Ajalugu Podcastid

John Fisher

John Fisher

Robert Fisheri ja tema abikaasa Agnese poeg John Fisher sündis Beverley linnas umbes aastal 1469. Tema isa töötas kaupmehena (tekstiilkangaste, eriti siidide, sametite ja muude peenmaterjalide edasimüüja). Ta lõpetas Cambridge'i ülikooli 1488 ja ordineeriti preestriks Yorkis 1491.

Fisher kohtus 1494. aastal Henry VII naise leedi Margaret Beaufortiga. "Tema anded avaldasid talle ilmselgelt muljet, sest ta värvati tema teenistusse, saades õigel ajal tema vaimseks juhiks. Siiski mängis Fisher aktiivset rolli. ülikoolielus, pidas loenguid 1490. aastatel ja omandas teoloogiadoktori kraadi 1501. aastal. Samal aastal valiti ta ülikooli asekantsleriks - kahtlemata tänu mõjukale seosele leedi Margaretiga - ja aastal 1502 sai temast esimene ametikohal teoloogia professuuril, mille ta asutas Cambridge'is. " (1)

Aastal 1504 määrati John Fisher Rochesteri piiskopiks ja Cambridge'i ülikooli kantsleriks. Tema mõjul asutas leedi Margaret Christi kolledži ja St Johni kolledži. (2) Aastal 1507 pärandas kuningas Henry Kuninga Kolledži kabeli valmimise eest 5000 naela. Fisher korraldas ka Desiderius Erasmuse õpetamise Cambridge'is (1511-1514). Just sel ajal sai Erasmus raamatu autor Thomas More lähedaseks Utoopia (1516) ja veel üks humanistliku liikumise toetaja. (3)

Fisheri biograaf Richard Rex väidab, et oli pastoraalses töös usin. "Erinevalt paljudest piiskoppidest viis ta isiklikult oma piiskopkonnas ametisse peaaegu kõik ordinatsioonid, peale selle juhtis ta regulaarselt isiklikult kloostrivalimistel ja täitis isiklikult paljusid erilisi sakramentaalseid ja tseremoniaalseid ülesandeid, mille tema kaaspiiskopid sageli sufraganitele delegeerisid. preestriameti jaoks ja tema valvsust vaimulike ametisse määramise kohta viitavad asjaolud, et tema piiskopkonnas oli keskhariduse omandanud vaimulike osakaal keskmisest suurem ja et vaimulikud, keda ta ise piiskopkonnas kokku kogus, olid peaaegu kõik teadlased, tavaliselt Cambridge’ist ja enamasti kolledžitest, millega Fisher ise oli seotud. " (4)

John Fisher oli Martin Lutheri üks tugevamaid vastaseid. Ta jutlustas Lutheri raamatute esimesel põletamisel Inglismaal, mille viis läbi kardinal Thomas Wolsey mais 1521. Uute õpetuste voolu peatamiseks oli juba liiga hilja. Thomas More kurtis, et ketserid olid "hoogsalt" tööl igas alehouse'is ja kõrtsis, kus nad oma õpetusi selgitasid. More oli juhtinud tähelepanu sellele, et ta oli näinud, kuidas noored juristid "kasutasid südaööl kambris lugemist". (5)

John Fisher osales ka menetluses Robert Barnesi vastu 1526. aastal. Tema jutlused luterluse vastu trükiti ladina ja inglise keeles ning neid kirjeldati kui "tohutut panust" õigeusu kaitsesse. (6) David Starkey on väitnud, et tema jutlustel oli publikule piiratud mõju: "Fisher oli paratamatult vaimulik. Ja ta kirjutas ja mõtles nagu vaimulik, isegi inglise keeles ja isegi oma teostes, mis olid mõeldud peamiselt ilmik publik, näiteks tema jutlused. Need on ladina tsitaatidega, tõsi küll, tõlgitud. Ja kogu nende argumentatsiooni ülesehitus sõltub analoogiast, sarnasusest ja autoriteedist. " (7) Teised on sümpaatsemad: "Kõigis tema jutlustes on ühendatud kolmepoolne struktuur, mida skolastikud eelistavad, muretsema pühakirjade asjakohase eksegeesi pärast, mis tänu humanismi mõjule oli üha moes. Kuigi tema proosa on mõnevõrra liigselt kaunistatud ja kaasaegse maitse jaoks välja töötatud, oli see selgelt tema ajastu maitse järgi ning tema tabavad ja mõjusad pildid annavad tunnistust tõeliselt loovast intellektist. " (8)

Henry VIII oli juba mitu aastat mõelnud lahutada Aragóni Katariina. Katariina oli raskes olukorras. Nüüd 44 -aastaselt oli tal raske võistelda Henry armukese Anne Boleyniga. "Nüüd oli tema kunagi sihvakas figuur korduva lapse kandmisega paksendatud ja tema armsad juuksed olid tumepruuniks tumenenud, kuid külastavad suursaadikud märkisid endiselt oma jume suurepärasust. Väike, pehme, magusa häälega naine kaotanud oma jälje võõrastest aktsentidest ja põlvest põlve uhkeldavast rikkumatust väärikusest, seisis ta silmitsi vaenlasega, keda kaitses täielik sisemine veendumus õiguses ja tões ning oma purunematu tahe. " (9)

Tehti ettepanek, et Catherine nõustuks abielu kehtetuks tunnistamisega. Alison Weir, raamatu autor Henry VIII kuus naist (2007) usub, et kui ta oleks selle meetmega nõus, oleks Henry teda hästi kohtlenud. "Ometi oli naine talle ikka ja jälle vastu astunud, näiliselt pime selle päris tõelise dilemma ees, mis tal pärimise suhtes oli, ja kui see nurjus, võis Henry muutuda ja sageli ka julmaks." (10)

Alison Plowden väidab, et Catherine'i jaoks oli võimatu nõustuda pakutud kokkuleppega: "Henry partisanid on süüdistanud tema esimest naist vaimses ülbuses, suuremeelsuses ja verises meelsuses ning kahtlemata oli ta üks neist ebamugavatest inimestest, kes sõna otseses mõttes sureks kui kompromiss moraalses küsimuses. Samuti pole kahtlust, et ta oli haruldaselt uhke ja kangekaelne naine. Kuid järeleandmine oleks tähendanud maailmale tunnistamist, et ta oli elanud kogu oma abielu veretult abielurikkumises ja et ta ei olnud enam kui "kuninga hoor", ei olnud printsess tema tütar väärt rohkem kui ühegi mehe juhuslikult sündinud värdjas; ja see oleks tähendanud, et tema asemele asuks teine ​​naine. Kõige alandlikumad naised oleksid võinud niisuguse eneseohverduse peale hakata. Catherine'i taust ja temperament olid mõeldamatud. " (11)

John Fisheriga konsulteeriti selles küsimuses juba 1527. aastal. Ta mõistis algselt kuninga soove. „Kuigi ta möönis, et pühakirjas esitatud tõendid surnud venna naisega abiellumise kohta olid mitmetähenduslikud, oli ta vankumatu oma usalduses paavsti volituste ulatuse vastu, et lahendada kahtlused pühakirjade osas ja anda abieluerandid kõikidele, kuid mitte kõige põhilisemale sugulusele piirangud ... Fisher pühendas üha rohkem jõupingutusi teaduslikele küsimustele, mida see tõstis pühakirjade tõlgendamise, jumaliku ja loomuliku õiguse ning paavsti võimu kohta. " (12)

Kui leiate, et see artikkel on kasulik, jagage seda julgelt veebisaitidel nagu Reddit. Saate John Simkinit jälgida Twitteris, Google+ ja Facebookis või tellida meie igakuise uudiskirja.

Kardinal Thomas Wolsey sai ülesandeks lahutuse korraldada. Henry saatis paavst Clement VII -le sõnumi, milles väitis, et tema abielu Aragoni Katariinaga oli kehtetu, kuna ta oli varem olnud abielus oma venna Arturiga. Henry lootis olukorra lahendamiseks Wolseyle. Läbirääkimiste ajal keelas paavst Henryl uue abielu sõlmida, kuni Roomas otsuseni jõuti.

Pärast kaks aastat kestnud hoolikaid diplomaatilisi läbirääkimisi avati 18. juunil 1529 Blackfriarsis kohtuprotsess abielu ebaseaduslikkuse tõendamiseks, mida juhtisid Wolsey ja kardinal Lorenzo Campeggio. Catherine kaitses oma positsiooni hingestatult. George Cavendish oli kohtus pealtnägija. Ta tsiteerib tema ütlust: "Härra, ma palun teid, kõigi armastuste eest, mis meid on reetnud, ja Jumala armastuse pärast, lubage mul olla õiglane ja õiglane. Võtke minust natuke haletsust ja kaastunnet, sest ma olen vaene naine ja võõras, kes on sündinud teie võimust. Mul pole siin kindlat sõpra ja veel vähem ükskõikset nõu. Ma põgenen teie juurde selle valdkonna õigusemõistjana. Kahjuks, härra, kus ma olen teid solvanud? Või mis juhtum teil on pahameelest, et kavatsete mind enda juurest ära võtta? Võtan Jumala ja kogu maailma tunnistajaks, et olen olnud teile tõeline, alandlik ja kuulekas naine, kes on alati teie tahtele ja naudingule vastav. Mul on olnud hea meel ja rahul kõik asjad, milles sa olid rõõmsad ja tuimad. Ma pole kunagi kurvastanud sõna ega näo üle ega näidanud rahulolematuse sädet. Ma armastasin kõiki neid, keda sa armastasid ainult sinu pärast, olgu mul põhjust või mitte, ja kas nad olid mu sõbrad või Selle kahekümne ja enama aasta jooksul olen ma olnud teie tõeline naine ja minu kaudu on teil sündinud palju lapsi ren, kuigi Jumalal on olnud hea meel kutsuda nad siit ilmast välja, mis pole olnud minu süü. " (13)

Piiskop John Fisherile avaldas muljet Aragoni Katariina kohtuprotsessi ajal Blackfriarsis ja temast sai nüüd tugev vastane Henry VIII lahutuskatsetele. Kuningas avaldas survet Fisherile ja tema toetajatele, et nad "abieluasjade üle ritta läheksid". Thomas Cromwell tutvustas parlamendis mitmeid seaduseelnõusid, mis reguleerivad mitmesuguseid kirjalikke rikkumisi. Fisher vaidles sellele seadusandlusele vastu, väites, et tegemist oli "usupuudusega" (ketserlus). Alamkoja liikmed olid nende kommentaaride pärast nördinud ja pärast kuninga sekkumist oli Fisher sunnitud vabandama. Koos John Clerki (Bathi ja Wellsi piiskop) ja Nicholas Westiga (Ely piiskop) pöördusid nende vastu paavsti poole. "Kõik kolm piiskoppi said viivitamatult vangi, kuigi lühidalt." (14)

Lorenzo Campeggio lükkas 30. juulil Catherine Aragoni kohtuprotsessi edasi, et lubada tema petitsioon Rooma jõuda. See tekitas Wolseyle tõsiseid probleeme: "See nõrgendas koheselt ja tunduvalt Wolsey positsiooni, andes Anne ümber kuhjunud õukondlaste vaenulikule seltskonnale võimenduse, mis oli vajalik tema kukutamiseks. Sellegipoolest võitles ta kõvasti, et oma ametit säilitada, ja kuninga ilmselge vastumeelsus oma ametikohta kaotada. teenused võimaldasid tal võimule klammerduda sügiseni. Alles 18. oktoobril astus Wolsey suurest hüljest tagasi ja isegi siis kaitses Henry teda täieliku hävingu eest. " (15)

Anne Boleyni julgustusel sai kuningas Henry VIII veendunud, et Wolsey ustavus lasub paavstil, mitte Inglismaal, ning oktoobris 1529 vabastati ta ametist. (16) Teda asendas lordkantslerina Fisheri vana sõber Thomas More. Peter Ackroydi sõnul oli see terav poliitiline samm. "Kuna More oli teadaolevalt kirglik ketserite jahimees, oli see ilmne tõend selle kohta, et Henry ei soovinud õigeusu kirikut hüljata. Tegelikult alustas More oma jälitamist kuu aja jooksul pärast ametisse astumist ja arreteeris Londoni kodaniku Thomas Phillips, kahtlustatuna ketserluses ... See oli uue kantsleri terrorikampaania algus hereetikute vastu. " (17)

Rohkem keskendus nüüd oma energia ketserite tagakiusamisele. Aastal 1530 andis ta välja kaks väljaannet, mis keelasid mitmeid väljaandeid ja keelas võõrkeelsete ingliskeelsete teoste jäljendite importimise. Veel vangistati hulk mehi keelatud raamatute omamise eest. Veel käskis More hukata kolm ketserit ja kiitis avalikult heaks teiste hukkamise. "Jõudu, millega More kohtute kaudu ketsereid jälitas, peegeldas järeleandmatus, millega ta nendega võitles ... Ajad nõudsid rangust, väitis ta korduvalt, sest panused olid nii suured. Ükski teine ​​More'i elu aspekt pole tekitanud suuremaid vaidlusi kui tema ketserite tagakiusamine. Kriitikud väidavad, et kui üks Euroopa juhtivaid intellektuaale ja eriti tugevate humanistlike kalduvustega isik, oleks More pidanud ketserite surmanuhtluse tagasi lükkama. Tema toetajad märgivad, et ta oli oma aja produkt ja need mehed ta imetles kõige rohkem ... kahetses, kuid aktsepteeris vajadusel ketserite hukkamise tava. " (18)

Piiskop John Fisher jäi Henry VIII tugevaks vastaseks. Veebruaris 1531 üritati piiskopi suppi mürgitada, kuid see läks valesti. "Askeetlik Fisher edastas kogu söögikorra otse oma teenritele ja vaestele, kes olid harjunud toitma tema väravate juures, jättes kaks surnut ja ülejäänud haiged. Teisel korral tegi tundmatu ründaja tema Lambethis optimistliku potipildi maja üle Thamesi. Ei ole põhjust arvata, et Henry oli nende kruntidega seotud. Tema enda mürgitamise õudus oli selline, et vastuseks võttis ta vastu seaduse, mis määras mürgistuse karistamise elusalt keetmise teel, mis oli Fisheri õnnetu kokk. , keda oli tahtmatult teosesse petetud. " (19)

Henry avastas, et Anne Boleyn oli rase. Kuna oli oluline, et last ei klassifitseeritaks ebaseaduslikuks, lepiti kokku, et Henry ja Anne abielluvad. Hispaania kuningas Charles V ähvardas abiellumise korral Inglismaale tungida, kuid Henry ignoreeris tema ähvardusi ja abielu läks edasi 25. jaanuaril 1533. Henryle oli väga oluline, et tema naine sünnitaks meessoost lapse. Ilma pojata, kes temalt üle võttis, kui ta suri, kartis Henry, et Tudorite perekond kaotab kontrolli Inglismaa üle. Thomas More oli ettevaatlik, et selgitada, et hoolimata üha kasvavast vastuseisust kuninga kirikupoliitikale, tunnistas ta Henry abielu Anne Boleyniga osana Jumala ettehooldusest ja ei "nurise selle üle ega vaidle selle üle", sest "see üllas" naine "oli" kuninglikult võitud kuninganna ". (20)

Elizabeth sündis 7. septembril 1533. Henry ootas poega ning valis välja Edwardi ja Henry nimed. Kui Henry oli teise tütre saamise pärast maruvihane, olid tema esimese naise Aragoni Katariina toetajad rõõmsad ja väitsid, et see tõestas, et Jumal karistas Henrit tema ebaseadusliku abielu eest. (21) Retha M. Warnicke, raamatu autor Anne Boleyni tõus ja langus (1989) on märkinud: "Kuninga ainsa seadusliku lapsena oli Elizabeth kuni printsi sündimiseni tema pärija ja teda tuli kohelda kogu lugupidamisega, mida tema auastmes naine vääris. Sõltumata oma lapse soost, kuninganna turvalist sünnitust võis siiski kasutada väitmaks, et Jumal on abielu õnnistanud. Kõik, mis oli õige, tehti imiku saabumise kuulutamiseks. " (22)

Detsembris 1533 andis Henry VIII Thomas Cromwellile loa vabastada kõik riigi ressursid paavstluse diskrediteerimiseks. "Ühel Inglismaa ajaloo ägedamal ja koledamal laimamiskampaanial näitas minister oma propagandatehnika valdamist, kuna paavsti rünnati jutlustes ja voldikutes kogu rahvas. Uuel aastal kutsuti kokku uus parlamendi istung, et võtta vastu vajalikud õigusaktid. katkestada ametlikult ülejäänud sidemed, mis sidusid Inglismaa Roomaga, jällegi Cromwelli hoolika järelevalve all. " (23)

Sel perioodil oli piiskop Fisher tihedas koostöös Aragóni Katherine'i kindlameelsema poliitilise toetaja Eustace Chapuysiga, tema vennapoja, Hispaania kuninga Charles V suursaadikuga Inglismaal. Tal õnnestus smugeldada välja Inglismaalt, Fisheri lahutusalastest kirjandusettevõtetest. Fisher toetas ka Elizabeth Bartonit, kes andis talle publikut. Barton kuulutas kuninga surma kuu aja jooksul, kui ta abiellus Anne Boleyniga. (24).

Märtsis 1534 tegi paavst Clement VII lõpuks oma otsuse. Ta teatas, et Henry abielu Anne Boleyniga on kehtetu. Henry reageeris sellele, kuulutades, et paavstil pole Inglismaal enam volitusi. 1534. aasta novembris võttis parlament vastu ülemvõimu seaduse. See andis Henryle "Inglismaa kiriku kõrgeima pea" tiitli. Samuti võeti vastu riigireetmise seadus, mis tegi kuriteoks, et kunsti ja tema pärijaid ketserluses või türannias süüdistada üritati mis tahes viisil, sealhulgas kirjutades ja rääkides. Kõigil katsealustel kästi selle andmisega vanduda. (25)

John Fisher ja Sir Thomas More keeldusid vande andmisest ning vangistati Londoni Toweris. Mais 1535 lõi paavst Paulus III Fisheri kardinaliks. See vihastas Henry VIII ja 11. juunil astus ta Westminster Hallis žürii ette. Nende hulka kuulusid Thomas Cromwell, Charles Brandon ja Thomas Audley. Oma lojaalsuse kontrollimiseks pandi žüriisse Gertrude Courtenay ja tema abikaasa Henry Courtenay. Mõlemad leppisid kokku, et ta tuleb hukata. (26)

Teisipäeval, 22. juunil 1535 lõigati Tower Hillil maha seitsmekümne kuueaastane Fisher. Šokeeritud avalikkus süüdistas tema surmas kuninganna Anne Boleynit ja osaliselt sel põhjusel suruti uudised tema lapse surnult sündimisest maha, kuna inimesed võisid seda pidada Jumala tahte märgiks. Anne ise kannatas Fisheri hukkamise päeval südametunnistuspiinu ja osales "hinge puhkehetkel" peetaval missal. (27)

Suurim inglise teoloog ja vastuoluline oli Rochesteri piiskop John Fisher. Fisher oli juba varakult lahingusse astunud Lutheri vastu, kirjutades kolm olulist ladinakeelset raamatut ning pidades aastatel 1521 ja 1526 kaks komplektlikku jutlust, mis trükiti nii ladina kui ka inglise keeles.

Sest Fisher oli paratamatult vaimulik. Ja kogu nende argumentatsiooni ülesehitus sõltub analoogiast, sarnasusest ja autoriteedist.

Aastal 1521 kuulutas ta Londonis paavstliku pulli kuulutamisel Martin Lutheri vastu ja 1526. aastal Robert Barnesi loobumisel. Kõik tema jutlused ühendavad kolmepoolse struktuuri, mida skolastika soosib, murega pühakirjade sobiva eksegeesi pärast, mis muutus tänu humanismi mõjule üha moesemaks. Kuigi tema proosa on mõnevõrra liigselt kaunistatud ja kaasaegse maitse jaoks viimistletud, oli see selgelt tema ajastu maitse järgi ning tema tabavad ja mõjusad kujundid annavad tunnistust tõeliselt loovast vaimus.

Henry VIII (vastuse kommentaar)

Henry VII: tark või kuri valitseja? (Vastuse kommentaar)

Hans Holbein ja Henry VIII (vastuse kommentaar)

Prints Arthuri ja Aragoni Katariina abielu (vastuse kommentaar)

Henry VIII ja Anne of Cleves (vastuse kommentaar)

Kas kuninganna Catherine Howard oli süüdi riigireetmises? (Vastuse kommentaar)

Anne Boleyn - usureformija (vastuse kommentaar)

Kas Anne Boleynil oli paremal käel kuus sõrme? Uuring katoliku propagandast (vastuse kommentaar)

Miks olid naised Henry VIII abielu Anne Boleyniga vaenulikud? (Vastuse kommentaar)

Catherine Parr ja naiste õigused (vastuse kommentaar)

Naised, poliitika ja Henry VIII (vastuse kommentaar)

Kardinal Thomas Wolsey (vastuse kommentaar)

Ajaloolased ja romaanikirjanikud Thomas Cromwellist (vastuse kommentaar)

Martin Luther ja Thomas Müntzer (vastuse kommentaar)

Martin Luther ja Hitleri antisemitism (vastuse kommentaar)

Martin Luther ja reformatsioon (vastuse kommentaar)

Mary Tudor ja ketserid (vastuse kommentaar)

Joan Bocher - anabaptist (vastuse kommentaar)

Anne Askew - põletatud panusel (vastuse kommentaar)

Elizabeth Barton ja Henry VIII (vastuse kommentaar)

Margaret Cheyney hukkamine (vastuse kommentaar)

Robert Aske (vastuse kommentaar)

Kloostrite lagunemine (vastuse kommentaar)

Armu palverännak (vastuse kommentaar)

Vaesus Inglismaal Tudoris (vastuse kommentaar)

Miks kuninganna Elizabeth ei abiellunud? (Vastuse kommentaar)

Francis Walsingham - koodid ja koodimurdmine (vastuse kommentaar)

Koodid ja koodimurdmine (vastuse kommentaar)

Sir Thomas More: Püha või patune? (Vastuse kommentaar)

Hans Holbeini kunst ja religioosne propaganda (vastuse kommentaar)

1517. aasta rahutused: Kuidas ajaloolased teavad, mis juhtus? (Vastuse kommentaar)

(1) Richard Rex, John Fisher: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(2) Roger Lockyer, Tudor ja Stuart Suurbritannia (1985), lk 128

(3) Jasper Ridley, Riigimees ja fanaatik (1982) lk 60

(4) Richard Rex, John Fisher: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(5) Peter Ackroyd, Tudorid (2012) lk 29

(6) Nabil Samman, Henriciani kohus kardinal Worsley üleminekuajal (1989), lk 386

(7) David Starkey, Kuus naist: Henry VIII kuningannad (2003) lk 378

(8) Richard Rex, John Fisher: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(9) Alison Plowden, Tudor naised (2002) lk 54

(10) Alison Weir, Henry VIII kuus naist (2007) lk 228

(11) Alison Plowden, Tudor naised (2002) lk 54

(12) Richard Rex, John Fisher: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(13) Alison Weir, Henry VIII kuus naist (2007) lk 200

(14) Richard Rex, John Fisher: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(15) David Starkey, Kuus naist: Henry VIII kuningannad (2003), lk 430-433

(16) Howard Leithead, Thomas Cromwell: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(17) Peter Ackroyd, Tudorid (2012) lk 56

(18) Seymour Bakeri maja, Thomas More: Rahvusliku eluloo Oxfordi sõnaraamat (2004-2014)

(19) Richard Rex, John Fisher: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(20) Antonia Fraser, Henry VIII kuus naist (1992), lk 190

(21) Patrick Collinson, Kuninganna Elizabeth I: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(22) Retha M. Warnicke, Anne Boleyni tõus ja langus (1989), lk 168

(23) Howard Leithead, Thomas Cromwell: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(24) Richard Rex, John Fisher: Oxfordi rahvusliku eluloo sõnaraamat (2004-2014)

(25) Roger Lockyer, Tudor ja Stuart Suurbritannia (1985), lk 43-44

(26) Jasper Ridley, Henry VIII (1984), lk 231

(27) Alison Weir, Henry VIII kuus naist (2007) lk 281


Püha John Fisheri kolledži asutasid meeste kolledžina 1948. aastal basiilikaisad ja toona Rochesteri Rooma -Katoliku Piiskopkonna piiskop James E. Kearney. Kolledž sai iseseisvaks 1968. aastal ja ühisõppeks 1971. Tänapäeval on Fisher Ameerika kõrghariduse katoliiklikus traditsioonis iseseisev vabade kunstide asutus. See kanti loenduse määratud kohaks 2020. aastal. [2]

Fisher koosneb viiest koolist. See pakub 35 bakalaureuseõppe eriala, samuti erinevaid magistri- ja doktoriprogramme.

Kunstide ja teaduste kool Edit

Kunstide ja teaduste kool on St. John Fisheri kolledži suurim kool. See pakub kraadi ja alaealisi üle 20 bakalaureuseõppe akadeemilise eriala. [6]

Ralph C. Wilson, Jr. Hariduskool Redigeeri

Kool on oma nime saanud Ralph C. Wilsoni juuniori, NFL -i Buffalo Bills asutajaomaniku järgi. Selle on akrediteerinud riiklik õpetajahariduse akrediteerimise nõukogu ja see pakub bakalaureusekraade kaasavas noorukieas ja kaasavas lastehariduses. Samuti pakub see nendes valdkondades magistrikraadi ja esmase sertifitseerimisprogrammi. Õpetajad, kellel on juba esmane sertifikaat, saavad teenida magistrikraadi ja kutsetunnistuse kirjaoskuse hariduses (B-6 ja 5–12), erihariduses ja haridusjuhtimises, samuti kiirendatud haridusteaduste doktorikraadi juhtivtöös.

Hariduskool osaleb aktiivselt kogukonna teavitusprogrammides, sealhulgas kirjaoskuskeskuses, mis pakub keskkooliõpilaste kaudu algõpetusele juhendamist ja väikerühmaõpetust. Hariduskool teeb tihedat koostööd kohalike koolipiirkondadega, sealhulgas Rochesteri linna koolipiirkonnaga, kus on mitmeid professionaalse arengu saite, kus praktiseerivad õpetajad ja ettevalmistustööga tegelevad õpetajad töötavad koos haridusteaduskonnaga parimate tavade väljatöötamiseks. [7]

Ärikool Redigeeri

Fisheri äriprogrammid on assotsiatsiooni poolt akrediteeritud Advance Collegiate Schools of Business (AACSB International). Kui see akrediteering saadi, koondati 2003. aastal kõik kolledži äriprogrammid, moodustades kolledži esimese kutsekooli - School of Business.

Wegmansi farmaatsiakool Muuda

Wegmansi farmaatsiakool on üks viiest New Yorgi osariigi apteegikoolist ja see on esimene apteekrikool Suur -Rochesteri kogukonnas. See avati 2006. aasta sügisel ja sai täielikult akrediteeritud mais 2010. See annab farmaatsiadoktori kraadi kandidaatidele, kes läbivad edukalt neli aastat kestnud erialase õppe.

Kooli tegi võimalikuks 5 miljoni dollari suurune kingitus varalahkunud Robert Wegmanilt, kes töötas aastaid Wegmansi toiduturgude presidendina.

Wegmansi õenduskool Redigeeri

See kool on nime saanud ka Robert Wegmani järgi, kes panustas kolledžisse õenduskooli loomiseks 8 miljonit dollarit. Fisheri õendusprogrammid on täielikult akrediteeritud New Yorgi osariigi haridusosakonna ja kollegiaalse õendushariduse komisjoni poolt.

Kolledž pakub ka veebipõhist RN -BSN -i programmi, magistrikraadi nii õenduses kui ka vaimse tervise nõustamises ja õenduspraktika doktori kraadi.

Stipendiumid Muuda

Peaaegu kõik esimese aasta üliõpilased saavad mingisugust rahalist abi. Abikõlblikele üliõpilastele on saadaval vajaduspõhised ja teenetel põhinevad stipendiumid, samuti toetused, laenud ja osalise tööajaga töötamine. Saabuvatele esmakursuslastele antakse kaks ainulaadset stipendiumi.

John Fisheri kolledži kardinalid
ÜlikoolJohn Fisheri kolledž
KonverentsEmpire 8, Eastern College'i kergejõustikukonverents, Liberty League, Ühendatud võrkpallikonverents
NCAAIII jaoskond
Sportlik direktorBob Ward
AsukohtRochester, New York
Varsity meeskonnad24
JalgpallistaadionGrowney staadion
KorvpalliareenManning & amp; Napier Varsity Gümnaasium
PesapallistaadionDugan Yard
HüüdnimiKardinalid
VärvidKuld ja kardinal
Veebisait kergejõustik .sjfc .edu

Kolledž on Empire 8 kergejõustikuliidu asutajaliige ja konkureerib teiste täisliikme koolidega. See võistleb NCAA III divisjoni tasemel ning on East College'i kergejõustikukonverentsi (ECAC), Empire 8, Liberty League (meeste ja naiste sõudmine) ja Ühendatud võrkpallikonverentsi (meeste) liige. Tema maskott on kardinal.

Hooajal 2014–15 võitis St. John Fisheri kolledž Empire 8 meistrivõistlused meeste siseruumides, meeste korvpallis, naiste korvpallis, meeste väli- ja golfirajal, meeste golfis ja naiste lakrossis. [8]

Growney staadionil asuvad Fisheri jalgpalli-, välihoki-, jalgpalli- ja lakrossi meeskonnad. Staadioni iga ilmaga mänguväljakul on valgustus ja 2500 istekohaga tribüün. Manning & amp; Napier Varsity gümnaasium on koduks meeste ja naiste korvpallimeeskondadele. Dugan Yard on Fisheri pesapalliväljak. Muude välitingimuste hulka kuuluvad Polisseni kergejõustikukompleks, määrusesuurused harjutusväljakud (mis on kodused ragbiväljakud) ja pehme pall.

2006. aastal lõpetas Fisheri jalgpallimeeskond hooaja üldarvestusega 12–2 ja jagas Empire 8 konverentsi tiitlit. Fisher sai suure pakkumise NCAA III divisjoni turniirile, kus nad alistasid Union College'i, Springfieldi kolledži ja Rowani ülikooli, et jõuda riiklikesse poolfinaalidesse, mille nad kaotasid tiitlikaitsjale Mount Union College'ile. 26–14.

2007. aastal võitis Fisheri meeste korvpallimeeskond Empire 8 konverentsi tiitli viiendat aastat järjest ja kuuendat korda seitsme aasta jooksul. 2006. aastal pääses Fisher NCAA meeste III divisjoni korvpallimeistrivõistluste turniiri eliit kaheksasse.

Naiste korvpalliprogrammi juhtis 34 hooaega Phil Kahler, kes tegi karjäärirekordi 797 võitu (enim III divisjoni ajaloos) ja 175 kaotust, karjäärivõidu protsendiga 0,821. Kahleri ​​juhtimisel jõudis naiste korvpalliprogramm 14 korda NCAA III divisjoni meistrivõistluste turniirile ning mängis aastatel 1988 ja 1990 NCAA naiste III divisjoni korvpallimeistrivõistluste mängus. Kahler läks pensionile veidi enne korvpallihooaja 2008–2009 algust ja vahetati välja pink Marianne O'Connor Ermi, tema 20 hooaja tipp -abitreener. Naiste korvpallimeeskonda juhib nüüd enne hooaega 2017-18 peatreeneriks palgatud Melissa Kuberka.

Buffalo Bills treeninglaager Muuda

Alates 2000. aastast on St. John Fisheri kolledž koduks Buffalo Bills'i suvisele treeninglaagrile.

Üliõpilastele on saadaval paljud ülikoolilinnaku klubid ja organisatsioonid. [9] Neli suuremat ülikoolilinnaku organisatsiooni hõlmavad üliõpilasomavalitsuste liitu, üliõpilaste tegevuste nõukogu, elukoha saali ja pendeldajate nõukogu.

Teiste klubide hulka kuuluvad muusikakollektiivid, keeleklubid, kultuuriorganisatsioonid, õpilaste väljaanded ja sisesport. Paljud akadeemilised osakonnad sponsoreerivad ka klubisid. Fisheri õpilased saavad kogukonnale oma panuse anda erinevate teenindusorganisatsioonide kaudu, sealhulgas visiooniga üliõpilased ja vähivastased kolledžid. Igal aastal toimub palju teenindusprojekte, sealhulgas projektikogukonna lähenemine, Relay for Life, Giant Read ja Sweetheart Ball.

Iga-aastane Teddi Dance for Love on 24-tunnine tantsumaraton, mille alustas Lou Buttino 1983. aastal ja millest saavad kasu Camp Good Days ja Special Times, Inc. See projekt rahastab Camp Good Days laste reisi Floridasse ja on kogunud üle miljoni dollari algusest peale. [10]

2015. aastal sai St. John Fisheri kolledž Carnegie kogukonna kaasamise klassifikatsiooni Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching ja New England Resource Center for Higher Education (NERCHE). [11]


1535: kardinal St. John Fisheri pea maharaiumine

Ta oli Inglismaal Rochesteri katoliku piiskop ja hukati kuningas Henry VIII ajal, kes soovis end kuulutada Inglismaa kiriku juhiks.

Katoliiklasi, kes ei tunnistanud Henry lahutust esimesest naisest, nii et ta võis abielluda Anne Boleyniga, ja neid, kes jäid paavstile ustavateks kiriku primaatide osas, kiusati enamasti taga ja isegi hukati märtritena.

Püha John Fisher sündis 1469. aastal Yorkshire'i piirkonnas. Ta oli Niccolò Machiavelli ja Rotterdami Erasmuse kaasaegne, samas kui tema põlvkonda kuulusid ka Albrecht Dürer ja Nicolaus Copernicus. See oli kuulsate humanistide ja renessansi kunstnike aeg.

Huvitaval kombel suhtles püha John Fisher Euroopa haritud humanistidega. Just tema julgustas Erasmust väidetavalt Cambridge'i külastama.

Aastal 1504 sai püha John Fisherist Rochesteri piiskop, mis asub Thamesi merre suubumise koha lähedal. See oli Canterbury järel Inglismaa vanuselt teine ​​piiskopkond ja püha John Fisher jäi selle etteotsa 30 aastat, kuni surmani.

Püha John Fisher oli eriti kirglik Cambridge'i ülikooli suhtes, mille kantsleriks ta samal aastal (1504) piiskopiks saades sai. Ta määrati Cambridge'i ülikooli kantsleriks kuni oma surmani 30 aastat hiljem.

Kuningas Henry VIII -l oli probleem piiskop St. John Fisheriga, kuna viimane toetas järjekindlalt katoliku kiriku õpetust. Piiskop arreteeriti ja seejärel saadi temalt avaldus, milles väideti, et Henry ei saa olla Inglismaa kiriku ülemjuht.

Püha John Fisherile määrati surmanuhtlus, mis pidi toimuma kõige kohutavamal viisil - rookimine ja neljandamine. Kui püha Johannes oli vanglas, kuulutas paavst ta Püha Rooma kiriku kardinaliks lootuses, et see sunnib kuningat talle armu andma. Siiski tundub, et see tegi Henry VIII veelgi vihasemaks.

Kuningas on käskinud püha Johannes Fisheril võimalikult kiiresti pea maha lõigata, enne selle aasta 24. juunil peetavat Ristija Johannese püha.

Täpsemalt oli võimalus, et inimesed leiavad paralleeli Heroodes Antipase ajal pea maharaiutud Püha Johannese ja tema nimekaimse Püha Johannes Fisheri vahel, seda enam, et mõlemad olid valitsejate sobimatute abielude vastu.

Püha Johannes Fisher juhtis tõepoolest sellel päeval karkassile. Ilmselt käitus ta väga vapralt ja väärikalt, mis avaldas kohaletulnutele muljet. Ta lõigati pea maha, seejärel kooriti tema keha ja jäeti karkassile õhtuni.

Pea löödi hiljem vaiale ja alasti keha heideti hauda. Pühaku pea eksponeeriti Londoni sillal, kuid visati kahe nädala pärast Thamesile ja asendati Sir Thomas More'i maha lõigatud peaga (hukati 6. juulil).

Paavst Leo XIII tunnistas John Fisheri katoliku kirikust õnnistatuks ja Fischer kuulutati 1935. aastal paavst Pius XI pühakuks. Koos püha Johannes Fisheriga hukati püha Thomas More, kes hukati ka Henry VIII (kelle kantsler ta oli oli) samuti kanoniseeritud.

Huvitav on see, et isegi anglikaani kirik paigutas pühakute ja märtrite nimekirja püha Johannes Fisheri ja püha Thomas More.


Püha Johannes Fisher

Püha John Fisher sündis Beverly's, Yorkshire'is, aastal 1459 ja sai hariduse Cambridge'is, kust sai magistrikraadi 1491. aastal. Ta asus Northallertoni preestriks 1491-1494, seejärel sai temast Cambridge'i ülikooli proktor. Aastal 1497 määrati ta Henri VII ema leedi Margaret Beauforti pihtijaks ja sai Cambridge'i annetustes tihedalt seotud, lõi stipendiume, tutvustas õppekavasse kreeka ja heebrea keelt ning tõi jumalikkuse professorina kaasa maailmakuulsa Erasmuse. ja kreeka. Aastal 1504 sai temast Rochesteri piiskop ja Cambridge'i kantsler, kus ta juhendas ka prints Henry, kellest pidi saama Henry VIII. Püha Johannes pühendus oma piiskopkonna ja ülikooli heaolule. Alates 1527. aastast oli see alandlik Jumala teenija aktiivselt vastu kuninga lahutusprotsessile tema naise Katariina vastu, kes oli Jumala silmis, ja pidas vankumatult vastu Henri ründamisele Kirikus. Erinevalt teistest valdkonna piiskoppidest keeldus püha Johannes pärimisvannet andmast, millega tunnistati Henry ja Anne küsimust seadusjärgseks troonipärijaks, ning ta vangistati tornis aprillis 1534. Järgmisel aastal tegi Paul III kardinaliks ja Henry maksis kätte, laskes tal kuu aja jooksul pea maha lõigata. Pool tundi enne hukkamist avas see pühendunud õpetlane ja kirikuinimene viimast korda oma Uue Testamendi ja tema silmad langesid järgmiste sõnade juurde Jaani evangeeliumist: "Igavene elu on see: tunda Sind, ainuõiget Jumalat ja Tema, kelle sa oled läkitanud, Jeesus Kristus. Ma olen andnud sulle au maa peal, lõpetades töö, mille sa mulle andsid teha. Tee nüüd, isa, anna mulle au sinu kõrval. " Raamatu sulgedes märkis ta: "Selles on piisavalt õppimist, et kestaks mind elu lõpuni." Tema pidupäev on 22. juuni.

Kõigile meie lugejatele, palun ärge kerige sellest mööda.

Täna palume teil alandlikult kaitsta katoliku võrgu sõltumatust. 98% meie lugejatest ei arva, et nad vaatavad lihtsalt teistpidi. Kui annetate vaid 5,00 dollarit või mida iganes saate, võib katoliku võrgus õitseda aastaid. Enamik inimesi annetab, sest Catholic Online on kasulik. If Catholic Online has given you $5.00 worth of knowledge this year, take a minute to donate. Show the volunteers who bring you reliable, Catholic information that their work matters. If you are one of our rare donors, you have our gratitude and we warmly thank you. Help Now >

Fisher was born during October 1853 in Collin County, north of Dallas, Texas, to Jobe Fisher and the former Lucinda Warren. His brothers were Jasper and James Fisher. Fisher's mother died when he was two years old, and his father married a woman named Minerva. After the Civil War ended, the family moved to Williamson County, near Austin, where his brother James was then residing.

Jobe Fisher was a cattleman who owned and operated two freight wagons. After the death of his stepmother Minerva, the Fishers moved to Goliad, west of Victoria, Texas, where they were joined by his paternal grandmother, who helped her son raise his children. King Fisher was restless, handsome, popular with the girls, and prone to running with a tough crowd. His father sent him to live with his brother James umbes 1869. Some two years later, Fisher was arrested for horse theft and sentenced to two years in prison. However, because of his youth, he was released after only a short time that same year. [1]

Cowboy and outlaw Edit

After his release from prison, Fisher began working as a cowboy, breaking horses. Because of the incessant raids, lootings, and rapes of Texas ranch and farm families by bandits, he soon found himself taking part in posse activities. As a result of his successes in this arena, he fancied himself as a gunman. Fisher began to dress rather flamboyantly and carried ivory handled pistols. He became quite proficient with a gun and began running with a band of outlaws which carried out frequent raids into Mexico. [1]

However, after only a short time, a dispute arose over how the spoils of their loot would be divided. One of the men drew his pistol, and Fisher immediately pulled his guns and managed to kill three of the bandits in the ensuing shootout. He then took over as leader of the gang, and over the course of the next several months killed seven more Mexican bandits. In 1872, he bought a ranch on the Rio Grande near Eagle Pass, in Maverick County on the Mexican border. He used this ranch as his gang's base of operations and even was so brazen as to place a sign that read "This is King Fisher's road. Take the other one." [1]

During this time, King Fisher rarely committed acts of violence or theft against other Texas settlers, instead opting to raid and rustle cattle across the Mexican border. This was a time of massive raids, pillaging, looting, raping, and murder by United States and Mexican bandits. In response to feelings of alleged lack of reprisal or defense by authorities, the Texans formed more groups of bandits. This activity only fueled disputes and ill will from the Mexican side and generated substantial problems for Texas Ranger battalions, who were trying to quell Mexican bandit raids into Texas. The Texas Rangers, under Leander H. McNelly, opposed the Mexican rebel leader Juan Cortina. The Rangers also raided the Fisher Ranch and arrested Fisher. However, he was released after a "gentleman's agreement"' was reached that his cattle rustling into Mexico would end. Pressure from the Texas Rangers caused Fisher to retire from this trade, and he began legitimate ranching. [2]

Gunfighter Edit

By the late 1870s, Fisher had a reputation as being fast with a gun. In 1878, an argument between Fisher and four Mexican vaqueros erupted. Fisher is alleged to have clubbed the nearest one to him with a branding iron, then as a second drew a pistol Fisher drew his own pistol and shot and killed the man. He then spun around and shot the other two, who evidently had not produced weapons and merely sat on the fence during the altercation. [1]

Fisher was arrested several times for altercations in public by local lawmen and had been charged at least once with "intent to kill". The charges were dropped after no witnesses came forward. Although well known as a trouble maker, Fisher was well liked in south Texas. He married the former Sarah Vivian on April 6, 1876, and the couple had four daughters. [3]

With his new family, he began a more settled life by working in the cattle business. He served briefly in 1883 as acting sheriff of Uvalde County, Texas. During this service he trailed two stagecoach robbery suspects, the brothers Tom and Jim Hannehan, to their ranch near Leakey in Real County, Texas. The Hannehans resisted, and Fisher shot and killed Tom. Jim then surrendered and was taken into custody along with the stolen loot from the robbery. For years after Fisher's death, Tom Hannehan's mother would travel to Fisher's grave on the anniversary of Tom Hannehan's death. She would build a fire on top of the grave and then dance around it. [1] According to reporter Carey McWilliams, when asked about how many notches he had on his gun (how many people he had killed), he replied, "thirty-seven, not counting Mexicans."

In 1884, while in San Antonio, Texas, on business, Fisher came into contact with his old friend, gunfighter and gambler Ben Thompson. Thompson was unpopular in San Antonio, since he had earlier killed a popular theater owner there named Jack Harris. A feud over that killing had been brewing since between Thompson and friends of Harris. Fisher and Thompson attended a play on March 11 at the Turner Hall Opera House, and later, about 10:30 p.m., they went to the Vaudeville Variety Theater. A local lawman named Jacob Coy sat with them. Thompson wanted to see Joe Foster, a theater owner and friend of Harris's, and one of those fueling the ongoing feud. Thompson had already spoken to Billy Simms, another theater owner, and Foster's new partner. [1]

Fisher and Thompson were directed upstairs to meet with Foster. Coy and Simms soon joined them in the theater box. Foster refused to speak to Thompson. Fisher allegedly noticed that something was not right. Simms and Coy stepped aside, and as they did Fisher and Thompson leapt to their feet just as a volley of gunfire erupted from another theater box, a hail of bullets hitting both Thompson and Fisher. Thompson fell onto his side, and either Coy or Foster ran up to him and shot him in the head with a pistol. Thompson was unable to return fire and died almost immediately. Fisher was shot thirteen times, and did fire one round in retaliation, possibly wounding Coy, but that is not confirmed. Coy may have been shot by one of the attackers and was left crippled for life. [1]

Foster, in attempting to draw his pistol at the first of the fight, shot himself in the leg, which was later amputated. He died shortly thereafter. The description of the events of that night are contradictory. There was a public outcry for a grand jury indictment of those involved. However, no action was ever taken. The San Antonio police and the prosecutor showed little interest in the case. Fisher was buried on his ranch. His body was later moved to the Pioneer Cemetery in Uvalde, Texas.


Fisher, John

Fisher, John (1469�). Bishop. Fisher was educated at Cambridge, became fellow of Michaelhouse, and took priestly orders in 1491. Through the patronage of Lady Margaret Beaufort, whom he served as confessor, he was made reader in divinity in 1502, and two years later bishop of Rochester. At Cambridge he promoted Renaissance humanist studies, especially at Christ's and St John's Colleges he recruited teachers of Greek (including Erasmus between 1510 and 1514) and Hebrew. His Renaissance outlook was combined with a profound respect for the church's traditions. He wrote copiously against Martin Luther, his works including the Assertionis Lutheranae confutatio (1522/3), the Defensio regiae assertionis (1523), and the Sacri sacerdotii defensio (1525). When Henry VIII sought to repudiate his first wife, Catherine of Aragon, Fisher was one of the king's most public and prolific opponents. He led resistance to the attacks on the status of the clergy in the Reformation Parliament and in convocation, and was imprisoned in 1533. In 1534 he refused the oath of supremacy. In 1535, just after his elevation to the cardinalate by Paul III, he was put on trial for treasonably denying the king's supremacy over the church, and was executed on 22 June 1535. He was canonized in 1935.

Tsiteeri seda artiklit
Valige allpool stiil ja kopeerige oma bibliograafia tekst.

JOHN CANNON "Fisher, John ." Oxfordi kaaslane Briti ajaloos. . Entsüklopeedia.com. 18. juuni 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

JOHN CANNON "Fisher, John ." Oxfordi kaaslane Briti ajaloos. . Retrieved June 18, 2021 from Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/fisher-john

Tsiteerimisstiilid

Encyclopedia.com annab teile võimaluse viidata viitekirjetele ja artiklitele vastavalt kaasaegse keele assotsiatsiooni (MLA), Chicago stiilijuhendi ja Ameerika psühholoogilise assotsiatsiooni (APA) levinud stiilidele.

Valige tööriistast „Tsiteeri seda artiklit” stiil, et näha, kuidas kogu olemasolev teave selle stiili järgi vormindamisel välja näeb. Seejärel kopeerige ja kleepige tekst oma bibliograafiasse või viidatud teoste loendisse.


The Execution Of John Fisher & Sir Thomas More

The account at right was written by the Tudor chronicler Edward Hall.

The summer of 1535 was one of the bloodiest of King Henry VIII’s reign. The deaths of John Fisher, bishop of Rochester, and Sir Thomas More shocked and appalled Europe. Henry’s reputation never recovered and was further blemished when he later executed two wives.

This year on 11 June were arraigned in the king’s bench at Westminster three monks of the Charterhouse of London, and there condemned of high treason against the king, and sentenced to be drawn, hanged, disemboweled, beheaded and quartered. One of them was called Francis Nitigate, another Master Exmew, storekeeper of the same place, and the third was called Master Middlemore, vicar of the same place. This year also on 17 June was arraigned at Westminster in the king’s bench John Fisher, bishop of Rochester, for treason against the king, and he was condemned there by a jury of knights and esquires (the lord chancellor sitting as high judge), who passed this sentence on him – that the said John Fisher should go from thence to the place where he came from, which was the Tower of London, and from thence to be drawn through the City of London to Tyburn, there to be hanged, cur down alive, his bowels taken out of his body and burnt before him, his head cut off, and his body be divided into four parts and his head and body be set in such places as the king should assign. The effect of the treason was denying the king to be Supreme Head of the Church of England, according to a statute, The Act of Supremacy, made in the last session of Parliament.
On 19 June, a Saturday, the three monks of the Charterhouse, aforementioned, were drawn from the Tower to Tyburn, and there executed according to their sentence, and their heads and bodies hung at different gates around the city.

Also on 22 June, Tuesday, John Fisher, bishop of Rochester, was beheaded at Tower Hill, and the rest of his execution pardoned. His body was buried in Barking churchyard, next to the Tower of London, and his head was set on London Bridge.

This year also on 1 July, being Thursday, Sir Thomas More, sometime chancellor of England, was arraigned at Westminster for high treason and there condemned, and the Tuesday after, being 6 July, he was beheaded at Tower Hill and his body was buried within the chapel in the Tower of London, and his head was set on London Bridge. The effect of his death was for the same cause that the bishop of Rochester died for.

Loe edasi Inglise ajaloo teemad

Linkige/tsiteerige seda lehte

Kui kasutate sellel lehel olevat sisu oma töös, kasutage allolevat koodi, et viidata sellele lehele sisu allikana.


John W. Fisher

John W. Fisher earned a B.S. in Civil Engineering from Washington University before coming to Lehigh and earning an M.S. and Ph.D. in the same field. During his 45-year career, Fisher, the former Joseph T. Stuart Professor of Civil Engineering at Lehigh, won nearly every medal and distinction in his field, and has examined most of the major failures of steel structures in America throughout the last four decades. One of his most recent endeavors was serving on a panel of national experts that investigated the collapse of the World Trade Center following the September 11, 2001 terrorist attack.

ATLSS Center

In 1986, along with some of his students and colleagues, Fisher founded The Advanced Technology for Large Structural Systems (ATLSS) Center at Lehigh. The ATLSS Center was originally funded with a grant from the Engineering Research Centers (ERC) program of the National Science Foundation. Funding from the ERC program concluded in 1997 after completion of the maximum 11-year life cycle. The ATLSS Center remains engaged in ERC program activities, and now receives funding from a wide range of sources. Under Fisher's direction the ATLSS center has developed over $17 million in research facilities and equipment. After founding the ATLSS Center, Fisher served as director to establish its goals of conducting cross-disciplinary education and research programs focused on advanced structural materials and systems, intelligent infrastructure systems, and innovative joining systems. He also helped develop technological innovations leading to high-performance large structural systems in partnership with industry and public agencies. Fisher also worked to disseminate knowledge through courses, seminars, publications, and presentations to assist the engineering profession in delivering high-performance infrastructure systems.

Research and Publications

Throughout his career, Fisher has focused his research on structural connections, fatigue behavior of welded components, fracture analysis of steel structures and the behavior and performance of steel bridges. He has been published in more than 250 journals, books, and magazines, including an article titled, ""High-Performance Steels for America's Bridges," published in Welding Journal. Other publications include "Construction Technologies in Japan," in the JTEC Panel Report, "Corrosion and Its Influence on Strength of Steel Bridge Members," in the Transportation Research Record and a book titled Guide to Design Criteria for Bolted and Riveted Joints.

Recognition and Awards

In 1999, Fisher was named by ENR Magazine, the leading journal in the construction industry, as one of the "Top 125 People" of the 125 years since ENR's founding. Of Fisher, the magazine wrote, "After helping to conduct post-mortems on nearly every major failure of a steel structure, from the Hartford Civic Center to the Mianus River Bridge, Fisher campaigned for research to advance technology and prevent failures. Fisher's research has advanced the knowledge of fatigue and brittle fractures of steel." In 2000, Fisher received the Roy W. Crum Award for outstanding achievement in transportation research, from the Transportation Research Board (TRB).

He was cited for "outstanding contributions to bridge engineering and research…His pioneering work on detection and repair of fatigue cracking in steel bridges has advanced the art of bridge engineering, and his research and guidance on fatigue and fracture resistance have informed standard bridge design codes in the United States and abroad." Other awards include the John Roebling Medal by The Engineer's Society of Western Pennsylvania (1995), the Frank P. Brown Medal by the Franklin Institute (1992), elected as Honorary Member, American Society of Civil Engineers (1989), named Construction's Man of the Year by Engineering News Record (1987), Engineering Alumni Achievement Award by Washington University (1987) and Engineer of the Year, Lehigh Valley Section PSPE (1980). He also received the Lifetime Achievement Award for Education from the American Society of Civil Engineers in April 2007. Fisher is also a member of the International Association of Bridge and Structural Engineers, the National Society of Professional Engineers, the transportation research board of the American Welding Society, and the American institute of steel construction.

A Legacy at Lehigh

Fisher recently retired as professor emeritus of civil engineering, after serving as the Joseph T. Stuart professor for almost 20 years. At the John W. Fisher Tribute and Symposium, Fisher was honored for two days for his work, research, and professorship at Lehigh, particularly involving the ATLSS center. Fisher still resides in Bethlehem with his wife, Nelda. They have four grown children.


Ajalugu

ST John Fisher

John Fisher is usually associated with Erasmus, Thomas More and other Renaissance humanists. His life, therefore, did not have the external simplicity found in the lives of some saints. Rather, he was a man of learning, associated with the intellectuals and political leaders of his day. He was interested in the contemporary culture and eventually became chancellor at Cambridge. He had been made a bishop at thirty-five, and one of his interests was raising the standard of preaching in England. Fisher himself was an accomplished preacher and writer. His sermons on the penitential psalms were reprinted seven times before his death. With the coming of Lutheranism, he was drawn into controversy. His eight books against heresy gave him a leading position among European theologians.

In 1521 he was asked to study the problem of Henry VIII’s marriage. He incurred Henry’s anger by defending the validity of the king’s marriage with Catherine and later by rejecting Henry’s claim to be the supreme head of the Church of England.

In an attempt to be rid of him, Henry first had him accused of not reporting all the “revelations” of the nun of Kent, Elizabeth Barton. John was summoned, in feeble health, to take the oath to the new Act of Succession. He and Thomas More refused because the Act presumed the legality of Henry’s divorce and his claim to be head of the English church. They were sent to the Tower of London, where Fisher remained fourteen months without trial. They were finally sentenced to life imprisonment and loss of goods.

When the two were called to further interrogations, they remained silent. Fisher was tricked, on the supposition he was speaking privately as a priest, and declared again that the king was not supreme head. The king, further angered that the pope had made John Fisher a cardinal, had him brought to trial on the charge of high treason. He was condemned and executed, his body left to lie all day on the scaffold and his head hung on London Bridge. More was executed two weeks later.

Excerpted from Saint of the Day, Leonard Foley, O.F.M.
Patron: Those persecuted for the Faith.

Confession Tuesday: 6:00 PM and Saturday at 5:30 PM English and Spanish.

Devotions
Adoration: Every Thursday 8:30 to 10:00 AM

Office Hours: Mon-Fri: 9:00 AM to 1:00 PM (561) 842-1224

Tuesday: 5:30 PM English Wednesday: 8:00 AM English

Saturday 4:00 PM English
Sunday: 10:00 AM English
8:00 AM and 12:00 PM Spanish

Priests (View Our Beloved Staff)
Pastor: Rev. Benedict Redito (561) 842-1224

Rev. Chamindra S. Williams Parochial Vicar

Deacons
Miguel Rodriguez (904) 607-5582
Main Office
Receptionist) (561) 842-1224


Frequently bought together

Parimad arvustused Ameerika Ühendriikidest

Arvustuste filtreerimisel tekkis praegu probleem. Palun proovi hiljem uuesti.

Naval policy before the First World War and the so-called Dreadnought revolution is a fascinating case study in strategic defense policy and there are many notable pieces of historiography on the subject (Marder, Sumida, Massie, etc.). Nicholas Lambert's contribution to the debate, "Sir John Fisher's Naval Revolution," is a daring revision of just about everything you've read before, so hold on to your seats.

The author begins by emphasizing that insufficient government finance was the overriding problem for defense planners. The challenge was created by the rapidly increasing cost of modern navy ships combined with the capital depreciation resulting from the shortened service lives of the new platforms. (The cost of building a Dreadnought class battleship doubled and that of cruisers went up fivefold while the service life of the new ships dropped by fifteen years.) The situation was exacerbated by liberal British governments of the early nineteenth century that were committed to massive domestic social programs. And the modern reader needs to remember the deficit spending was out of the question to the fiscally responsible governments of this period. There simply wasn't enough money to go around, especially for the already bloated naval budget.

The author argues that previous histories have got this period completely wrong, mostly because they have taken the direct, obvious approach: that Fisher's sole aim was to prepare the British Navy for the looming war with Germany. Lambert rejects this thesis entirely. He writes that Fisher was not unduly concerned by the High Seas Fleet and held on to the goal of the British Navy as guardian of the empire via the two power standard. He sought to do this, Lambert says, by building a "new model navy" of sorts, one that could achieve the traditional ends of the British Navy (global imperial defense) via new means (namely battle cruisers and submarines). This is exactly the opposite of what has traditionally been ascribed to Fisher, which was to leverage the traditional means of decisive sea battle between capital ships to achieve a new end, the defeat of the German High Seas Fleet.

What is most shocking, to this reviewer at least, is that Lambert claims that Fisher intentionally misled the Liberal governments of Asquith and later Lloyd-George as to the threat posed by the German fleet to keep Navy budgets elevated. Along this same line, the author stresses that Fisher never put his thoughts down in writing for fear that his true ideas on naval policy would be used against him. Lambert believes that Fisher harbored truly revolutionary ideas, focused on using fast battle cruisers directed centrally from London by wireless to defend the global sea lanes, while a new generation of submarines provided the main defense to home island invasion. This was the concept of "flotilla defense" that was dropped when Fisher departed the Admiralty in 1910 and was picked up again by Churchill in 1913.

For all the ink spilled on the Dreadnought battleship and the fast battle cruisers, the foundation of the impending revolution, according to Lambert, was the submarine. The British wrestled with the implications of the new platform, but according to Lambert were more forward leaning and imaginative than traditionally appreciated. Should they invest in smaller patrol submarines for coastal defense? Or larger, faster fleet submarines that could fulfill offensive tasks from battle fleet support to close in blockade? The 1913 Royal Navy fleet maneuvers did much to shape opinions, especially concerning the usefulness of submarines in solving the so-called North Sea dilemma. In short, the channel was too narrow to deploy the full battle fleet, but leaving that strategic waterway under defended exposed the east coast of England to raids or invasion. In 1913, the Blue Fleet wasn't even able to find the Red Fleet (commanded by the rather unimaginative Admiral Jellicoe) in the North Sea. The Naval Board concluded that it needed to keep the main fleet in northern waters and pursue a distant blockade of Germany. Lambert claims that these maneuvers convinced the British that the overseas "fleet submarines" were for real - they could inflict massive damage on the opposing fleet and could even achieve close-in blockade.

The author stresses that the mainstream on the Navy saw the potential for submarines before WWI, contrary to collective historical opinion. Indeed, when the war broke out the British were on the verge of a large submarine construction program. Their strategic blind spot wasn't the potentially disruptive technical nature of the platform, but rather failed to foresee that it would be used primarily against unarmed merchant ships, not as a critical actor in the fleet-on-fleet engagement.

Generally speaking, I like authors that take on the conventional wisdom, iconoclasts offering up a new and innovative interpretation to age old questions. But this book didn't deliver for me for two reasons. First, the basic premise of the book is that Jackie Fisher kept his true intentions secret and that Lambert, after nearly a century, has miraculously decoded the puzzle. It's like some sort of naval policy version of "The Da Vinci Code." Second, and perhaps more damning, this book just isn't a good read. I found it long, convoluted and often dull. Even if mainstream academics might wrinkle their noses at Lambert's revisionist interpretations, I'd give him a pass if he delivered a fun, lively narrative on a familiar tale with an alternative ending. But it's not, and thus the three stars.


Vaata videot: Things I Hate About TDS.. ROBLOX (November 2021).