehes The Washington Post ja teistes ajalehtedes. Nende raamatute hulgas olid "Linnakoosolek saabub linna" (1938), "Täiskasvanuhariduse juhid" (1940), "Mõistus on elus" (1954), "Mõistus läheb edasi" (1956) ja "Äärmuslikkuse imelik taktika" "(1964). "Mida me peame teadma kommunismist" ilmus 1958. aastal ja oli enimmüüdud nimekirjades. President Eisenhowerit pildistati, käes käes selle koopia.

Õppejõududena töötasid nad välja eduka stiili, mida kutsuti "Overstreet'i kollokviumiks". See oli pigem vestlus abikaasa ja nende publiku vahel kui loeng tavalises mõttes.

Lisaks "Poeetilisele vabanemisviisile" olid proua Overstreet'i enda raamatutes "Kuidas mõelda iseendale" (1948) ja "Arusaamine hirmust endas ja teistes" (1951). Samuti kirjutas ta Teise maailmasõja ajal mitmeid inspireerivaid teoseid, nagu "Julgus kriisiks" (1943) ja "Vabaduse inimesed" (1945), ning hulga värssköiteid.

Mõnel tema luulel oli tohutu atraktiivsus. Üks tema tuntumaid luuletusi oli "John Doe Jr." Teise maailmasõja sõduri kohta, kelle tegevusest teatati kadunuks. See sisaldas järgmisi ridu:

"Ainult sõjast oli talle kasu ja ainult

Proua Overstreet jätkas loenguid kuni eelmise aastani, mil ta esines Virginia ülikooli Falls Churchi piirkondlikus keskuses.

Tema abikaasa suri 1970. Ka kaks kasupoega surid - dr Edmund W. Overstreet 1982. aastal ja Alan B. Overstreet 1975. Ellujäänute hulgas on üks kasupoeg Robert H. Overstreet Suisunist Californias ja 10 lapselast.


President Overstreet tühistas jalgpalli, 1937-1939

Kui korvpall õitses 1930ndatel, siis Mulerideri jalgpall mitte. 1929. aasta meeskonna suur edu tõstis fännide ootusi ja tõi kaasa rajatiste täiustusi, kuid ei rohkem vaimu ega rohkem kulutusi ei muutnud. Magnolia ärimehed asutasid mittetulundusühingu, et saada New Deal'i abi Columbia staadioni ehitamiseks 1935. aastal, et see oleks nii keskkooli kui ka kolledži meeskondade koduväli. Tuled-kakskümmend neli suurt helkurit-, mille keskkool ja kolledž olid 1934. aastal Smith Fieldile oma öömängudeks ostnud, viidi uude kohta Magnolia lääneosas umbes poolel teel kolledžisse. Columbia staadionit kasutati kõikides kodustes kolledžimängudes kuni Teise maailmasõja lõpuni.

Kooskõlastati jõupingutusi, et edendada ülikoolilinnakut ja linna toetust Muleridersile. Juhendaja Harriet Key kirjutas uue lojaalsuslaulu, loodi treeningmeeskond, kuhu kuulus 25 tüdrukut, kes olid kaunistatud sinistes ja kuldsetes lehmatüdrukukostüümides ning bändis oli kõrgetasemeline trummimajor Harry Crumpler, linnapea poeg. Crumpler marssis ühel korral bändi, cheerleadereid, puurimeeskonda ja kogu üliõpilaskonda, paraad 1320 jalga pikk, kohtumaja väljakule, et korraldada tohutu Mulerideri miiting.

Alma Materi lojaalsuslaul A & ampM-le, 1927-50 (suurendamiseks klõpsake fotot)

Mulerideritel oli pärast 1929. aastat aga järgmise kuue aasta jooksul vaid üks võidukas hooaeg. See juhtus 1930. aastal, aidates meistrivõistkonda jäänud mängijaid. Halvim kaotushooaeg oli 1936. aastal vaid ühe võidu ja kaheksa kaotusega. Overstreet otsustas selle hooaja lõpus Mulerideri jalgpallist loobuda. Paljud koolid üle kogu riigi ja mitmed Arkansases kaotasid jalgpalliprogrammid depressiooniga vaevatud 1930ndatel. Raha oli nende otsuste tegemisel kindlasti peamine tegur. Teine probleem oli pettumus kolledži jalgpalli suurenevas professionaalsuses ja amatööride süütuse kadumine. Carnegie Fondi 1929. aasta aruanne oli paljastanud uhked kulud, süstemaatilise petmise, ebaseadusliku värbamise ja mängijatele antavad toetused. Arkansase kolledžijalgpallil olid samad probleemid, kuigi vähemal määral. Põhja -Kesk -Assotsiatsioon võttis 1932. aastal Ouachita akrediteeringu osaliselt "ebarahuldavate sportlike suhete" tõttu tagasi ja AIC [Arkansase valitsustevaheline konverents] peatas Hendersoni osariigi 1934. aastal. Overstreet muretses selliste murettekitavate episoodide pärast ja oli kindlasti teadlik rahastamise erinevustest. Ta hoidis kulusid rangelt, kulutades aastatel 1926–1936 kogu kergejõustikule (mitte ainult jalgpallile) keskmiselt 4 202 dollarit. Seevastu Magnolia peamine rivaal Monticello Boll Weevils oli igal aastal kohati kuni 12 000 dollari suuruse puudujäägiga. Jalgpall. Overstreet oli teadlik ka mõne kolledži üleriigilisest trendist, mis pooldas rohkem sisemist ja vähem kollegiaalset konkurentsi.

A & ampM Bandi trummimajor Harry Crumpler, 1933-34 (suurendamiseks klõpsake fotot)

Ta väljendas neid muresid, kui märtsis, kuus kuud enne kohutavat 1936. aasta hooaega, üritas ta veenda hoolekogu lõpetama mitte ainult jalgpalli, vaid ka „kõigi kolleegiumidevaheliste spordialade”. Ta kuulutas, et on selle kasuks eelarvamustega, kuid kahtleb, kas kolleegiumidevaheline kergejõustik on asutusele midagi kasulikku andnud. Ta ütles juhatusele, et tema soovitusel on neli põhjust: (1) võita oli A & ampM-il ebatõenäoline, kuna kaheaastane kool võistles nelja-aastaste koolide vastu kogenumate mängijatega (2) kogenud mängijate värbamine rahaga rikuks reegleid ja võõraks A & ampM õpilased (3) umbes 90 protsenti seitsme dollari suurusest tegevusmaksust läks spordiprogrammidele, andes teistele õpilastele „raha eest praktiliselt mitte midagi” ja (4) kergejõustikust osa võtvatele õpilastele „usun, et see on teinud õpilastele rohkem kahju kui kasu. ” Kergejõustiku asemel soovitas Overstreet kehtestada „tasakaalustatud sisespordiprogramm kõigile meie õpilastele”.

Juhatus ignoreeris Overstreet'i soovitust, kuid tegeles mõne tema murega. Ta andis välja “spordipoliitika avalduse”, milles kinnitati, et A & ampM “viib läbi kogu kollegiaalset kergejõustikku vastavalt AIC reeglite ja eeskirjade vaimule ja tähele” ning “Põhja -Kesk -poliitikale” ning et teaduskonna spordikomitee jälgib nende järgimist. Samuti suunas see spordiprogrammi toimima teiste osakondadena ja õppejõud ei andnud sportlastele erisoodustusi.

Kui algas 1937. aasta sügissemester, lõpetas Overstreet sisuliselt jalgpalli. Ta ütles juhatusele, et "harjutamiseks ei olnud piisavalt poisse meeskonna arendamiseks", ja see nõustus tema jalgpalli peatamisega aastaks. Overstreet ütles a Bray reporter hiljem, et meeskonna välja panemiseks oli piisavalt mängijaid, kuid nad ei olnud kogenud ega andekad. Ta ütles: „Meie poliitika on olnud konverentsikirja reeglite järgimine. Me ei saa mängijaid subsideerida. Seetõttu ei tulnud jalgpallimaterjal meie teele. ” Mulerideri jalgpall jätkus alles 1940. aasta sügisel ja siis alles juhatuse, mitte Overstreet'i algatusel. Nendel aastatel ilma jalgpallita loodi palju keerukam meestele ja naistele mõeldud sisekava.


Vaata videot: Γιώργος Τσακούμης - Voice Over DEMO - Χάρι Πότερ: Το καπέλο της επιλογής (Jaanuar 2022).